الأخت راهبة الدير أرجو أن تتفضلي هنا عن جيش إسامة على الرابط التالي :

http://www.yahosein.cjb.com/vb/showthread.php?t=80585


ولنترك هذا الموضوع يواصل الرد على موضوع "أخي الشيعي هل فعل هذا رسول الله أو أحد صحبه"


كما أرجو أن يكون الرد على الصور هو رد على السؤال الذي تضمنه عنوان الموضوع المراد الرد عليه .

الأخت نوراء الفاطمية

أرجو أن يكون ردك هو حول هل فعل هذا رسول الله أو أحد صحبه ؟؟


ولي عودة إن شاء الواحد الأحد الفرد الصمد

أخي التوحيد

قال تعالى " قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى " .. إن من أبرز مصاديق مودة قربى النبي هو البكاء والحزن على ما أصابهم من ظلم وغدر وأذى .

1- حث رسول الله والأئمة المعصومين على البكاء على الحسين وإحياء أمره ومصيبته ، والروايات في ذلك كثيرة جداً ، منها :

ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : " كل عين باكية يوم القيامة إلا عين بكت على مصاب الحسين ، فإنها ضاحكة مستبشرة " ( الاثنى عشرية في الرد على الصوفية ، للشيخ الحر العاملي ) .

وروي عن الإمام الرضا عليه السلام " يا بن شبيب إن كنت باكياً لشيء فابك للحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، فإنه ذُبح كما يُذبح الكبش " ( أمالي الصدوق ) .

وروي عنه أيضاً " إن يوم الحسين أقرح جفوننا وأسبل دموعنا وأذل عزيزنا بأرض كرب وبلاء وأورثنا الكرب والبلاء إلى يوم الانقضاء ، فعلى مثل الحسين فليبك الباكون فإن البكاء عليه يحط الذنوب العظام " ( أمالي الصدوق ) .

وكان الأئمة من بعد الحسين ، ينتهزون الفرص ويستغلون المواقف لإحياء ذكراه ، نذكر من ذلك موقفين :

أ-سمع الإمام السجاد عليه السلام ذات يوم رجلاً ينادي " أيها الناس ارحموني أنا رجل غريب " في السوق .. فتوجه إليه الإمام السجاد وقال له : " لو قدر لك أن تموت في هذه البلدة ، فهل تبقى بلا دفن ؟! " .. فقال ذلك الرجل الغريب : " الله أكبر ، كيف أبقى بلا دفن ، وأنا رجل مسلم وبين ظهراني أمة مسلمة " .. فبكى الإمام السجاد وقال : " وا أسفاه عليك يا أبتاه ! تبقى ثلاثة أيام بلا دفن وأنت ابن بنت رسول الله "( مأساة الحسين ، للشيخ عبد الوهاب الكاشي ) .

ب - لما أمر المنصور الدوانيقي عامله على المدينـة أن يحرق على أبي عبد الله الصادق عليه السلام داره ، فجاءوا بالحطب الجزل ووضعوه على باب أبي عبد الله الصادق ، وأضرموا فيه النـار . فلما أخذت النار ما في الدهليز تصايحن العلويات داخل الدار وارتفعت أصواتهن . فخرج الإمام الصادق وعليه قميص وإزار وفي رجليه نعلان وجعل يخمد النـار ويطفئ الحريـق حتى قضى عليها فلما كان الغد دخل عليه بعض شيعته يسلونه فوجدوه حزيناً باكياً . فقالوا : " مما هذا التأثر والبكاء أمن جرأة القوم عليكم أهل البيت وليس منهم بأول مرة ؟ " .. فقال الإمام الصادق عليه السلام : "لا … ولكن لما أخذت النار ما في الدهليز نظرت إلى نسائي وبناتي يتراكضن في صحن الدار من حجرة إلى حجرة ومن مكان إلى هذا وأنا معهن في الدار ، فتذكرت روعة عيال جدي الحسين عليه السلام يوم عاشـوراء لما هجم القوم عليهن ومناديهم ينادي أحرقوا بيوت الظالمين " . ( مأساة الحسين للشيخ عبد الوهاب الكاشاني ) .

2- روت كتب السنة والشيعة ، أن رسول الله بكى على الحسين وهو طفل صغير ، وقد تكرر هذا البكاء والتنبؤ بالمصيبة في مواقف متعددة .. فإذا كان صاحب الرسالة قد بكى على الحسين مراراً وتكراراً .. فكيف لا نواسيه نحن – التابعين لرسالته – في مصيبته ونشاركه في أحزانه ؟ ولماذا لا نتأسى برسول الله في البكاء على الحسين ؟!!
قال الشيخ الأميني ( رحمه الله ) : " ورزية أبكت نبينا صلى الله عليه وآله وسلم طيلة حياته ، وأبكت أمهات المؤمنين والصحابـة الأولين ونغصت عيش رسول الله فتراه صلى الله عليه وآله وسلم تارة يأخـذ حسيناً ويضمّه إلى صدره ويخرجه إلى صحابته كاسف البال وينعاهم بقتله ، وأخرى يأخذ تربته بيده ويشمّها ويقبلها ويأتي بها إلى المسجـد مجتمع أصحابـه وعينـاه تفيضان ، ويقيم مأتماً وراء مأتم في بيوت أمهات المؤمنين وذلك كله قبل وقوع تلك الرزية الفادحة فكيف به صلى الله عليه وآله وسلم بعد ذلك ، فحقيق على كل من استن بسنته صلى الله عليه وآله وسلم صدقاً أن يبكي على ريحانته جيلاً بعد جيل ، وفينة بعد فينة مدى الدهر " . ( سيرتنا وسنتنا للشيخ الأميني ) .

راجع أخبار المآتم المتعددة التي أقامها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على ابنه الحسين عليه السلام في كتاب ( سيرتنا وسنتنا ) .

3- قال السيد الديباجي : " وقد ورد في الأخبـار عن النبي صلى الله عليه وآله وعن الأئمـة الأطهـار عليهم السلام أنـه يستحب في تسلية المصاب أن يظهروا عند صاحب المصيبة الحزن والكآبة ، حيث أن ذلك من السنة المؤكدة .. فكيف إذا أردنا أن نسلي صاحب الرسالـة صلى الله عليه وآله وهو شاهد علينا بنص القرآن ، ونعزيه في مصاب قرة عينه وفلذة كبده في مصابه الجَلَل التي ما أتت مصيبة كمثلها من أول الدنيا ولا تأتي إلى آخر الدهر ، وهي مصيبة ما أعظمها وأعظم رزيتهـا في الإسـلام وفي السماوات والأرض " . ( رسالة عقائدية للسيد الديباجي ) .

4- أورد الشيخ محمد جواد مغنية في ( الشيعة في الميزان ) كلمة قيمة للسيد محسن الأمين العاملي رحمهما الله حيث قال : " أما الحسين فقدم نفسه ، وأبناءه ، حتى ولده الرضيع ، وقدم إخوته ، وأبناء أخيه وأبناء عمه ، قدمهم جميعاً للقتل ، وقدم أمواله للنهب ، وعياله للأسر ، ليفدي دين جده .. إن الحسين معظم ، حتى عند الخوارج أعداء أبيه ، فإنهم يقيمون له مراسم الذكرى والحزن يوم عاشوراء في كل عام . ولو أنصف المسلمون ما عدوا طريقة الشيعة في إقامـة الذكرى لسيـد الشهداء . فهل كان الحسين دون جان دارك التي يقيم لها الفرنسيون الذكرى في كل عـام ؟. وهل عملت جان دارك لفرنسا ما عمله الحسـين لأمـة جـده ؟. فلقد سن لهم نهج الحريـة والاستقلال ، ومقاومة الظلم ، ومعاندة الجور ، وطلب العز ، ونبذ الجور ، وعدم المبالاة بالموت في سبيل الغايات السامية .. هذا ، إلى ما يرجوه المسلم من الثواب يوم الحساب على الحزن والبكاء لقتل الحسين ، فلقد نعاه جده لأصحابه ، وبكى لقتله قبل وقوعه ، وبكى معه أصحابه ، وفيهم أبو بكر وعمر ، فيما رواه الماوردي الشافعي في ( أعلام النبوة ) . وقد حث أئمة أهل البيت الطاهر شيعتهم وأتباعهم على البكاء وإقامة الذكرى والعزاء لهذه الفاجعة الأليمة في كل عام ، وهم نعم القدوة ، وخير من اتبع ، وأفضل من اقتفي أثره ، وأخذت منه سنة رسول الله ، لأنهم أحد الثقلين ، وباب حطـة الذي من دخله كان آمناً ، ومفتاح باب مدينة العلم الذي لا يؤتى إلا منه " .

وقال الشيخ محمد مهدي شمس الدين رحمه الله :

"إننا في المأتم الحسيني نسمع تصويراً تاريخياً لفاجعة لم يشهد لها التاريخ مثيلاً، قتل فيها أشخاص مقدسون، وارتفعوا إلى أعلى المراتب الإنسانية بذلاً وتضحية وفداء في عملية عطاء محض، وقتل فيها أطفال ونساء، عطاشى غرباء متوحدين، وحملت رؤوسهم، وسبيت نساؤهم، كل هذا ليس من أجل أشخاصهم وإنما من أجل أمتهم وعقيدتهم، أمتهم التي نحن منها، وعقيدتهم التي نعتنقها ـ فمن حقنا ـ كبشر أسوياء أن نحزن، وان نعجب وان نشكو وقد يتعاظم بنا الحزن فنبكي دموع الحزن والإعجاب وعرفان الجميل" .

5- ختاماً ، قال الشيخ الأميني :

" تستجد المآتم بتجدد الأجيال ، وتبقى خالدة مع الأبد لا تبلى جدّتها ، ولا تنسى بمر الدهور ، وكرّ الملوين ، ما دام الإسلام يعلو ، واسم محمد صلى الله عليه وآله وسلم يذكر ، وسنته تتبع ، وأعلام الدين ترفرف ، وكتاب الله غير مهجور يتلى ، وفي لسانـه الناطق آية محكمة بودّ عترة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم وذي قرباه ، وأجر الرسالة واجب محتم ، وحب الآل فريضة لا منتدح عنها ولا محيص ولا محيد ولا مهرب ، وحقوق محمد وآله صلوات الله عليه وعليهم لا تخص بجيل دون جيل ، وبفينة دون فينة ، وأجيال الأمة المسلمة فيها سواسية ، والحزن بالحسين الشهيد دائم سرمد ما دامت الجوانح بحبه معمورة ، والأضلاع بولائه مغمورة .. ومن واجب حملة الكتاب والسنة التأسي بنبيها صلى الله عليه وآله وسلم وهو الأسوة والقدوة ، وقد قضى صلى الله عليه وآله وسلم حياته كاسف البال ، خائر النفس ، حليف الشجى والأسى ، وما رؤي صلى الله عليه وآله وسلم مستجمعاً ضاحكاً حتى توفي ( بهامش الصفحة : أخرجه بهذا اللفظ الحافظ الكبير البيهقي في دلائل النبوة ، والنسخة موجودة عندنا ولله الحمد . وذكره جمع من الأعلام آخذين منه ) منذ رأى بني أمية ينزون على منبره كما تنزو القردة .. وكان صلى الله عليه وآله وسلم يتأذى من بكـاء الحسين السبط ، وقد جاء في الصحيـح فيما أخرجه الحافظ أبو القاسم الطبراني في ( المعجم الكبير ) من طريق يزيد بن أبي زياد قال : خرج النبي صلى الله عليه من بيت عائشة رضي الله عنها فمر على بيت فاطمـة فسمع حسينـاً يبكي رضي الله عنه فقال : ألم تعلمي أن بكاءه يؤذيني .
تراه صلى الله عليه وآله وسلم يتأذى من بكاء ريحانته فما ظنك به صلى الله عليه وآله وسلم إذا وجده قتيلاً بالقتل الذريع ، مرملاً بالدماء ، مجدلاً على الرمضاء ، مكبوبـاً على الثرى ، معفّر الخدين ، دامي الوريدين ، محزوز الرأس من القفا ، مسلوب العمامة والرداء ، سفّت الريح عليه السفا والعفا .
ما ظنك به صلى الله عليه وآله وسلم لما رآه مذبوحاً عطشاناً ظامياً وحيداً غريباً ، تفتت كبده من الظمأ ، ورضّت أعضاؤه بحوافر الخيول .
آه وألف آه ، يا أسفي عليه .
الجسم منه بكربلاء مضرّج والرأس منه على القناة يدار
يا لهفي عليه ، ويا لهفتاه ؟
سبي أهله كالعبيـد ، وصفدوا بالحديـد ، يساقون في الفلوات ، فوق أقتاب المطيـات ، تلفح وجوههم حرّ الهاجرات .
آه ، أسفي على بنات محمد .
أصواتها بحت وهنّ نوادب يندبن قتلاهنّ بالإيماء
فكما دام حزن نبينا صلى الله عليه وآله وسلم مدى حياته ، وكدّر صفو عيشه رزء ولده العزيز ، والأمـر بعد لم يقع ، كذلك حقيق علينا وعلى كل من صدّقه صلى الله عليه وآله وسلم وصدق في ولائه ، واستنّ بسننه ، أن يدوم توجعنا وتفجعنا بالمصاب الفادح ، ويكون البكاء والعويل على بضعة نبينا صلى الله عليه وآله وسلم سرمداً إلى يوم القيامة … "


اما بالنسبة للتطبير والضرب بالسلاسل فهي بدعه

اخي التوحيد اريدك ان تعلم شيئ نحنُ لا نلطم ولا نطبر عندما يموت منا شخصاً عزيز او حبيب او قريب او بعيد
لا نلطم ولا نبكي الا من خشية الله اولاً وبمصائب أهل بيت النبوة ثانياً

ولي عودة بأدلة من كتبكم ان شاء الله

الأخت الفاضلة نوراء الفاطمية ضعي لي حديثاً واحداً فقط تستدلي به على ما يفعل في كل سنة من العشر الأوائل من شهر محرم الحرام .

قصدي حديثاً نفهم منه مشروعية تكرار البكاء وما تقومون به من الأمور الأخرى غير البكاء مثل الرادود واللطم والشعارات والأعلام السوداء وغير السوداء والتمثيليات ووووووووو ألخ كل سنة من شهر محرم

ويا ليت لو يكون فيه أن أحد من أهل البيت فعل هذه الأمور التي تفعلونها في العشر الأوائل من محرم مع تكرارها كل سنة ، أكون شاكراً لك؟؟؟؟


وكيف تجمعي بين النصوص الواردة في الصبر وعدم الجزع وبين هذه النصوص التي أتيتي بها ؟؟؟

جميل جداً، إذا لماذا هي بدعة ؟؟

ولا تنسي ردي السابق !

المشاركة الأصلية بواسطة راهبة الدير

( والاولى يقولون انهم قد ران على قلوبهم ما يكانوا يكسبون فعميت بصيرتهم فاصبحوا لا يفقهون الحق فضلوا الطريق واصبح ليس لديهم عقل فمبجرد بعض صور مع بعض الكلمات الواهية منا خدعناهم ) فدخلوا الى المذهب السني

الأخت راهبة الحقيقة لا أعلم إن كانت هذه الصور هل هي حقاً سبب من ضمن الإسباب التي جعلتهم يتسننوا أو لا، لكن ربما تكون هناك أسباب أخرى كثيرة ، على العموم هم يسمون أنفسهم مهتدون، وقد أنشأوا لهم موقعاً خاصاً أسمه "مهتدون لماذا تركنا التشيع" على هذا الرابط :
http://www.wylsh.com/

من خلاله ستعرفين إن كانت هذه الصور سبب من ضمن الإسباب التي جعلتهم يتركون التشيع أو لا لكن أرجو أن تخبرينا بعد أن تعرفي هل هي سبب من ضمن الأسباب أو لا !!

أخي شيعي منصف والله الذي لا إله إلا هو إن من وضع هذه الصورة هو مخطأ مخطأ مخطأ ، لا يجوز أبداً الطعن في عرض أمرأة كائن ما تكون ، وهو قذف للأعراض بدون بينة واضحة ، فإذا كانت فاحشة الزنا والعياذ بالله لا تثبت إلا بأربعة شعود رأوا حدوثها رؤية واضحة لا لبس فيها فما بالك بصورة قد تكون لعبت فيها برامج تحرير الصور والله أعلم

بارك الله فيك
بارك الله فيك
بارك الله فيك يا من تدافع عن اعراض المسلمات سنيات وشيعيات
كبرت في نظري يا اخي وتكبر يوما بعد يوم وان شاء الله الهداية لكم وايانا الى الصراط المستقيم والحشر مع محمد وال محمد الطيبين الطاهرين في جنات النعيم فهم سفنية النجاة ونور لظلمات الظلال ومنقذ لمن ظل صراط العلي وذو الكرم والجلال ,,, وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين
اخوك شيعي منصف

اختي نوراء الفاطمية بارك الله فيك على اسلوبك الذي يقنع الحاضر والغائب اذا سمع به,,,
شكرا لك على تفسيرك لكل ما وضع من صورة تمس المذهب الشيعي واقول بارك الله فيك وبك لغيرتك على مذهبك ووفقك الى ما يحب العزيز القوي ويرضى وحشرك مع الاربعة عشر المعصومين باذنه تعالى ,,,



وبارك الله فيك يا مولاتي يا راهبة الدير على ردودك ودفاعك المستمر عن مذهب احباب الرسول صلى الله عليهم اجمعين

الأخ المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد ، انّ الشيعة يقتفون أثر النبي صلى الله عليه وآله في البكاء على الإمام الحسين عليه السلام فهي سنّة نبوية فعلها النبي صلى الله عليه وآله من بعده .
أما أدلّة الشيعة على البكاء فكثيرة منها :
1 ـ ما رواه ابن قولويه عن مالك الجهني عن الباقر عليه السلام قال : من زار الحسين عليه السلام يوم عاشوراء من المحرم حتى يظل عنده باكياً لقى الله تعالى يوم القيامة بثواب ألفي ألف حجّة وألفي ألف عمرة وألفي ألف غزوة وثواب كل حجّة وعمرة وغزوة كثواب من حجّ واعتمر وغزا مع رسول الله صلى الله عليه وآله ومع الأئمة الراشدين الى آخر الحديث . كامل الزيارات : 174 .
2 ـ عن الامام الباقر عليه السلام قال : بكيت الإنس والجن والطير والوحش على الحسين بن علي عليهما السلام حتى ذرفت دموعها . المصدر السابق : 79 .
3 ـ عن الامام الصادق عليه السلام : انّ أبا عبد الله الحسين بن علي عليهما السلام لما مضى بكت عليه السماوات السبع والأرضون السبع وما فيهن وما بينهن ومن يتقلب عليهن والجنة والنار وما خلق ربّنا وما يرى وما لا يرى . المصدر السابق : 81 .
وهناك روايات متواترة كثيرة عن أئمة أهل البيت عليهم السلام في الحث على البكاء لا يمكن ذكرها جميعاً وقد اقتصرنا على بعض منها .
ما رواه أهل السنة في البكاء على الحسين عليه السلام :
1 ـ ما رواه الحاكم عن أمّ الفضل بنت الحارث في حديث طويل ... الى أن قالت : ثم حانت منّي التفاتة فإذا عينا رسول الله صلى الله عليه وآله تهريقان من الدموع قالت : فقلت يا نبي الله بأبي أنت وأمي مالك ؟ قال : أتاني جبرئيل عليه السلام فأخبرني انّ أمّتي ستقتل هذا ـ وقد أشار الى الحسين عليه السلام ـ فقلت : هذا ؟ فقال : نعم وأتاني بتربة من تربته حمراء . المستدرك على الصحيحين 194 : 3 ، كتاب معرفة الصحابة باب فضائل الحسين .
2 ـ ما رواه الطبري عن أسماء بنت عميس في حديث طويل : ولد الحسين فجاء النبي صلى الله عليه وآله ففعل مثل الأول ـ أي مثل ما فعله بالحسن عليه السلام ـ قلت : وجعله في حجره فبكى صلى الله عليه وآله قلت : فداك أبي وأمّي ممّ بكاؤك ؟ فقال : ابني هذا يا أسماء تقتله الفئة الباغية من أمّتي ، لا أنالهم الله شفاعتي ، يا أسماء لا تخبري فاطمة فإنها قريبة عهد بولادته ـ ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى : 119 هذا ما يمكن أن نذكره من روايات أهل السنة في هذا المجال .
أما الأدلة العقلية على حسن واستحباب البكاء : فإنّك تعلم أن البكاء هو حالة وجدانية يتفاعل من خلالها الباكي مع سبب البكاء ، وهذه الحالة ستخلق علاقة ارتباط لا يمكن انفكاكها بأي حال ، لذا فإن الباكي على الحسين عليه السلام لا يزال يعيش حالة التفاعل والوجدان مع الحسين عليه السلام وقضيته المقدسة ، وسيكون قريباً جداً من أهدافها ودواعيها ، وبذلك يمكنه أن يستفاد من دواعي نهضته المقدسة والالتزام بنهجه الشريف ، هذا من جهة ومن جهة أخرى فإنّ البكاء يخلق حالة تبرّي من أعداء أهل البيت عليهم السلام قتلة الحسين الذين هم في الواقع أعداء الله تعالى فحالة التبري هذه تخلق حالة نفور وابتعاد عن خط ونهج اعداء الله تعالى وسيكون الارتباط بأولياء الله أشد واكد ، فبالبكاء على الحسين عليه السلام سيوجد حالات الارتباط والتمسّك بنهج أهل البيت عليهم السلام اذ هو تذكير وتحفيز وجداني لذلك ، وفي نفس الوقت سيخلق حالة الابتعاد والبراءة من قتلة الحسين عليه السلام الذين هم أعداء الله ورسوله والأئمة المعصومين .

اخي التوحيد انا كتبت في ردودي السابقه عن التطبير ووضعت لك رابط لماذا هي بدعه
وها انا الآن اضعه لك مرة ثانية

http://www.alnoor.se/article.asp?id=3583

واتمنى ان يكون يفتح الرابط معك اذا لم يفتح معك سأنسخ المكتوب لك هنا بكل رحابة صدر

اخي التوحيد

هناك فلسفة لتطبير

انّ الامامية بنيت فلسفتهم على التضحية لله والشهادة من أجله فقد قدّم أهل البيت عليهم السلام أرواحهم الطاهرة طعمة للسيوف من أجل الله واثبات دينه ، وكان علي بن أبي طالب عليه السلام قدّم نفسه الشريفة قرباناً لله تعالى فسال دمه في محرابه وهو ساجد لله تعالى ، وهذا ولده الحسين عليه السلام يخوض غمار الموت في ساحة الفداء في كربلاء التضحية والشهادة ، فيقدم نفسه وأولاده وأهل بيته قرابين من أجل الإبقاء على دين الله تعالى ، ومعنى هذا فإنّ الدماء التي سالت من آل الرسول صلى الله عليه وآله اظهاراً لكلمة الله وإعزازاً لدينه لابد أن تبقى حيّة في وجداننا ، مستقرة في ضمائرنا ، نستذكرها كلّما مرّ شهر محرم الحرام وذكرى واقعة الطف الدامية تحثّنا للفداء والتضحية من أجل الحق وتدعونا أن نكون دائماً قرابين لله تعالى ، فلا تعزّ عندنا الدماء ولا نبخل فيها إذا اقتضى الحال من أجل نصرة الحق وكلمة التوحيد ، لذا فقد اعتاد بعض الناس من الإمامية أن يستذكروا هذه الدماء الزاكية في العاشر من محرم الحرام ذكرى شهادة الحسين عليه السلام أن يضربوا رؤوسهم لتخرج دمائهم مواساة للحسين وآل بيته الأطهار عليهم السلام وليثبتوا لأنفسهم ولغيرهم انّ الدماء من أجل التضحية لله تعالى ليست عزيزة نسفكها كلّما دعانا داعي الله للجهاد والفداء وليس مستغرباً أن يسلك بعض الامامية هذا المسلك . فإنّ الله تعالى أمر قوم موسى أن يقتلوا أنفسهم ليقبل توبتهم بعد عبادتهم العجل فقال تعالى : «فتوبوا إلى بارئكم فاقتلوا أنفسكم» (البقرة : من الآية 54) ، فكان تطهيرهم بقتل أنفسهم وقبول توبتهم ، وهكذا الذين يدمون رؤوسهم يوم عاشوراء تطهيراً لأنفسهم لتصل الى مراقي الكمال في الحب والفداء ، ولا يغيب عنك ما يفعله الصوفية من أهل السنة في مجالسهم فإنهم يضربون أنفسهم بالسكاكين وغيرها اتكالاً على حبّهم لله تعالى واشعاراً بتضحيتهم لله تعالى فلا تستغرب اخي التوحيد أن يعبّر بعض الإمامية عن المهم ومواساتهم للإمام الحسين عليه السلام بهذه الطريقة .
وليس الإمامية كلهم يقومون بذلك ، بل عدد ضئيل منهم يرتؤون التعبير بهذه الطريقة المحزنة ، على أنهم لم يصابوا بأي أذى ولم يشعروا بأي ألم وهذا من عجائب بركات حبّهم لأهل البيت عليهم السلام وتفانيهم في التضحية من أجل اعلاء كلمة الله .

اخي الموالي شيعي منصف
جزاك الله خير جزاء
فلا تشكرني فهذا واجب فالشكر لله تعالى
على هذه الهبات التي وهبنا اياها الله
واعظم هبة هي هبة العقل لتفكر والتبصر واثبات الحقائق
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ياسبحان الله ... ياسبحان الله

عندما خرج الحسين عليه عليه السلام لقتال يزيد ابن معاوية عليه اللعنه
قال الحسين لقوم يزيد ( ياقوم ألا تعرفوني من انا ؟؟؟؟ )
اجابوا القوم الفاسقين نعم انت الحسين بن فاطمة بنت الرسول وانت الحسين بن علي بن ابي طالب .. قال فلماذا تقاتلوني
اجابوا : والله نقاتلك بغضا لأبيك علي بن ابي طالب

فياأحبتي لاتستغربوا من احفاد يزيد ومعاوية فأنهم والله يعرفوا حقا ويرفونا نحن من صلب القضية المحمدية الرسالية الخالدة .. ولكن ياسبحان الله حقدهم لمحمد وال محمد اعماهم واضل سبيلهم فهم يشتمون تارة ويكفرون تاره وويستهزئون ويتفضحون تارات وتارات وهم الذين اظلوا انفسهم
( ويمدهم اليه في طغيانهم يعمهون )

فلا تستغربوا وتتعجبوا لان اجدادهم فعلوا الاقبح والافضح
ونحن لانستطيع ان نقول لهم ماذا فعلوا الاحتلال عند دخولهم لبيوتكم في الفلوجة وفي مناطقهم .. لكن صدقوني نحن لانشمت لاننا نحس باانهم من جلدتنا وندافع عن حقوقهم واضطهادهم وعلى ماواجهوا في الفلوجة وابو غريب والمحمودية لكننا نحن اكبر من ان نتشمت بمسلم وعراقي ويعتبر من لحمنا ودمنا بالعكس سنكون للشرفاء منهم درع حصين ونسترهم اذا افتضحوا

ياسبحان الله ... ياسبحان الله

عندما خرج الحسين عليه عليه السلام لقتال يزيد ابن معاوية عليه اللعنه
قال الحسين لقوم يزيد ( ياقوم ألا تعرفوني من انا ؟؟؟؟ )
اجابوا القوم الفاسقين نعم انت الحسين بن فاطمة بنت الرسول وانت الحسين بن علي بن ابي طالب .. قال فلماذا تقاتلوني
اجابوا : والله نقاتلك بغضا لأبيك علي بن ابي طالب

فياأحبتي لاتستغربوا من احفاد يزيد ومعاوية فأنهم والله يعرفوا حقا ويرفونا نحن من صلب القضية المحمدية الرسالية الخالدة .. ولكن ياسبحان الله حقدهم لمحمد وال محمد اعماهم واضل سبيلهم فهم يشتمون تارة ويكفرون تاره وويستهزئون ويتفضحون تارات وتارات وهم الذين اظلوا انفسهم
( ويمدهم اليه في طغيانهم يعمهون )

فلا تستغربوا وتتعجبوا لان اجدادهم فعلوا الاقبح والافضح
ونحن لانستطيع ان نقول لهم ماذا فعلوا الاحتلال عند دخولهم لبيوتكم في الفلوجة وفي مناطقهم .. لكن صدقوني نحن لانشمت لاننا نحس باانهم من جلدتنا وندافع عن حقوقهم واضطهادهم وعلى ماواجهوا في الفلوجة وابو غريب والمحمودية لكننا نحن اكبر من ان نتشمت بمسلم وعراقي ويعتبر من لحمنا ودمنا بالعكس سنكون للشرفاء منهم درع حصين ونسترهم اذا افتضحوا

بارك الله فيك يا مولاي يا ( يا مقتدى)
ولكن الكثير من اخواننا السنة لا يعرفون الحقيقة ولو انهم عرفوها ما تبعوها
فانظر الى موضوعي باسم ( لا تحقد على اهل السنة ) وكيف ان اصحاب الامام الحسن عليه السلام ارادوا قتل من تطاول عليه الا انه قابله بالحسنى فاذا به يدخل الى شيعة اهل البيت عليهم السلام وهذا كله تطبيقا لما قاله تعالى في محكم كتابة العزيز:
بسم الله الرحمن الرحيم
ولا تستوي الحسنة ولا السيئة إدفع بالتي هي احسن* فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم
صدق الله العظيم ...

فلو شهد اخواننا من اهل السنة باعينهم ما فعل الصحابة كمعاوية ويزيد وغيرهم باهل البيت او انهم صدقوا وتبينوا الحق من الباطل لما ظلوا في هذا الطريق... وانما الاعمال بالنيات ونحن كل ما نستطيع فعله هو اسداء النصح لهم ومن الله الهداية ولعل الله يهدي بك او بنا رجلا فيكون لنا خير من حمر النعم ان شاء الله ,,, فالتعصب لم ولن يفيد وهو ليس بالاسلوب الذي يساعد على هداية الناس , لذلك نحن شيعة اهل البيت نتبع اهل بيت محمد صلى الله عليه واله وسلم
ونحاول فعل ما فعلوا والاقتداء بخلقهم وادابهم بعونه تعالى ,, وبارك الله فيك وفي كل شيعي موالي لاهل البيت عليهم السلام ولكل مسلم غيور على دينه
اللهم صلي على محمد وال محمد

اخي القارئ وددت ان ابين لك شئ يمكن يكون خافي على البعض
ان الانسان عندما ينسى شئ وهو مثلا ذاهب الى اي مكان ويجب عليه ان ياخذ ذلك الشئ معه ونساه لكن عندما يذكره اما ان تلطم المراءة على وجهها ان كانت امراءة او يضرب الرجل على رجله اذا كان رجلا فهذا رد فعل طبيعي لدى الانسان
واذا توفى مثلا لاسامح الله عندك احد عزيز عليك تبداء بالبكاء والنحيب وتتذكر كلام ذلك المتوفى وتجلس مكانه وتقول كان اذا اراد شئ يفعل كذا وكذا ودائما تذكره وفي كل سنة تذكر يوم وفاته وهناك من يذبح القرابين لوجه الله سبحانه وتعالى كل سنة لاجل ذلك المتوفى واما بالنسبة للنساء فتكون العاطفة اكثر وتراها تلطم على الخدود وما الى غير ذلك كل هذا هو محبة للشخص المتوفى وحزنا على فراقه
فما بالك بان بنت رسول الله اذا كان الشخص العادي نحزن عليه لكن هذا حفيد رسول الله واعتقد كل ذو غيرة يقدر ذلك محبة برسول الله صلى الله عليه واله وسلم ناهيك عن الظلم الذي ظلم من قبل اعداء الاسلام وكيف ذبح كما يذبح الكبش وفوق ذلك كله انه استشهد عطشانا كل هذا ويقول الامام الحسين عليه السلام لم اخرج لابطرا ولا اشرا انما خرجت لطلب الصلاح لامة جدي
ما اعظم تلك المقولة
ويقول اذا كان دين محمد لايستقم الا بقتلي فيا سيوف خذيني
ما اروع تلك الكلمات
اذن لماذا تستكثرون علينا ان نذكره كل سنة وان يكن بالتطبير او اللطم فما الذي يظركم انتم الانسان لديه عقل يفكر فيه ولم يخلق الله سبحانه وتعالى العقل كي لانستعمله
ان من يطبر له عقل ان كان يؤذيه اكيد فانه لا يقدم على فعله مرة اخرى ما دخلكم انتم فيه هذه حرية هذه هي طقوس لايتجراء احد ان يتدخل بها
الصابئة مثلا لم نقل لهم لماذا تتزوجون بالماء لا احد يتدخل بهم هذه هي طقوسهم وعاداتهم والامثال تضرب ولا تقاس
فلماذا تستكثرون حزننا على ابا الشهداء وهذا اقل شئ ان نفعله هو البكاء والانسان بطبعه بكاء وهذا لاينكره احد
فنحن يعز علينا ان يستشهد ابن بنت رسول الله بهذه الطريقة ولاجل ديننا الا يكفى هذا ان نقف له وقفة اجلال واكبار لان نحزن عليه وكل على طريقته الخاصة
ارجو ان تكون الصورة وصلت
والله ولي التوفيق وصلى الله على سيدنا محمد واله وسلم

الردود كثيراً ولم تأتي بشيء جديد ، ولكن أفضلها وأحقها بالرد هو رد الأخت نوراء الفاطمية ، ولها أقول أي حديث ( أقول أي حديث ) بدون سند سأنظر إلى أقرب سلة مهملات ( زبالة ) وسأضعه فيه .

أما عن التطبير ولماذا هو بدعة ، فلم أقرأه بعد ولكن أعدك إن شاء أن أقرأه ، مع الإجابة سهلة جداً .

العقل ، إن وافقتكم جدلاً على أنه مصدر تشريعي ، لقال من شاء ما شاء واعتبره عقلاني . ولكن كيف يتقدم العقل على القرآن والسنة والإجماع .

أما التضحيات ، وتضحيات الصحابة رضي الله عنهم ماذا تعدونها أليست تضحيات ، تضحية حمزة رضي الله عنه أليست تضحية ، تضحية سعد بن معاذ أليست تضحية ، تضحية جعفر بن أبي طالب أليست تضحية ، تضحية سمية وزوجها أليست تضحية ، تضحية خباب بن الأرت أليست تضحية ، تضحية سبعين من الصحابة في أحد أليست تضحية ، تضحية سبعين من الصحابة في بئر معونة أليست تضحية ، والقائمة طويلة جداً.

لماذا لم يقيم مبلغ الشرع عن الله تبارك وتعالى لهم ذكرى لتضحياتهم حتى لا تنسى بإقامة الأشعار والتي فيها ما فيها وإقامة الموالم وما أدراك ما الموالم ونصب الأعلام والرادود والمسرحيات ووووو ألخ . ألم يبلغ الرسالة كاملة بأبي هو وأمي عليه وعلى آله الصلاة والسلام . أم أن شرعه ناقص والعياذ بالله . كل هذا لم يفعل منه نبينا شيء صلى الله عليه وسلم . كما أنه لم يفعل التطبير . فلماذا التطبير بدعة وهذه الإشياء والتي لم يفعلها ولم يأمر بها ولم يحث حى عليه هي ليست بدعة ؟؟؟ !!!!