الى كل من سب عائشة بنت أبي بكر ، الصديقة بنت الصديق، ..... عائشة خصمك يوم القيامة.....، وعند الله تجتمع الخصوم.

هذ هذا هو ردك يا زبير ؟؟

السلام عليكم

هل هذا هو ردك يا زبير ؟؟
كنت أتوقع ذلك، فانت قد تسميت باسم من ألّب وحرض على حرب أمير المؤمنين عليه السلام، ولا بد أن تكون في صف أعداء الله وأعداء رسوله ووليه..

إلى الآن لم تجب على الأسئلة المطروحة..

ولا أظنك ستجيب..

فبسبب بذاءتك نلت لقب (المطرود)

فمن يتمكن من الإجابة غيره ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ الكريم الفارس
وعليكم السلام والإكرام

انا لا اعتقد ان تجد الإجابة عند هؤلاء الجهلة

يا عاشق الحسين ويا فارس افتحو افواهكم لا ضع فيها حجرا علكم ترجعون الى رشدكم ولن اتكلف بل ساجيب عليكم من كتاب الله
قال تعالى
(النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجه أُمَّهَاتُهُمْ)

هل ترون البساطة وعدم التكلف ما اجملها

لدي المزيد
الحمد لله اللذي جعل اعداانا من الحمقى

غباء الشيعيين

ياولاد ................ لما السيده عائشه مش مؤمنه من يكون المؤمن
الشيعه ام الشيوعيه و الرافضيه



لا نريد كلابا تنبح في المنتدى

تم طرد (helper) بذيء اللسان.

المشرف

من يسمي نفسه (حفيد الحسن) جاء يبرق ويرعد ويريد من يناقشه في أي موضوع

ولكن لا نرى جوابك هنا على السؤال !!!

هل أعيد لك الموضوع أم ترجع أنت وتقرأه من جديد ؟؟

ونصيحة لك قبل قراءته : العن من ظلم آل البيت حتى تعرف القراءة جيدا

طيب يا فارس اللهم العن من ظلم ال البيت الطيبين الاطهار والعن من سب او قذف عرض الرسول الاعظم عليه واله افضل الصلاة وازكى التسليم
==============================================
وانت استعذ بالله من الشيطان حتى تستطيع قراءة كتاب الله جيدا
==============================================
قال تعالى
(النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجه أُمَّهَاتُهُمْ)
المعطيات 1-زوجات الرسول امهات المؤمنين والضمير هم يعود على المؤمنين
2- عائشة رضي الله عنها من ازواج الرسول صلوات الله وسلامه عليه
3- عائشة رضي الله عنها اما للمؤمنين
الاستنتاج
عائشة رضي الله عنها وارضاها مؤمنة بنص كتاب الله
وهو المطلوب اثباته:p :p :p
اللي بعدو
==============================================

تخرج في حرب على امام زمانها ثم تقولون اللة يسامحها ودماء الابرياء التي اريقت من المسئول...

بسم الله الرحمن الرحيم

الى (حفيد الحسن)
سأثبت لك أن كلامك غير صحيح
تقول الآية المباركة : {النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجه أُمَّهَاتُهُمْ}

فقلت أنت :
وهنا المغالطات
الأولى صحيحة
الثانية ايضا صحيحة
الثالثة ايضا صحيحة

ولكن للاسف
الاستنتاج خاطئ

لأن النص انها من امهات المؤمنين، وليست من المؤمنين، حيث ليس من الضروري ان تكون الام مؤمنة ان كان الابناء مؤمنون..
حتى مسألة الزوجية ليس فيها شيء، حيث ان زوجة نوح ولوط لا تدخلان الجنة ولا يشفع لهما ازواجهما..

فهنا ثبت خطأ استنتاجك
فحاول مرة أخرى بطريقة أخرى

ملاحظة : لماذا لم تجب على اصل السؤال الذي سأله الاخ الفارس حول عائشة ؟ ألم يذكر احاديث من كتبكم نتيجتها واضحة بخروج عائشة من الايمان ؟
ما ردك عليها ان كنت عالماً كما تدعي ؟

ننتظر الاجابة

اضحك الله سنك يا حفيد الحسين

الاخ العزيز عاشق الحسين لقد نسيت ان اقول لك انه في حال وجود نص صريح من القران فانه يتوجب علينا ضرب بما سواه عرض الحائط
=============================================
ثانيا الى الان وانا لم ادخل في بحث تلك الاحاديث لاني اعشق الاختصار الى حد الجنون...........
==============================================
ثالثا في المذهب الاثنا عشري لا وجود للقياس وانتم قستم على تلك الاحاديث فلو استعرنا قنا عتكم وجدنا استدلالكم خاطئ.......
اليس اول من قاس هو ابليس الملعون
==============================================
اسمح لي على الاطالة ى اللتي لا احبها لكن لا باس ان كانت ستخدم النقاش والى الاية
اولا :- والله اني اربو بك ان يكون مستوى فهمك هو هذا الحد وانا لا اقصد الاهانة فان فهمت انها اهانة فارجو منك المعذرة وانا محطئ لكن كيف تفهم انه المقصود بالمومة هنا ما فهمته انت على العموم اليك التفسير
ورد في تفسير ابن كثير
وَقَوْله تَعَالَى : " وَأَزْوَاجه أُمَّهَاتهمْ " أَيْ فِي الْحُرْمَة وَالِاحْتِرَام وَالتَّوْقِير وَالْإِكْرَام وَالْإِعْظَام وَلَكِنْ لَا تَجُوز الْخَلْوَة بِهِنَّ وَلَا يَنْتَشِر التَّحْرِيم إِلَى بَنَاتهنَّ وَأَخَوَاتهنَّ بِالْإِجْمَاعِ وَإِنْ سَمَّى بَعْض الْعُلَمَاء بَنَاتهنَّ أَخَوَات الْمُؤْمِنِينَ كَمَا هُوَ مَنْصُوص الشَّافِعِيّ رَضِيَ اللَّه . الي اخر التفسير
وورد في الطبري
حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثنا يَزِيد , قَالَ : ثنا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة { النَّبِيّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسهمْ وَأَزْوَاجه أُمَّهَاتهمْ } يُعَظِّم بِذَلِكَ حَقّهنَّ

بالنسبة لزوجتي نوح ولوط فقد ورد نص قراني فيهما على عكس ام المؤمنين عائشة فلم يرد استثناء لها في القران اذ ان الاية نزلت في زوجات النبي ولم تستثنى عائشة اذ لو انها كانت غير مؤمنة لما امر الله الناس باحترامها وتبجيلها
ولهذا فقياسكم باطل




ثم اليس من الظلم ان يدعي الانسان حب محمد وال محمد ثم ياتي بعد ذلك ويقذف احدى زوجاته لو كانت غير مؤمنة لما ابقاها رسول الله من ضمن ازواجه امهات المؤمنين فارجو ان تنتبهو لهذه المسالة ولا يجرمنكم شنان قووم على ان تعدلو
==============================================
الخلاصة
1- الاية الكريمة دلت على وجوب الاحترام لزوجات النبي ولم يرد اي اسثناء
2- عائشة رضي الله عنها تدخل من ضمن هؤلاء الامهات
3-ضلت عائشة رضي الله عنها تحت رسول الله الى ان مات فلو كانت غير مؤمنة لما ابقاها
==============================================
في الحقيقة انا لم اقل اني من العلماء واذا اثبت لي اني قلتها فانا اشهد على نفسي باني اكبر كذاب
==============================================
الى صاحب الموضوع الاصلى هلا اوردت لنا مصادر تلك الاحاديث
==============================================
لقد حاولت يا عاشق الحسين وارجو ان تكون محاولتي نا جحة
والسلام على من اتبع هدي محمد صلى الله عليه واله

بسم الله الرحمن الرحيم

اولا : اسمي عاشق الحسين وليس حفيد الحسين

ثانياً : النص الصريح الذي ذكرته لا يدل على ما استنتجته انت، ولم يكن دليلي ايضا هو هذه الآية، بل قلت لك ان هذه الآية لا تكفي لان تكون دليلاً على ايمانها.

ثالثاً : الاختصار جيد ما لم يؤد الى اخلال بالموضوع..

رابعاً : من قال لك اننا نقيس هنا ؟
وهل يمكنك ان تعرف لنا القياس ؟
وقل لي كيف تجمع بين الأحاديث الواردة عن النبي (ص) ؟

خامساً : التفسير الذي ذكرته انت غير معتبر عندنا ولا ينهض كدليل في النقاش ..
واما امر الله للناس باحترامها فهذا غير ثابت عندنا وعليك ان تحتج بما ثبت عندنا ان كنت تريد النقاش فعلا..

سادساً حول خلاصتك :
نتيجتك الاولى غير ثابتة فالآية لا تدل على وجوب الاحترام.
النتيجة الثانية تنتفي بانتفاء الاولى.
الثالثة لا تنهض دليلا على ما تربوا اليه حيث ان نوح لم يطلق امراته وكذا لوط.

سابعاً :
صاحب الموضوع الاصلي اورد مصادر الحديث معه، فهلا اطلعت وفتحت بصرك وبصيرتك قليلاً !!

وأخيراً :
كانت محاولة فاشلة
جرب حظك مرة اخرى

والسلام عليكم

في البداية بما ان الاحاديث لم تدل لا من قريب ولا من بعيد على عائشة فهذا قياس
==============================================
بما انه لم يرد في القران الكريم ما يستثني عائشة رضي الله عنها فتلك الاية تدل على ايمانها
==============================================
واشكرك على تنبيهك لي بان المصادر موجودة وشكرا
==============================================
الحديث الاول معناه واضح اذ انه لا يجوز للمسلم ان يحارب اخوه المسلم..
واذا كان لا بد لنا ان نطبق هذا الحديث على الطرفين فكلاهما مذنب لكن نحن اهل السنة لا نقول بذلك
---------------------------------------------------------------------------------
اما بقية الا حاديث فهي مصنفة عندنا من الاحاديث المتروكة اللتي لا يستدل بها ولا يعتد بها وليست بحجة علينا
............
واعلم يا اخي الكريم ان علم مصطلح الحديث علم لا يوجد الا عند اهل السنة والجماعه حتى سمووا باهل الحديث وهم من اكثر الناس اهتماما بحديث النبي ص

وتقبل تحياتي
هل المحاولة نا جعة يا عاشق الحسين

عجبي لمن يفتح النار وهو لا يعرف كيف يحمل البندقية !!

الزميل (حفيد الحسن)
لماذا اراك تختبئ خلف اصبعك ؟
لماذا اراك تتخبط وتفشل في محاولتك ؟
هل كل من أحب الظالمين صار مثلهم ؟
هل كل من والى اعداء آل البيت صار فاقداً للـ... ؟؟

لعل البعض يقول لي : لماذا تتكلم بلهجة عنيفة دائماً ؟
عندما يرون الرد سيعرفون لماذا ..

لنعد الى الموضوع..
مع ملاحظة ان الموضوع هو مجرد تساؤلات للوصول الى نتيجة..
وهنا ساتحدث حول ردك الأخير فقط، فقد كان كلامك السابق مع الاخ عاشق الحسين كافيا لكي تتبين لي على حقيقتك..

تقول :
سبحان الله !!
وكيف لا تدل هذه الاحاديث على عائشة لا من قريب ولا من بعيد ؟
الا تنطبق على عائشة ؟
فقط لا تقل لي من جديد انك لم تقرأ الأحاديث بعد.. !!
هنا يا صاحبي اطلب منك ان تعرف لي القياس، وتقول لي ما هو القياس الصحيح، وما هو القياس الباطل، وان تشرح لي القياس هنا ان كان قياسا كما تدعي..


تقول :
واعجباه..
هل دلت الآية في الاصل على ايمانها حتى ننظر في الاستثناء ؟
وما هو معنى الآية ؟
هل فيها دلالة على إيمان أحد ما ؟

وهنا العجب !!
ترد على موضوع لا تدري ماذا فيه ؟
وتطالبنا بالمصادر وانت لم تقرأ موضعنا لترى ان كانت موجودة ام لا ؟
كيف سيكون النقاش مع من كان هذا ديدنه ؟


ويزداد الأمر سوءا :
كلي أمل ان تكون قد كتبت هذين السطرين في حال النوم لا في حال اليقظة، لانهما كافيان لان نعتبر قائلهما سفيهاً..
يبدوا انك تقول أن معنى الحديث الأول : من سل علينا السيف فليس منا انه لا يجوز للمسلم أن يحارب أخاه المسلم !!!!!
هل هذا هو معنى الحديث ؟
الم تفهم من هذا الحديث أكثر من هذا ؟
ما معنى (ليس منا) ؟؟؟

ثم اما ان تكون ملزما بتطبيق الحديث
او لا تكون ملزما بذلك

ان كان الحديث عن النبي فانت ملزم بتطبيقه
وان لم يكن فانت ملزم بتركه

وهنا تعتمد على الظن ؟؟!!
(اذا كان لا بد لنا ان نطبق ... ) !!!
كيف يمكن هذا ؟
المهم هنا : النتيجة التي تصل اليها ان طبقت الحديث هي ان كلاهما مذنب ؟؟؟؟؟؟
من هم كلاهما : أمير المؤمنين وعائشة ؟؟؟
إمام زمانه مذنب ومن يحارب امام زمانه مذنب أيضا ؟؟
هل هذا ما تقصد قوله ؟؟
انتظر اجابتك على هذا السؤال ايضا بفارغ الصبر

ثم تقول ايضا : لكن نحن اهل السنة لا نقول بذلك
لماذا لا تقولون بذلك ؟
اليس هذا حديثا عن النبي ؟
تفضل وبين لي لماذا ؟

أية أحاديث تقصد ؟
وما هي الأحاديث المقبولة وما هي المتروكة ؟
ومن قال لك بانها متروكة او مقبولة طالما انك لم تكن قد اطلعت على المصدر اصلا ؟؟!!!

ام انكم ممن يحكمون باهوائهم وما تشتهيه انفسهم ؟؟


هل يمكنك ان تثبت لي كلامك المضحك هذا ؟

بالانتظار .. ولكني لا اريد جوابا يصبح فضيحة لك..

امر واقعي

بعض الشيعة اعتادو بعد سماع اسم عائشة بالسب و اللعن .....


لكنهم نسوا امرا واحدا و هو ان عائشة من ازواج النبي (ص)
و يجب علينا احترام هذه المكانة على الأقل


لم اقل انه يجب علينا كلما سمعنا اسمها بالمدح ، يجب علينا ان نكون واقعيين لأننا لا نعرف حقيقتها .....

بسم الله الرحمن الرحيم

سأقرأ الموضوع والحق بك اخي حفيد الحسن ان شاء الله



حفيدة الزهراء.......