إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

اخي السني هل فعل هذا رسول الله او احد صحبه

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #46
    المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
    عزيزي انتهينا من رضاع الكبير
    ولكن لم ننتهي منه عندكم فما هو رايك به
    إذا أفهم من كلامك أخي شيعي منصف أنك لا تعترض على هذا :
    [ 25944 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن ابن سنان ـ يعني عبدالله ـ ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : سئل وأنا حاضر ، عن امرأة أرضعت غلاما مملوكا لها من لبنها حتى فطمته هل لها أن تبيعه ؟ فقال : لا ، هو ابنها من الرضاعة حرم عليها بيعه واكل ثمنه ، ثمّ قال : أليس رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب .
    وسائل الشيعة






    علي بن ابي طالب رضي الله عنه عم فاطمة رضي الله عنها من الرضاع فكيف تزوجها


    جاء في الاصول من الكافي ان ابو طالب قام بارضاع نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ورغم صعوبه تصديق ذلك
    الا انه سيكون ابوطالب بمثابة ام النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعه ويكون علي بن ابي طالب اخ للنبي من الرضاعه كذلك
    وتكون فاطمه رضي الله عنها ابنة اخ علي بن ابي طالب من الرضاعه
    فكيف يزوجه النبي صلى الله عليه وسلم ابنته فاطمة رضي الله عنها لاخوه بالرضاعة حسب الرواية الشيعية لسيدنا علي رضي الله عنه
    لاحول ولا قوة الا بالله

    عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لما ولد النبي (صلى الله عليه وآله) مكث أياما ليس له لبن، فألقاه أبوطالب على ثدي نفسه، فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبوطالب على حليمة السعدية فدفعه إليها.

    كتاب الاصول من الكافي كتاب الحجة ابواب التاريخ باب مولد النبي صلى الله عليه وآله ووفاته
    هذا ما يقوله الشيعة ان ابي طالب
    له ثدي كثدي المراة
    وهذا الثدي يدر اللبن كما تدر المراة التي ولدت .
    وهل من رضاعة الاطفال من الثدي هي صفة للمرأة ام للرجل
    ولك ان تتخيل عندما رجل يدر ثديه اللبن فهو احد حالتين اما خنثى او امراة مسترجلة
    ومادام ان ابي طالب در ثديه الحليب لماذا ابي طالب يجعل سيدنا محمد (ص) يرضع عند حليمة السعدية .
    لماذا لم تكتمل هذه الاسطورة حتى فطام سيدنا محمد(ص) عن شرب اللبن من ثدي ابي طالب.


    ====
    الحسين يرضع من إصبع النبي ولسانه

    عن أبي عبد الله قال » لم يرضع الحسين من فاطمة عليها السلام ولا من أنثى. كان يؤتى به النبي صلى الله عليه وآله فيضع إبهامه في فيه. فيمص منها ما يكفيه اليومين والثلاث« (الكافي كتاب الحجة. باب مولد الحسين بن علي).


    عن أبي الحسن أن النبي صلى الله عليه وآله كان يؤتى به الحسين فيلقمه لسانه فيمصه فيجتزئ به. ولم يرتضع من أنثى« (الكافي كتاب الحجة. باب مولد الحسين).
    علي بن ابي طالب رضي الله عنه عم فاطمة رضي الله عننها من الرضاع فكيف تزوجها




    =====================================

    نأتي الان على أئمة و علماء الشيعة الامامية

    الخوئي

    5 السؤال:
    ماهو حكم شرب حليب المرأة ، سواء كان الشارب زوجها ، أم شخصا آخر ؟
    الفتوى:
    الخوئي: لا بأس بذلك في نفسه
    hp://www.alseraj.net/ar/fikh/1/index.shtml?UbfASzJOzK1074534851&1&30&1


    المرجع الدينى الكبير السيد الحكيم

    2 ـ هل صحيح أنه إذا رضع الرجل من ثدي زوجته تحرم عليه ؟ وهل الرضاعة من ثدي الزوجة أمرٌ جائز أصلاً؟

    ج 2 ـ هذا القول ليس بصحيح وتجوز الرضاعة من ثدي الزوجة.

    hp://www.al-shia.com/html/ara/books/sirat/1/s26.html
    ==================

    سؤال 1068: ماهو حكم شرب حليب المرأة سواء كان الشارب زوجها أم شخصا آخر؟

    الخوئي: لا بأس بذلك في نفسه.
    صراط النجاة (الرسالة العملية )
    صــراط النجــاة
    في أجوبة الاستفتاءات
    لسماحة آية الله العظمى أستاذ الفقهاء والمجتهدين
    السيد أبو القاسم الموسوي الخوئي قدس سره
    مع تعليقات وملحق
    لسماحة آيةالله العظمى
    الميرزا الشيخ جواد التبريزي دام ظله الوارف
    الجزء الأول
    المبحث الثالث
    أحكام الذباحة والاطعمة والاشربة
    سؤال 1068
    تعليق التبريزى
    بسمه تعالى
    لا بأس بالعمل بهذه المسائل صراط النجاة
    وهو مجزئ للذمة إن شاء الله تعالى
    جواد التبريزي

    =================================

    الإمام المعصوم :


    صحح ووثق هذه الرواية :

    عرض الآيات والروايات الدالة على نشر الحرمة - في الجملة - .
    ومنها عن التهذيب في الموثق : " عن جميل بن دراج عن أبى عبد الله عليه السلام ، قال : إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شئ من ولدها ، وان كان الولد من غير الرجل الذي كان أرضعته بلبنه ، وإذا ارضع من لبن رجل حرم عليه كل شئ من ولده وإن كان من غير المرأة التي أرضعته "
    بلغة الفقيه -ج 3 - رسالة في الرضاع
    ص 125
    السيد محمد بحرالعلوم

    و صحيحة جميل: «اذا ارضع الرجل من لبن امراة حرم عليه كل شي‏ء من ولدها و ان كان الولد من غير الرجل الذي كان ارضعته بلبنه، و اذا ارضع من لبن الرجل حرم عليه كل شي‏ء من ولده و ان كان من غير المراة التي ارضعته‏» (146)
    مستند الشيعة في احكام الشريعة
    تاليف: العلامة الفقيه، المولى احمد بن محمد مهدي النراقي
    المتوفى سنة 1245 ه
    الجزء السادس عشر
    الفصل الثاني: في الرضاع
    البحث الاول: في شروط الرضاع الشرعي الموجب للتحريم
    رقم (146)
    تحقيق: مؤسسة آل البيت (ع) لاحياء التراث



    [ المسألة ] التاسعة
    يحرم المرتضع على فروع المرضعة نسبا ـ وهم المتولدون منها ـ وإن نزلوا ، سواء كان أبوهم فحلا للمرتضع أم لا ، لثبوت الإخوّة من قبل الاُمّ بينه وبينهم من جهة الرضاع .
    ولا يشترط اتحاد الفحل هنا ، بلا خلاف على الظاهر المصرّح به في كلام غير واحد (1) ، لإطلاق الكتاب والسنة ؛ مضافا إلى خصوص موثّقة جميل بن درّاج ـ بأحمد بن الحسن [ بن عليّ ] بن فضّال ـ عن أبي عبدالله عليه السلام: « قال : إذا رضع (2)الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شيء من ولدها ، وإن كان الولد من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه » (3) .
    ويؤيّدها رواية محمد بن عبيدة الهمداني المتقدمة (4) في استدلال الطبرسي قدس سره .
    (1) صرّح به في الحدائق 23 : 375 ، والجواهر 29 : 304 .
    (2) كذا في الوسائل و « ق » ، وفي سائر النسخ وهامش « ق » : ارتضع .
    (3) الوسائل 14 : 306 ، الباب 15 من أبواب ما يحرم بالرضاع ، الحديث 3 .
    (4) تقدّمت في الصفحة : 51 ـ 52 .
    كتاب الرِضَاعُ
    للشيخ الأعظم استاذ الفقهاء والمجتهدين
    الشيخ مرتضى الأنصاري ( قدس سره )
    1214 ـ 1281 هـ
    المؤتمر العالمي بمناسبة الذكرى المئوية الثانية
    لميلاد الشيخ الانصاري
    اعداد
    لجنة تحقيق تراث الشيخ الأعظم
    [ تفاصيل المسائل المتقدمة ]
    [ المسألة ] التاسعة
    ( 66 )( 69 )

    تعليق


    • #47
      عزيزي لكي اختصر لك طريقا طويلا سوف اسالك اسئلة مباشرة وانتظر منك الاجوبة وفي حالة عدم وضع اجابة مباشرة فاعذرني على اجابتك حتى تجيب....
      هل انت مؤمن بصحة الرضاعة الكبير؟؟
      هل انت مستعد لارضاع صديق لك من امك اذا جاء الى بيتكم لكي يحرم عليها ( اعذرني المثال يضرب ولا يقاس)؟؟
      انتظر جوابك وبعدها اسالني لانني قد لاحظت انني اجيب مع انني صاحب الموضوع ولا اجد رد منك

      هل انت مؤمن بصحة الرضاعة الكبير؟؟
      هل انت مستعد لارضاع صديق لك من امك اذا جاء الى بيتكم لكي يحرم عليها ( اعذرني المثال يضرب ولا يقاس)؟؟

      تعليق


      • #48
        إجابة السؤال الأول ( لا )

        إجابة السؤال الثاني ( لا )






        وقبل أن ترد عليّ بأي رد فاعلم أن جوابي المباشر على سؤاليك كان :
        (( إستناداً للجمع بين النصوص المنسوخة والناسخة ))

        تعليق


        • #49
          بارك الله فيك
          والله اعجبتني صراحتك وبصراحة لم اتوقع هذه الشجاعة منك فاقول مرة اخرى بارك الله فيك ووفقك ان شاء الله الى طريق الحق وهداك الى طريق الحق اينما كان يااخي ومولاي الجليل وحقا تستحق وقفة اجلال لجوابك الصريح الخالي من اللف والدوران وحقا كبرت في نظري كثيرا اخي الفاضل وان شاء لله تدوم الاخوة بيننا دوما ويقرب بين مذاهب الاسلام جميعا بعونه تعالى

          شكرا اخي الفاضل توحيد رباني

          اللهم صلي على محمد وال محمد

          تعليق


          • #50
            عفواً ، وفيك بارك المولى

            ولكن ماذا بعد !!!

            تعليق


            • #51
              أخي شيعي منصف سددك الله شكرا لك....

              أخي التوحيد الرباني عفا الله عني و عنك...نصيحتك مقبوله و على الرأس

              تعليق


              • #52
                أخي شيعي منصف سددك الله شكرا لك....

                أخي التوحيد الرباني عفا الله عني و عنك...نصيحتك مقبوله و على الرأس

                بارك الله فيك اخي الجليل وحشرك مع اهل البيت ان شاء الله العلي القدير

                عفواً ، وفيك بارك المولى

                ولكن ماذا بعد !!!
                لا يوجد شيء بعد اخي الفاضل لكي اناقشه معك في هذا الموضوع فقد توصلنا الى نقطة مهمة وهي ان رضاعة الكبير شيء ليس بمنطقي ابدا لاي انسان طبيعي فكيف بالبشر في زمن الرسول الذين كان الحجاب والتستر عندهم اكثر بمئات المرات بل ويمكن اضعاف ما نملك الان في مجتمعاتنا الاسلامية وتتهمهم الكتب بانهم فعلوا رضاع الكبير ..لذلك اننا الان توصلنا الى ان كل ما يمس المذهب الاسلامي بسوء سواء كان حديثا سنيا او شيعيا فانه لا يمت الى الاسلام بصلة, كانت هذه النقطة حفظك الله ووفقك ان شاء العلي الكبير

                اللهم صلي على محمد وال محمد


                تعليق


                • #53
                  بارك الله فيك أخي مالك 13


                  أخي شيعي منصف سأسجل هذا الإتفاق عندي كتطور نافع وأسئل المولى تبارك وتعالى أن يكون تطوراً نافعاً


                  ولكن إن أذنت لي أريد منك تعليقاً على ما أوردته حول رضاعة الكبير من مصادركم ، لكي أستفهم وأستوضح فقط لا غير ، وتعليكم بارك الله فيكم لن يفسد التطور والإتفاق الذي وصلنا له إن شاء ، فأرجو أن لا تبخل عليّ بتعليق .

                  تعليق


                  • #54
                    المشاركة الأصلية بواسطة التوحيد الرباني
                    بارك الله فيك أخي مالك 13


                    أخي شيعي منصف سأسجل هذا الإتفاق عندي كتطور نافع وأسئل المولى تبارك وتعالى أن يكون تطوراً نافعاً


                    ولكن إن أذنت لي أريد منك تعليقاً على ما أوردته حول رضاعة الكبير من مصادركم ، لكي أستفهم وأستوضح فقط لا غير ، وتعليكم بارك الله فيكم لن يفسد التطور والإتفاق الذي وصلنا له إن شاء ، فأرجو أن لا تبخل عليّ بتعليق .

                    بارك الله فيك اخي الفاضل
                    ولكي اسهل عليك طريقا طويلا
                    ان قالها اي عالم شيعي ..( رضاعة الكبير) فانا اقول لك منذ الان هو مخطئ والحمد لله على كل شيء
                    وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

                    تعليق


                    • #55
                      يعني أفهم من قولك بارك الله فيك أنك ترد هذه الروايات حتى وإن كانت صحيحة وكذلك ترد قول علماء الشيعة بإباحة رضاع الكبير

                      إن كان هذا ما فهمت فإن أحييك وأقف لك إحتراماً ، خصوصاً وأنك كسرت القاعدة المشهورة بإن الرادَ عليهم رادٌ على الله .


                      خطوة مباركة بحمد الله تعالى .

                      تعليق


                      • #56
                        العفو....من من علماء الشيعه قال بإباحة رضاعة الكبير...فلم أسمع بذلك قط

                        تعليق


                        • #57
                          يعني أفهم من قولك بارك الله فيك أنك ترد هذه الروايات حتى وإن كانت صحيحة وكذلك ترد قول علماء الشيعة بإباحة رضاع الكبير

                          إن كان هذا ما فهمت فإن أحييك وأقف لك إحتراماً ، خصوصاً وأنك كسرت القاعدة المشهورة بإن الرادَ عليهم رادٌ على الله .



                          خطوة مباركة بحمد الله تعالى


                          اخي الفاضل لم اقل ذلك بالضبط فانا لحد الان لست على يقين بان احد علماء الشيعة قد اباح رضاعة الكبير
                          ولكن لكي لا ازعجك واريك انني لست ممن تاخذهم العزة بالاثم
                          فاعيدها مرة اخرى
                          ان اباح رضاع الكبير عالم شيعي او سني
                          فصحة الحديث عندي هي صفر

                          تعليق


                          • #58
                            ,,,, يبقى الجواب للاخ صاحب الموضوع المسمى
                            اخي الشيعي هل فعل هذا الرسول او احد صحبه
                            نجيب مرة اخرى عليه

                            اخي الوهابي هل فعل هذا الرسول او احد صحبه لان المنتدى اتضح انه وهابي ......




                            مشاعل الفيصل تقول " في المملكة العربية السعودية يفترض على النساء أن يلبسون العباءة و يغطون انفسهم من الرأس الى أخمص القدمين , لكن هنا, في لوس انجلوس الوضع مختلف تماما عن الرياض...

                            لفنتت الاميرة مشاعل الفيصل التي تدرس في احدى جامعات لوس انجلوس ليس فقط انظار الطلبة والمدرسين وانما ايضا انظار المجلات الامريكية التي تبحث عن الجميلات .... والتقط مصور المجلة هذه الصورة للاميرة بعد ان انتهت من جولة تسوق في احد مولات المدينة .... سمو الاميرة ابتسمت للمصور فكانت هذه الصورة المثيرة .... من قال ان المرأة في السعودية لا يسمح لها بأظهار مفاتنها




                            لفنتت الاميرة مشاعل الفيصل التي تدرس في احدى جامعات لوس انجلوس ليس فقط انظار الطلبة والمدرسين وانما ايضا انظار المجلات الامريكية التي تبحث عن الجميلات .... والتقط مصور المجلة هذه الصورة للاميرة بعد ان انتهت من جولة تسوق في احد مولات المدينة .... سمو الاميرة ابتسمت للمصور فكانت هذه الصورة المثيرة .... من قال ان المرأة في السعودية لا يسمح لها بأظهار مفاتنها

                            _______________________






                            مشايخ سعوديون يطبعون مع الكيان الصهيوني.

                            تعليق


                            • #59
                              المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
                              العفو....من من علماء الشيعه قال بإباحة رضاعة الكبير...فلم أسمع بذلك قط

                              الخوئي


                              5 السؤال:
                              ماهو حكم شرب حليب المرأة ، سواء كان الشارب زوجها ، أم شخصا آخر ؟
                              الفتوى:
                              الخوئي: لا بأس بذلك في نفسه
                              hp://www.alseraj.net/ar/fikh/1/index.shtml?UbfASzJOzK1074534851&1&30&1


                              المرجع الدينى الكبير السيد الحكيم

                              2 ـ هل صحيح أنه إذا رضع الرجل من ثدي زوجته تحرم عليه ؟ وهل الرضاعة من ثدي الزوجة أمرٌ جائز أصلاً؟

                              ج 2 ـ هذا القول ليس بصحيح
                              وتجوز الرضاعة من ثدي الزوجة.

                              hp://www.al-shia.com/html/ara/books/sirat/1/s26.html
                              ==================

                              سؤال 1068: ماهو حكم شرب حليب المرأة سواء كان الشارب زوجها أم شخصا آخر؟

                              الخوئي: لا بأس بذلك في نفسه.
                              صراط النجاة (الرسالة العملية )
                              صــراط النجــاة
                              في أجوبة الاستفتاءات
                              لسماحة آية الله العظمى أستاذ الفقهاء والمجتهدين
                              السيد أبو القاسم الموسوي الخوئي قدس سره
                              مع تعليقات وملحق
                              لسماحة آيةالله العظمى
                              الميرزا الشيخ جواد التبريزي دام ظله الوارف
                              الجزء الأول
                              المبحث الثالث
                              أحكام الذباحة والاطعمة والاشربة
                              سؤال 1068
                              تعليق التبريزى
                              بسمه تعالى
                              لا بأس بالعمل بهذه المسائل صراط النجاة
                              وهو مجزئ للذمة إن شاء الله تعالى
                              جواد التبريزي

                              تعليق


                              • #60
                                المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

                                اخي الفاضل لم اقل ذلك بالضبط فانا لحد الان لست على يقين بان احد علماء الشيعة قد اباح رضاعة الكبير
                                ولكن لكي لا ازعجك واريك انني لست ممن تاخذهم العزة بالاثم
                                فاعيدها مرة اخرى
                                ان اباح رضاع الكبير عالم شيعي او سني
                                فصحة الحديث عندي هي صفر
                                وأنا لا أريد أكثر من هذا ، وعلى هذا فعلى عقيدة الراد عليهم راد على الله ، أقول على هذه العقيدة السلام. وأحييك أعظم التحية على هذه الجرأة

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X