وسبحان الله كمان لئيت روايات من كتبكو :

عايزينها ولا كيف :


منقول للأمانه:
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ
(20 * 11 - محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسى بن عبيد عن يونس عن ابى العباس البقباق وعبيد بن زرارة عن ابي عبدالله قال: كان رسول الله يزيد في صلاته في شهر رمضان إذا صلى العتمة صلى بعدها يقوم الناس خلفه فيدخل ويدعهم، ثم يخرج أيضا فيجيئون ويقومون خلفه فيدخل ويدعهم مرارا، قال وقال: لا تصل بعد العتمة في غير شهر رمضان
تهذيب الاحكام(ج3)
4 - باب فضل شهر رمضان والصلاة فيه زيادة على النوافل المذكورة في سائر الشهور
[58][71]


* (205) * 8 - علي بن الحسن بن فضال عن اسماعيل بن مهران عن الحسن بن الحسن المروزي عن يونس بن عبدالرحمن عن محمد بن يحيى قال: كنت عند ابي عبدالله فسئل هل يزاد في شهر رمضان في صلاة النوافل؟ فقال: نعم قد كان رسول الله يصلي بعد العتمة في مصلاه فيكثر، وكان الناس يجتمعون خلفه ليصلوا بصلاته فاذا كثروا خلفه تركهم ودخل منزله، فاذا تفرق الناس عاد إلى مصلاه فصلى كما كان يصلي، فاذا كثر الناس خلفه تركهم ودخل منزله وكان يصنع ذلك مرارا.تهذيب الاحكام(ج3)
4 - باب فضل شهر رمضان والصلاة فيه زيادة على النوافل المذكورة في سائر الشهور
[58][71]


[ 10064 ] 3 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن أبي العباس البقباق وعبيد بن زرارة ، عن أبي عبدالله ( ) قال : كان رسول الله ( ) يزيد في صلاته في شهر رمضان إذا صلى العتمة صلى بعدها ، فيقوم الناس خلفه فيدخل ويدعهم ، ثم يخرج أيضا فيجيئون ويقومون خلفه فيدعهم ويدخل مرارا ، الحديث .
الكافي 4 : 154 | 2 .
كتاب وسائل الشيعة ج 8 ص 17 ـ 48

وجاء في كتبكم بسند إلى الصادق : أن أمير المؤمنين لما قدم الكوفة أمر الحسن بن علي أن ينادي في الناس (لا صلاة في شهر رمضان في المساجد جماعة).
فنادى في الناس الحسن بن علي بما أمره به أمير المؤمنين ؛ فلما سمع الناس مقالة الحسن بن علي صاحوا : واعمراه ! واعمراه ! فلما رجع الحسن إلى أمير المؤمنين قال له : ما هذا الصوت ؟
فقال : يا أمير المؤمنين ! الناس يصيحون : واعمراه ! واعمراه ! فقال أمير المؤمنين لهم : صلوا
التهذيب 3 : 70 | 227 .
كتاب وسائل الشيعة ج 8 ص 17 ـ 48
تهذيب الأحكام(ج3)
4 - باب فضل شهر رمضان والصلاة فيه زيادة على النوافل المذكورة في سائر الشهور
[58][71]


وهذا الحديث وثقه في كتاب الحدائق الناضرة في أحكام العترة العالم البارع الفقيه المحدث الشيخ يوسف البحراني قدس سره
الجزء العاشر
المتوفى سنة 1186 هجرية
حققه وعلق عليه محمد تقي الايرواني
منشورات جماعة المدرسين في الحوزة العلمية في قم المقدسة
المطلب الثالث في نافلة شهر رمضان
ص 520 - ص 522
وكذلك وثقه في كتاب جواهر الكلام (في شرح شرائع الإسلام)
شيخ الفقهاء وإمام المحققين الشيخ محمد حسن النجفي
المتوفى سنة 1266
الجزء الثالث عشر
الفصل الثالث في الجماعة
ص 140 - ص 141

وأيضا وثقه في كتاب غنائم الأيام في مسائل الحلال والحرام
للفقيه المحقق الميرزا أبو القاسم القمي (1152 - 1221 هـ)
الجزء الثالث
تحقيق مكتب الاعلام الإسلامي - فرع خراسان
المقصد الأول في الجماعة
ـ103 - 110
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
في الحديث الموثق المعصوم يقر البدعة إذا أصريتم أنها بدعة (( حسب دينكم )) ويترك هنا المعصوم الناس يصلوها بل ويأمرهم بصلاتها بقوله( فقال أمير المؤمنين لهم : صلوا)

لماذا اقر المعصوم بالبدعة ؟


الا على فكره انت ياللي حاط الموضوع وقاعدين يطبلونلك الموالين
وش تقولون في عيد النيروز اليس هذا يعتبر بدعه اليس هو عيد للمجوس

ولا بعد اذانكم.... اليس شهادة الولايه بالاذان تعتبر بدعه لم يفعلها احد الصحابه وهذا اليوم سيدكم فضل الله ينكر هذا الشي

اهلا ومرحبا ً خلوفي العزيز... اتمنى ان لا تهرب كصاحبك الذي قبلك...

اخ خلوفي... هل انت مستعد للحوار العلمي الصريح؟ ام انك ستظل تهوس وتطبل وتأتي بمواضيع لا دخل لها بموضوع النقاش؟؟؟

سأفترض انك مستعد للحوار....

والآن تفضل وقل لنا كيف ترد على عبد الله ابن عمر ابن الخطاب.... ابن صاحب بدعة التراويح....

يقول لكم ان من يصلي التراويح مثله كمثل الحمار....

وهو صحابي عدل عندكم... فماذا تقول؟

كما توقعنا... اختفى الاخ الاخر كلمح البصر....

راح يبدلون المثل القائل "فص ملح وذاب" الى "فص سني وذاب"...

هههههههه

ماشالله انت تبيني اعسكر بالنت خوش والله يعني الواحد مايرقد ماينام مايسوي سليب على الفراش مشكله انت

عموما
اوكي انا مستعد بس اذا قلتلك لا اعلم لا تزعل لاني بصراحه ضعيف بالماقشات


بس قبل ما نبدا انا عطيتك احاديث من كتبكم في المشاركه رقم 31 ما قلتلي وشرايك فيها ولا فالح بس تقرا كتب غيرك وكتبكم ما تدلونها

بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله...
أمابعد:

ثبت في الأحاديث المتقدمة أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى القيام جماعة ثم تركها خوفا من أن تفرض على المسلمين وهذا بأقوال معظم العلماء وعند وفاة النبي انتفى هذا الخوف من وجوبها على المسلمين، ولو كانت بدعة أو حراما ، هل كان الرسول سيصليها؟؟ ... سؤال جدا منطقي أليس كذلك ؟؟؟

وقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم" اقتدوابالخلفاء"
وقد جاء عن عمر أنه كان يصلي في الجماعة ، وبهذا قال المزني ،وابن عبد الحكم ، وجماعة من أصحاب أبي حنيفة.
قال أحمد : كان جابر،وعلي، وعبد الله : يصلونها في جماعة.

عن عرفجة الثقفي قال: "كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه يأمر الناس بقيام رمضان ويجعل للرجال إماماً وللنساء، فكنت أنا إمام النساء". البيهقي في السنن الكبرى

الله عليك يا شافعي بالصميم

خلك جنبي اوكي

ياليت الاخوان يدخلون باسامي مذاهبهم مثل الاخ الشافعي دخل باسم مذهبه علشان يعرفون روح التعاون بين السنه
مو مثل الشيعه كل مرجع له متعصبين والدليل فضل الله ومرجعيته

عن نفسي انا حنبلي ولو اني ما اعرف وش الفرق بينا وبين الشافعيه بس سمعت انا ان اهل نجد حنابله قلت انا اجل حنبلي......ولا بعد يوم دخلت هالمنتدى اكتشفت اني وهابي خوش والله مدري بكره وش بيصير مذهبي



اهم شي اني سلفي واللي مو عاجبه اقرب بحر يشرب منه

كلام جميل ويريح البال .... بس ما علمتني عن نظرتكم للشيخ محمد بن عبدالوهاب الذي قام بفضل الله باءزالة البدع من الجزيره العربيه ومنها هدم قبب البقيع الذي كان الشيعه يتبركون عندها مما ادى الى كره الشيعه له وتشويه سمعته بشتى السبل

فقط اريد معرفة وجهة نظركم لأن انا اللي سمعته ان اكثر السنه يكرهون اتباع محمد بن عبدالوهاب ومن جهة اخرى انا اشوف عكس هذا لأن انا اعرف ناس كثر متزوجين من مصر والمعروف ان مصر فيها نسبة كبيره من السنه


انشالله ما كون كثرت عليك اسأله

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله...

محمد بن عبدالوهاب ... أنا أعتبره مجددا للأمة ... وقام بإزالة مظاهر الشرك التي كانت موجودة بالجزيرة العربية. ونحن في الأمور العقائدية لا نختلف ، بل في بعض الأمور الفقهية والتي نتحاور فيها بمحبة وتقدير للطرف الآخر ... والحمد لله كوننا من أهل سنة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه الأطهار.

يعطيك العافيه اخوي ابو خالد

عفوا يا اخ تركماني موالي يمكن غيرنا موضوعك .....

تقدر تكمل موضوعك اذا تبي واذا ما تبي يكون افضل :d :d

ماشاء الله على العلم العميق!!!!

عزيزي الشافعي... اهلا وسهلا بك... اتمنى منك التواصل في هذا الموضوع قدر ما تستطيع...

وهل تعتقد انني لا اعلم ان عمر بن الخطاب كان يصلي التراويح!!!

لماذا اذن وضعت موضوعي هذا؟؟؟

موضوعنا هو انكار العديد من الصحابة على عمر بن الخطاب ورفضهم للتراويح...

منهم كما ذكرنا:

ابن مشرع التراويح... عبد الله بن عمر.

ابي بن كعب

ابي امامة الباهلي

بل حدا بابن عمر الامر ان يصف من يصلي التراويح بأنه كالحمار!!!!

كما ان الامام علي عليه السلام لم يصلها بتاتا ً...

اما الحديث الذي ذكرته عن سنن البيهقي.... فهو حديث ضعيف اشد الضعف!!!!

فان فيه المدلس مروان بن معاوية الفزاري وهشام بن عمار الضعيف!!!

ماذا ستقول الان؟؟


طلب صغير: ممكن تعطينا مصدر الحديث الذي نقلته "اقتدوا بالخلفاء"؟؟؟ واعني المصدر الاصلي لا المقالة الذي قرأت الحديث فيها.

ههههههههههههه

يال العار

بسم الله وعلى بركة الله ...
المرفوع في ذلك في صحيح مسلم عن عائشة قالت:" صلى النبي، صلى الله عليه وسلم، في المسجد ذات ليلة، فصلى بصلاته ناس، ثم صلى من القابلة، وكثر الناس، ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة أوالرابعة، فلم يخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما أصبح قال: "قد رأيت الذي صنعتم، فلم يمنعني من الخروج إليكم إلا أنني خشيت أن تفرض عليكم". وذلك في رمضان. يعني أن النبي صلى القيام جماعة.
_______________________________________

أنا لدي سؤال تركماني موالي... هل تصلي القيام في رمضان منفردا ، كما صلاها النبي عليه الصلاة والسلام؟؟؟ جاوبني بصراحة...

بسم الله وعلى بركة الله ...

أحتججت علينا بحديث عبدالله بن عمر ... وأنا أقول ،
أن هذه الصلاة لم تكن مفروضة ، وقد أجتهد عبدالله بن عمر في هذا الجانب وقال ما قال اذا كان ما نقل عنه صحيحا ....
ولكن ثبت أن النبي صلى القيام في جماعة .... ونحن نقتدي بالرسول أكثر من عبدالله بن عمر ... أليس كذلك؟؟؟ هذا هو ردنا عليك...

والآن اريد منك أن ترد على ما سألك عنه خلوفي ...
وجاء في كتبكم بسند إلى الصادق : أن أمير المؤمنين لما قدم الكوفة أمر الحسن بن عليأن ينادي في الناس (لا صلاة في شهر رمضان في المساجد جماعة).
فنادى في الناسالحسن بن علي بما أمره به أمير المؤمنين ؛ فلما سمع الناس مقالة الحسن بن علي صاحوا : واعمراه ! واعمراه ! فلما رجع الحسن إلى أمير المؤمنين قال له : ما هذا الصوت؟
فقال : يا أمير المؤمنين ! الناس يصيحون : واعمراه ! واعمراه ! فقال أميرالمؤمنين لهم : صلوا
ما هو ردك على هذا الحديث؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بسمه تعالى...


بالعكس اخي العزيز... بل انتم تتبعون عمر بن الخطاب اكثر من الرسول صلى الله عليه وآله...

والدليل ان ابا بكر لم يصلها... وعمر نفسه لم يصلها السنة الاولى من حكمه... بل ابتدعها في السنة الثانية.... وقد رد عليكم بقوله "نعمت البدعة"...

ولو كان الرسول صلاها قبله لما اسماها عمر بالبدعة!!!

ولكان ابا بكر اولى ان يصليها...

لذلك ليس عبد الله بن عمر لوحده انكر هذه البدعة...

بل انكرها جمع من كبار الصحابة منهم من ذكرنا اسمائهم...

اما سؤال الاخ خلوفي فجوابه معروف جدا ً... هو ان الامام علي عليه السلام حاول ان ينهاهم عنها... فأخذ بعض الغوغاء المندسين في انصار الامام علي عليه السلام تأليب الامر واتخاذها حجة للعصيان.. فصاحوا وا عمراه (وليس وا محمداه !!!) فتركهم امير المؤمنين لكي يإد الفتنة قبل وقوعها....

وقال لهم صلوا ولم يصل معهم!!!

لكنك لم تجب على سؤالي اخ خالد حول مصدر حديث "اقتدوا بالخلفاء".... ارجو منك الاجابة.

اما سؤالك عن القيام في رمضان منفردا ً... نعم اصليها كلما يسر لي الله تعالى.

والحمد لله رب العالمين