تويت
وعندها يكون استشكالكم على السيد قد دسته بحذائي
اظنك عربية تجيدين اللغة العربية.
-
اظنك عربية تجيدين اللغة العربية. -
أولا : قال الإمام الصادق عليه السلام: حريم قبر الحسين عليه السلام خمس فراسخ من أربعة جوانب القبر .
ثانيا : ( القداسة ) في كل شيء بحسبه ، وكذلك ( الكمال ) في كل شيئ بحسبه ، ومن السذاجة والجهل أن نعتبر وجود السماد العضوي في أرض كربلاء يتنافى مع قداسة كربلاء ، ولست بحاجة للحديث عن السماد أصلا فنحن نؤمن بقداستها وندوسها بأقدامنا ونتعامل معها كأي أرض أخرى يُقام عليها ، كما أن المسلمين جميعا يؤمنون بقداسة ماء زمزم وفي الوقت نفسه يتغوطون به ويتعاملون به كأي ماء آخر ، وكذلك يؤمنون بقداسة مكة والمدينة ويتعاملون معها كأي أرض يُقام عليها ، ولو كانت قداسة الأرض تعني أن نتعامل معها كتعاملنا مع آيات القرآن الكريم لما قصدها أحد ولما زار الحسين زائر .
ثالثا : الأخت سوبر شيعة ، نعم ساعدنا الله وساعدك على محاورة الأغبياء وأهل الضلال . وأنا أيضا لا أحب ان أضيع وقتي مع مجموعة حمقى يملأون الصفحات بالكلام الفارغ ثم يتبرؤون منه في لحظة كالعادة ، كما أنني على وشك سفر لبضعة أيام لا أدري أستطيع من خلالها الدخول للنت أو لا .
( الجمري )تعليق
-
إقتباس:وعندها يكون استشكالكم على السيد قد دسته بحذائي
وانا استشكلت عليك انت وهذا واضح
انت انكرت قداسة التربة التي يتم فيها الشفاء
وهذا النص
لاانكر ان من يريد ان يتعالج بتربة الحسين (قد) تؤدي الى شفاءه ، ولكن الشفاء لم يأتي من فيزيائية التربة بل من المعجزة التي ارادها الله سبحانه وتعالى بهذا الشخص الذي نظر الى قلبه فوجده قلبا طاهرا يحمل ايمانا خالصا حقيقيا للإمام الحسين فجعل من إيمانه بتلك التربة سببا (ظاهريا) لحلول الكرامة
جمع بطرح نصل الى ان القلب الطاهر هو السبيل لتحقق المعجزة وليس التربة نفسها.إقتباس:
بعد ان اجبناك قلت :ةوسيدنا يقول تربة قبر الامام الحسين عليه السلام تربة مقدس
يعني يا اخي انت حتى ما تفهم اقوال السيد فضل الله
فالسيد لا ينكر قدسية التربة التي يتم فيها الشفاء ...
وانت انكرت هذا
يعني انت الذي افتريت على السيد يا اخي الكريم
*********
يعني عندما تنتهي من استشكال احد ( لا تقول له هل فهمت ....ما هو وجه الاختلاف اذن ) بل تدوس على استشكالهم بالاحذية هل هذا هي اخلاق اهل البيت
التي تريد ان تتمسك بها ( فالسيد واهل البيت منك بعيدون )
ولست اعرف عن اي غرائز تتكلم .. لا يوجد احد يكن العداء لاخوته
تعليق
-
الجمبرى
لن ارد على كلامك الخاص بالشتيمه فانت بنظرى اقل من ان ارد عليك وهذا شىء واضح فى تعاملى معك فى اى موضوع
ولكن حينما تريد ان تتحدث فى امر دينى يا هذا فات بدليل عليه من القران او السنه عدا هذا فكل كلامك لا قيمة له كالمعتاد .
وهذه ليست اول مره ولن تكون اخر مره اكلمك فى هذا ولكن كونك جاهل متعالم لا تعلم شيئا عن كتاب الله وسنة رسوله فهذا ما يدفعنى دوما لاظهار مدى جهلك وسفاهتك
واكون سعيدا جدا بتبيان مدى سفاهتك
يقول سفيه المنتدى الجمبرى :
((((( فبعد أن فر كإمامه كاشف العورة من جوابنا المتعلق بماء زمزم والحبة السوداء )))
اولا يا سفيه هذه احاديث مرويه عن الرسول الاعظم فاذا كنت لا تصدقها فهذا شان الجهال امثالك ممن لا يفقهون ولا يعقلون
ثانيا يا اخ جمبرى اذا كنت لا تجيد القراءة ولم ترى بعينك ما قاله الاخ النابغه بارك الله فيه من رد على هذا السؤال الاحمق فانا مستعد لاكحل عينك به مرة اخرى
ثم لماذا الغضب من ضعف الادله التى اوردتموها وكتاب الكافى وحده يحوى اكثر من الثلثين ضعيف وغير صحيح افلا تخجل من نفسك اذا اتيتك بحديث وتضعفه ؟؟؟
الاخت راهبة الدير
لم افهم قصدك .
عموما نحن نتكلم بامر دينى وجب الاستدلال فيه بالقران الكريم والسنه النبويه المطهره
عموما بالنسبه لكربلاء والطف وقم وباقى الاماكن المقدسه عند الشيعه فيؤسفنى ان اقول انها ليست مقدسه ولا تمت للقداسه بصله للاسباب التاليه :
اولا ذكر القران اماكن مقدسه بعينها ولم يكن فيها اى من مقدسات الشيعه السالف ذكرها .
ثانيا ان ارضا يذبح فيها ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم وسيد شباب اهل الجنه حرى بها ان تكون اسفل ارض وليست اكرم ارض كما تعتقدون
تعليق
-
قصدي واضح يا مسلم حق .... انت مثلك مثل شخص يناقش في كيفية ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر وهو لا يصلي اصلا الان هل اصبح هذا واضح
تعليق
-
نسيت.. يا مسلم حق .. ان اقول لك لا تصلي في اليوم خمس صلوات لانه لم يذكر ذلك في القران
تعليق
-
الاخت العنيده راهبة الدير التى لا تقرا كلامى او تقراه ولا تفهمه
انا اقول :
عموما نحن نتكلم بامر دينى وجب الاستدلال فيه بالقران الكريم والسنه النبويه المطهره
فاذا ورد فى القران او السنه ما يدل على قدسية تربة كربلاء الخرافيه فاتنى به من اقوال الله او اقوال رسوله
اما بالنسبه للحجه التى تتشدقون بها دائما وملتصقه بلسانكم :
اعطنى من القران ايه تفيد الصلوات الخمس
فاقول لكى يا اختى الكريمه راجعى ما كتبته انا بالحمر فى العلى هداكى الله .تعليق
-
قصدي واضح يا مسلم حق .... انت مثلك مثل شخص يناقش في كيفية ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر وهو لا يصلي اصلا الان هل اصبح هذا واضح
ايضا افهم هذا لكي نرد عليك
تعليق
-
الأخ الكريم مسلم حق
أرجو منك متفضلا أن تنسحب من هذا الموضوع
الموضوع شيعي-شيعي وأنا اقدر منك عليه.
تقبل تحياتيتعليق
-
وهذا الكلام مشمول به جميع الاخوة السنة ، لاأمرا.تعليق
-
ماعلاقة حُرمة محيط قبر الإمام الحسين عليه السلام بقداسة تربة كربلاء وامتلاكها لصفات الشفاء؟أولا : قال الإمام الصادق عليه السلام: حريم قبر الحسين عليه السلام خمس فراسخ من أربعة جوانب القبر .
الكعبة لها حرمة ، والمسجد النبوي له حُرمة وحتى منازلنا لها حرمة ، بل وحتى لشهر محرم حُرمة، فرّق بين قدسية التراب وحرمة المكان ؟
اذن هي قداسة معنوية كونها أرض لها ذكرى في حياة الامام الحسين ، حالها حال ارض المدينة المنورة التي لها ذكرى في حياة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وليس خصوصية مادية فيزيائية للتربة ذاتهاثانيا : ( القداسة ) في كل شيء بحسبه ، وكذلك ( الكمال ) في كل شيئ بحسبه ، ومن السذاجة والجهل أن نعتبر وجود السماد العضوي في أرض كربلاء يتنافى مع قداسة كربلاء ، ولست بحاجة للحديث عن السماد أصلا فنحن نؤمن بقداستها وندوسها بأقدامنا ونتعامل معها كأي أرض أخرى يُقام عليها ، كما أن المسلمين جميعا يؤمنون بقداسة ماء زمزم وفي الوقت نفسه يتغوطون به ويتعاملون به كأي ماء آخر ، وكذلك يؤمنون بقداسة مكة والمدينة ويتعاملون معها كأي أرض يُقام عليها ، ولو كانت قداسة الأرض تعني أن نتعامل معها كتعاملنا مع آيات القرآن الكريم لما قصدها أحد ولما زار الحسين زائر .
والمعنى انها قداسة لاتختص بجزئيات التربة بل بعموميات المكان الذي حل فيه رحل الحسين وأصحاب الحسين عليهم السلام والا لو كانت التربة بحد ذاتها مقدسة لما جاز التبول والتغوط عليها. فياعجبا من عقول لابأس عندها ان يبولوا ويتغوطوا على تربة في الوقت الذي يشنوا حربا مسعورة على شخص يقول لابأس لو رميتها في الهواء.
ومن فمك ادينك.كما أن المسلمين جميعا يؤمنون بقداسة ماء زمزم وفي الوقت نفسه يتغوطون به ويتعاملون به كأي ماء آخر ، وكذلك يؤمنون بقداسة مكة والمدينة ويتعاملون معها كأي أرض يُقام عليها
وهذا مانقوله ايضا ، إن قداسة تربة كربلاء لاتختلف عن قداسة تربة مكة والمدينة وقداسة ماء زمزم كونها أماكن لها أثر معنوي في نفوسنا وليس لخصوصيات مادية بجزئياتها.
بمعنى إن اصل تربة كربلاء هي غير مقدسة ، والدليل ان اي شيعي لايتوانى عن التبول والتغوط عليها متى مادعته الحاجة ولكن لو جلبنا لنا سطلا من تربة قبر الإمام الحسين عليه السلام فهل ممكن ان تقبل نفسه ان يفعل ذلك ويعامله معاملة تراب غيره؟ بل هل من الممكن أن يفعل ذلك حتى لو هددته بحياته؟ أنا والله لاافعلها حتى لو اعطيت دمي ثمنا لها.ولو كانت قداسة الأرض تعني أن نتعامل معها كتعاملنا مع آيات القرآن الكريم لما قصدها أحد ولما زار الحسين زائر .
نحن لانتبرأ من كلامنا لكن مشكلتنا إن الله سبحانه وتعالى قد ابتلانا بأناس يتلاعبون بالقصد ،بالكلام الفارغ ثم يتبرؤون منه في لحظة كالعادة
قبل شهرين بالضبط وفي 4-6-07 تحديدا ارسلت جوابا للأخ لواء الحسين سألني عن رأيي في هذا الموضوع، هو بين ظهرانيكم الان وهو اقرب اليكم مني ، استعلموا منه لو شككتم بكلامي. وهذا اقتباس جوابي له:
اخي صندوق العمل اريدك تجاوبني هل اطلعت على راي السيد فضل الله بشان التربة كربلاء المقدسة ام لا ؟
----
اخي الكريم لواء الحسين
لي كلام معك شخصيا لكن وقتي جدا ضيق لذلك اذا شاء الاه تكون لنا فرصة اخرى.
لافرق بين تربة الامام الحسين عليه السلام وغيرها اللهم الا التي لامست جسد الحسين.
المهم هو الايمان بها، اي ان ايمانك ويقينك بها هو ماسيشفيك اذن فسيشفيك الله باذنه ، اي هي مسألة روحانية اولا واخيرا.
فلاانكر ان تربة الامام الحسين تشفي لكن الفضل هو ليس لمكوناتها الفيزيائية بل إكراما من الله لمن يعتقد ان حتى التربة التي دُفِن بها الامام الحسين لها خصوصية مستمدة من تلك الشخصية التي ضحت بكل شيء لله رب العالمين.
لذلك ترى ان عبدا يُستجاب له دعاء بعد القيام ببعض الشعائر بينما الاخر لايستجاب له مع العلم انه اقام نفس الشعائر فبعيدا عن مسالة الدعاء بخصوصيتها كون عدم استجابة الدعاء قد يكون فيه مصلحة لايعلمها العبد ولكن مع هذا فالشيء الاهم هو مدى ذوبان روح العبد في خالقها.
يعني في اعتقادي لو كان عندك نفس الايمان بتربة الرسول (اي استشعارك بقدسية وفضل الرسول وتضحيته) فستحصل على نفس النتيجة
ولهذا فأهم شرط في قبول المشروط هو ان يكون عندك يقين حقيقي بالشرط.
الا تعرفي الفرق بين الاستشكال وبين المستشكل ؟ اعرفك ذكية فلماذا تفرطين بذكاءك من أجل حالة عنادية؟المشاركة الأصلية بواسطة راهبة الدير
ثم انا قلت ان (إستشكالكم على السيد) وليس عليّ ، فتكوني اخطأتي خطئين الاول بفهم المعني (استشكال أم شخص) والثاني الجهة المقصودة (عليّ أم على السيد).
انت انكرت قداسة التربة التي يتم فيها الشفاء
صحيح وبعدين؟
بعد ان اجبناك قلت :
إقتباس:وسيدنا يقول تربة قبر الامام الحسين عليه السلام تربة مقدسة
يعني يا اخي انت حتى ما تفهم اقوال السيد فضل الله
فالسيد لا ينكر قدسية التربة التي يتم فيها الشفاء ...
وانت انكرت هذا
يعني انت الذي افتريت على السيد يا اخي الكريم
العيب بفهمك انت.
أنا قلت في الرد 46
- قداسة تربة كربلاء هي قداسة معنوية لامادية كونها ارض احتضنت جسد الحسين عليه السلام كقداسة تربة المدينة المنورة التي احتضنت جسد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم.
- أما القداسة الحقيقية (المادية) فهي للتربة التي لامست جسد ودم الحسين عليه السلام.
- فتظهر هذه الكرامة بعد عمل ليس هو المسبب الحقيقي كأكل قطعة من تراب كربلاء
- اذن ملخص مفيد لو ياكل زيد من الناس طن من تربة كربلاء ماتشافيه
ثم قلت بالرد رقم 49
ماملون باللون الازرق هو مايخص تربة كربلاء التي قلت انها لاتشافي ، كل كلامي بالشفاء كان عليها.سيدنا يقول تربة قبر الامام الحسين عليه السلام تربة مقدسة
فعندما اذكر بعد ذلك ماجاء في الرد 49 فهذا يختلف عمّا جاء في شأن (تربة كربلاء) في الرد 46 اللون الازرق. أنا لم اتحدث عن الشفاء في تربة قبر الامام الحسين لكني نوهت على قدسية تلك التربة باللون الاحمر في الرد 46 وعضدته بالرد 49.
انا غير مسؤول عن عدم ذكاءك واذا كنتِ لاتستطيعي فرز وفهم الكلام اذن لاتدخلي في حوار لستِ أهلا له. ردي للأخ لواء الحسين هو مصداق كلامي الذي لم يختلف بشيء وقبل أن يُفتح هذا الموضوع اصلا.
تكلمي عربي واذكري أين ذكرت وقلت لأحد (هل فهمت)؟ بحثت الصفحة ولم أجد (فهمت) الا بمشاركتك؟يعني عندما تنتهي من استشكال احد ( لا تقول له هل فهمت ....ما هو وجه الاختلاف اذن )
نعم ادوس على استشكالاتهم الباطلة بحذائي ، فأنا لم اتعدى على حرمة شخص بل على قيم نفاقية باطلة ، فمتى ماأُتبِعَت كلمة (إستشكال) بـ (رضوان الله عليه) عند ذاك من حقك ان تقولي اني خرجت عن اللياقة.بل تدوس على استشكالهم بالاحذية هل هذا هي اخلاق اهل البيت التي تريد ان تتمسك بها ( فالسيد واهل البيت منك بعيدون )
يامنصفة ،كما عهدتك في تحريض الادارة على انذاري، اخذتك العصبية ان تستشكلي على قولي وهو اني ادوس بحذائي على (الإستشكال على السيد) وغضيتي الطرْف والتزمتي جانب الصمت عن قول الاخر عندما وصفني انا شخصيا (بالبغل).
لااريد قول المزيد فكتاباتنا هي الشاهد علينا.
وإن شاء الله أهل البيت والسيد عني راضون لأني أولا ادافع عن الحقائق المذهبية الصحيحة التي أساء فهم معانيها من هو لايميّز بين التاء القصيرة والتاء الطويلة في لغتنا العربية، وثانيا إني ادافع عن ابن أهل البيت المفترى عليه السيد فضل الله.
وقبل هذا وذاك فنيتي في تصحيح العبادات والاعتقادات ، الله هو العالم بها ، فعسى أن تكون شفيعا في الاخرة خيرا من صحبتكم.
ياإمرأة انا اتكلم عن العداء على السيد الذي حشرتي نفسك مع اعداءه وليس العداء علي، إفهمي كلامي قبل ان تجيبي فقد اتعبتيني بتصحيح فهمك.ولست اعرف عن اي غرائز تتكلم .. لا يوجد احد يكن العداء لاخوته
تعليق
-
طلباتك اوامر يا اخ صندوق
تعليق
-
مايؤمر عليك ظالم اخي
وشكرا لكتعليق
-
للأسف فالموضوع هذا كله لاداعي لتواجده في هذا المنتدى .. لأنه موضوع شيعي شيعي وله منتدى خاص به ..
وللأسف فالموضوع كأي موضوع للأخت سوبر شيعة التي تركت حالها ومحتالها وتفرغت لمواضيع تسبب الفرقة والشللية ..
للأسف أختي خيبتي الظنون وانتِ لستِ أهلا للتكلم عن السيد فضل الله أو غيره ..
فنحن وان كنا لانقلد السيد فضل الله فمايزال السيد من نسل شريف ودم طاهر فلايجوز التكلم عنه بطريقة لاتليق ..
وفي الحقيقة لا أخفي أني اتمنى اغلاق الموضوع أو نقله للمنتدى الشيعي ..
تعليق
-
لايوجد عندي أي اعتراض لنقل الموضوع الى اي مكان آخر
ولكن فقط احب ان انوه اني لم ولن اشترك بمنتدى الحوار الشيعي - الشيعي الذي يحتاج لاشتراك خاص.
فأنا لايهمني الطرف الاخر لانه قد تعارف على عدم اقتناع المحاورين أنفسهم (غالبا).
مايهمني هو أن يعرف القاريء الشيعي المحايد او الذي ليس لديه معلومات أن يرى الحقائق فيختار الصحيح منها.
وهؤلاء ، وكثير منهم هو متفرج معظم الوقت ، ليس لديهم اشتراكات في المنتديات الخاصة.تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
9 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق