إعـــــــلان

**شيعي وافتخر11** · 30-06-2007, 07:03 AM

العنه على ابن تيميه واتباع ابن تيميه

ابن تيميه انسان احمق ومخرف

العنه عليه وعلى من تبعه

**أميري علي (ع)** · 30-06-2007, 08:19 AM

لعنة الله علي أبن تيميه وحشره الله مع الشمر يوم القيامه هدام الدين

وهذاالفكر هو هذا الفكر التكفيري الذي يسفك دماء الأبرياء ويلغي الأخر 00000

السلام عليك ياسيدتي يافاطمه الزهراء يابنت رسول الله ياااااأم الحسن والحسين اللهم أحشرنااامعها يارب العالمين

شكرا اخي والله أني في أعلي درجات الغضب ولأكن الله بالمرصاااد 0000

**البارق الهمال** · 30-06-2007, 06:30 PM

السلام على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها واللعن الدائم على ظالميهم

الأخ شيعي وافتخر11

الأخ أميري على (ع)
شكرا على مروركما الكريم

**فتاة كربلاء** · 30-06-2007, 07:57 PM

لعنة الله على ابن تيمية الله يحشره في جهنم
مع بني اموية

**حياتنا حسين** · 01-07-2007, 06:06 AM

وانا اشبه كلامه بالمرتدين الملحدين

**البارق الهمال** · 02-07-2007, 04:55 AM

فتاة كربلاء
حياتنا حسين

شكرا ً لمروركما الجميل

**KHLOOFY** · 02-07-2007, 06:56 AM

بصرحه اثبت جدارتك بالذكاء ......خذيت اللي يعجبك من النص وخليت الباقي ذيبان

عموما هذا التوضيح :

1)ابن تيميه في الوجه السابع كان يوجه سهامه الى الرافضه مما اكثرو المدح في فاطمه رضي الله عنها الا ان وصلو في تشبيهها بالمنافقين ووصف الرافضه بالجهل لأنهم يحسبون انهم يمدحونها وهم يجرحونها

2) الذي يقرأ كلام ابن تيميه فيسفهم انه يريد ان ينزه اهل البيت من اقاويل الرافضه والدليل موجود باللون البنفسجي ..(والاخ يقول ان ابن تيميه يكره اال البيت)

3)هذا النص جبته من البدايه ليس مثل ما فعل الاخ
وهذا الرابط http://arabic.islamicweb.com/books/t...ok=365&id=1949
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ

الوجه السابع أن ما ذكره عن فاطمة أمر لا يلق بها ولا يحتج بذلك إلا رجل جاهل يحسب أنه يمدحها وهو يجرحها فإنه ليس فيما ذكره ما يوجب الغضب عليه إذ لم يحكم لو كان ذلك صحيحا إلا بالحق الذي لا يحل لمسلم أن يحكم بخلافه ومن كل أن يحكم له بغير حكم الله ورسوله فغضب وحلف أن لا يكلم الحاكم ولا صاحب الحاكم لم يكن هذا مما يحمد عليه ولا مما يذم به الحاكم بل هذا إلى أن يكون جرحا أقرب منه إلى أن يكون مدحا ونحن نعلم أن ما يحكى عن فاطمة

وغيرها من الصحابة من القوادح كثير منها كذب وبعضها كانوا فيه متأولين وإذا كان بعضها ذنبا فليس القوم معصومين بل هم مع كونهم أولياء الله ومن أهل الجنة لهم ذنوب يغفرها الله لهم وكذلك ما ذكره من حلفها أنها لا تكلمه ولا صاحبه حتى تلقى أباها وتشتكي إليه أمر لا يليق أن يذكر عن فاطمة رضي الله عنها فإن الشكوى إليه أمر لا يليق أن يذكر عن فاطمة رضي الله عنها فإن الشكوى إنما تكون إلى الله تعالى كما قال العبد الصالح إنما أشكو بثى وحزني إلى الله وفي دعاء موسى عليه السلام اللهم لك التكلان وقال النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله ولم يقل سلني ولا استعن بي
وقد قال تعالى فإذا فرغت فانصب وإلى ربك فارغب
ثم من المعلوم لكل عاقل أن المرأة إذا طلبت مالا من ولي أمر فلم يعطها إياه لكونها لا تستحقه عنده وهو لم يأخذه ولم يعطه لأحد من
أهله ولا أصدقائه بل أعطاه لجميع المسلمين وقيل إن الطالب غضب على الحاكم كان غاية ذلك أنه غضب لكونه لم يعطه مالا وقال الحاكم إنه لغيرك لا لك فأي مدح للطالب في هذا الغضب لو كان مظلوما محضا لم يكن غضبه إلا للدنيا وكيف والتهمة عن الحاكم الذي لا يأخذ لنفسه أبعد من التهمة عن الطالب الذي يأخذ لنفسه فكيف تحال التهمة على من لا يطلب لنفسه مالا ولا تحال على من يطلب لنفسه المال
وذلك الحاكم يقول إنما أمنع لله لأني لا يحل لي أن اخذ المال من مستحقه فأدفعه إلى غير مستحقه والطالب يقول إنما أغضب لحظى القليل من المال أليس من يذكر مثل هذا عن فاطمة ويجعله من مناقبها جاهلا
أو ليس الله قد ذم المنافقين الذين قال فيهم ومنهم من يلمزك في الصدقات فإن أعطوا منها ورضا وإن لم يعطوا منها إذا هم يسخطون ولو
أنهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيوتينا الله من فضله ورسوله إنا إلى الله راغبون فذكر الله قوما رضوا إن اعطوا وغضبوا إن لم يعطوا فذمهم بذلك فمن مدح فاطمة بما فيه شبه من هؤلاء ألا يكون قادحا فيها فقاتل الله الرافضة وانتصف لأهل البيت منهم فإنهم ألصقوا بهم من العيوب والشين مالا يخفى على ذي عين
ولو قال قائل فاطمة لا تطلب إلا حقها لم يكن هذا بأولى من قول القائل أبو بكر لا يمنع يهوديا ولا نصرانيا حقه فكيف يمنع سيدة نساء العالمين حقها فغن الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم قد شهدا لأبي بكر أنه ينفق ماله لله فكيف يمنه الناس أموالهم وفاطمة رضي الله عنها قد طلبت من النبي صلى الله عليه وسلم مالا فلم يعطها إياه كما ثبت في الصحيحين عن علي رضي الله عنه في حديث الخادم لما ذهبت فاطمة إلى النبي صلى الله عليه وسلم تسأله خادما فلم يعطها خادما وعلمها التسبيح وإذا جاز أن تطلب من النبي صلى الله عليه وسلم ما

**علي الجنان** · 02-07-2007, 07:09 AM

المشاركة الأصلية بواسطة KHLOOFY

بصرحه اثبت جدارتك بالذكاء ......خذيت اللي يعجبك من النص وخليت الباقي ذيبان

عموما هذا التوضيح :

1)ابن تيميه في الوجه السابع كان يوجه سهامه الى الرافضه مما اكثرو المدح في فاطمه رضي الله عنها الا ان وصلو في تشبيهها بالمنافقين ووصف الرافضه بالجهل لأنهم يحسبون انهم يمدحونها وهم يجرحونها

2) الذي يقرأ كلام ابن تيميه فيسفهم انه يريد ان ينزه اهل البيت من اقاويل الرافضه والدليل موجود باللون البنفسجي ..(والاخ يقول ان ابن تيميه يكره اال البيت)

3)هذا النص جبته من البدايه ليس مثل ما فعل الاخ
وهذا الرابط http://arabic.islamicweb.com/books/t...ok=365&id=1949
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الوجه السابع أن ما ذكره عن فاطمة أمر لا يلق بها ولا يحتج بذلك إلا رجل جاهل يحسب أنه يمدحها وهو يجرحها فإنه ليس فيما ذكره ما يوجب الغضب عليه إذ لم يحكم لو كان ذلك صحيحا إلا بالحق الذي لا يحل لمسلم أن يحكم بخلافه ومن كل أن يحكم له بغير حكم الله ورسوله فغضب وحلف أن لا يكلم الحاكم ولا صاحب الحاكم لم يكن هذا مما يحمد عليه ولا مما يذم به الحاكم بل هذا إلى أن يكون جرحا أقرب منه إلى أن يكون مدحا ونحن نعلم أن ما يحكى عن فاطمة

وغيرها من الصحابة من القوادح كثير منها كذب وبعضها كانوا فيه متأولين وإذا كان بعضها ذنبا فليس القوم معصومين بل هم مع كونهم أولياء الله ومن أهل الجنة لهم ذنوب يغفرها الله لهم وكذلك ما ذكره من حلفها أنها لا تكلمه ولا صاحبه حتى تلقى أباها وتشتكي إليه أمر لا يليق أن يذكر عن فاطمة رضي الله عنها فإن الشكوى إليه أمر لا يليق أن يذكر عن فاطمة رضي الله عنها فإن الشكوى إنما تكون إلى الله تعالى كما قال العبد الصالح إنما أشكو بثى وحزني إلى الله وفي دعاء موسى عليه السلام اللهم لك التكلان وقال النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله ولم يقل سلني ولا استعن بي
وقد قال تعالى فإذا فرغت فانصب وإلى ربك فارغب
ثم من المعلوم لكل عاقل أن المرأة إذا طلبت مالا من ولي أمر فلم يعطها إياه لكونها لا تستحقه عنده وهو لم يأخذه ولم يعطه لأحد من
أهله ولا أصدقائه بل أعطاه لجميع المسلمين وقيل إن الطالب غضب على الحاكم كان غاية ذلك أنه غضب لكونه لم يعطه مالا وقال الحاكم إنه لغيرك لا لك فأي مدح للطالب في هذا الغضب لو كان مظلوما محضا لم يكن غضبه إلا للدنيا وكيف والتهمة عن الحاكم الذي لا يأخذ لنفسه أبعد من التهمة عن الطالب الذي يأخذ لنفسه فكيف تحال التهمة على من لا يطلب لنفسه مالا ولا تحال على من يطلب لنفسه المال
وذلك الحاكم يقول إنما أمنع لله لأني لا يحل لي أن اخذ المال من مستحقه فأدفعه إلى غير مستحقه والطالب يقول إنما أغضب لحظى القليل من المال أليس من يذكر مثل هذا عن فاطمة ويجعله من مناقبها جاهلا
أو ليس الله قد ذم المنافقين الذين قال فيهم ومنهم من يلمزك في الصدقات فإن أعطوا منها ورضا وإن لم يعطوا منها إذا هم يسخطون ولو
أنهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيوتينا الله من فضله ورسوله إنا إلى الله راغبون فذكر الله قوما رضوا إن اعطوا وغضبوا إن لم يعطوا فذمهم بذلك فمن مدح فاطمة بما فيه شبه من هؤلاء ألا يكون قادحا فيها فقاتل الله الرافضة وانتصف لأهل البيت منهم فإنهم ألصقوا بهم من العيوب والشين مالا يخفى على ذي عين
ولو قال قائل فاطمة لا تطلب إلا حقها لم يكن هذا بأولى من قول القائل أبو بكر لا يمنع يهوديا ولا نصرانيا حقه فكيف يمنع سيدة نساء العالمين حقها فغن الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم قد شهدا لأبي بكر أنه ينفق ماله لله فكيف يمنه الناس أموالهم وفاطمة رضي الله عنها قد طلبت من النبي صلى الله عليه وسلم مالا فلم يعطها إياه كما ثبت في الصحيحين عن علي رضي الله عنه في حديث الخادم لما ذهبت فاطمة إلى النبي صلى الله عليه وسلم تسأله خادما فلم يعطها خادما وعلمها التسبيح وإذا جاز أن تطلب من النبي صلى الله عليه وسلم ما

لا حول ولا قوة إلا بالله
والله إنا ابتلينا في هذا المنتدى بحمقى لا يعون الأمور !
والحمد لله الذي جعل أعداءنا من الحمقى
يا هذا والله أخجل أرد عليك

اقرأ جيدًا ولا تقرأ بعين حولاء

**KHLOOFY** · 02-07-2007, 07:14 AM

1)انت رديت بعد مشاركتي بسرعه يعني ما امداك تقرا النص كامل

2)الردود سوف تبين من الاحمق باءذن الله

**علي الجنان** · 02-07-2007, 07:21 AM

إنا لله وإنا إليه راجعون

**البارق الهمال** · 02-07-2007, 09:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة KHLOOFY

1)انت رديت بعد مشاركتي بسرعه يعني ما امداك تقرا النص كامل

2)الردود سوف تبين من الاحمق باءذن الله

1 ـ الأخ علي الجنان أجابك بعد 14 دقيقة ياأخ KHLOOFY

2 ـ بدل دفاعك عن هذا الأحمق كان لا بد لك من الدفاع عن الزهراء عليها السلام فحسب عقيدتكم أنه لا ينبغي القدح في صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله , ولكني أراك تدافع عن أبن تيمية القادح في الزهراء عليها السلام . رغم أنه تكلم بلا دليل بل تجرأعلى الزهراء ( عليها السلام ) وقال في كلامه وهو كلام واضح جلي بأن غضبها كان للدنيا وبالتالي يكون غضبها كغضب المنافقين إن أعطوا رضوا وإن لم يعطوا غضبوا

3 ـ من هو الأحمق إذاً ؟؟؟؟

4 ـ حين نقدح في أبي بكر أو عمر أو غيرهم من الصحابة المنافقين وكل ذلك من مصادركم نراكم تغضبون وتدافعون بكل ما أوتيتم من قوة ولكن حين يقدح علماؤكم في حق أهل البيت عليهم السلام نراكم تقفون ضدهم مع علمائكم !!!!!

**البارق الهمال** · 02-07-2007, 09:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة KHLOOFY

1)انت رديت بعد مشاركتي بسرعه يعني ما امداك تقرا النص كامل

2)الردود سوف تبين من الاحمق باءذن الله

1 ـ الأخ علي الجنان أجابك بعد 14 دقيقة ياأخ KHLOOFY

2 ـ بدل دفاعك عن هذا الأحمق كان لا بد لك من الدفاع عن الزهراء عليها السلام فحسب عقيدتكم أنه لا ينبغي القدح في صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله , ولكني أراك تدافع عن أبن تيمية القادح في الزهراء عليها السلام . رغم أنه تكلم بلا دليل بل تجرأعلى الزهراء ( عليها السلام ) وقال في كلامه وهو كلام واضح جلي بأن غضبها كان للدنيا وبالتالي يكون غضبها كغضب المنافقين إن أعطوا رضوا وإن لم يعطوا غضبوا

3 ـ من هو الأحمق إذاً ؟؟؟؟

4 ـ حين نقدح في أبي بكر أو عمر أو غيرهم من الصحابة المنافقين وكل ذلك من مصادركم نراكم تغضبون وتدافعون بكل ما أوتيتم من قوة ولكن حين يقدح علماؤكم في حق أهل البيت عليهم السلام نراكم تقفون ضدهم مع علمائكم !!!!!

**البارق الهمال** · 02-07-2007, 09:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي الجنان

لا حول ولا قوة إلا بالله
والله إنا ابتلينا في هذا المنتدى بحمقى لا يعون الأمور !
والحمد لله الذي جعل أعداءنا من الحمقى
يا هذا والله أخجل أرد عليك

اقرأ جيدًا ولا تقرأ بعين حولاء

شكرا ً لك أخي الكريم علي الجنان , وحشرك الله مع أمير المؤمنين علي(ع) وأسكنك معه الجنان

**~ super SHI3A ~** · 02-07-2007, 09:58 PM

اللهم العن ابن تيمية و أبو بكر و النواصب !!

لعنهم الله لعنا وبيلا لا نهاية له ..

اللهم عجّل فرج وليك .. قوم و خلي الراية منشره و اصلب الجبتين من فوق شجره !!

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

أبن تيمية يشبه غضب الزهراء (عليها السلام) بـ غضب المنافقين

أبن تيمية يشبه غضب الزهراء (عليها السلام) بـ غضب المنافقين

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين