إعـــــــلان

**KHLOOFY** · 02-07-2007, 11:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مبيد الكتائب

1 ـ الأخ علي الجنان أجابك بعد 14 دقيقة ياأخ KHLOOFY

المشاركة الأصلية بواسطة مبيد الكتائب

2 ـ بدل دفاعك عن هذا الأحمق كان لا بد لك من الدفاع عن الزهراء عليها السلام فحسب عقيدتكم أنه لا ينبغي القدح في صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله , ولكني أراك تدافع عن أبن تيمية القادح في الزهراء عليها السلام . رغم أنه تكلم بلا دليل بل تجرأعلى الزهراء ( عليها السلام ) وقال في كلامه وهو كلام واضح جلي بأن غضبها كان للدنيا وبالتالي يكون غضبها كغضب المنافقين إن أعطوا رضوا وإن لم يعطوا غضبوا

3 ـ من هو الأحمق إذاً ؟؟؟؟

4 ـ حين نقدح في أبي بكر أو عمر أو غيرهم من الصحابة المنافقين وكل ذلك من مصادركم نراكم تغضبون وتدافعون بكل ما أوتيتم من قوة ولكن حين يقدح علماؤكم في حق أهل البيت عليهم السلام نراكم تقفون ضدهم مع علمائكم !!!!!

عفوا يا مبيد الكتائب :

انا عدلت المشاركه في الساعه 5 ودقيقتين ووالاخ رد على مشاركتي 5 وتسع دقايق يعني الوقت كله سبع دقايق مو 14 دقيقه .......... عموما انا في مثل هاذي الامور اذا الخصم يخالفني بالمذهب فاني سوف اقوم بالدخول على الرابط والتاكد من كلام خصمي والباين ان الاخ لم يفعل مع العلم اني وضعت الرابط ........

عموما ليس لنا دخل بالتواقيت لأني في هذا اصبح انا الغلطان لأني عدلت المشاركه

المهم الموضوع انا اشوف ابن تيميه يقصد :

ان الرافضه من كثر ما يقولون عن حادثة الفدك كرها لابو بكر فانهم يجرحون في فاطمه من دون علمهم

نضرب مثال : ان في هذا المنتدى اخت نصرانيه او يهوديه أكيد بتسمع بحادثة الافك وانتم تكررونها كرها لابو بكر ....النصرانيه ارادت معرفة الحقيقه وتبين لها ان فاطمه بنت افضل الخلق تغضب على شان ارث اليس هذا يقدح بتربيه النبي ....اليس هذا يقدح بأخلاق الزهراء .....اليس النصرانيه سوف تقول ان بنت النبي تعيش وراء الدنيا

عموما انت اقرا النص زين وبتعرف قصد ابن تيميه

**LIMITED** · 03-07-2007, 01:43 AM

فسروا الكلام على كيفكم
فأبن تيميه قصده انها لم يحدث مثل الي ذكرتم
والا لكان همها دنيوي

ثم من الغباء والجهل والحماقه ان يصدق شخص ان ابن تيميه وغيره
يكرهون اهل البيت كيف يكرههم وهم اهل بيت الرسول الكريم وفاطمه هي سيده نساء اهل الجنة في الجنه .

ثم لماذا تهتم فاطمه لارض فدك وهي تعلم انها اول من يلحق الرسول
وانها ستموت قريبا ؟؟؟

**البارق الهمال** · 03-07-2007, 01:44 AM

الأخ KHLOOFY كلام أبن تيمية واضح , و5ل 1ريد الإستزادة من كلامه , يقول أبن تيمية ( هذا الذي أنت تدافع عنه )

أليس من يذكر مثل هذا عن فاطمة ويجعله من مناقبها جاهلا

حسناً من يذكر هذا يصبح جاهلاً , فما بالكم بمن يفعل الفعل ؟؟؟؟
هنا سؤال :
هل الزهراء ( عليها السلام ) جاهله بغضبها ؟؟؟؟؟ وهل أبن تيمية أعلم منها ؟؟؟؟؟
إنا لله وأنا إليه راجعون , وسيعلم الذين ظلموا أي منقلبٍ ينقلبون والعاقبة للمتقين .

الله يهديك يا خلووفي

**LIMITED** · 03-07-2007, 01:57 AM

ليش لا ربما
ربما يقصد انها غضبت وهي لم تعلم بأن الانبياء لا يورثون وان مايتركوه صدقه .

ولا ننسى ان ابى بكر لن يستفيد من منعها بل العكس لو ورثها سترث ابنته ايضا وابنة عمر ابن الخطاب .

**البارق الهمال** · 03-07-2007, 02:08 AM

المشاركة الأصلية بواسطة LIMITED

فسروا الكلام على كيفكم
فأبن تيميه قصده انها لم يحدث مثل الي ذكرتم
والا لكان همها دنيوي

ثم من الغباء والجهل والحماقه ان يصدق شخص ان ابن تيميه وغيره
يكرهون اهل البيت كيف يكرههم وهم اهل بيت الرسول الكريم وفاطمه هي سيده نساء اهل الجنة في الجنه .

ثم لماذا تهتم فاطمه لارض فدك وهي تعلم انها اول من يلحق الرسول
وانها ستموت قريبا ؟؟؟

لم يحدث ماذا ؟؟؟؟ ألا تقرأ البخاري ومسلم إن كان ماتقوله صحيح أن ذلك لم يحدث فهناك إحتمالان :
1 ـ كذب أبن تيمية .
2 ـ أنه ليس كل مافي البخاري ومسلم صحيح .

النقطة الثانية بالنسبة لمحبة أهل البيت ( عليهم السلام ) أقول لك :

لو أحبهم وفضلهم على االخلق لتبعهم كما يفعل الشيعة اليوم فهم غضبى لغضب فاطمة ( عليها السلام ) ولكنه وقف كما تقف أنت اليوم ضد غضب البتول والنبي ( صلى الله عليه وآله ) أمرنا بالتمسك بالثقلين كتاب الله والعترة , كتاب الله والعترة , كتاب الله والعترة ,,,, ولم يقل حسبكم كتاب الله أو كتاب الله وصحابتي .

أما اهتمام فاطمة لأرض فدك فسل نفسك وشيوخك إذ لو لم يكن لها حق فيها لما طالبة بها , وحين منعت لماذا غضبت ؟؟؟؟؟ ياأخي يبدو أن القضية أكبر من ذلك فتعقل !!!!!!

**البارق الهمال** · 03-07-2007, 02:18 AM

المشاركة الأصلية بواسطة LIMITED

ليش لا ربما
ربما يقصد انها غضبت وهي لم تعلم بأن الانبياء لا يورثون وان مايتركوه صدقه .

ولا ننسى ان ابى بكر لن يستفيد من منعها بل العكس لو ورثها سترث ابنته ايضا وابنة عمر ابن الخطاب .

أتقي الله ياأخي ها أنت تتهم الزهراء ( عليها السلام ) بالجهل , قضية الإرث موجودة في القرآن والآيات واضحة في ذلك ( يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ )
وهل رسول الله ( صل الله عليه وآله ) أخبر أبابكر ولم يخبر الزهراء وعلي ( عليهما السلام ) أنه لا يورث ؟؟؟؟؟
أما بالنسبة لعلمها فهاهو الآلوسي يقول فيما معناه ( لو علم رسول الله ( صل الله عليه وآله ) أن الزهراء تبقى حية بعده لفتره لقال (خذوا كل دينكم عن فاطمة ) )

تدبر في حديث من لا ينطق عن الهوى ( حديث الثقلين ) فهل الزهراء أفترقت عن كتاب الله حينما طلبت حقها أم لا ؟

**al-mowalya** · 03-07-2007, 02:26 AM

المشاركة الأصلية بواسطة LIMITED

ليش لا ربما
ربما يقصد انها غضبت وهي لم تعلم بأن الانبياء لا يورثون وان مايتركوه صدقه .

ولا ننسى ان ابى بكر لن يستفيد من منعها بل العكس لو ورثها سترث ابنته ايضا وابنة عمر ابن الخطاب .

انت تستهبل يا أخي؟

بنت رسول الله (ص) لا تعلم أن أباها لا يورثها؟

و رسول الله صلوات الله عليه و على أهل بيته لم يمت فجأة حتى ينسى أن يخبر ابنته أنه لا ترث....

و أمير المؤمنين عليه السلام....

هو الآخر لم يكن يعلم بالحكم؟

أم أنه أيضاً كان طامعاً في الدنيا؟

طبعاً هذا بفرض إن قصة عدم التوريث حقيقية..

و هي ليست كذلك ...

و على فرض إن فدك كانت إرثاً...

و فدك كانت نحلة...

بالمناسبة قبل ما نختم....

إنت تقول إن حفصة و عائشة ما ورثوا؟

بأي حق إذاً منعت ابنة الخليفة الأول أن يدفن حفيد رسول الله بجوار جده؟

أم أنها ترث ولكن الزهراء روحي فداها لا ترث؟

**ناعية أهل البيت** · 03-07-2007, 02:57 AM

الله يلعن ابن تيميه الف مره وكل اعداء اهل البيت

**KHLOOFY** · 03-07-2007, 03:19 AM

رحمك الله يا بن تيميه

**al-mowalya** · 03-07-2007, 03:21 AM

المشاركة الأصلية بواسطة KHLOOFY

رحمك الله يا بن تيميه

الله لا يرحمه و لا يرحمك....

**KHLOOFY** · 03-07-2007, 03:30 AM

المشاركة الأصلية بواسطة al-mowalya

الله لا يرحمه و لا يرحمك....

هذا بدال ما تدعيلي اني اركب سفينة النجاه معكم

**LIMITED** · 03-07-2007, 03:36 AM

المشكله انكم ماتفهمون عربي لانكم فرس

كلمة ربما تعني لعل وعسى .

ثم هناك مشكلة كبييييييييره

انتم تناقشونا بحسب خزعبلات معمميكم وهذا خطاء كبير .

لم اعلم ان الآلوسي يعلم الغيب ويعلم مافي الصدور .

**KHLOOFY** · 03-07-2007, 04:01 AM

بالنسبه لموضوع فدك فنحن السنه نثبت فيها عدالة ابو بكر ونبرر غضب فاطمه رضي الله عنها لوجوه:

1)فاطمة غلطت بالبدايه لأنها ليست معصومه ولكنها رجعت عن مطالبتها بعد ذلك والدليل قول ابن كثير :وقال ابن كثير -رحمه الله-: «وقد روينا أن فاطمة -رضي الله عنها- احتجت أولاً بالقياس، وبالعموم في الآية الكريمة، فأجابها الصديق بالنص على الخصوص بالمنع في حق النبي r، وأنها سلمت له ما قال، وهذا هو المظنون بها -رضي الله عنها-»

2)أ-انها رضيت على ابو بكر بعد ذلك والدليل:على ماروى البيهقي بسنده عن الشعبي أنه قال: (لما مرضت فاطمة أتاها أبو بكر الصديق فاستأذن عليها، فقال علي: يافاطمة هذا أبو بكر يستأذن عليك؟ فقالت: أتحب أن آذن له؟ قال: نعم، فأذنت له فدخل عليها يترضاها، فقال: والله ما تركت الدار والمال، والأهل والعشيرة، إلا إبتغاء مرضاة الله، ومرضاة رسوله، ومرضاتكم أهل البيت، ثم ترضاها حتى رضيت).‎

قال ابن كثير: «وهذا إسناد جيد قوي والظاهر أن عامر الشعبي سمعه من علي أو ممن سمعه من علي».‎

وقال ابن حجر:«فإن ثبت حديث الشعبي أزال الإشكال وأخلق بالأمر أن يكون كذلك، لما علم من وفور عقلها ودينها، عليها الســــلام».‎(

ب-اما قول عائشه فلم تكلمه حتو توفيت فهذا الحديث

بحسب علم عائشة -رضي الله عنها- راوية الحديث، وفي حديث الشعبي زيادة علم، وثبوت زيارة أبي بكر لها وكلامها له ورضاها عنه، فعائشة -رضي الله عنها- نفت والشعبي أثبت، ومعلوم لدى العلماء أن قول المثبت مقدم على قول النافي، لأن احتمال الثبوت قد حصل بغير علم النافي، خصوصاً في مثل هذه المسألة فإن عيادة أبي بكر لفاطمة -رضي الله عنها- ليست من الأحداث الكبيرة التي تشيع في الناس، ويطلع عليها الجميع، وإنما هي من الأمور العادية التي تخفى على من لم يشهدها، والتي لا يعبأ بنقلها لعدم الحاجة لذكرها.

ج-اما ما ذكر في احاديثنا عن هجر فاطمه

الله عنها- لم تتعمد هجر أبي بكر -t- أصلاً، ومثلها ينزه عن ذلك لنهي النبي r عن الهجر فوق ثلاث، وإنما لم تكلمه لعدم الحاجة لذلك.

قال القرطبي في سياق شرحه لحديث عائشة المتقدم: «ثم إنها (أي فاطمة) لم تلتق بأبي بكر لشغلها بمصيبتها برسول الله r، ولملازمتها بيتها فعبر الراوي عن ذلك بالهجران، وإلا فقد قال

رسول الله r: ( لايحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث) وهي من أعلم الناس بما يحل من ذلك ويحرم، وأبعد الناس عن مخالفة رسول الله r) كيف لا يكون كذلك وهي بضعة من رسول الله r وسيدة نساء أهل الجنة».‎

وقال النووي: «وأما ما ذكر من هجران فاطمة أبا بكر -t- فمعناه انقباضها عن لقائه، وليس هذا من الهجران المحرم، الذي هو ترك السلام والإعراض عند اللقاء، وقوله في هذا الحديث (فلم تكلمه) يعني في هذا الأمر، أو لانقباضها لم تطلب منه حاجة ولا اضطرت
إلى لقائه فتكلمه، ولم ينقل قط أنهما التقيا فلم تسلم عليه ولا كلمتـــه»
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ

اعتقد من هذي المشاركه و ضحنا ان علمائنا لم ينصبوا العداء لاهل البيت بل قامو بتبرير افعال سيدة نساء أهل الجنة من باب احسان الظن في فاطمه .....هؤلاء هم علمائنا

اما انتم مذا فعلتم غير المدح الذي قال فيه ابن تيميه الذي وصل فيكم ان تجرحو فيها وانتم لا تعلمون .

مع العلم ان ابن تيميه قام بتنزيه اهل البيت من الرافضه الا يدل ذلك على حبه لآل البيت

**حياتنا حسين** · 03-07-2007, 04:59 AM

السلام على من اتبع الهدى
ولا سلام على من اتبع ابن تيميه
صحيح السلام لله
ولكن لاعداء الزهراء لاسلام عليهم
انت ياللي شاغل نفسك بغضب الزهراء
نسيت انت من تكون
وهي من تكون
نسيت منو ابوها رسول الله
اي امراءة معصومه عن الخطأ ولا اتجرا ان
اصفها بهذه الوصف
لانو قبل ان يمسها فهو يمس حبيب قلوبنا ابا القاسم محمد صلى الله عليه واله
والدها
اين غيرتكم حينما سمعتم بدنيمارك يشوهون سمعة الرسول الاعظم برسوم كاريكاتير
الان يشوهون سمعته ببضعته بابنته
التي كان الرسول يقبل يداها ويناديها اماااااااااه
الحمد لله لم تصل هذه المقوله الى الدنيمارك
واتمنى بان يكون لديك احساس وتأنيب لضمير
عما كتبته
ونهاية قولي لا يسعني الا بشكر اخواني الموالين ولا سيما مبيد الكتائب
واما انت يا ليمتد
قسبب غضب الزهراء سلام الله عليها
لرؤيه مستقبليه انت واشكالك من الصعب يفهمها
فخروجها وغضبها ليس عبث ما دي
فهي كما قلت معصومه

**حياتنا حسين** · 03-07-2007, 06:09 AM

وعن حماد بن سلمة ، عن حميدالطويل ، عن أنس قال
سألني الحجاج بن يوسف عن حديث عائشة

وحديث القدر التي رأت في بيت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

وهي تحركها بيدها

قلت
نعم أصلح الله الأمير دخلت عائشةعلى فاطمة عليهاالسلام

وهي تعمل للحسن والحسين عليهما السلام حريرة بدقيق ولبن وشحم في قدر

والقدر على الناريغلي ( وفاطمة صلوات الله عليها )تحرّك ما في القدر بإصبعها

والقدر على النار يبقبق

فخرجت عائشةفزعة مذعورة ،حتى دخلت على أبيها

فقالت : يا أبه

إني رأيت منفاطمة الزهراءأمراً عجيباً

[ عجبا ]

رأيتها وهي تعمل فيالقدر ، والقدر على النار يغلي

وهي تحرّك ما في القدر بيدها !

فقال لها

يا بنيّة ! اكتمي ، فإنّ هذا أمر عظيم

فبلغ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

فصعد المنبر ، وحمد الله وأثنى عليه

ثمّ قال

إنّ الناس يستعظمون ويستكثرون ما رأوا من القدر والنار

والذي بعثني بالرسالة ، واصطفاني بالنبوّة

لقدحرّم الله تعالى النارعلى لحم فاطمة، ودمها ،وشعرها ، وعصبها ، وعظمها

وفطم من النار ذريّتهاوشيعتها

إنّ من نسل فاطمةمن تطيعه النار، والشمس ، والقمر ، والنجوم ، والجبال

وتضرب الجنّ بين يديه بالسيف ، وتوافي إليه الأنبياء بعهودها، وتسلّم إليه

الأرض كنوزها ، تنزّل عليه من السماء بركات ما فيها

الويل لمن شك في فضل فاطمة

[
لعن الله من يبغضها ]

لعن الله من يبغض بعلها ،ولم يرض بإمامةولدها

إنّ لفاطمةيوم القيامةموقفاً ،ولشيعتهاموقفاً

وإنّ فاطمةتدعى فتكسى ، وتشفع فتشفّع ، على رغم كلّ راغم

الثاقب في المناقب : 291 ح 249 293 | ح 250

بذكرفاطمة عليها السلام التي زاد إشراق هذا النسب بإشراق أنوارها، واكتسب

فخراً ظاهراً من فخارها واعتلى على الأنساب بعلوّ منارها وشرف قدره بشرف

محلّها ومقدارها ،فهي مشكاة النبوة التي أضاء لألاؤها، وتشعشع ضياؤها

وسحت بسحب الغرّ أنواؤها ، وعقيلة الرسالة التي علت السبع الشدادمراتب

علا وعلاء ، ومناصب آل وآلاء ، ومناسب سناً وسناء الكريمة الكريمةالأنساب

الشريفة الشريفةالأحساب الطاهرة الظاهرة الميلادالزهراء الزهراءالأولاد

السيدة باجماع أهل السداد ، الخيرة من الخير : ثالثة الشمس والقمر ، بنت خير

البشر ،اُم الأئمة الغررالصافية من الشوب والكدر الصفوة على رغممن ججد

أو كفر ، الحاليةبجواهر الجلال ، الحالّة في أعلى رتب الكمال ، المختارة على

النساء والرجال ،صلى الله عليها وعلى أبيها وبعلها وبينها السادة الأنجاب

وارثي النبوة والكتاب ،وسلّم وشرّف وكرّم وعظّم

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 9 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

أبن تيمية يشبه غضب الزهراء (عليها السلام) بـ غضب المنافقين

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين