إعـــــــلان

**أميري حسين-5** · 14-10-2007, 11:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة دمعة ادم

أميري حسين _ 5

عندما تزعجني طالبة بسلوكها أستخسر فيها كلمة طفلة ولا أقدر على تشبيهها بالطفلة الصغيرة لأن

الطفولة غالية أهضمها حين أشبه من لا يستحقها بها ..

خسارة فيه

الدمعة الصافية .

كلامك صحيح وانا اشاركك الراي

لكن هذاالطفل الذي عنيته
طفل وهابي
جسم فيل وعقل عصفور

**مهمة خاصة** · 15-10-2007, 03:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة دمعة ادم

من يدافع عن صحابة عملوا ما يغضب الرحمن يستحق أن يفضل أما من يدافع عن أهل البيت أحباب رسول الله

فيستحق أن يقتل !!!!!

يا أخ الرافضي الذي تفضل عليه الوهابي يقتدي بأقرب الناس لرسول الله بأحب الناس لرسول الله بمن علمهم

علم رسول الله بمن أخلاقهم أخلاق رسول الله ، يدافع عمن سيرتهم سيرة رسول الله ، الرافضي اختار له طريق

رسول الله وعلي وفاطمة وذريتهما أبناء رسول الله عليه وعليهم أفضل الصلوات والتسليم .

الوهابي من اختار ؟؟؟ اختار طريق قتل الأبرياء طريق أتباع الشيطان اختار طريق من يقتل ثم يقال عنه اجتهد

وأخطأ لأن أرواح الأبرياء لا تهم ما يهم هو الصحابي فقط يجب أن لا يمس بكلمة سيئة فهو صحابي .

حشرك الله مع من فضلت .

الدمعة الصافية .

نحن وهم دافعنا عن الحقيقة
وهذه الحقيقة فيها ان الصحابة وأهل البيت احباب
واصهار واصدقاء و وووالخ
وحتى خلافاتهم قد حلوها بينهم في الدنيا
وماتوا وهم على الولاء لبعضهم البعض
وماتت الفتنة ولم تعد موجودة إلا في
سطور كتب التاريخ
ولكن الشيعة هداهم الله يحيون الفتن
يوما بعد يوم !!!
تحياتي

**جواد الشام** · 19-10-2007, 01:24 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

ياناس انظروا الى زندقة هذا الوهابي
ماذا يقول
هذا يدعي ان هذه الاية القرانية كانت معطلة
لغاية ماجاء الزنديق الاكبر بن عبد الوهاب
فبه تحققت الاية
صدقني امثالك يفتحون الشيهة ولقريحة للنيل منهم بابشع الالفاظ
ولكن ساصبر واصابر نفسي
واقول لك متى تعقل
يا وهابي
الفارق بين رسول الله وهذا الجرو
مؤسس الدين الوهابي
فالرسول جاء على حين فترة من الرسل
واما الجرو المؤسس جاء لينقض الدين الخاتم
افهم ما يقال لك وادرك ما تقول لغيرك

لماذا تجاهلت الردود السابقة

**أميري حسين-5** · 19-10-2007, 12:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة جواد الشام

لماذا تجاهلت الردود السابقة

لانها لا تستحق الرد

ولكن طالما انت وهابي
والوهابي ينقصه الفهم والادراك او العقل
اقول لك
ان رسالة النبي الله يشهد لها
فمن يشهد للضال المضل شيخكم اللعين
بن عبد الوهاب
******
ولما تعود
اريد منك بعض اسماء اهل وعشيرة النبي الذين تبرأوا منه
وباقي كلامك نسج عنكبوتي
طالما كل كلمة اقولها لك تعكسها وتردها لي
فهذا هو اسلوب الزنادقة
الذين عطلواالقران
وتهربت ولم ترد يا ....وهابي

**بوحيدرة** · 19-10-2007, 12:24 PM

اللهم صلي على محمد وآل محمد

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

أخوي ومولاي أميري ياحسين-5 بحث جميل وموفق في الإختيار

ولاعليك من هل الوهابية (التكقرية) علشان يدافعون عن إمامهم التكفيري يشبهونه بالنبي (اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد) ويعطلون آيه في القرآن ويقولون تنطبق على بن وهب

وفقك الله وساعدك الله على عقولهم المماثله للحجر قساوة وبل أشد
هؤلاء أًناس تحكمهم العصبية والجاهلية ومجالس الأفتاء تسيطر على أدمغتهم

أدعوا الله أن يفك أدمغتهم من سجن علمائهم (المكفرجية)

**أميري حسين-5** · 19-10-2007, 01:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بوحيدرة

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

أخوي ومولاي أميري ياحسين-5 بحث جميل وموفق في الإختيار

ولاعليك من هل الوهابية (التكقرية) علشان يدافعون عن إمامهم التكفيري يشبهونه بالنبي (اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد) ويعطلون آيه في القرآن ويقولون تنطبق على بن وهب

وفقك الله وساعدك الله على عقولهم المماثله للحجر قساوة وبل أشد
هؤلاء أًناس تحكمهم العصبية والجاهلية ومجالس الأفتاء تسيطر على أدمغتهم

أدعوا الله أن يفك أدمغتهم من سجن علمائهم (المكفرجية)

هذا ان ثبت ان لهم عقول
الم يقل الله عن امثال هؤلاء
بل هم اضل سبيلا
ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا
سورة الفرقان - سورة 25 - آية 44

صدق الله العلي العظيم

**ثابت على اليقين** · 20-10-2007, 12:23 AM

بسم الله

يكفي ان الوهابيه قتلوا كل اهل السنه في الجزيره العربيه

اقرأوا تأريخيهم يغنيكم عن كل حوار

**أميري حسين-5** · 20-10-2007, 12:46 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ثابت على اليقين

بسم الله

يكفي ان الوهابيه قتلوا كل اهل السنه في الجزيره العربيه

اقرأوا تأريخيهم يغنيكم عن كل حوار

ثبتك الله على اليقين
اخي الكريم
كلامك ياخذ به العقلاء
اما اتباع كل ناعق فبربك اخبرني
انى لهم ذلك

**أميري حسين-5** · 20-10-2007, 12:50 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

محمد بن عبد الوهاب النجدي إمام الوهابية
بيان موجز عن حال محمد بن عبد الوهاب النجدي إمام الوهابية
التحذير من محمد بن عبد الوهاب واتباعه.
-----------------------------------------------
بداية امر محمد بن عبد الوهاب
كان ابتداء ظهور أمره في الشرق سنة ۱۱٤٣ هـ واشتهر أمره بعد ١١٥٠ هـ بنجد وقراها، توفي سنة ١٢٠٦ هـ، وقد ظهر بدعوة ممزوجة بأفكار منه زعم أنها من الكتاب والسُّنة، وأخذ ببعض بدع تقي الدين أحمد بن تيمية فأحياها، وهي: تحريم التوسّل بالنبي، وتحريم السفر لزيارة قبر الرسول وغيره من الأنبياء والصالحين بقصد الدعاء هناك رجاء الإجابة من الله، وتكفير من ينادي بهذا اللفظ: يا رسول الله أو يا محمد أو يا علي أو يا عبد القادر أغثني أو بمثل ذلك إلا للحيّ الحاضر، وإلغاء الطلاق المحلوف به مع الحنث وجعله كالحلف بالله في إيجاب الكفارة، وعقيدة التجسيم لله والتحيز في جهة.

**أميري حسين-5** · 20-10-2007, 12:52 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

وابتدع من عند نفسه: تحريم تعليق الحروز التي ليس فيها إلا القرآن وذكر الله وتحريم الجهر بالصلاة على النبي عقب الأذان، وأتباعه يحرّمون الاحتفال بالمولد الشريف خلافا لشيخهم ابن تيمية.

**أميري حسين-5** · 20-10-2007, 12:54 AM

مفتي الشافعية في مكة يذم محمد بن عبد الوهاب
قال الشيخ أحمد زيني دحلان مفتي مكة في أواخر السلطنة العثمانية في تاريخه تحت فصل فتنة الوهابية، (١): (كان -اي محمد بن عبد الوهاب - في ابتداء أمره من طلبة العلم في المدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام، وكان أبوه رجلا صالحا من أهل العلم وكذا أخوه الشيخ سليمان، وكان أبوه وأخوه ومشايخه يتفرسون فيه أنه سيكون منه زيغ وضلال لما يشاهدونه من أقواله وأفعاله ونزغاته في كثير من المسائل، وكانوا يوبخونه ويحذّرون الناس منه، فحقق الله فراستهم فيه لما ابتدع ما ابتدعه من الزيغ والضلال الذي أغوى به الجاهلين وخالف فيه أئمة الدين،

**أميري حسين-5** · 20-10-2007, 12:57 AM

. وزعم محمّد بن عبد الوهاب أن مراده بهذا المذهب الذي ابتدعه إخلاص التوحيد والتبري من الشرك، وأن الناس كانوا على الشرك منذ ستمائة سنة، وأنه جدّد للناس دينهم، وحمل الآيات القرءانية التي نزلت في المشركين على أهل التوحيد كقوله تعالى: ﴿وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لَّا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَومِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ﴾، (سورة الأحقاف/٥). وكقوله تعالى ﴿ وَلاَ تَدْعُ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَنفَعُكَ وَلاَ يَضُرُّكَ فَإِن فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِّنَ الظَّالِمِينَ﴾ (سورة يونس/١٠٦)، وكقوله تعالى ﴿وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لاَ يَسْتَجِيبُونَ لَهُم بِشَيْءٍ﴾ (سورة الرعد/١٤). وأمثال هذه الآيات في القرءان كثيرة، فقال محمد بن عبد الوهاب: من استغاث بالنبي (صلّى الله عليه وسلّم) أو بغيره من الأنبياء والأولياء والصالحين أو ناداه أو سأله الشفاعة فإنه مثل هؤلاء المشركين ويدخل في عموم هذه الايات، وجعل زيارة قبر النبي (صلّى الله عليه وسلّم) وغيره من الأنبياء والأولياء والصالحين مثل ذلك- يعني للتبرّك- وقال في قوله تعالى حكاية عن المشركين في عبادة الأصنام: ﴿مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى﴾ (سورة الزمر/٣) إن المتوسلين مثل هؤلاء المشركين الذين يقولون: ﴿ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى ﴾ (سورة الزمر/٣)" اهـ.

**أميري حسين-5** · 20-10-2007, 01:02 AM

الرابط بين الخوارج والوهابية يوضحه البخاري

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

ثم قال (٣): "روى البخاري عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي (صلّى الله عليه وسلّم) في وصف الخوارج أنهم انطلقوا إلى ءايات نزلت في الكفار فحملوها على المؤمنين، وفي رواية عن ابن عمر أيضا أنه (صلّى الله عليه وسلّم) قال: "أخوف ما أخاف على أمتي رجل يتأول القرءان يضعه في غير موضعه" فهو وما قبله صادق على هذه الطائفة" ا.هـ.

فمثلما فعل بن عبد الوهاب
حين تلاعب بتفسير القران
فعلها من قبله اجداده الخوارج

**أميري حسين-5** · 20-10-2007, 01:04 AM

ثم قال (٤): "وممن ألف في الرد على ابن عبد الوهاب أكبر مشايخه وهو الشيخ محمد بن سليمان الكردي مؤلف حواشي شرح ابن حجر على متن بافضل (٥)، فقال من جملة كلامه: "يا ابن عبد الوهاب إني أنصحك أن تكف لسانك عن المسلمين" اهـ.

**أميري حسين-5** · 20-10-2007, 01:05 AM

ثم قال الشيخ أحمد زيني دحلان (٦): "ويمنعون من الصلاة على النبي (صلّى الله عليه وسلّم) على المنائر بعد الأذان حتى إن رجلاً صالحا كان أعمى وكان مؤذنا وصلى على النبي (صلّى الله عليه وسلّم) بعد الأذان بعد أن كان المنع منهم، فأتوا به إلى محمد بن عبد الوهاب فأمر به أن يقتل فقتل. ولو تتبعت لك ما كانوا يفعلونه من أمثال ذلك لملأت الدفاتر والأوراق وفي هذا القدر كفاية" ا. هـ.