بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين


ابن صدر الخلائق
أنصحك لوجهه الله تعالي أن تدع عنك السب علي أصحاب الرسول صلي الله عليه وسلم فهذا كله سوف تحاسب عليه يوم القيامه
وتتمني لو إنك إستغفرت وتبت قبل يوم البعث

مشكلتك إنك لا تفرق بين الحلال والحرام ,وبين ما فرض علينا وبين ما نهي عنه .

لقد تم وضع لك أيه من القرأن الكريم وحديث ينهي به المسلم
عن قتل نفسه أي الانتحار ,
ولكنك ترجع وتقول أن فلان قتله
فلو قتله بالسيف نؤيدك ولكن شربه للسم وهو يعلم أنه سم
فهذا إنتحار لا خلاف عليه.

فلماذا لا تشرب أنت السم وتقول هذه سنه من سنن الرسول صلي الله عليه وسلم.
طالما أنتم تتبعوا المذهب الحق فإشربوا السم وقولوا نحن نتبع
الرسول صلي الله عليه وسلم ونتبع الإئمه رضي الله عنهم لأنهم أيضآ شربوا السم ما عدا الامام الحسين رضي الله عنه.
فلماذا لا تتبعوهم وتقولوا هذه سنتهم وهذه مشيئة الله.

قال تعالي : وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرحيم )البقره

إقتباس ابن صدر الخلائق
اجل .. هذه هي عقيدتكم الفاسدة في انبياء الله تعالى .. فانت ترى ان موسى طلب منهم قتل انفسهم .. وليس الله من طلب منهم .. فهل موسى كان يطلب من الناس حسب هواه

لتصحيح معلوماتك القيمه,,,
أولا :
وإذ قال موسى لقومه" الذين عبدوا العجل "يا قوم إنكم ظلمتم أنفسكم باتخاذكم العجل" يا قوم إنكم ظلمتم أنفسكم باتخاذكم العجل إلها . "فتوبوا إلى بارئكم" خالقكم من عبادته "فاقتلوا أنفسكم" أي ليقتل البريء منكم المجرم "ذلكم" القتل "خير لكم عند بارئكم"
تفسير الجلالين
وقال ابن جرير : حدثني عبد الكريم بن الهيثم حدثنا إبراهيم بن بشار حدثنا سفيان بن عيينة قال : قال أبو سعيد عن عكرمة عن ابن عباس قال : قال موسى لقومه توبوا إلى بارئكم فاقتلوا أنفسكم ذلكم خير لكم عند بارئكم فتاب عليكم إنه هو التواب الرحيم . قال أمر موسى قومه عن أمر ربه عز وجل أن يقتلوا أنفسهم قال : وأخبر الذين عبدوا العجل فجلسوا وقام الذين لم يعكفوا على العجل فأخذوا الخناجر بأيديهم وأصابتهم ظلمة شديدة فجعل يقتل بعضهم بعضا فانجلت الظلمة عنهم وقد جلوا عن سبعين ألف قتيل كل من قتل منهم كان له توبة وكل من بقي كانت له توبة. وقال ابن جرير : أخبرني القاسم بن أبي برة أنه سمع سعيد بن جبير ومجاهدا يقولان في قوله تعالى" فاقتلوا أنفسكم " قالا : قال بعضهم إلى بعض بالخناجر يقتل بعضهم بعض لا يحنو رجل على قريب ولا بعيد ( تفسير ابن كثير )
فأتمني عرفت ما معني أن يقتلوا أنفسهم

ثانيآ :
كما أن لكل ديانه شرعه ومنهاجا تختلف عن غيرها ,
فالمسلمون غير مطالبين بشريعة من قبلهم من اليهود والنصاري .
والأيه تتحدث في زمن النبي موسي عليه السلام

قال تعالي ( وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ) سورة المائده (48)

بعد الإجابه علي الاخ الفاضل LIMTED , أتمني أن تقول ما السبب والمصلحه من وراء قتل الرسول صلي الله عليه وسلم؟
أريد جوابآ تكون مقتنعآ به
هدانا الله وهداكم
النابغه

التاريخ يثبت ذلك فعمر نصر الدين و نصره الله على أعدائه من الكفار و هذا ما وعد الله به المؤمنين.

تقول أنت أن عمر أحد المتآمرين و جئت بكلام فطلبت منك الرواية التي تؤيد كلامك و لكنك لم تفعل، و جئت بروايات عديدة لا علاقة لها لا من قريب و لا من بعيد بعمر الفاروق.....
فأنت تريد إثبات نظريتك الواهية بإلصاقها بعمر بن الخطاب رضي الله عنه، و لكن ما جئت به لا يدل على ذلك، فهات الرواية التي رواها الوليد كما تدعي و يذكر فيها عمر......

لا أدري من أين تستقي التاريخ عندك.... مع أن التاريخ الحقيقي محفوظ و لا غبار عليه، و قد حاول البعض نقضه فلم يستطيعوا ذلك لأن الله يظهر الحق دوما و يزهق الباطل، أما الخرافات التي تعشعش في عقول البعض لأهداف و غايات معروفة فلا تؤثر في الحقيقة شيء.
و صدقني لو أن النبي قد توفي في بيت فاطمة الزهراء لما فرق عندنا شيء و لكن الحقيقة تقول غير ذلك فقد توفي في بيت السيدة عائشة و أعطاها إمتياز عن باقي أزواجه بل أعطى إمتياز لأبيها الصديق الذي سيخلف المؤمنين و هذا ما جعل سهولة رضى المسلمين بخلافة أبي بكر الصديق زيادة على ما تميز به عن باقي المسلمين




سألتك عن المجيء بحديث من كتب الحديث المعتمدة عند السنة تقول ( أن عمر يقول أن النبي ليهجر) كما تدعي و تأتينا بأحاديث أخرى و صيغ أخرى لا علاقة لها بعمر ...!!!!!!

هذا هو التاريخ الاسود وليس الف ليلة وليلة الذي خلفه ابو بكر وعمر وابنتيهما عليهم لعائن الله .. ولك ان تصنع تاريخاً من عند نفسك ومن خيالاتك على طريق حكايات الف ليلة وليلة التي استشهدت بها

أنت الذي تحاول صنع تاريخ لنفسك، و لكن التاريخ الحقيقي هو الذي يبقى.....

يُقال ان جحا يكذب الكذبة .. ثم يصدقها .. في النكتة المشهورة ..
ويبدو انكم تكذبون الكذبة .. ثم تصدقونها ..

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين

أتمني أن تقول ما السبب والمصلحه من وراء قتل الرسول صلي الله عليه وسلم؟
أريد جوابآ تكون مقتنعآ به
هدانا الله وهداكم
النابغه

تستشهد بما هو ضدك !!! وهذا من غريب الاستشهاد ... اما لانك لا تقرأ ما تنسخ او انك متحير في امرك .. فلا تعلم ما هو لك وما هو عليك .. بعد ان ثبت لك ان النبي صلى الله عليه وآله قُتل مسموماً وعلى يد من العنهم ( فارجو ايضا ان تفرق بين السب واللعن الى متى نوضح لكم هذا الامر ) .. فقد قال التفسير الذي استشهدت به ما قلته لك .. وهذا يؤكد كلامي ويرد على نفسك : ( . قال أمر موسى قومه [SIZE=20px]عن أمر ربه عز وجل ) .. وقد كبرت الجملة لك في الاصل فارجو ان تراجع .
بقى ان اسئلك سوألاً .. لو افترضنا ان النبي صلى الله عليه وآله قُتل بالسيف ولم يُقتل بالسم .. فهل ستقر بان هذا القتل لا يتعارض مع كونه صلى الله عليه وآله يعلم الغيب ؟؟ اجبني حتى اواصل معك .
بالمناسبة .. ما علاقتك ب limted هل انتما شركة محدودة ؟؟

استهبالك .. يؤكد انك متورط .. وانه ليس لديك اي شيء تدافع به عن عمر لعنه الله .. الا تضييع اوقات المتابعين الجادين .. الرد على كلامك المكرر موجود في اصل الموضوع ومداخلاتي السابقة فراجعها .. وتفضل اذا كان لديك شيء جديد يتعلق بالموضوع ...
وكان الافضل لك ان تطلب ( المزيد ) من رواياتكم التي تؤكد ان عمر لعنه الله قد قال ان النبي ليهجر لا ان تقول اين الروايات وقد سطرتها لك سابقا .. اذا كنت تقصد المزيد فاليك المزيد .. وبانتظار ان تطور مشاركاتك .. من خلال كلام جديد .. وتجاوز ما ناقشناه بعد ان عجزت من رده :
في مسند أحمد بن حنبل عن جابر الانصاري ان النبي " ص " دعى عند موته
بصحيفة ليكتب فيها كتابا لا يضلون بعده قال : فخالف عمر حتى رفضها ( 1 ) .


ورووا عن سعيد بن جبير وعن عكرمة وعن سفيان بن عيينة وعن عمرو ابن دينار وعن الحكم بن أبان ثم روى أحمد بن حنبل عن سعيد بن جبير وعكرمة وعن ابن عباس الحديث وذكر فيه ان عمر بن الخطاب قال للنبي " ص " انه يهجر ( 2 ) .


فمن روايتهم في ذلك ما ذكره الحميدي في الجمع بين الصحيحين في الحديث الرابع من المتفق عليه في صحته من مسند عبد الله بن عباس قال : لما احتضر النبي " ص " وفى بيته رجال فيهم عمر بن الخطاب فقال النبي " ص " : هلموا اكتب لكم لن تضلوا بعده أبدا فقال عمر بن الخطاب : ان النبي " ص " قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبكم كتاب ربكم ( 3 ) .


وفي رواية ابن عمر من غير كتاب الحميدى قال عمر : ان الرجل ليهجر وفي كتاب الحميدى قالوا ما شانه هجر . وفي المجلد الثاني من صحيح مسلم فقال : ان رسول الله " ص " يهجر ( 4 ) . فقال أهل اللغة في تفسيرها : ان معنى قوله هجر أي هذى .


قال الجوهرى في كتاب الصحاح في اللغة في باب الراء فصل الهاء ، الهجر : الهذيان ، وقال ألم تر الى المريض إذا هجر قال غير الحق ( 5 ) .


قال الحميدى : فاختلف الحاضرون عند النبي " ص " فبعضهم يقول : القول ما قاله النبي فقربوا إليه كتابا يكتب لكم ، ومنهم من يقول : القول ما قاله عمر


* ( هامش ) *
( 1 - 2 ) احمد بن حنبل في مسند : 3 / 346 .
( 3 - 4 ) مسلم في صحيحه : 3 / 1257 - 1259 كتاب الوصية ، والبخاري في صحيحه : 5 / 127 .
( 5 ) الصحاح : 2 / 851 . ( * )

لعنة الله على عمر وعلى شاكلته

سأحاول أن أعد لعنات ما استطعت إلى ذلك سبيلا

اربأ بنفسك عن اللعن

من لاحظ رواياتنا وجد أن هذا الإشكال كان مطروحا قبل أكثر من ألف سنة وأول من طرحه هم الشيعة أنفسهم وقد أجاب عنه أئمة أهل البيت عليهم السلام ! فحبذا لو راجع المشكل الروايات الموجودة في نفس الباب الذي قرأ عنوانه فقط حتى يجد الجواب أمام عينيه ! ، هذه رواية الكافي الشريف من نفس الباب وهي من أوائل الروايات فيه حيث اشتمل على روايات عدة تحكي كرامة أهل البيت عند الله حيث أعلمهم متى يموتون فلا بأس بمراجعتها هناك :
عن الحسن بن الجهم قال : قلت للرضا عليه السلام : إن أمير المؤمنين عليه السلام قد عرف قاتله والليلة التي يقتل فيها والموضع الذي يقتل فيه وقوله لما سمع صياح الإوز في الدار : صوائح تتبعها نوائح ، وقول أم كلثوم : لو صليت الليلة داخل الدار وأمرت غيرك يصلي بالناس ، فأبى عليها وكثر دخوله وخروجه تلك الليلة بلا سلاح وقد عرف عليه السلام أن ابن ملجم لعنه الله قاتله بالسيف ، كان هذا مما لم يجز تعرضه ، فقال : ذلك كان ولكنه حير في تلك الليلة ، لتمضي مقادير الله عز وجل ".
وواضح من الرواية أن الإمام عليه السلام حينما يحين وقت وفاته يحيّره الله سبحانه وينسيه ما علمه حتى تجري مقادير الله عز وجل ، فالروايات التي تحكي علم الإمام عليه السلام بوفاته تقصد أنه يعلم ذلك إلى ما قبل وقوع سبب الوفاة إذ يحيره الله سبحانه ويخفي عنه ذلك.
وهناك وجه آخر وهو أن الإمام يبقى يعلم بوقت وفاته والسبب الذي سوف يؤدي به إلى الوفاة وهذا يؤيد قراءة ( ولكنه خُـيّـر ) في الرواية السابقة وهي في بعض نسخ الكافي ، أي أن الله عز وجل يخيره بين لقائه والبقاء في الدنيا إلى أجل مسمى ، فيختار الإمام الموت ولقاء الله سبحانه ، وقد جاءت رواية في عيون أخبار الرضا وأمالي الشيخ الصدوق ص211 صريحة في إن الإمام كان يعلم متى يموت وأنه يأكل السم باختياره وفي الوقت المحدد الذي أمره الله به وأنه لو قدم الأكل قبل الوقت المحدد المأمور به لكان قد أعان على نفسه مأمره الله به :
" وكان الفضل بن الربيع يبعث إليه في كل ليلة مائدة ، ومنع أن يدخل إليه من عند غيره ، فكان لا يأكل ولا يفطر إلا على المائدة التي يؤتى بها حتى مضى على تلك الحال ثلاثة أيام ولياليها ، فلما كانت الليلة الرابعة قدمت إليه مائدة للفضل بن يحيى ، قال : فرفع عليه السلام يده إلى السماء ، فقال :
يا رب ، إنك تعلم أني لو أكلت قبل اليوم كنت قد أعنت على نفسي .
قال : فأكل فمرض ، فلما كان من غد بعث إليه بالطيب ليسأله عن العلة . فقال له الطبيب : ما حالك ؟ فتغافل عنه ، فلما أكثر عليه أخرج إليه راحته فأراها الطبيب ، ثم قال : هذه علتي ، وكانت خضرة في وسط راحته ، تدل على أنه سم ، فاجتمع في ذلك الموضع ، قال : فانصرف الطبيب إليهم ، وقال : والله لهو أعلم بما فعلتم به منكم ، ثم توفي عليه السلام ".
وهذا الأمر لا إشكال فيه لأنه بأمر من الله وبإذن منه وليس الموت الاختياري محرما دائما وإنما يحرم إن كان بدون إذن من الله سبحانه وهو الغالب ، أما لو أذن الله بالموت بل أمر به كما في أولياء الله عز وجل الذين يعلمون إرادة الله عز وجل سيكون الموت حينها جائزا بل واجبا كما في قصة ذبح إسماعيل فإن إبراهيم عليه السلام أراد ذبحه واسماعيل أراد أن يموت فعلا وكل ذلك طلبا لرضا الله سبحانه وهذا انتحار في سبيل الله وليس انتحارا في سبيل الشيطان كما توهم المستشكل ، وكذا قول الله لبني إسرائيل ( وإذ قال موسى لقومه يا قوم إنكم ظلمتم أنفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا إلى بارئكم فاقتلوا أنفسكم ذلك خير لكم عند بارئكم ) فهل يقال قتل أنفسهم حرام هنا ؟!
قال المازندراني في شرح أصول الكافي ج6ص40 :
" والوقوع في الهلكة غير جائز إذا لم يكن بأمر الله تعالى ورضائه وإلا فهو جائز بل واجب ومثل هذا فعل الحسين عليه السلام وفعلنا في الجهاد مع الاثنين ".
والخلاصة أن القتل الإنسان نفسه باذن من الله سبحانه ليس حراما بل قد يكون واجبا ، والحسين عليه السلام في كربلاء كان يعلم باستشهاده وما زاده هذا العلم إلا رفعة وتسليما ورضا بقضاء الله وقدره ، ولو كان كثير من الصحابة مكانه لفر هاربا إلى أعالي الجبال خوفا من القتل !

ولماذا خليه يقتدى بام المؤمنين عائشه تلعن بسند صحيح وهو ليس بخلاف السنه

يا كريم اهل البيت ارجوك العن ولكن لا تلعن عمر بن الخطاب رجاء ولا ابو بكر ولا عثمان
فهو لا يجوز عندنا فى مذهبنا ان نلعن بالاسم ولكن يمكنك ان تلعن من ظلم حق محمد وال محمد
واللعن مباح اقتداء بام المؤمنين عائشه بسند صحيح

أبو بكر وعمر وعثمان وطلحة وسعد أرادوا قتل النبي في العقبة ،، بسند حسن ،، على الظاهر


موقع البرهان كاسر قرون الشيطان
http://www.albrhan.org/portal/index....article&id=206

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين


فلماذا لا تشرب أنت السم وتقول هذه سنه من سنن الرسول صلي الله عليه وسلم.
طالما أنتم تتبعوا المذهب الحق فإشربوا السم وقولوا نحن نتبع
الرسول صلي الله عليه وسلم ونتبع الإئمه رضي الله عنهم لأنهم أيضآ شربوا السم ما عدا الامام الحسين رضي الله عنه.
فلماذا لا تتبعوهم وتقولوا هذه سنتهم وهذه مشيئة الله.


أتمني أن تقول ما السبب والمصلحه من وراء قتل الرسول صلي الله عليه وسلم؟
أريد جوابآ تكون مقتنعآ به

هدانا الله وهداكم
النابغه

أتمني أن تقول ما السبب والمصلحه من وراء قتل الرسول صلي الله عليه وسلم؟

يمكنك ان تطرح سؤالك على أبا بكر وعمر وعثمان وطلحة وسعد بن أبي وقاص

وعليه فالرواية حسنة الإسناد ويحتج بها

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين


هات أحاديث من صحيح بخاري ومسلم وبعدها أتناقش معكم في زعمكم

ولم يجيب أحد علي سؤالي :

فلماذا لا تشرب أنت السم وتقول هذه سنه من سنن الرسول صلي الله عليه وسلم.
طالما أنتم تتبعوا المذهب الحق فإشربوا السم وقولوا نحن نتبع
الرسول صلي الله عليه وسلم ونتبع الإئمه رضي الله عنهم لأنهم أيضآ شربوا السم ما عدا الامام الحسين رضي الله عنه.
فلماذا لا تتبعوهم وتقولوا هذه سنتهم وهذه مشيئة الله.

هل هي هذه تعاليم رسولنا الأمين صلي الله عليه وسلم أن يعلمنا
قتل أنفسنا
هدانا الله وهداكم
النابغه