تويت
المشاركة الأصلية بواسطة باسييف
وانظر فيما أوردناه هداك الله
-
اتق الله
وانظر فيما أوردناه هداك الله -
المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
أخي العزيز شيعي منصف...
لا أدري لماذا تحاول تشتيت الموضوع هنا، فالموضوع ما يخص تحريم المتعة في بعض الأحاديث عند الشيعة و نريد فقط الرد على ما جاء بشأنها، فهل هي أحاديث ضعيفة، صحيحة، موضوعة أم ماذا...!!!!
أما بالنسبة للزواج بنية الطلاق فأنا ضد هذا الموضوع، مع يقيني بعدم القدرة على السيطرة على هذا الموضوع فلو أن شخص تقدم للزواج من فتاة و كان بنيته هو الطلاق في يوم ما و الزوجة لا تعلم - و نوايا الناس لا يعلم بها سوى الله - و حدث الزواج الكامل بالعقد و المهر و الشهود و الإعلان، فهل هذا الزواج صحيح أم باطل شرعا.... أعتقد أن هذا الزواج صحيح شرعا و لكن الزوج هو من يؤثم على ما فعل إذا كان هناك إثم في ذلك، و لكن الزواج يترتب عليه ما يترتب على الزواج من حقوق و واجبات، فالزوجة تضمن حقوقها و كل الناس يعرفون أنها زوجته و أن أولادها يتبعون والدهم و لهم الحقوق الكاملة. و أكرر ما قلته سابقا أنا ضد هذا النوع من الزواج و لا يمكن أن أعمل به فالزواج يجب أن يكون لبناء أسرة متماسكة.
طيب اخي برا هل تجيبون انتم اذن عن ما جاء من تحليل المتعة في كتبكم مثل كتاب الطبري وغيره فالحجة بالحجة ان كنتم عادلين ان شاء الله
تحريم زواج المتعة عند السنة له أدلة كثيرة من القرآن و من الأحاديث الصحيحة عن النبي
و أذكر منها:
- يقول تعالى :(( والذين هم لفروجهم حافظون، إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين ، فمن ابتغى وراء فأولئك هم العادون))، ))وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غيرمسافحين)) ، ((ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكحالمحصنات المؤمنات فم ما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات))، ((وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتىيغنيهم الله من فضله))
أما أدلة تحريمه من السنة الشريفة فهي كثيرة و أورد منها أمثلة :
- أ ) عن سَبُرَة الجهني رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلىالله عليه وسلم : ( يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الأستمتاع ألا وإن الله قد حرمها إلى يوم القيامة , فمن كان عنده منهن شيء فَلْيُخَل سبيلها , ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً ) رواه الأمام مسلم
ب) عن محمد بن علي عنعلي بن أبي طالب : " أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر ، وعن أكل لحوم الحمر الإنسية ) البخاري 5 / 172 وأحمد 1/ 79 وغيرهما
ت) وعن الربيع بن ثبرة عن أبيه قال: ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاح المتعة عام الفتح ). أخرجه مسلم
ث) وعن سلمة بن الأكوع قال: (رخص لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في متعة النساء عام أوطاس ثلاثة أيام ثم نهى عنها ). أخرجه مسلم
جـ) وعن الربيع بن ثبرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء ، وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة ، فمن كان عنده منهن شيئا فليخل سبيله ولا تأخذوا من ما آتيتموهن شيئا ). أخرجه مسلم
وغيرها من الأحاديث الكثيرة ..
أما ما ذكرته أنت من روايات الطبري فكما هو معروف أنه يسرد جميع الروايات التي تخص الموضوع صحيحها و سقيمها و هي ليست حجة في الأحكام التي يبينها الفقهاء الذين تعتمدهم الأمة بإعتمادهم على القرآن الكريم و الأحاديث الصحيحة.
وأسألك سؤالا من وجهة نظرك لماذا يحرم أهل السنة زواج المتعة أسألك كذلك أيهما خير للرجل، تحليل المتعة أم تحريمها، فإذا رأينا للموضوع من ناحية الحرية للرجل و إفراغ شهوته في أي وقت فالأولى تحليلها، فلماذا يحرمها أهل السنة أليسوا رجالا و يحبون الحرية و الإنسان معروف بطبعه ( يحب الشهوات) و لكن هناك تحريم ثابت عندنا و لذلك نتبعه حتى لو قيّد ذلك من حريتنا و لو رأينا الموضوع بشموليته فهو خير للمرأة و للرجل و للأولاد .
و أخيرا أقول ... كل إنسان حر بما يفعل فمنهم من يريد الزواج الدائم و منهم من يريد الزنا و منهم من يريد الزواج العرفي و منهم من يريد زواج المتعة أو سواه من أنواع الزواج و كل محاسب و مسؤول عن فعله .
و شكرا لك أخي الكريم.....
البراء
التعديل الأخير تم بواسطة bara; الساعة 24-07-2007, 12:04 PM.تعليق
-
الجواب على أصل الموضوع
هنا http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=82561
فكل من يريد أن نلمع به الأرض من أتباع ابن صهاك يدخل للموضوع ويرينا غزير علمه أو ياكل تبن ..
( الجمري )تعليق
-
هذا هو ثمار عدم اتباعكم لكلام الأئمة عليهم السلام
صرح رافسنجاني أنّ في إيران ربع مليون لقيط بسبب زواج المتعة:
( مجلة الشراع الشيعية ص 4 عدد 684 السنة الرابعة )
قال تعالى
أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىَ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ {التوبة/109}
وقال عز وجل
(أنزل من السماء ماءاً فسالت أودية بقدرها فاحتمل السيل زبداً رابياً ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية أو متاع زبد مثله كذلك يضرب الله الحق والباطل فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض كذلك يضرب الله الأمثال)سورة الرعد الآية رقم 17
التوقيع :
قال الإمام اللالكائي رحمه الله : فهذا دين أُخذ أوله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مشافهة ، لم يشبه لبس و لا شبهة ، ثم نقلها العدول عن العدول من غير تحامل و لا ميل ، ثم الكافة عن الكافة ، و الصافة عن الصافة ، و الجماعة عن الجماعة ، أخذ كف بكف ، و تمسك خلف بسلف ، كالحروف يتلو بعضها بعضاً ، و يتسق اخراها على أولاها ، رصفاً ونظماً [ شرح اصول اعتقاد أهل السنة ]. ا.هـ
المحب لكم الخير أبو جعفر السلفي الفارسي حفيد الامام الكسروي رحمه الله
تعليق
-
هرب الكسروي من جديد وجاء بتصريحات لرفسنجاني لانه عجز عن الرد عندما القمتموه الحجر في فمه
هل تعرف يا وهابي كم هم عدد ضحايا زواج المسفار وفرند والزواج بنية الطلاق ووو
هذا ليس موضوعنا
موضوعنا هو ماذكرته انت والقمك الاخوان فيه الحجر فلا تهرب منهتعليق
-
وَٱلَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلاَّ عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ٱبْتَغَىٰ وَرَآءَ ذٰلِكَ فَأُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلْعَادُونَ
الزوجة في الآية الكريمة السابقة هي بكل تأكيد ليست المتمتع بها ، لأن الله تبارك وتعالى ذكر ما للزوجة من حقوق وخصائص وأوصاف في كتابه العزيز وهي ( الإرث والطلاق والعدة وغيرها )
والمتمتع بها ليس لها إرث ولا طلاق ولا عدة أو عدتها ليست هي المذكورة في كتاب الله العزيز ، فبالتاي ليست هي المقصودة في الآية الكريم :
وَٱلَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلاَّ عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ٱبْتَغَىٰ وَرَآءَ ذٰلِكَ فَأُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلْعَادُونَتعليق
-
يقول ابن حزم:المشاركة الأصلية بواسطة التوحيد الرباني
وقد ثبت على تحليلها بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم جماعة من السلف رضى الله عنهم
منهم من الصحابة رضى الله عنهم :
1- أسماء بنت أبى بكر الصديق .
2- وجابر بن عبد الله . وابن مسعود .
3- وابن عباس :
4- ومعاوية بن أبى سفيان ،
5- وعمرو بن حريث .
6- وابو سعيد الخدرى .
7- وسلمة .
8- ومعبد ابناء أمية بن خلف ،
9- ورواه جابر بن عبد الله عن جميع الصحابة مدة رسول الله صلى الله عليه وسلم . ومدة أبى بكر . وعمر إلى قرب آخر خلافة عمر ،
هل كل هؤلاء لم يفهموا الآية ؟
وفهمها حضرتكم ؟
أرجوا الإجابةتعليق
-
يا أخي نأخذ بـِ قال الله تبارك وتعالى ، وقال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ( نص صحيح صريح )
أم نضرب بــِ نصوص القرآن والأحاديث ونقول بــِ قال ابن حزم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!تعليق
-
أين قول الله تعالى بتحريم ذلك؟؟؟تعليق
-
تفسير الطبري ج5ص 13بإسناد صحيح : " حدثنا محمد بن المثنى –الثقة الثبت- قال ثنا محمد بن جعفر –الثقة- قال ثنا شعبة -الثقة الثبت- عن الحكم –ابن عتيبة الثقة- قال : سألته عن هذه الآية {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنْ النِّسَاءِ إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ } إلى هذا الموضع {فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ}(النساء/24) أمنسوخة هي ؟ قال : لا ! قال الحكم قال علي (ع) : لولا أن عمر نـهى عن المتعة ما زنى إلا شقي ".تعليق
-
أنت تأخذ بقال الله وقال الرسول صلى الله عليه وآله وسلمالمشاركة الأصلية بواسطة التوحيد الرباني
جميل
ماذا عن هؤلاء :
1- أسماء بنت أبى بكر الصديق .
2- وجابر بن عبد الله . وابن مسعود .
3- وابن عباس :
4- ومعاوية بن أبى سفيان ،
5- وعمرو بن حريث .
6- وابو سعيد الخدرى .
7- وسلمة .
8- ومعبد ابناء أمية بن خلف ،
9- ورواه جابر بن عبد الله عن جميع الصحابة مدة رسول الله صلى الله عليه وسلم . ومدة أبى بكر . وعمر إلى قرب آخر خلافة عمر ،
هل كل هؤلاء يأخذون من قال الشيطان ؟!!
تعليق
-
الأخ مستفيد أنت وابن حزم مطالبان بإثبات أن هؤلاء ( كلهم ) يقولون بإباحة زواج المتعة ؟؟؟
ولكن في موضوع مستقل
لأن موضوع أخي محب الإمام الكسروي هنا هو عن نصوص عن أئمتكم تحرم قطعاً تحريماً أبدياً لزواج المتعة وسؤاله لكم بماذا تأولونها
بماذا تألونها :
عن عبد الله بن سنان قال، سألت أبا عبد الله عن المتعة فقال: (لاتدنسنفسك بـها) (بحار الأنوار 100/318). وهذاصريح في قول أبي عبد اللهإنالمتعة تدنس النفس
عن عمار قال، قال أبو عبد الله لي ولسليمان بن خالد، قد حرمت عليكما المتعة... (فروع الكافي 2/48)، (وسائل الشيعة (450/14). وكانيوبخ أصحابه ويحذرهم من المتعة، فقال: أما يستحي أحدكم أنيرىموضع فيحمل ذلك على صالحي إخوانه وأصحابه؟ (الفروع 2/44)، (وسائل الشيعة450/1)).
ولماسأل علي بن يقطين أبا الحسن(موسى الكاظم) عن المتعة أجابه: (ما أنت وذاك؟ قد أغناك الله عنها) (الفروع 2/43)، الوسائل (14/449).....
ولهذا،لم ينقل أن أحداً تمتع بامرأة من أهل البيت عليهم السلام، فلو كان حلالاً لفعلن، ويؤيد ذلك أن عبد الله بن عمير قال لأبي جعفر: يسرك أن نساءك وبناتك وأخواتك وبنات عمك يفعلن؟ - أي يتمتعن- فأعرض عنه أبو جعفر حين ذكر نساءه وبنات عمه... (الفروع 2/42)، (التهذيب 186/2)....
قلت كيف يعرض أبي عبدالله عن هذا الأجر العظيم للمتعة لبناته ونساءه فوالله الذي فلق الحبة وبرأ النسمة لو كان عنده حلالا لكان أولى النساء في التمتع هم بناته وأهل بيته, رحمه الله.
وسئل جعفر بن محمد ( الأمام الصادق ) عن المتعة فقال : ( ماتفعله عندنا إلا الفواجر ) . ( بحار الأنوار للمجلسي – ج 100 ص 318 )
قال أمير المؤمنين مولانا علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
(حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة) (انظر التهذيب186/2 الاستبصار 2/142، وسائل الشيعة 14/441).
قلت والعجيب الغريب أن الحر العاملي عقب على هذه الرواية قائلا, حمله الشيخ(يقصد الطوسي) وغيره على التقية يعني في الرواية لأن اباحة المتعة من ضروريات المذهب!!!!!!!!
قلت ويا عجبي هل فيها تقية هنا( قال مولانا علي حرم رسول الله صلى الله عليه وآله...) هل ينقل مولانا علي رضي الله عنه وأرضاه عن الرسول كذبا عفوا تقية حاشاه الكرار فداه نفسي وأهلي كلهم أبا الحسن رضي الله عنه وأرضاه, ولكنه ما نقله عن النبي صلى الله عليه وآله هو الصحيح وهو كذالك ولله الحمد.
شخصا آخر وأظنه الجمري تأول تأويلا آخر فقال كان هذا في يوم خيبر فقط!!! قلت كأنه يقصد يعني 24 ساعة فقط!!! ثم حلل!!! أما هذه فلا تعليق لي عليها أترك لكم المايك.
وسئل أبوعبد الله:
(أكان المسلمون على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله يتزوجون بغير بينة؟ قال: لا) (انظر التهذيب 2/189). وعلق الطوسي على ذلك بقوله: إنه لم يرد من ذلك النكاح الدائم بل أراد منه المتعة، ولهذا أورد هذا النص من باب المتعة.
بماذا تألونها ؟؟؟؟؟؟؟؟
وأنتظرك في موضوع مستقل لكي تثبت لي ما طلبتُ ، فلا تتأخر عليّ .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة التوحيد الرباني
ابن حزم عالم من علماء السنة وأنت لاتمثل شيء
متى ما اجمع علماء السنة على كذبه عندها نسأله عن الدليل
فمطالبتك ابن حزم بالدليل هي عين الهزيمة التي منيت بها ههههههههه
اللهم لاشماته مذهب هش متخلخلتعليق
-
يا محب الأمام المتكسر استح على وجهك ملينه يا اخى من هده الأسئله وكل يوم تتكرر حتى جبدنا لاعت منها الحين ما عندكم غير هدا يوم يقول متعه ويوم يقول سب الصحابه ويوم يقول رافضى انت ما تغصبنى انا حر يا اخى انا عندى المتعه حلال وعندى لعن المخالفين والقاسطين والمارقين استمتع به شنهو حاشرنك الحين انت هديت زواج العرفى وزواج فرند وزواج للدراسه وزواج رجال الأعمال وبكره الوهابيه يصدرون زواج جديد وهو زواج الأنسان بلحمير عندهم كل شى جايز وجاى تناقشنى بزواج المتعه يا اخى تعال ناقشنى بأشياء تقرب المسلمين من بعضهم ناقشنى كيف اقضى على الشيطان الأكبر وهى امريكا تعال ناقش توحيد كلمة لا اله الا الله تعال ناقش الوضع الي المسلمين فيه اليوم اطلب منك ان تتباعد عن الحزازيات الي تضعف المسلمين وتخلى الغرب تضحك علينا وتقول المسلمين متخلفين عقليآ الغرب وصل السماء بعلامائه واحنا ما زلنا فى الأرض نناقش المتعه سؤالك ارسله لمنتدا مصرى وقول لهم كيف ابحتون زواج العرفى والله وثما والله لو الي حرم المتعه من جهتنا جان قامت الدنيا وقعدة على الي حرمها لاكن الي حرمها من جهتكم ولابد من مساندته لكى لا ينفضح كدبتهتعليق
-
بالنسبة لي فهي ثابتةالمشاركة الأصلية بواسطة التوحيد الرباني
وحرمها من حكم بما لم ينزل الله
وبالنسبة لابن حزم فهو عالمكم الذي تثقون بقوله فهو شاهد من أهلها
كما أنه ليس بمتهم في نسبة ذلك للصحابة
فليس من مصلحته نسبة ذلك إليهم
وأما تأويل الروايات
فالموضوع هنا ينتظرك
مع أخونا العزيز الجمري
http://www.yahosein.cjb.net/vb/showthread.php?t=82561
تحياتيتعليق
تعليق