تويت
الاخ النابغة
احقا انت مقتنع بما تقول؟؟؟؟؟؟؟؟
وذلك يعني ان الرسول الاعظم صلى الله عليه واله وسلم لم يشر لموضوع الخلافة لا نصا ولا شورى؟
انت اذا تكذب كل مصادر السنة والشيعة على السواء او تعاند الرسول الاعظم صلى الله عليه واله
ثم ساجاريك
ان كان حقا ما تدعيه فالرفض جميل ولا يعاب بل ان لكل امرء ان لا يعتبر فضيلة لاي خليفة على الاطلاق بل ان اي طريقة هي مثلى لاستلام الخلافة حتى ولو بحد السيف بدون شورى او نص
ان كنت تخاف الله فعلا فلا تنسب الجهل لرسوله صلى الله عليه واله
لان الخلاف منذ الازل حول الخلافة هل هي شورى ام نص <وفي الحالتين لا جهل يعتري رسول الله صلى الله عليه واله> اما انه اغفلها حقا فذلك مما لايصح في حق الحريص على المؤمنين وهو بهم رؤوف رحيم بنص القرآن الكريم
والله لا اتمنى لك ان تقابل رب العزة بشيء مبتدع مغالط لا يضر الا نفسك
ثم لا حظ ان كلامك باطل باعترافك فانت قلت
فإن فعلت أي من الأمرين فلا إثم عليك
من اين اتيت بانحصار الموضوع فقط ضمن النص او الشورى وانت تقول ان الخلافة من الامور التي بها سعة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فالخليفة يكون بلا نص او شورى جائز لان الامور التي فيها سعة تكون غير مقيدة
لا حول ولا قوة الا بالله
ان كنت تريد الدليل فهنا وقعت
اطالبك بدليل ان رسول الله صلى الله عليه واله قال ان الامر فيه سعة فتفضل
احقا انت مقتنع بما تقول؟؟؟؟؟؟؟؟
وذلك يعني ان الرسول الاعظم صلى الله عليه واله وسلم لم يشر لموضوع الخلافة لا نصا ولا شورى؟
انت اذا تكذب كل مصادر السنة والشيعة على السواء او تعاند الرسول الاعظم صلى الله عليه واله
ثم ساجاريك
ان كان حقا ما تدعيه فالرفض جميل ولا يعاب بل ان لكل امرء ان لا يعتبر فضيلة لاي خليفة على الاطلاق بل ان اي طريقة هي مثلى لاستلام الخلافة حتى ولو بحد السيف بدون شورى او نص
ان كنت تخاف الله فعلا فلا تنسب الجهل لرسوله صلى الله عليه واله
لان الخلاف منذ الازل حول الخلافة هل هي شورى ام نص <وفي الحالتين لا جهل يعتري رسول الله صلى الله عليه واله> اما انه اغفلها حقا فذلك مما لايصح في حق الحريص على المؤمنين وهو بهم رؤوف رحيم بنص القرآن الكريم
والله لا اتمنى لك ان تقابل رب العزة بشيء مبتدع مغالط لا يضر الا نفسك
ثم لا حظ ان كلامك باطل باعترافك فانت قلت
فإن فعلت أي من الأمرين فلا إثم عليك
من اين اتيت بانحصار الموضوع فقط ضمن النص او الشورى وانت تقول ان الخلافة من الامور التي بها سعة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فالخليفة يكون بلا نص او شورى جائز لان الامور التي فيها سعة تكون غير مقيدة
لا حول ولا قوة الا بالله
ان كنت تريد الدليل فهنا وقعت
اطالبك بدليل ان رسول الله صلى الله عليه واله قال ان الامر فيه سعة فتفضل
تعليق