نريد السند كاملا



و أين تخريج الرواية ؟؟؟


.

الاخ صاحب الموضوع

أود أن أسأل حيث أني جديد في المنتدى


أنت شيعي أم سنى ؟



.
و لك الشكر الجزيل

انا اتفق مع صاحب الموضوع في شيء واحد فقط
وهو ان اتبع اهل السنة والجماعة ال البيت فيجب عليهم كره اعداء اهل البيت لا ان يقولوا مثلا
معاوية عليه السلام
ولكن اقول لك ان السنة هم ليسوا بنواصب فهم يحبون اهل البيت حبا كبيرا كما في العراق حين انا اعيش ولكن ان احبوه بطريقة مختلفة عنا فالله هو يحاسبهم ولكنهم ليسوا نواصب لانهم لم ينصبوا العداء لاهل البيت
انتهى
اخوكم شيعي منصف

جعفر الحر و غيره إليك
الروايه كامله من كتاب فرحة الغري لابن طاووس

عن أبي عامر البناني (4) (واعظ أهل الحجاز) قال: أتيت أبا عبد الله جعفر بن محمد وقلت له: يابن رسول الله مالمن زار قبره - يعني أمير المؤمنين (عليه السلام) - وعمر تربته ؟ قال: يا عامر حدثني أبي، عن أبيه، عن جده الحسين بن علي، عن علي (عليه السلام)، أن النبي (5) (صلى الله عليه واله وسلم) قال له: والله لتقتلن بأرض العراق، وتدفن بها. قلت: يا رسول الله ما لمن زار قبورنا وعمرها وتعاهدها ؟ فقال لي: يا أبا الحسن إن الله تعالى جعل قبرك وقبر ولدك بقاعا من بقاع الجنة، وعرصة من عرصاتها، وان الله جعل قلوب نجبأ من خلقه وصفوة عباده تحن اليكم وتحتمل المذلة والاذى فيكم، فيعمرون قبوركم، ويكثرون زيارتها تقربا منهم الى الله ومودة منهم لرسوله، اولئك يا علي: المخصوصون بشفاعتي، الواردون حوضي، وهم زواري غدا في الجنة. يا علي: من عمر قبوركم وتعاهدها فكأنما أعان سليمان بن داود (عليه السلام) على بنأ بيت المقدس. ومن زار قبوركم عدل ذلك ثواب سبعين حجة بعد حجة الاسلام، وخرج من ذنوبه حتى يرجع من زيارتكم كيوم ولدته أمه، ابشر وبشر أوليأك ومحبيك من النعيم وقرة العين بما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، ولكن حثالة من الناس يعيرون زوار قبوركم بزيارتكم كما تعير الزانية بزناها، أولئك اشرار أمتي لا نالتهم شفاعتي ولا يردون حوضي (1).



1) ورد الحديث في: وسائل الشيعة 14: 382، التهذيب 6: 22، ارشاد القلوب 2: 441 بحار الانوار 100: 120


و ليطمئن قلبك إليك الرابط
من هنا
من صفحة 104 - 105

و إليك رابط آخر
من هنا

لا شكر على واجب أخي الكريم

لكن الغريب ان قاعدة صحة الروايه من عدمها تكمن في عرض الروايه على القرآن الكريم فهل يا ترى هناك تعارض بين القرآن و الروايه.


و لا تعجب من دفاع الشيعي عن الوهابي

فنحن في آخر الزمان


و أكرر الشيعه عار على أهل البيت

نحن لاندافع عن الوهابية لكن نرفض ان نستغني عن عقولنا فنصبح نعاجاً ينعقون مع كل ناعق.

لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (نَفَسْ) إنساني لكل البشرية لاطائفي لمجموعة من البشر. هذا النَفَس (لايختص) بمجوعة مسلمة دون الاخرى فشفاعة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شفاعة (عامة) لكل المسلمين.



- وسائل الشيعة (آل البيت ) - الحر العاملي ج 14 ص 382 :
( 19433 ) 1 - محمد بن الحسن باسناده عن محمد بن أحمد بن داود ، عن محمد بن علي بن الفضل ، عن الحسين بن محمد بن الفرزدق ، عن علي بن موسى بن الاحول ، عن محمد بن أبي السري ، عن عبد الله بن محمد البلوي ، عن عمارة بن زيد ، عن أبي عامر واعظ أهل الحجاز قال : أتيت أبا عبد الله عليه السلام فقلت له : ما لمن زار قبره يعني أمير المؤمنين عليه السلام وعمر تربته ؟

فقال : يا أبا عمار حدثني أبي عن أبيه ، عن جده الحسين بن علي عليهم السلام أن النبي صلى الله عليه وآله قال له : والله لتقتلن بأرض العراق وتدفن بها ، قلت : يا رسول الله ما لمن زار قبورنا وعمرها وتعاهدها ؟ قال لي : يا أبا الحسن إن الله جعل قبرك وقبور ولدك بقاعا من بقاع الجنة وعرصة من عرصاتها ، وإن الله جعل قلوب نجباء من خلقه وصفوة من عباده تحن إليكم ، وتحتمل المذلة والاذى فيكم فيعمرون قبوركم ، ويكثرون زيارتها تقربا منهم إلى الله ، ومودة منهم لرسوله ، أولئك يا علي المخصوصون بشفاعتي ، والواردون حوضي ، وهم زواري غدا في الجنة ، يا علي من عمر قبوركم وتعاهدها فكأنما أعان سليمان بن داود على بناء بيت المقدس ، ومن زار قبوركم عدل ذلك له ثواب سبعين حجة بعد حجة الاسلام ، وخرج من ذنوبه حتى يرجع من زيارتكم كيوم ولدته أمه فأبشر وبشر أوليائك ومحبيك من النعيم وقرة العين بما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ، ولكن حثالة من الناس يعيرون زوار قبوركم بزيارتكم كما تعير الزانية بزناها أولئك شرار أمتي لا أنالهم الله شفاعتي ولا يردون حوضي .



- معجم رجال الحديث - السيد الخوئي ج 11 ص 324 :
7111 - عبد الله بن محمد البلوي : قال الشيخ ( 445 ) : " عبد الله بن محمد البلوي ، وبلى قبيلة من أهل مصر ، وكان واعظا فقيها ، له كتب ، منها : كتاب الابواب ، وكتاب المعرفة ، وكتاب الدين وفرائضه ، ذكره ابن النديم " . وقال النجاشي في ترجمة محمد بن الحسن بن عبد الله الجعفري : إنه ضعيف مطعون عليه . وقال ابن الغضائري : " عبد الله بن محمد بن عمر بن محفوظ البلوي ، أبو محمد المصري ، كذاب ، وضاع الحديث ، لا يلتفت إلى حديثه ، ولا يعبأ به " . ( إنتهى ) .

ويأتي في ترجمة عمارة بن زيد الخيواني ما يظهر منه كذب عبد الله بن محمد البلوي ، ووضعه للاحاديث . روى عن عمارة بن زيد ، وروى عنه محمد بن أبي السري . التهذيب : الجزء 6 ، باب فضل زيارته ( أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، الحديث 50 ، ورواها في باب من الزيادات في الزيارات ، الحديث 189 ، إلا أن فيه : الحسن بن محمد بن أبي السري ، بدل محمد بن أبي السري .

عفارم

اذن أثبتي إنكِ وهابية

لن ارد عليك بل سأنبه المشرفين على تجاوزك على شخصي.

أعلى ما في خيلك اركبه

واللي ما تطوله بيدك واصله برجلك ...

ستنبه المشرفين
لو المشرفين عندهم ذرة غيره على المذهب ما كان خلوك إلى الآن في المنتدى يا ......

أخيرا

العلامة العياشي المفسر المعروف يقول

إن كان دينك غير هذا فأنت أنجس من كلبي !!

واللبيب يفهمها !!

الرافضي المتعصب العنيد

خادم السيدة الزهراء ع

تم وضع تنبيه هنا:

http://www.yahosein.com/vb/showthrea...279#post849279

لاللمطالبة باتخاذ اجراء ضدك بل لإشعارك ان التجاوزات سواء كانت علي او على غيري لابد أن تجد خاتمة لها في هذا الموقع ، ولأقول لك ولغيرك إني من الان فصاعدا جدي في الابلاغ عن اي تجاوز أدبي على الغير ، فإما السير بمنهج حواري حضاري يرتقي بإسلوب الطرح ويستنير بأدوات المعرفة والا فليخرج من هذه السفينة من هو غير مؤهل لخوض الحوارات ولايعرف لغتها وصنعتها.

إضافة بسيطة !!!

ان الرسول قد وصف بعضا من القرن الأول كذلك بالحثالة

و إليك النصوص

"
210826 - أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال لعبد الله بن عمرو : كيف بك يا عبد الله بن عمرو إذا بقيت في حثالة من الناس قد مرجت أماناتهم ومرجت عهودهم واختلفوا فقال عبد الله : فكيف تأمرني يا رسول الله ؟ قال : تعمل بما تعرف ، وتدع ما تنكر ، وتعمل بخاصة نفسك ، وتدع عنك عوام الناس
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح من دلائل النبوة - الصفحة أو الرقم: 557

108817 - عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، أن النبي - عليه السلام - قال : كيف بك إذا بقيت في حثالة من الناس ؛ مرجت عهودهم وأماناتهم ، واختلفوا فكانوا هكذا - ؟ ! وشبك بين أصابعه - قال : فبم تأمرني ؟ ! قال : عليك بما تعرف ، ودع ما تنكر ، وعليك بخاصة نفسك ، وإياك وعوامهم . وفي رواية . . . الزم بيتك ، واملك عليك لسانك ، وخذ ما تعرف ، ودع ما تنكر ، وعليك بأمر خاصة نفسك ، ودع أمر الامة .
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص - خلاصة الدرجة: إسناده حسن وله شواهد - المحدث: الألباني - المصدر: مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5325

65432 - كيف بك يا عبد الله بن عمرو إذا بقيت في حثالة من الناس مرجت عهودهم و أماناتهم ، و اختلفوا فصاروا هكذا : و شبك بين أصابعه قال : قلت : يا رسول الله ما تأمرني ؟ قال : عليك بخاصتك ، و دع عنك عوامهم
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح على شرط مسلم - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 206

133428 - كيف أنت إذا بقيت في حثالة من الناس ؟ قال : قلت : يا رسول الله كيف ذلك ؟ قال : إذا مرجت عهودهم وأماناتهم وكانوا هكذا وشبك يونس بين أصابعه يصف ذاك قال : قلت : ما أصنع عند ذاك يا رسول الله قال : اتق الله عز وجل وخذ ما تعرف ودع ما تنكر وعليك بخاصتك وإياك وعوامهم
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 10/10

235640 - كيف أنت يا عبد الله بن عمرو إذا كنت في حثالة من الناس قال فذاك ما هو يا رسول الله قال ذاك إذا مرجت أماناتهم وعهودهم فصاروا هكذا وشبك بين أصابعه قال كيف أصنع يا رسول الله قال تعمل بما تعرف وتدع ما تنكر وتعمل بخاصة نفسك وتدع عوام الناس
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: [روي] بإسنادين رجال أحدهما رجال الصحيح‏‏ - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/286

235620 - خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم [ يوما ] ونحن في مجلس عمرو بن العاص وابناه فقال كيف ترون إذا أخرتم إلى زمان حثالة من الناس قد مرجت عهودهم ونذورهم فاشتبكوا وكانوا هكذا وشبك بين أصابعه قالوا الله ورسوله أعلم قال تأخذون ما تعرفون وتدعون ما تنكرون ويقبل أحدكم على خاصة نفسه ويذر أمر العامة وفي رواية وإياك والتلون في دين الله
الراوي: سهل بن سعد الساعدي - خلاصة الدرجة: [روي] بإسنادين رجال أحدهما ثقات‏‏ - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/282

115258 - يا عبد الله بن عمر ، كيف بك إذا بقيت في حثالة من الناس . بهذا .
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 480 "


هذا و هناك العديد من الأحاديث التي تدل على ان آخر الزمان فيه من الحثالات الكثير
و الوهابية احد تلك الحثالات !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!





و في اللغة العربية

" والحُثَالة والحُثال: الرديء من كل شيء، وقيل: هو القُشَارة من التمر والشعير والأَرُزِّ وما أَشبهها، وكُلِّ ذي قُشَارة إذا نُقِّي. وحُثَالة الناس: رُذَالتهم. " لسان العرب


منقوووول