تويت
بارك الله فيك أخي صندوق العمل
وبارك في أخلاق العالية التي تدل على أصلك العالي
وزادك علماً وحلما
وبارك في أخلاق العالية التي تدل على أصلك العالي
وزادك علماً وحلما
-
-
آية الله العظمى السيد السيستاني دام ظله يفصل نزاع القوم !
تعليق
-
يا حبيب قلبي يا سيستاني
تعليق
-
الحمد لله الذي هدانا لهذا و ما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله
(يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون)المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
و جاء الحمد لله الحق ...........فعلا و لقد ذكرت هذا في مشاركتي الاولى حيث قال الامام الصادق رضي الله عنه كل ما خالف كتاب الله فهو زخرف و أمرنا أن نضرب به عرض الحائط.........و لكن للاسف نجد أن الشيعه يرون أن هذه الزياره الموضوعه مخالفه مخالفه صريحه لنص القرآن و لسنة النبي
و مع ذلك يقرؤون هذه الزياره دائما بل يعتبرونها من أفضل الزيارات مع أن كل الدلائل تشير على أنها موضوعه لما تحوي من شركيات و بدع داخلها...
أيها الشيعه حكموا عقولكم اليس العقل أحد مصادر التشريع عندكم
و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمينتعليق
-
السيد السيستاني الله يحفظة رأيه لن يكون اكثر من رأي السيد فضل الله من حيث كلاهما عالم ومجتهد وكل له رأيه.
فماتعتقدونه من اعلمية السيد السيستاني على الجميع لايؤمن به العلماء انفسهم فكيف تريدون ان يأخذ من لايقلده بفتواه.تعليق
-
الله يوفقك اخي العزيز التوحيد الربانيتعليق
-
الحمد لله الذي هدانا لهذا و ما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله
و يا للرزيه ..........السيد السيستاني و هو من علمائكم يجيز التعبد بأمر لم يتم التأكد لا من سنده و متنه و هذا من أعظم البلايا .....خص الله أمة محمدالمشاركة الأصلية بواسطة يا زهراء مددآية الله العظمى السيد السيستاني دام ظله يفصل نزاع القوم !
بغيرها عن الامم أنهم كل شيئ ينقلوه يكون عندهم بسند و يتم تقييم الاحاديث بناء على السند و سلامة المتن و كلام السيستاني مردود لجهتين :
1-السيستاني قال بان في مثل هذه الزياران لا ينظر الى السند ثم يناقض نفسه و يقول انما العبره بالوثوق بمصدرها و الاطمئنان بها فقولي لي بالله عليكم كيف يمكن الوثوق بهذه الروايه والزياره و الاطمئنان بها اذا لم ننظر الى سند الروايه و هو المعيار الذي نبني عليه لأخذ الروايه......
2-حتى لو ثبت أن سند هذه الزيار صحيح و سلمنا جدلا بذلك فان متن الروايه كاف لردها و ضربها بعرض الحائط لانها مخالفه صراحة لنص القرآن الكريم ......... مثلا من ينزل المطر اليس الله عز و جل .... و لكن في هذه الزياره (بكم ينزل الله المطر) انظروا الى الشرك الصريح و الواضح بل بقول السيد السيستاني : سوف يأتي عليهم زمان ينكرون أغلب مبادئ الاسلام ..... يعني ويكأنه جعل هذه الزياره من مبادئ الاسلام ...
فهذه الروايه تسقط عن طريق حديث الامام الصادق رضي الله عنه (كل ما خالف القرآن فهو زخرف ) و هذه الزياره زخرف محض
و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمينتعليق
-
يقول الشيخ الأوحد (رح) في شرحه لهذه الفقرة من الزيارة:
قال عليه السلام: وإياب الخلق إليكم وحسابهم عليكم
قال الشارح رحمه الله:
أي رجوعهم في الدنيا لأجل المسائل والزيارات وفي الآخرة لأجل الحساب كما روي عنهم (ع) أنهم الميزان أي الحقيقي أو الواقعي أو في الآخرة بقرينة وحسابهم عليكم كما قال تعالى (إن إلينا) أي إلى أوليائنا بقرينة الجمع (إيابهم ثم إن علينا حسابهم).
وروي في الأخبار الكثيرة أن حساب الخلائق يوم القيامة إليهم ولا استبعاد في ذلك كما أن الله تعالى قرر الشهود عليهم من الملائكة والأنبياء والأوصياء والجوارح مع أنه قال تعالى (وكفى بالله شهيداً) وهو القادر الديان يوم القيامة ويمكن أن يكون مجازاً باعتبار حضورهم مع الأنبياء عند محاسبة الله إياهم انتهى.
---------
هناك تتمة للشرح لكن أظن أن هذا القدر كاف لكل من ليده لبتعليق
-
بدون نسخ ولصق
الايات باللون الاحمر:
فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ (21) لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ (22) إِلَّا مَن تَوَلَّى وَكَفَرَ (23) فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ (24) إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ (25) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ
من هو المتحدث بإسمها.
- من القائل : فذكّر؟
- من القائل : إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ ؟
نريد جوابا مباشرا.تعليق
-
الرجال أربعة :
رجل يعلم ويعلم أنه يعلم ... فهو عالم فسألوه
ورجل يعلم ولا يعلم أنه يعلم ... فهو ناسي ذكروه
ورجل لا يعلم ويعلم أنه لا يعلم ... فهو جاهل علموه
ورجل لا يعلم ويعلم أنه يعلم ... فهو أحمق فاجتنبوه (صندوق الصناديق )تعليق
-
يا هذا .. قد ذكر الشيخ الأوحد تفسير ذلك وقال:المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
أنهم الميزان أي الحقيقي أو الواقعي أو في الآخرة بقرينة وحسابهم عليكم كما قال تعالى (إن إلينا) أي إلى أوليائنا بقرينة الجمع (إيابهم ثم إن علينا حسابهم).
وروي في الأخبار الكثيرة أن حساب الخلائق يوم القيامة إليهم ولا استبعاد في ذلك كما أن الله تعالى قرر الشهود عليهم من الملائكة والأنبياء والأوصياء والجوارح مع أنه قال تعالى (وكفى بالله شهيداً) وهو القادر الديان يوم القيامة ويمكن أن يكون مجازاً باعتبار حضورهم مع الأنبياء عند محاسبة الله إياهم انتهى.
كم مرة نجاوبك ؟!؟!تعليق
-
يعني بجوز لو تسأل أخوك الصغير بعرف الجواب.........المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
س-من القائل فذكر
ج- القائل هو الله جل في علاه يأمر نبيه بالتذكير (تذكير الكافرين)
س-من القائل ان الينا ايابهم
ج-القائل هو الله جل في علاه بمعنى أن الكافرين مرجعهم الى الله و على الله حسابهم.....
الحمد لله جاوبناك جواب مباشرتعليق
-
أما أنت يا صندوق .. يا من يدعي علما فوق علم محمد وآل محمد (ص) .... يقول لك النبي (ص):
"من فسر القرآن برأيه إن أصاب لم يؤجر، وإن أخطأ فهوى أبعد من السماء." (مقدمة "البرهان في تفسير القرآن" - ص 16 - (طبعة دار الكتب العلمية - إيران))"من فسر برأيه آية من كتاب الله فقد كفر" (تفسير "البرهان" - المجلد الأول - ص 19)
"من فسر القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار."
فاذهب واختر لك مقعداً يناسبك في جنب عمر وآل عمر لعنة الله عليهم الذين تقول أنهم سيدخلون الجنة .. وما أراك إلا معهم في النار!التعديل الأخير تم بواسطة يا زهراء مدد; الساعة 07-08-2007, 11:10 PM.تعليق
-
بل سأتبوأ مقعدي بجنب الشيخ الطوسي والسيد الطباطبائي
ان ذهبوا للنار فأي مذهب هذا الذي يذهب مفسريه الى النار
وإن ذهبوا للجنة فأكون قد تركتك تغرد لنفسك
يقول الشيخ الطوسي
مرجع الخلق يوم القيامة - إلى الله فيحاسبهم
يقول السيد الطباطبائي
إذ لا قائل برجوع الناس إلى غير الله سبحانهتعليق
-
السلام عليكم
نرجو من الإخوه المؤمنين والمؤمنات أنا يساعدونا بقراءو
الزياره الجامعه مره واحده وإهداءها إلى روح مولاتي السيده
فاطمة الزهراء روحي فداها لكي تكون لنا شفيعه يوم القيامه
بإذن الله تعالى ولتعجيل ظهور مولاي صاحب الزمان (عج)
وانا الأن سوف سأقرأ هذه الزياره الشريفه
ومشكورين ومأجورينتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
18 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
24-09-2025, 10:12 AM
|
تعليق