تويت
المشاركة الأصلية بواسطة عواد
السلام عليكم
لا تدفع ولا أحد يجبرك أن تدفع
خلي فلوسك لنفسك.
ولكن أية الخمس في كتاب الله عز وجل على من تنطبق ومن يأخذ ذلك الخمس في مذهبكم؟
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
لا تدفع ولا أحد يجبرك أن تدفع
خلي فلوسك لنفسك.
ولكن أية الخمس في كتاب الله عز وجل على من تنطبق ومن يأخذ ذلك الخمس في مذهبكم؟ -
وعليكم السلامالمشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
يااخي اولا وحسب فهمي الضعيف وحسب مااعتقد به ان الخمس من الفيء او الركاز
وثانيا : ورب الكعبة اني ماادفع الخمس لاي انسان عاد صدقني هذي الحقيقة
وثالثا : انا اخرج الزكاة فقط ربع العشر اي 2.5% مره واحده كل سنه وطبعا اعطيها لمستحقيها يدا بيد ولا لاحد دخل في زكاة اموالي
ورغم هذا لااخفيك الواحد يستثقل الزكاة وهي مبلغ بسيط يدفع بعد مضي الحول ولكن اخرجها رغما عن الشيطان
كيف اخرج 20% من كل راتب ومن كل مالدي واسلمها لشخص معين طيب يمكن يحطها بحسابه ويصبح مليونير وانا اصبح مديونير عاد هذا فهمي للخمس والله اعلمتعليق
-
وهل تظن ان الخمس كثيرالمشاركة الأصلية بواسطة عواد
فكم تكسب حضرتك في العام مثلا 5 الاف دولار وكم يتبقى منها بعد مصاريف الحياة 1500 مثلا يبقى تدفع 300 دولار اظن ان هذا المبلغ له اثر كبير عليكم ولكن تصور لو ان كل شخص التزام بدفع الخمس كم سيكون تاثيره عظيما؟تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيمالمشاركة الأصلية بواسطة عواد
السلام عليكم
ومن قال لك أن الخمس هو 20% من راتبك؟
من أين جئتنا بهذا الشيئ.؟
إذا أموالك لا تكفيك لسنتك فلن تدفع شيئا.
ثم أنت تدفع من الزائد عن حاجتك. لا أكثر ولا أقل.
وكما قلت لك لا أحد يجبرك.
وما هي الركائز.
ولماذا الخمس في الفيئ فقط
الأية مطلقة
وأعلموا أنما غنمتم من شيئ فلله خمسه وللرسول ......
فلماذا خصصتها بالفيئ فقط؟تعليق
-
وعليكم السلام يااخ معتمدالمشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
اولا : الخمس يعادل 20% هذا درسته بالمدرسة وتكلمت حسب معرفتي يعني لو كان لديك 5000 خمسة الاف فان الخمس هو 1000 -
طيب (( 5000 × 20)) ÷100 = 1000
اما الركاز فانه ماوجد مدفونا في باطن الارض قبل ظهور الاسلام
اما الآية : تنص على : (( غنمتم )) يعني غنيمة ماهو راتب اكد لاخر الشهر وياخذها غيري
ولي سؤال بسيط يعني هل الخمس واجب عندكم كالزكاة والا فقط تبرع كسائر التبرعات
على العموم اشكر فيك اخلاقك الطيبةتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيمالمشاركة الأصلية بواسطة عواد
السلام عليكم
أنا لم أسألك عن هل الخمس هو 20% أو لا أنا سألتك من قال لك أن الخمس هو 20% من راتبك؟
والتركيز على "راتبك"
الخمس و اجب لقوله عز وجل واعلموا أنما غنمتم من شيئ.
أي شيئ يعتبر مغنم ففيه خمس.
الخمس عند السنة هو في الذهب وفي كثير من الأشياء.
لقد كتبت عنه موضوعا في الشبكة هنا لو عثرت عليه سأنقله.
الذهب له قيمة نقدية فعلام تدفع الخمس عليه.
الإنسان يحفر حفرة في الأرض لينقب عن الذهب ولا يأخذ اجرة على فعله هذا فإن أخرجت الأرض ذهبا فسيكون هذا هو أجره.
وبناءا عليه فلا يجب الخمس عليه بحسب ما ذكرتموه.
ولكن عند أهل السنة تخميس الذهب واجب.
فإذا كان واجبا فعلام استندوا في فتواهم تلك
ومن يستحق هذا الخمس؟تعليق
-
اخي انت مخطا فاذا لم يكفيك راتبك او انه يا دوب سد حاجتك ولم يتبقى لك شئ منه فلا يجب ان تدفع اي شئ ولكن لنفرض ان راتب 500 وتبقى من 100 ستدفع 20 هل رايت هناك فرق وسوء فهم ولا تتسرع بالفهم فربما يكون الخمس اقل من الزكاة التي تدفعهاالمشاركة الأصلية بواسطة عواد
ساعطيك مثال
لنفرض انك تملك 10000 فبعد سنه يجب ان تدفع حسب تشريعاتكم 250 دولار
ولنفرض انك خلال هذه السنه لم تربح اي شئ اي ان ما ربحته صرفته او انك ربحت مثلا 1000 دولار فاصبح لديك 11000 عند اذ ستدفه خمس فقط للالف الزائده والخمس في هذه الحاله 200 دولار هل فهمت
ارجو ان ترد عليا لكي اوضح المساله لك اكثرتعليق
-
( الجمري )تعليق
-
لرفع الرأس وتمريغ الأنوف
( الجمري )تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
بارك الله فيك عزيزي الجمري على الموضوع
وبارك الله بجميع الأخوة الموالين
ولا ننسى قوله جل وعلا
وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين
صدق الله العلي العظيم
اللهم صل على محمد وآل محمدتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري
لرفع الرأس وتمريغ الأنوف
( الجمري )تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله ,
مولانا الجمري مبدع كالعادة
أحسنتم ووفقكم الله والمؤمنين والمؤمنات في خدمة محمد وآله الطاهرين عليهم أفضل الصلاة والسلامتعليق
-
شكرا جزيلا لك يا استاذ الجمري وفقك الله لكل خيرتعليق
-
الشكر لله يا شيعة الكرار
وتحية لمن ساهم في رفع ضغط أعداء الله ورسوله
عبر التاريخ الإسلامي نجد أن ملوكا وسلاطين ووزراء وقضاة ومفكرين وباحثين وخلفاء ومستشرقين وكتاب ، ودول ومدن وقرى وأحزاب وتكتلات قد افتتنوا بمذهب أهل البيت وركبوا سفينتهم ، بينما لا نجد في المقابل مثل هذا الإفتتان داخل البيت الشيعي بمذهب أهل السنة ، فلا يوجد غير خمسة قرعان نكرات جدا يصفق بهم أهل السنة ويهللون ، في حين لا هم من العلماء ولا من المفكرين ولا حتى لهم مكانة سياسية مرموقة ..المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري1) : القرن الرابع الهجري :
قال ابن كثير في البداية والنهاية 12/15 في ترجمة الشيخ المفيد :
شيخ الإمامية الروافض ، والمصنف لهم ، والمحامي عن حوزتهم ، كانت له وجاهة عند ملوك الأطراف لميل كثير من أهل ذلك الزمان الى التشيع ، وكان مجلسه يحضره خلق كثير من العلماء من سائر الطوائف .. انتهى .
2) القرن الثامن الهجري
وتحديدا زمن العلامة ابن المطهر الحلي ، حيث تشيع على يديه الملك التتاري خدابندا وتشيعت معه العراق وإيران وآذربيجان . وقضيته معروفة ، وقد شبع ابن تيمية من الحادثة قهرا حتى ثار مولعا بسب ابن المطهر وعامة الشيعة .
3) القرن الرابع عشر الهجري
وقد بدأ الناس يفتتنون بالتشيع في هذا القرن منذ أن ظهرت على الساحة شخصية آية الله العظمى العلامة السيد عبد الحسين شرف الدين قدس سره ، صاحب كتاب ( المراجعات ) الذي اهتدى بهديه الملايين من أهل السنة بين قضاة وعلماء ومفكرين وباحثين .. الخ ، مرورا بالفتوحات الشيعية التي كسرت شوكة القوى الكبرى وعجزت عنها خمسون دولة سنية تسجد وتركع بحمد ربها أمريكا وتقبل يدي عمتها إسرائيل ..
والسؤال الذي يفرض نفسه هنا بشدة هو :
لماذا لا نجد في المقابل افتتان من الشيعة بمذهب أهل السنة على مدى التاريخ الإسلامي ؟
( الجمري )تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
تلك أمة قد خلت لها ما كسبت و لكم ما كسبتم و لا تُسألون عما كانوا يفعلون
هذا الآية الكريمة من سورة البقرة تدعو إلى أخلاق نبوية عظيمة
فلا ننشغل بماضي أمتنا، لأنهم صاروا عند ربهم،
وهو الواحد سبحانه الذي يتولى الأمور و يحاسب عن النوايا و الأعمال...
كان الأحوج لنا في هذا الزمن أن ننشغل بأمورنا، و نوحد صفوفنا
لماذا ؟؟
لكي يرحمنا ربنا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتهتعليق
تعليق