تويت
دامت لكم أحلامكم
-
-
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام على شيعة الكرار ورحمة الله وبركاته
يرفع للتبصر والتفكر ولرفع الغيظ والحسره ولإرغام أنف الناصبي وكسره
تعليق
-
والله العظيم
احب ان اقرأمواضيعك اخي الجمري
فهي دائما تجعلني ابتسم
وخصوصا انها تمرغ الانوف
تعليق
-
اللهم صلى على محمد وال محمدتعليق
-
اللهم صلى على محمد و ال محمدتعليق
-
اللهم صلى على محمد و ال محمدتعليق
-
نعم هذا صحيح اهل السنة مفتونين باهل التشيع ولذلك قلدوهم فى علم الحديث رواية ودراية واخذنا مصطلح علم الحديث منهم ماشاء الله !
نعم اهل السنة مفتونين باهل التشيع ولذلك الخوئى يفسر لنا معنى التشيع فى ترجمة الحسين بن علوان لانهم شيعة لكن كانوا من جملة العامة !! نعم مفتونين بالتشيع لانهم نقلوا لهم الامامة وقالوا من لم يؤمن بها فهو مستحق الخلود فى النار !!
انا اقول كفى مهاترات ! التشيع كان سياسى بحت بين فرقتين فرقة على ومعاوية رضى الله عنهما فلا للتلاعب بالالفاظ وكأن اصحاب الامام على عندهم فقة خاص او كانوا يتنقصون الشيخين !! كفى مهاترات مللنا وربى
حبيبى التشيع الذى حصل فى تلك الفترة سياسى فقط كذلك معاوية له شيعتة واتباعة ولاوجة ولامعنى ولا دخل لمايسمى بالامامة والبداء والرجعة !
فلاتخلطون بين معنى الرافضة والتشيع فالتشيع شى والترفض شى ممايز عنة !تعليق
-
هناك عشرات الأحاديث التي بشّرت الشيعة بالجنة، ومن ذلك ما رواه الحافظ ابن عساكر في "تاريخ مدينة دمشق" (42/333) : عن أبي سعيد الخُدري أنَّه قال: "نظر النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم إلى عليٍّ فقال: هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة" .
وقد اتفق السنة والشيعة على رواية هذا المضمون، أي بشارات النبي صلى الله عليه وآله وسلم للشيعة بالفوز والجنّة.. وإليك جزءاً من قائمة المصادر السنية لذلك:
1 – فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل (2/773) برقم (1068) .
2 – تفسير الطبري (30/335) برقم (29208) .
3 - الذرية الطاهرة للحافظ الدولابي: 120 ـ 121 .
4 - المعجم الكبير للطبراني: (1/319 ـ 320) .
5 - المعجم الأوسط للطبراني: (4/187) ، (7/343) .
6 - جزء الحافظ ابن الغطريف: 81 ـ 82 .
7 - المستدرك للحاكم النيسابوري: (3/174 ـ 175) .
8 - تاريخ بغداد للحافظ الخطيب البغدادي: (12/284) .
9 - مناقب أمير المؤمنين لابن المغازلي الشافعي: 113 ، 157 ـ 158 ، 179 ـ 180 ، 183 ـ 184.
10 – شواهد التنْزيل للحاكم الحسكاني: (1/178) ، (2/295 ، 459 ، 461 ، 462 ، 463 ، 464) .
11 – المناقب للموفق بن أحمد: 73 ، 113 ، 129 ، 159 ، 265 ـ 266 ، 294 ، 317 ، 319 ، 323 ، 326 ، 328 ، 331.
12 - تاريخ مدينة دمشق للحافظ ابن عساكر: (14/169) ، (42/65 ، 332 ، 333) .
وهي عبارة عن 47 حديثاً، من 31 طريقاً، عن 13 صحابياً . فالرواية متواترة بلا ريب.
كي لا تقول أن التشيع بدأ من وقت حرب علي عليه السلام مع معاويةتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة فائق عبدالجليل
بالله عليك ، هل هذا غباء أو استغباء ؟
ما علاقة كل هذا التهريج بموضوعنا يا رجل ؟! ..
فسواء كان التشيع هو نفسه الترفض أو لم يكن كذلك ، وسواء كان التشيع تأسس على يد رسول الله صلى الله عليه وآله أو على يد ابن سبأ ، وسواء كان شيعة اليوم يختلفون عن شيعة علي بالأمس أو لا يختلفون ، وسواء تعلمنا الأصول من أهل السنة أو لم نتعلمه منهم ، فكل ذلك لا علاقة له بموضوعنا من قريب ولا بعيد .
فموضوعنا يدور في محور افتتان أهل السنة بالتشيع الذي نحن عليه اليوم وهو الترفض .
فهل عندكم في هذا شيء أو تنعمون علينا بسكوتكم ؟
( الجمري )التعديل الأخير تم بواسطة الجمـري; الساعة 29-08-2009, 03:02 PM.تعليق
-
الفاضل الجمري اين انت من هولاء الوهابية في المواضيع
؟تعليق
-
افرحت قلبي عندما رأيت اسمك مولانا الجمريتعليق
-
شكرا يا بحراني ، القلوب جنود مجندة فما تشابه منها تآلف
الأخ المسلم الشيعي أنا مشغول في هذا الشهر الفضيل ، ولكنني أعوض غيابي أحيانا بتمريغ أنف العرعور في بعض قنواتهم الفضائية على الهواء مباشرة ..
( الجمري )تعليق
-
احسنت الفاضل الجمريتعليق
-
قل موتوا بغيظكم
( الجمري )تعليق
-
في ذكري الشيخ عباس الجمري - المشهدي -
تعليق
تعليق