إعـــــــلان

**Abbasee** · 27-08-2007, 08:29 PM

عاشت ايدكم يا موالين نسفتوا له الموضوع نسف

ابراهيم يا عبقري زمانك و طبالك مسلم عزيز

ما رايكم ان علمائكم يحللون زواج المتعة المطلق عضو اكبر العلماء في السعودية

تابعو الفتوى التالية

الشيخ المطلق يجيز زواج المتعة ويشترط عدم إخبار الزوجة !

أجاز الشيخ عبد الله بن محمد المطلق عضو هيئة كبار العلماء في السعودية، زواج المتعة للمبتعث للدراسة في الخارج إذا خشي علي نفسه من الوقوع في الحرام علي أن يكون ذلك بنية الطلاق.

وقال المطلق العضو في اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء إنه يجوز للمبتعث الزواج من بلد الابتعاث بنية الطلاق إذا خشي المبتعث علي نفسه، علي أن لا يخبر الزوجة بنيته.

وجاءت فتوي المطلق خلال محاضرة عامة ألقاها علي الطلاب السعوديين المبتعثين للدراسة في الولايات المتحدة الأمريكية ونيوزلندا وسنغافورة.

وأكد المطلق،بحسب ما نشرته شبكة فراس الإعلامية، علي عدم جواز الجمع والقصر في الصلاة للطالب المبتعث وقال لا يجوز للطالب المبتعث الجمع والقصر في الصلاة لأن مكان البعثة يعتبر إقامة والمقيم تجب عليه الصلاة في وقتها مع جماعة المسلمين.

و بالنسبة للمسيار ههههه انصحكم ان تتباعوا قناة المسيار التي افتتحت لكم للتعرفوا على البنات على العلن

و ستجدون الطلبات و المواصفات على الشاشة و الارقام ايضا

و لا تخافوا فالكنترولات متعاونين معكم و يسهلون لكم الموضوع فالكنترول نفسه يخاط البنات في الشات و يقول لهن

يا قمر

يا عمري

يا قلبي

ههه و الله انكم مسخرة

الملفات المرفقة

**Malik13** · 28-08-2007, 09:54 AM

مسلم عزيز....إذا كنت لا تفهم اللغه فلا تتفلسف...

هناك فرق كبير و بون شاسع بين إنكار المتعه و بين كونها واجبه الفعل...

ثم ما علاقة الأجر الذي يثاب عليه فاعل المتعه بكونها واجبه أم لا ؟؟

يبدو أنك لا تجيد سوى القص و اللزق و لا تتدبر ما تنقله

**ابرااهيم** · 28-08-2007, 11:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري

ما أجهلك يا ابرااهيم

بغض النظر عن الهراء الذي تفضلت به

فإن الآية التي ذكرتها مكية ، بينما آية المتعة مدنية ..

شفت اشلون ضاع كلامك كله بكلمتين ؟؟

( الجمري )

ما كلّ مدنية .. تنسخ المكية .

سجل عندك :
الطوسي
الطبرسي
القمي
الفيض الكاشاني
الجنابذي

هؤلاء المفسرون لم يتطرقوا لنسخ الآية في تفاسيرهم .. بل إن الفيض الكاشاني يقول مؤكداً لتفسير القمي .. يقول في تفسير الآية : ( أو ما ملكت أيمانكم ) .. الإماء بمثابة المتعة .

سبحان الله !!!!
حتى العقائد تؤخذ بالظن عندكم .. ألا يوجد يقين ؟؟ .. أدلة يقينية ثابتة ؟؟ .. لا تحتاج لتأويل أو اختلاف ؟؟ .

أخرج نفسك يا جمري من مأزقك الذي أوقعت نفسك فيه .. وأما احتجاجك وتبريرك بالنسخ .. فأتحداك أن تأتيني بأحد المفسرين الشيعة الكبار يقول أن ( آية سورة المؤمنون ) منسوخة .

**برفسورة** · 29-08-2007, 12:15 AM

اخوي .. ابرااهيم ..

بـ غض النظر إن كنت .. سنية .. أو شيعية ..
بس .. بقول هالكلمة ..

[حنا دايمًا .. ندوّر الأخطاء على بعضنا .. وناخذها ممسك
ولوي ذراع ..]..

يمكن ردي ما له داعي لأن ما فيه شي مفيد ..
.. . لكن وضعنا .. بعيون الغرب ....................
مختلف .. [لأنهم يشوفونا شي واحد مو "شيعي/سني"..]..
حتى لو أنكر هالشي بعض السنة [و مو كلهم]..
بأن الشيعة ما ينتمون للإسلام .. و لهم ديانه لحالهم [سبحان الله .. عيل كل الخلافات ليش صارت؟]..

عمومًا .. الظاهر بس أنا أفكر بطريقه ثانية ..

تحياتي .. و آسفه على تواجدي ..
اللي ما له معنى من الأساس ...
غير إنه طرح نظرة غيرنا لنا ..

برفسورة ..

**Malik13** · 29-08-2007, 07:50 AM

ياا ستاذ إبراهيم تصر على أن تحرج نفسك...

المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم

ما كلّ مدنية .. تنسخ المكية .

صحيح.....فهل تنسخ المكيه المدنيه ؟؟؟؟؟

آية "والذين هم لفروجهم حافظون" هي آية مكيه....أي قبل تشريع المتعه...فكيف تستدل بآيه مكيه لتثبت أنها نسخت آيه مدنيه؟؟

**فدائية** · 29-08-2007, 08:08 AM

المشكلة ان اهل السنة يقولوا بالمتعة وحليتها في زمن رسول الله صلى الله عليه واله ثم حرمت بعد ذلك في زمن عمر مذل الاسلام , طيب زين ، يعني اهي كانت موجودة ولو لفترة زمنية قصيرة واكيد ان القران الكريم اشار لهذا الزواج بما انه موجود ..اخونا ابرااهيم اين الاية التي نسخت الاية التي تقول بالزواج المنقطع؟زواج المتعة ..اذ كيف يحرم شي بالاسلام ولا اشارة له لا بالقران و لا على لسان النبي المعصوم؟

**ابرااهيم** · 29-08-2007, 07:34 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

ياا ستاذ إبراهيم تصر على أن تحرج نفسك...

صحيح.....فهل تنسخ المكيه المدنيه ؟؟؟؟؟

آية "والذين هم لفروجهم حافظون" هي آية مكيه....أي قبل تشريع المتعه...فكيف تستدل بآيه مكيه لتثبت أنها نسخت آيه مدنيه؟؟

ما لكم كيف تحكمون ؟؟؟ .

شيخكم .. شيخ الطائفة / الطوسي لا يرى أن آيه : ( والذين هم لفروجهم حافظون ) منسوخة .. ويقول :
(( ولا يخرج من الآية وطؤ المتمتع بها ، لأنها زوجة عندنا ، وإن خالف حكمها حكم الزوجات في احكام كثيرة )) .

لو كانت الآية منسوخة بآية سورة النساء .. لبادَرَ الطوسي بذكر ذلك .. فلماذا إصراركم على النسخ المزعوم ؟؟؟ .

الطوسي يقول : ( الآية تشمل الزواج الدائم ونكاح المتعة معاً ) .. والجمري يقول : ( هذه الآية تخصّ الزواج الدائم فقط ) .
قلت لك يا جمري أنك وقعت في مأزق بقولك : ( هذه الآية تخصّ الزواج الدائم ) .. فأين المفرّ ؟؟؟

.

**الجمـري** · 29-08-2007, 08:34 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم

ما لكم كيف تحكمون ؟؟؟ .

شيخكم .. شيخ الطائفة / الطوسي لا يرى أن آيه : ( والذين هم لفروجهم حافظون ) منسوخة .. ويقول :
(( ولا يخرج من الآية وطؤ المتمتع بها ، لأنها زوجة عندنا ، وإن خالف حكمها حكم الزوجات في احكام كثيرة )) .

لو كانت الآية منسوخة بآية سورة النساء .. لبادَرَ الطوسي بذكر ذلك .. فلماذا إصراركم على النسخ المزعوم ؟؟؟ .

الطوسي يقول : ( الآية تشمل الزواج الدائم ونكاح المتعة معاً ) .. والجمري يقول : ( هذه الآية تخصّ الزواج الدائم فقط ) .
قلت لك يا جمري أنك وقعت في مأزق بقولك : ( هذه الآية تخصّ الزواج الدائم ) .. فأين المفرّ ؟؟؟

.

إففففففففف على غبائك

أي مأزق يا جاهل ؟؟

نعم كلنا نحن الشيعة على رأي الشيخ الطوسي ، فالآية ليست منسوخة قطعا لأن من شروط النسخ الإتحاد في الموضوع ، ولا يوجد اتحاد في الموضوع هنا ، فالآية الأولى تتحدث عن الدائم والثانية تتحدث عن المنقطع ، وإنما كان جوابي لإلزامك بما تعتقد فقط يا غبي ..
فأنت تعتقد بأن الآية الأولى ناسخة للثانية ، وأنا اقول لك يا جاهل بأن الثانية نزلت بعد الأولى ولا يجوز أن تُنسخ الآية المدنية بآية مكية يا جاهل ، وإذا سلمنا جدلا ـ كما تقول ـ بأن الآية الأولى تحرم كل نكاح خارج شروطها على نحو الإطلاق فإن آية المتعة ناسخها لهذا الإطلاق لأنها نزلت بعدها وتصرح بإباحة النكاح المنقطع ..

وهذا عين كلامي يا عبقري ، إنتبه له بألوان الطيف

المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري

حتى لو تنازلنا و قبلنا بكلامك الفارغ في كون الآية الكريمة تحذرنا من أي زواج آخر خارج الكيفية التي نصت عليها ( وهو كلام فارغ طبعا ) فإن زواج المتعة حينها يعتبر خارجا عن هذا العموم بدليل مخصص آخر ناسخ للمعنى الذي تحاول أن تلصقه بالآية الكريمة . وغاية ما في الأمر أن الله تعالى تحدث في القرآن تارة عن الزواج الدائم ، وتارة أخرى تحدث عن الزواج المنقطع .

ياربي بس تفهم

( الجمري )

**learner** · 30-08-2007, 04:29 AM

ارجوك اخوي ابراهيم شوية انصاف.
اقرأ رد اخونا الجمري بتمعن.

**ابرااهيم** · 30-08-2007, 07:17 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري

نعم كلنا نحن الشيعة على رأي الشيخ الطوسي ،
فالآية الأولى تتحدث عن الدائم والثانية تتحدث عن المنقطع

كيف تكون مع الشيخ / الطوسي وهو يقول أن الآية الأولى تتحدث عن ( الدائم والمتعة معاً ) ؟؟؟ .

المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري

يا غبي

أنا متربـّـي على حـُـسن الألفاظ وملتزم بأدب الحوار .. فلو كنت أريد الإنتصار لنفسي لرددت على ألفاظك الفـَـظــّـة .. فما أتـيت هنا لأبحث عن هذا الشيء .. إنما أتيت لأجادل بالتي هي أحسن كما أمرني ربي .

فهل تعتقد أن الدعوة إلى الله بتلك الألفاظ .. مجدية ؟؟؟ .
وهل تعتقد أنك ستجذب المخالفين لاعتناق مذهبك بتلك العبارات الممجوجة ؟؟؟ .
لا أقول إلا كما قال ربي : ( ومن يؤت الحكمة فقد اُوتيَ خيراً كثيراً وما يذكر إلا أولو الألباب ) .

المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري

فأنت تعتقد بأن الآية الأولى ناسخة للثانية

أثبت ذلك .. فلم أقل هذا الكلام .

المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري

وأنا اقول لك يا جاهل بأن الثانية نزلت بعد الأولى

وهل قلت أنا : ( أن المكية نزلت بعد المدنية ) ؟؟؟ .

**ابرااهيم** · 30-08-2007, 07:26 AM

المشاركة الأصلية بواسطة برفسورة

اخوي .. ابرااهيم ..

بـ غض النظر إن كنت .. سنية .. أو شيعية ..
بس .. بقول هالكلمة ..

[حنا دايمًا .. ندوّر الأخطاء على بعضنا .. وناخذها ممسك
ولوي ذراع ..]..

يمكن ردي ما له داعي لأن ما فيه شي مفيد ..
.. . لكن وضعنا .. بعيون الغرب ....................
مختلف .. [لأنهم يشوفونا شي واحد مو "شيعي/سني"..]..
حتى لو أنكر هالشي بعض السنة [و مو كلهم]..
بأن الشيعة ما ينتمون للإسلام .. و لهم ديانه لحالهم [سبحان الله .. عيل كل الخلافات ليش صارت؟]..

عمومًا .. الظاهر بس أنا أفكر بطريقه ثانية ..

تحياتي .. و آسفه على تواجدي ..
اللي ما له معنى من الأساس ...
غير إنه طرح نظرة غيرنا لنا ..

برفسورة ..

أقف احتراماً للأستاذة الفاضلة / برفسورة .. على التحلــّـي بأدب الحوار .
ألف شكر لكِ وكثــّـر الله أمثالكِ .

**ابرااهيم** · 30-08-2007, 07:28 AM

المشاركة الأصلية بواسطة learner

ارجوك اخوي ابراهيم شوية انصاف.
اقرأ رد اخونا الجمري بتمعن.

يا عزيزي الفاضل :
اُقسم بالله أنني قرأته .. ولكن اُريدك أنت أن تكون مـُـنصفاً وتقرأ ردودي باقتباساتها .
ولك تحياتي .

**ابرااهيم** · 30-08-2007, 07:42 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فدائية

في زمن عمر مذل الاسلام

الإنصاف مطلوب .. أيتها الزميلة .. أفلا تكوني مثل المـُـنصف الشيخ / محمد آل كاشف الغـِـطاء حينما ذكر في كتابه / أصل الشيعة وأصولها :
(( وحين رأى - أي سيدنا علي - بأن الخليفة الأول والثاني بذلا أقصى الجهد في نشر كلمة التوحيد ، وتجهيز الجنود ، وتوسيع الفتوح ، ولم يستأثرا ولم يستبدا .. بايع وسَالَم )) .

فكيف يكون من نشر التوحيد وجهــّـز الجنود وفتح مشارق الأرض ومغاربها .. كيف يكون مـُـذلاً للإسلام ؟؟؟ .

قلييييييييييييييييييييييلاً من الإنصاف أيتها الفاضلة .

ولكِ تحيتي وتقديري .

**Malik13** · 02-09-2007, 08:00 AM

الأستاذ ابراهيم يحتاج إلى دروس تقويه باللغه العربيه....فقد أعياه الإجتهاد لأن يفهم و لم يسعه ذلك حتى الآن..

نقول له أن الآيه التي يستشهد بها مكيه و المكي لا ينسخ المدني...يقول شيخكم الطوسي لا يقول أن المكيه منسوخه...

**ابرااهيم** · 02-09-2007, 06:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

الأستاذ ابراهيم يحتاج إلى دروس تقويه باللغه العربيه....فقد أعياه الإجتهاد لأن يفهم و لم يسعه ذلك حتى الآن..

نقول له أن الآيه التي يستشهد بها مكيه و المكي لا ينسخ المدني...يقول شيخكم الطوسي لا يقول أن المكيه منسوخه...

ولكن الجمري يقول أن الآية تتكلم عن الزواج الدائم فقط .. أما الطوسي فيقول : ( ولا يخرج من الآية وطؤ المتمتع بها ) .

هل قال الطوسي بنسخها ؟؟؟ .
وهل قلت أنا أن المكي ينسخ المدني ؟؟؟ .

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,094 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 102 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 72 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني أراد النبي ص في الغدير تنصيب علي للإمامه واعترض الحارث فعذبه الله وأنزل سأل سائل بعذاب واقع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 29-06-2022, 06:45 AM	استجابة 1 111 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:31 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

إعتراف الجمري بتحريم المتعة من غير اختياره .. من فمك .. نـُـدينك !!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين