تويت
المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم
على العموم سأحملك على 70 محمل و أفترض أنك حقا لم تستوعب...أحاول التبسيط لك بحول الله و قوته:
الأخ الجمري قال أن الآيه مختصه بالزواج الدائم...وهو قطعا صادق حيث أن الآيه الكريمه التي استشهدت أنت بها
هي آيه مكيه....أي قبل تشريع المتعه الموجود بآية مدنيه...
من ناحية أخرى...أنت نقلت قول الشيخ الطوسي رحمة الله عليه : "و لا يخرج من الآيه وطؤ المتمع بها"...و لا يوجد
تناقض في القولين...فالشيخ الطوسي رحمه الله لا يصرح بالقول أن الآيه الكريمه شامله للمتعه في سبب النزول...
بل أن الزوجه المتمتع بها داخلة ضمنا في سياق الآيه على اعتبارها زوجة شرعية كالزوجه الدائمه...
أي أن الطوسي في مقام توضيح...
على العموم محاولتك للتغطيه على ما كشفه لك الجمري من أن الآيه في المؤمنون مكيه و المكيه لا تنسخ المدنيه
هي محاوله مكشوفه...فأنت انتقلت من محاولة التشنيع عليه لقوله أن الآيه في سورة المؤمنون خاصه بالزواج الدائم
و بالتالي أردت أن تقول أن كل ما سواه حرام إلى محاولة إيجاد تفاوت بين كلام الجمري و كلام الطوسي...
لكن أحب أن أذكر القراء بكلامك:
المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم
عزيزي الجمري :
إعترفت بنفسك أن الآية الكريمة تتحدث عن ( الزواج الدائم ) .. ونسيت أن هذه الآية تقول لك : لا يحلّ لك (( إلا )) هذا النكاح الدائم ومـُـلك يمينك .. أما غيره فتعتبر متعدّي على حدود ربك .. بمعنى أنك حرّمت المتعة ( باعترافك ) .. ومن لسانك نـُـدينك
فيا لله و للفهم السقيم...
أنصحك ألا تحاول الاصطياد في الماء العكر...فقد انطبق عليك المثل: من حفر حفرة لأخيه وقع فيها
تعليق