إعـــــــلان

**صديق الكتاب** · 13-09-2007, 12:30 AM

لفت انتباهي كلمة قالها احد المخالفين مشككاً بثبوت حديث الطير أو أن ضعيف

فأقول له قد ذكره جملة من الحفاظ وعلى رأسهم أحمد

والبخاري ذكره ولكن ليس في صحيحه وإنما في تاريخه

**ابرااهيم** · 13-09-2007, 11:49 AM

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

عزيزي الاخ الغاضب على الحق

لماذا تصفه بالغاضب ؟؟؟ .
هل لأنه أحرق موضوعك فلم تجد رداً غير هذا ؟؟؟ .

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

انا سالت ووضعت ادلة على فساد عقيدة انس بن مالك وكذبه في الحوار

أدلة باطلة .. ولو كانت عقيدته فاسدة ومنافق وكذاب ( كما زعمت أنت ) .. لطرده الرسول مباشرة .. ولعاتبه على قوله لعليّ : ( الرسول مشغول ) .
لماذا لم يعاتبه الرسول ؟؟؟ .. أجب إن كنت منصفاً .
أجب .. لماذا السكوت .. فقد سألتك في مشاركتي السابقة ولم تُجب .
عرفت لماذا لم تجيب .. لأنه ببساطة لا يوجد لديك إجابة .. فالمفروض منـّـي أن أفهمها وهي طايرة

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

وانت تاتي لي باحاديث لا علاقة لها بما اوردت انا

بالعكس أتى بأحاديث كثييييييييييييييرة جداً لها علاقة مباشرة بما أوردته أنت .. وتلك الأحاديث الشيعية تؤكد أن الرسول اُعطي قوة أربعين رجلاً في الجماع وأنه يطوف على نسائه بليلة واحدة وبغسل واحد .

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

اثبت لي ان الانسان الطبيعي ولو كان له قوة مئة رجل يستطيع ان يكمل الجماع في ساعة واحدة ؟؟

أولا : لا تقارن الإنسان الطبيعي بالرسول .. فالرسول يختلف عنــّـا من جميع النواحي .. حتى لو أتيت بأقوى رجل في العالم فالفارق شاسع جداً جداً جداً بينه وبين الرسول صلى الله عليه وسلم .
ثانياً : ليس شرطاً طوافه على نسائه بأن يجامع كل واحدة يمرّ عليها .

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

اثبت لي ان انس بن مالك لم يكذب حين قال للامام علي عليه السلام ان الرسول صلى الله عليه واله وسلم مشغول

شوف عزيزي .. أهمّ شي في الموضوع أن الرسول كان راضياً عن أنس ولم ينكر عليه ولم يعنــّـفه .
أنت زعلان على أنس ليس علشان كذبه .. لالالا .. لكن لأنه منع سيدنا عليّ من الدخول على رسول الله .. بمعنى أصبحت تحب عليّ أكثر من الرسول ؟؟؟ .. فلماذا لم يزعل الرسول مثلك على أنس ووصفه بالكذاب ووبـّـخه وطرده وقال له : لا يشرفني أن تبقى عندي خادم وأنت تكذب عليّ وتمنع زوج إبنتي عليّ .

سبحان الله ما أغرب كلامك يا شيعي منحاز !!!!! .. إفعل مثلما فعل الرسول بمحبة أنس .. فقد أبقاه عنده خادماً حتى مات صلى الله عليه وسلم .. إفعل مثل قدوتك رسول الله في محبته لأنس .. أليس الرسول قدوة لك ؟؟؟ .
لماذا تقول لأنس مناااااااافق .. كذاااااااااب .. أين الإقتداء بالرسول ؟؟؟ .. فهل قال الرسول مثل قولك ؟؟؟ .

إن الذي حملك على ذلك هو الغلوّ في سيدنا عليّ .. والله إنه الغلوّ .. ولو كان غير ذلك لكنت اقتديت برسولك ولما قلت عن أنس ما قلته .. فسبحان الله تغلو في سيدنا عليّ .. ثم تصف نفسك بالمنصف !!!!!!!! .

**شيعي منصف** · 13-09-2007, 05:28 PM

اخي ابراهيم الغاضب
انت غضبت ايضا بعدما كنت هادئا في بداية الحوار

سالت اسئلة بسيطة جدا جدا فاذا بك تنهار وتتعصب كلما طال عمر الموضوع

هل يستطيع الانسان ولو كانت له قوة مئة رجل ان ياتي 12 زوجة في ساعة واحدة ؟؟؟؟

هل كان الرسول مشغولا حينما كان الرسول صلى الله عليه واله وسلم ينتظر علي عليه السلام ؟؟؟؟؟

النتيجة
انس بن مالك : كذاب

وان كانت لديك ادلة من الصحاح فاتنا بها ولا تغضب وتاتي بكلام من تاليفك او تاليفنا
وبالنسبة للاخ 8989 فانا لحد يومنا هذا لم ادقق في صحة ما جاء به وهو ليس بالاهمية البالغة عندي

لان ما هو مهم عندي
هل انس بن مالك كذاب او لا؟؟

الجواب النهائي: نعم

كذب حين قال للامام علي عليه السلام ان النبي صلى الله عليه واله وسلم مشغول!!!
وحين قال ان النبي صلى الله عليه واله وسلم ياتي نسائه ال 12 خلال ساعة واحدة
وهو قال صلى الله عليه واله وسلم
لا ترتموا على نسائكم كالبهائم واجعلوا بينكم وبينهنّ رسولاً

فهل كان هناك وقت في هذه الساعة الواحدة ليكون هناك رسولا بين كل الزوجات ال12!!!

ننتظر جواب علمي ومنطقي

اخوكم شيعي منصف
اللهم صل على محمد وال محمد

**شيعي منصف** · 13-09-2007, 05:37 PM

يقول العالم شيعى منصف الذى اتى الى هذه الدنيا كى يهدى اهل السنه وهو ل يعلم شيئا عن مذهبه للاسف :
فاجابه الاخ 9898 اجابه مفحمه كالمعتاد ن داخل كتب الشيعه

فكانت اجابة العالم شيعى منصف :

اخي العزيز مسلم حق
ارجوك ان تذكر طلبي لك
ان لا تختفي دوما ثم تظهر فجاة بعد ان ياتي احد الاخوان باحاديث او ادلة كما يعتقد الاخ المقابل
فان كانت الادلة تنقصك فابقى قارئا لعلك تستفد ان شاء الله
اما ان تكون مشجعا !!
فهذه ليست من صفات المحاورين
بل افعل كما افعل او يفعل غيري واقرا وابحث وتعال هنا بالادلة القوية كما ناتي بها
فانا والحمد لله اتي لكم باحاديث من صحيح البخاري
وانتم واقصد انتم ما عداك لانك دوما تنتظر من الغير ان يلحق بك وينقذك من الهاوية التي تصل اليها دوما وانصحك بالابتعاد عنها
فان كانت لديك معلومة ومن لم تكن لديه معلومة فليقل خيرا او ليصمت وهذا مااوصانا به الاسلام دين محمد صلى الله عليه واله وسلم
ولا تكن كمن راى الادلة المقنعة بام عينيه وبقي متمسكا بالاثم فهذا حرام عليك اخي العزيز
اخوك شيعي منصف
اللهم صل على محمد وال محمد

**شيعي منصف** · 13-09-2007, 05:47 PM

[ 31208 ] 4 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن سنان ، عنمنصور الصيقل ، عن أبيه ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : إنالله عزّ وجلّ أهدى إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) هريسة من هرايس الجنّة ،غرست في رياض الجنّة ، وفركتها حور العين ، فأكلها رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ،فزادت في قوته بضع أربعين رجلا وذلك شيء أرادالله عزّ وجلّ أن يسر به نبيه صلى الله عليه وآله.
الكافي 6 : 320 | 4 .
وسائل الشيعة ج 25 ص 66 ـ ص 83

[ 31210 ] 6 ـ وعن معاوية بن حكيم ، عن عبدالله بنالمغيرة ، عن إبراهيم بن معرض ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : إن عمر دخلعلى حفصة ، فقال : كيف رسول الله فيما فيه الرجال ؟ فقالت : ما هو إلا رجل منالرجال ، فأنف الله لنبيه ( صلى الله عليه وآله ) ، فأنزل إليه صحيفة فيها هريسة منسنبل الجنة فأكلها ،فزاد في بضعه بضع (1) أربعينرجلا.
المحاسن : 404 | 106 .
وسائلالشيعة ج 25 ص 66 ـ ص 83

ما علاقة هذه الاحاديث بكذب انس بن مالك
حين قال
ان الرسول صلى الله عليه واله وسلم كان يطوف على نسائه الاحد عشر خلال ساعة واحدة

أخرج البخاري في كتاب الغسل في باب إذا جامع ثم عاد ـ قال أنس: كان النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم يدور على نسائه في السّاعة الواحدة من اللّيل والنّهار وهنّ إحدى عشرة. قال: قلت لأنس: أو كان يُطيقه؟ قال: كنا نتحدّث أنه أعطي قوة ثلاثين

السؤال هو كيــــــــــف؟
في ساعة واحدة
ساعة /11
60 دقيقة/11=5.54 دقيقة !!!!!
هل كان انس بن مالك صادقا يا ترى حسب هذه المعادلة ؟؟؟؟؟؟
ان جئتم باحاديث من كتب الشيعة فاتونا بدليل الساعة الواحدة !!!!
اللهم صل على محمد وال محمد

**ابرااهيم** · 13-09-2007, 11:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

قال أنس : كان النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم يدور على نسائه في السّاعة الواحدة من اللّيل والنّهار وهنّ إحدى عشرة. قال: قلت لأنس: أو كان يُطيقه؟ قال: كنا نتحدّث أنه أعطي قوة ثلاثين.

أنظر معي أيها القارئ إلى هذه الرواية المخزية التي تصوّر لنا رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم على هذا النهم من الجماع فيجامع إحدى عشرة زوجة في ساعة واحدة

سيدنا أنس يقول : (( يدور )) .
والسيد الكريم شيعي منحاز يقول : (( يجامع )) .

فأين الإنصاف يامن تدّعيه ؟؟؟ .

سؤال صغير :
هل كان الرسول صلى الله عليه وسلم يجامع كل زوجة يمرّ عليها أثناء دورانه في الساعة الواحدة ؟؟؟ .. وهل أكــّـد سيدنا أنس على ذلك ؟؟؟ .. وهل الساعة المقصودة في الحديث .. هي الساعة الفعلية الموجودة لدينا الآن والتي تمثــّـل 60 دقيقة ؟؟؟ .

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

اخي ابراهيم الغاضب
انت غضبت ايضا بعدما كنت هادئا في بداية الحوار

الظاهر أنك تتـّـبع سياسة ( إن لم تكن معي فأنت ضدّي ) .. بمعنى إما أن أسكت وأوافقك الرأي .. وإما أن أكون غاضباً ؟؟؟ .
(( تلك إذاً قسمةٌ ضيزى )) .

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

سالت اسئلة بسيطة جدا جدا فاذا بك تنهار وتتعصب كلما طال عمر الموضوع

أنهار ؟؟؟ .. أتعصب ؟؟؟ .. ألم أقل لك أنك لست منصفاً ؟؟؟ .. هداك الله إلى الطريق المستقيم .

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

النتيجة
انس بن مالك : كذاب

في هذه .. صدقت والله وأنصفت .. كنت تبحث عن هذه النتيجة لسبب واحد فقط وهو : ( التقليل من شأن صحابة رسول الله ) .. هذا والله هدفك باعترافك .

أما النتيجة التي توصلت لها .. فقد وصلت إليها بسبب الحقد الدفين الذي تـُـكنــّـه لسيدنا أنس .. فهل أنت أعلم من الرسول لتحكم عليه بالكذب والنفاق ؟؟؟ .. ولكن الحقد يفعل أكثر من ذلك .. فيـُـعمي البصر والبصيرة .. اللهم اهدِ شيعي منصف إلى الجادة ياربّ العالمين .

أكرررررررررررررر :
أجب إن كنت منصفاً حقاً :
هل الرسول عنــّـف أنس على قوله لعليّ : ( الرسول مشغول ) ؟؟؟ .
هل قال الرسول لأنس .. مثل قولك : ( يا منافق .. يا كذاب ) ؟؟؟ .
هل طرد الرسول أنس أم أبقاه عنده خادماً حتى وفاته ؟؟؟ .
هل الرسول يـُـشغــّـل عنده منافقين كذابين ؟؟؟ .

أجب إن كنت منصفاً حقاً .. ولكن لا تستطيع ولا تقوى ولا تقدر على ذلك .. فلا همّ لك إلا تصيـّـد العثرات القليلة التي تصدر من صحابة الرسول وتترك بحور حسناتهم ؟؟؟ .. فأين الإنصاف يامن تدّعيه .. أين هو ؟؟؟ .

**شيعي منصف** · 14-09-2007, 05:16 PM

سيدنا أنس يقول : (( يدور )) .
والسيد الكريم شيعي منحاز يقول : (( يجامع )) .

فأين الإنصاف يامن تدّعيه ؟؟؟

اخي ابراهيم هل انا تهجمت على سيدكم انس بدون دليل ؟؟؟
وهل قرات الحديث جيدا يا عزيز
والله توقعت انك من الهادئين والمحاورين الجيدين في البداية الذي لا تاخذهم العزة بالاثم فاذا بك كالباقين مع كل الاسف .. انظر جيدا الى الحديث

يدور على نسائه في السّاعة الواحدةمن اللّيل والنّهار وهنّ إحدى عشرة. قال: قلت لأنس: أو كان يُطيقه؟ قال: كنا نتحدّث أنه أعطي قوة ثلاثين

لماذا يقول له او كان يطيقه ؟؟
وهل الدوران على النساء صعب ؟؟
انا بالنسبة لي استطيع ان الف على عشرون امراة خلال نصف ساعة واقل من ذلك
فارجو منك ان تفهم الحديث ثم تناقش
لان نصف الجواب فهم السؤال

والان اسمح لي ان اعيد عليك سؤالي بعد ان اثبت لك ان انس بن مالك كان يعني ما بينته لك اعلاه....

يقول شيعي منصف بكل فخر واعتزاز
السؤال هو كيــــــــــف؟
في ساعة واحدة
ساعة /11
60 دقيقة/11=5.54 دقيقة حصة الزوجة الواحدة !!!!!
هل كان انس بن مالك صادقا يا ترى حسب هذه المعادلة ؟؟؟؟؟؟
ان جئتم باحاديث من كتب الشيعة فاتونا بدليل الساعة الواحدة !!!!

**نضال123** · 15-09-2007, 04:15 AM

قبل ان تاتي باقوال و احاديث صنعتها بيديك ارجو منك ان لا تشتم خادم رسول اللة لانة تعدي سافر على صحابة رسول اللة و ان تقرا كتاب الموضأ للصحابي أنس ابن مالك رضي اللة عنة و ادخلة جناتة

**العباس 2** · 15-09-2007, 09:40 AM

الروايه واضحه وصريحه ولا غبار عليها وموجوده فى الصحاح الموثوقه فلماذا الجدال وارجو من الاخوه ان لا يشتتوا الموضوع والدخول فى موضيع اخرى تبعدنا عن الموضوع الاصلى.

والحمد لله

**شيعي منصف** · 16-09-2007, 06:13 PM

قبل ان تاتي باقوال و احاديث صنعتها بيديك ارجو منك ان لا تشتم خادم رسول اللة لانة تعدي سافر على صحابة رسول اللة و ان تقرا كتاب الموضأ للصحابي أنس ابن مالك رضي اللة عنة و ادخلة جناتة

ان كنت تتوقع انني اصنع الاحاديث بيدي فانني احب ان اوضح لك ان هذه الاحاديث هي في صحاحكم وكتبكم اخي الفاضل

الروايه واضحه وصريحه ولا غبار عليها وموجوده فى الصحاح الموثوقه فلماذا الجدال وارجو من الاخوه ان لا يشتتوا الموضوع والدخول فى موضيع اخرى تبعدنا عن الموضوع الاصلى.

والحمد لله

بارك الله فيك مولاي العباس
رد في مكانه بالضبط لانني تعودت من اخواننا السنة ان يحاولوا تغيير وجهة الموضوع دوما

اللهم صل على محمد وال محمد

**ابرااهيم** · 16-09-2007, 10:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

اخي ابراهيم هل انا تهجمت على سيدكم انس بدون دليل ؟؟؟

أجل والذي فلق البحر لموسى .

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

وهل قرات الحديث جيدا يا عزيزي

أحفظه وأحفظ شرحه .. مثلما أحفظ إسمي تماماً .

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

والله توقعت انك من الهادئين والمحاورين الجيدين في البداية الذي لا تاخذهم العزة بالاثم فاذا بك كالباقين مع كل الاسف .

وهل تريدني أن أطبطب على كتفك وأقول : برافو عليك .. ما قصـّرت .. يعطيك ألف عافية على نيلك من صحابة الرسول ؟؟؟ .

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

انظر جيدا الى الحديث
يدور على نسائه في السّاعة الواحدة من اللّيل والنّهار وهنّ إحدى عشرة. قال: قلت لأنس أو كان يُطيقه؟
كنا نتحدّث أنه أعطي قوة ثلاثين

لماذا يقول له او كان يطيقه ؟؟
وهل الدوران على النساء صعب ؟؟
انا بالنسبة لي استطيع ان الف على عشرون امراة خلال نصف ساعة واقل من ذلك
فارجو منك ان تفهم الحديث ثم تناقش لان نصف الجواب فهم السؤال

أولاً : ماهي مصلحة أنس في أنه يكذب هذه الكذبة ؟؟؟ .
ثانياً : أنس يقول كان يطوف أو كان يدور .. ولم يقول : كان يجامعهن في ساعة واحدة .
ثالثاً : قلت لك وأعيد واُكرر : هل الساعة المقصودة بحديث أنس هي الساعة المعروفة لدينا والتي تتكون من 60 دقيقة ؟؟؟ .
رابعاً : الذي سأل أنس كان يعتقد أن أنس يقصد بالدوران بمعنى الجماع .
خامساً : ولنفرض ( جدلاً ) إن أنس كان يعتقد أن دوران الرسول على نسائه بمعنى أنه لا بدّ من جماعهنّ .. فهل هذا مطعنٌ عليه رضي الله عنه ؟؟؟ .
لماذا حكمت عليه بالكذب ولم تحكم بالتباس الأمر عليه وأنه كان يعتقد أن الدوران لابدّ فيه من المجامعة ؟؟؟ .
فلو أزلت الحقد الدفين الذي يملأ قلبك تجاه صحابة الرسول لأحسنت الظن والتمست العذر لسيدنا أنس .
أرأيت أن الحاقد دائماً يرى بعين واحدة فقط .. ومن زاوية واحدة ؟؟؟ .. يبحث عن الزلات والهفوات ولو كانت ( نادرة ) ويـُـضخـّمها .. بينما يتجاهل الحسنات والفضائل ولو كانت غزيرة .

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

والان اسمح لي ان اعيد عليك سؤالي بعد ان اثبت لك ان انس بن مالك كان يعني ما بينته لك اعلاه....

أن الذي سأسألك - وبعد إذنك طبعاً - فاُكرّرها واُعيدها مرة أخرى .. لعلّ الله أن يهديك وتتواضع بالإجابة عليها :

هل الرسول عنــّـف أنس على قوله لعليّ : ( الرسول مشغول ) ؟؟؟ .
هل قال الرسول لأنس .. مثل قولك : ( يا منافق .. يا كذاب ) ؟؟؟ .
هل طرد الرسول أنس أم أبقاه عنده خادماً حتى وفاته ؟؟؟ .
هل الرسول يـُـشغــّـل عنده منافقين كذابين ؟؟؟ .
هل الساعة المقصودة بحديث أنس .. هي الساعة المعروفة لدينا والتي تتكون من 60 دقيقة ؟؟؟ .

**شيعي منصف** · 18-09-2007, 08:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
اخي ابراهيم هل انا تهجمت على سيدكم انس بدون دليل ؟؟؟

أجل والذي فلق البحر لموسى .

استغفر الله العلي العظيم
ان كان هذا رايك فحسبي الله ونعم الوكيل فيك اخي على ما قلت واصبحت لا ادري هل تتبع صحاحك ام هواك والله اعلم!!

أولاً : ماهي مصلحة أنس في أنه يكذب هذه الكذبة ؟؟؟

يا عزيزي الكذاب يكذب بمصلحة وغيرها وما ادرانا ما كان غاية الكثير من المنافقين في احاديث يروونها من نقد لاذع لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم لانه كان عدو قريش فارادوا بذلك ان يجعلوا انسانا شهوانيا مثل بقية الناس بل واسوا عن طريق احاديث يروونها والكثير لا اعلمه انا بل يعلمه الله ولكن الله يعطينا الدليل لكي نعلم من الصادق من الكاذب

ثانياً : أنس يقول كان يطوف أو كان يدور .. ولم يقول : كان يجامعهن في ساعة واحدة .
ثالثاً : قلت لك وأعيد واُكرر : هل الساعة المقصودة بحديث أنس هي الساعة المعروفة لدينا والتي تتكون من 60 دقيقة ؟؟؟ .
رابعاً : الذي سأل أنس كان يعتقد أن أنس يقصد بالدوران بمعنى الجماع

بل كان يجامعهن لانه قال او كان يطيقه وقد اثبت لك ان الدوران لا يحتاج الى قوة ثلاثين رجلا كما قال انس بن مالك في البخاري
فبذلك يصح معنى الجماع فقط لانه ذكر احدى عشر زوجة وقال او كان يطيقه ولو لم يقصد الجماع لما صح ذكر (او كان يطيقه)

الساعة المقصودة هي الساعة التي نفسها عندنا لان التوقيت البشري نفسه ولكن الاختلاف يكون في التوقيت الالهي السماوي فلا تخلط الامور عزيزي فالامر واضح كالشمس

خامساً : ولنفرض ( جدلاً ) إن أنس كان يعتقد أن دوران الرسول على نسائه بمعنى أنه لا بدّ من جماعهنّ .. فهل هذا مطعنٌ عليه رضي الله عنه ؟؟؟

بما اننا اثبتنا ان الحادثة كاذبة من طريق انس بن مالك وانه الجماع على احدى عشر امراة في ساعة واحدة هو امر مستحيل فكان يجب علينا ذكر هذا الحديث من صحاحكم
من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
المصدر صحيح مسلم وغيره من كتب اهل السنة

المشاركة الاصلية بواسطة اخ سني
ففي الحديث المتفق علي صحته بل هو متواتر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار" وفي صحيح مسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم: "من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكذابين ".

لماذا حكمت عليه بالكذب ولم تحكم بالتباس الأمر عليه وأنه كان يعتقد أن الدوران لابدّ فيه من المجامعة ؟؟؟ .
فلو أزلت الحقد الدفين الذي يملأ قلبك تجاه صحابة الرسول لأحسنت الظن والتمست العذر لسيدنا أنس

لان الموضوع الذي ذكره انس مستحيل ان يعقله عاقل
ولان له سوابق حين كذب على الامام علي عليه السلام وقال له ان النبي مشغول في حين ان الرسول صلى الله عليه واله وسلم كان ينتظر علي عليه السلام بفارغ الصبر

وحين كتم فضيلة علي عليه السلام فدعا عليه فاصيب انس بالبرص فكيف تطلب مني ان احبه يا اخي العزيز بالله عليك.

أرأيت أن الحاقد دائماً يرى بعين واحدة فقط .. ومن زاوية واحدة ؟؟؟ .. يبحث عن الزلات والهفوات ولو كانت ( نادرة ) ويـُـضخـّمها .. بينما يتجاهل الحسنات والفضائل ولو كانت غزيرة .

طيب هل انت حاقد على ابو لهب ؟؟
ام انك تبحث عن فضيلة له لكي تراه بعينين لا بعين واحدة
وهل تحب ابن سلول ام انك ترى بعين واحدة لانك حاقد عليه !!!!!

هل الرسول عنــّـف أنس على قوله لعليّ : ( الرسول مشغول ) ؟؟؟ .
هل قال الرسول لأنس .. مثل قولك : ( يا منافق .. يا كذاب ) ؟؟؟ .
هل طرد الرسول أنس أم أبقاه عنده خادماً حتى وفاته ؟؟؟ .
هل الرسول يـُـشغــّـل عنده منافقين كذابين ؟؟؟

هل طرد الرسول ابن سلول وهو كان يعلم بنفاقه ونقل اخبار المسلمين الى الكفار ؟؟؟
هل طرد الرسول صلى الله عليه واله وسلم احد من المنافقين الذي كان يعلمهم او قتله او قال له كلاما بذيئا ؟؟

«الأعراب أشد كفراً و نفاقاً» (التوبة: 97)

«و ممن حولكم من الأعراب منافقون» (التوبة: 101)

قال سبحانه: "و من الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر و يتخذ ما ينفق قربات عند الله و صلوات الرسول ألا إنها قربة لهم سيد خلهم الله في رحمته إن الله غفور رحيم" (التوبة: 99)

صدق الله العلي العظيم

فهؤلاء الاعراب ذكرهم الله تعالى في القران منهم المنافقون ومنهم المؤمنون فيجب علينا ان نعرف من هم المنافقون ومن هم المؤمنون من الصحابة وكل الناس اجمعين
وصلى الله علي سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

اخوك شيعي منصف
اللهم صل على محمد وال محمد

**شيعي منصف** · 18-09-2007, 08:31 PM

تفضل اليك حقيقة انس بن مالك لكي تحذر حبه مستقبلا
انت تعرف ان علي مع الحق والحق مع علي هو كلام الرسول الاكرم صلى الله عليه واله وسلم فاليك ما دعا به علي عليه السلام على انس بن مالك:

أنس بن مالك الخزرجي الانصاري خادم النبي صلى الله عليه وآله ، اصيب بالبرص في جبهته بدعاء الامام أمير المؤمنين عليه السلام بسبب كتمانه الحديث عند مناشدة أمير المؤمنين الناس في الرحبة ثم آلى على نفسه ألا يكتم حديثا في فضائل علي عليه السلام . روى الحديث عنه الصدوق في معاني الاخبار : 67 ح 8 عنه البحار : 37 / 123 ح 17 . والطوسي في أماليه : 2 / 341 ح 4 عنه البحار المذكور ص 125 ح 23 . وابن المغازلي في المناقب : 26 ح 38 عنه الطرائف : 148 ح 224 وعنه البحار : 37 / 186 . وابن عساكر في تاريخ دمشق : 2 / 81 ح 580 . والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد : 7 / 377 رقم 3905 في ترجمة الحسن بن علي بن سهل العاقولي عنه كنز العمال : 12 / 208 ومناقب سيدنا علي : 52 للعيني الحيدرآبادي . وابن قتيبة في المعارف : 291 . والكتاني المغربي في نظم المتناثر في الحديث المتواتر : 124 . والطبراني في معجمه عنه أرجح المطالب : 564 ، والسيوطي في تاريخ الخلفاء : 114 . والمتقي الهندي في كنز العمال : 15 / 138 . وأخرجه البدخشي في نزل الابرار : 20 عن الطبراني والخطيب . وعده ابن عقدة والجعابي والخوارزمي والجزري من رواة الحديث . " الباء " 53 - البراء بن عازب الانصاري أحد الذين دعا عليهم علي عليه السلام ، فأصابه العمى بسبب كتمانه الحديث عند المناشدة . ذكره ابن عقدة والخوارزمي وأبوبكر الجعابي . روى حديثه الطبري في بشارة المصطفى : 166 وص 203 عنه البحار : 37 / 167 ح 43 وص 222 ح 94 والسمعاني في فضائل الصحابة ( مخطوط ) عنه البحار : 37 / 198 ح 83 . ورواه الهمداني في مودة القربى : 55 ، والنقشبندي في مناقب العشرة : 15 ( مخطوط ) ، والعياشي في عمدة الاخبار : 191 ، والشيباني في المختار : 3 . > ( * )
رواه ابن عساكر في ترجمة الامام أمير المؤمنين عليه السلام من تاريخ دمشق : 2 / 47 - 52 الاحاديث 546 - 551 بعدة طرق . والحمويني في فرائد السمطين : 1 / 65 وص 71 . والبلاذري في أنساب الاشراف : 2 / 108 - 109 ح 46 و 47 بطريقين . والدولابي في الكنى والاسماء : 1 / 160 . والخوارزمي في المناقب : 93 . والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد : 8 / 290 وج 14 / 236 . والذهبي في تاريخ الاسلام : 2 / 197 ، وتذهيب التهذيب : 2 / 57 . رواه الكتاني المغربي في نظم المتناثر في الحديث المتواتر : 124 . والخطيب التبريزي في مشكاة المصابيح : 565 بإسناده إلى البراء وزيد بن أرقم عنه ينابيع المودة : 31 وتجهيز الجيش للدهلوي : 135 ( مخطوط ) . والشيخ تقي الدين في نزهة الناظرين : 39 . والنسوي في المسند الكبير كما في الغدير : 1 / 272 .
والنسائيفي الخصائص : 93 . ورواه ابن ماجة في السنن : 1 / 28 و 29 عنه العاقولي في كتابه الرصف : 370 ، وابن كثير في البداية والنهاية : 5 / 209 وعن عبدالرزاق وأبويعلى الموصلي والحسن بن سفيان وابن جرير الطبري ، وفي ج 7 / 349 من طريق عبدالرزاق وابن ماجة وموسى بن عثمان الحضرمي . وأخرجه السيوطي في الحاوي للفتاوي : 79 ، وفي الجامع الصغير : 2 / 555 ، والقندوزي في ينابيع المودة : 187 من طريق أحمد وابن ماجة . ورواه الگنجي في كفاية الطالب : 14 . والقرشي الهاشمى الهندي في تفريح الاحباب في مناقب الآل والاصحاب : 307 و 310 و 367 . وأحمد الساعاتي في بدائع المنن : 2 / 503 ، وابن عبدالبر في الاستيعاب : 2 / 473 . ورواه أحمد بن حنبل في المسند : 4 / 281 ، وفي الفضائل : 92 ح 138 وص 111 ح 164 بعدة طرق . عنه عمدة ابن البطريق : 45 والطرائف : 149 ح 226 ومحب الدين الطبري في ذخائر العقبى : 67 والمقريزي في الخطط والآثار المقريزية : 2 / 220 ، والكركي في نفحات اللاهوت : 27 ، والسمهودي في وفاء الوفاء : 2 / 173 والبدخشي في مفتاح النجا: 57 ( مخطوط ) ، وفي كتاب نزل الابرار : 19 وينابيع المودة : 31 ، والخطيب التبريزي في مشكاة المصابيح : 557 وص 565 ، والقاري في مرقاة المصابيح في شرح مشكاة المصابيح : 11 / 349 وأشعة اللمعات في شرح المشكاة : 4 / 689 والعيني الحيدرآبادي : 52 > ( * )

[201]

___________________________________
< والحسيني الواسطي في الادراك: 46 والحاوي للفتاوي: 1 / 122 والحضرمي في وسيلة المآل: 118 (مخطوط)، والفاروقي الدهلوي في قرة العينين في تفضيل الشيخين: 168 وسبط ابن الجوزي في تذكرة الخواص: 34 عنه البحار: 37 / 149 وكفاية الطالب: 58، والميبدي في شرح ديوان أمير المؤمنين (مخطوط) وأخرجه ابن شهر اشوب في المناقب: 2 / 229 وص 236 عن أحمد في الفضائل وعن أحاديث أبي بكر بن مالك وابن بطة في الابانة وفي ص 237 عن شرف النبي للخرگوشي عنه البحار: 37 / 159. وأخرجه في البحار المذكور ص 249 عن تفسير الفخر الرازي: 12 / 49. وأخرجه الحافظ الزرندي في نظم درر السمطين: 109، والمالكي في الفصول المهمة: 23 وفي ص 25 عن أحمد والبيهقي. وأخرجه البدخشي في مفتاح النجا: 58 ونزل الابرار: 21، وكنز العمال: 12 / 207 عن أبي نعيم في فضائل الصحابة. والامرتسري في أرجح المطالب: 562 عن أحمد في المناقب، والبيهقي، وأبويعلى الموصلي، وابن ماجة في سننه، وأبي نعيم، والثعلبي، والمخلص الذهبي، وأبي سعيد، وابن أبي شيبة، والمتقي في كنز العمال والطحاوي في شرح مشكلات الآثار، والحاكم جميعا بإسنادهم إلى البراء. وأخرجه محب الدين الطبري في الرياض النضرة: 2 / 169 من طريق الحافظ بن السمان. وأخرجه العيني الحيدرآبادي: 52 من طريق أحمد والبيهقي وأبي يعلى وابن ماجة وأبي نعيم والطحاوي والحاكم. وكنز العمال: 15 / 117 من طريق ابن أبي شيبة

وارجو منك التاكد من المصادر لانني لم اتاكد منها كلها ولكن كتبكم هي من تذكر هذه الحادثة الاليمة لانس بن مالك الذي تحبوه اخي العزيز

**ابرااهيم** · 18-09-2007, 10:30 PM

إسمع هداك الله إلى جادة الحق :
أنت الآن إستشهدت على كذب سيدنا أنس رضي الله عنه ( كما تزعم وتتوهـّـم ) بأنه يقول أن الرسول يدور على زوجاته خلال ساعة واحدة .. إستشهدت بحديث البخاري .

فأنت صدّقت البخاري فيما رواه عن سيدنا أنس .. كما صدقته سابقاً في حديثه عن فرار عمر يوم حنين ( كما تزعم وتتوهـّـم ) .

فأقول لك الآتي :
إن كان البخاري في نظرك صادقاً فيما رواه عن أنس وفيما رواه عن فرار عمر يوم حنين ( كما تزعم وتتوهـّـم ) .. أقول إن كنت قد صدّقت البخاري فيما ذكرته لك .. فأقول لك أن البخاري يقول :

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ آيَةُ الْإِيمَانِ حُبُّ الْأَنْصَارِ وَآيَةُ النِّفَاقِ بُغْضُ الْأَنْصَارِ .

وسيدنا أنس رضي الله عنه من الأنصار .. وأنت يا شيعي منصف .. تـُـبغض سيدنا أنس الأنصاري .. فهل ينطبق عليك ما جاء في الحديث ؟؟؟ .
=======

السؤال يا عزيزي :
هل تـُـصدّق البخاري في حديث : ( محبة الأنصار وبغضهم ) ؟؟؟ .
أم أنك تصدّق البخاري فيما يوافق هواك .. وتكذبه فيما يخالفه ؟؟؟ .

شكلك تسمع بالإنصاف لكن ما تعرفه ؟؟؟ .

**شيعي منصف** · 18-09-2007, 10:40 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي ابراهيم العزيز
سوف اقول لك شيئا مهما فارجو منك ان تفهمني يا اخي
لو كنت انا سنيا لكان يجدر بي ان اتيك بالادلة والاحاديث من كتب الشيعة لكي ابرهن لك صحة ما اقول
ولو كنت انا شيعيا وهذا هو الحاصل والحمد لله وجب علي ان اتيك بالادلة والاحاديث من كتبك لان هذا هو ما تصدق به ولو جئتك باحاديث من كتب الشيعة تذم فيها انس بن مالك وعمر وابو بكر ما صدقتني ابدا وستقول لي انها من كتب الشيعة وانك لا تصدق بها .. وهذا من حقك فكل حزب بما لديهم فرحون وانا بالنسبة لي لما قرات وعرفت من كتب السنة والشيعة فانني اصدق في البخاري ومسلم كل ما اراه يذم الخلفاء لانهم اذوا الرسول ولن اصدق اي شيء ينافي هذا الشيء لان هذا الشيء يعني التناقض الواضح فكيف نمدح خليفة في قسم من الصحيح وفي قسم اخر نكتب انه هرب من المعركة !!!

لذلك ارجو منك ان تفهم بانني لا اصدق بالبخاري ولكي اكون اكثر وضوحا انني لا اصدق بمعظم بما في البخاري لان صحيح يذكر فيه ان القردة تزني والصحابي يرجمها لا يلزمني ابدا ان اصدق به !!!

ارجو ان الفكرة قد وصلت
وارجو منك ان لا تحاججني من كتبك بل تاتيني من كتبنا بالادلة اخي العزيز كما افعل انا ويفعل معظم المتحاورون في المنتديات

اخوك شيعي منصف
اللهم صل على محمد وال محمد