إعـــــــلان

**ابرااهيم** · 18-09-2007, 10:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

طيب هل انت حاقد على ابو لهب ؟؟
ام انك تبحث عن فضيلة له لكي تراه بعينين لا بعين واحدة

الله سبحانه صرّح بكفرأبو لهب بالقرآن ونزلت بحقه سورة ( المسد ) .
إذاً : مقارنتك باطلة ؟؟؟ .

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

هل طرد الرسول ابن سلول وهو كان يعلم بنفاقه ونقل اخبار المسلمين الى الكفار ؟؟؟

ألم أقل لك أن مقارناتك باطلة ؟؟؟ .
أنس يعمل لدى الرسول .. أتعرف ماذا يعني خادم الرسول ؟؟؟ .
أتعرف ماذا يعني هذا الأمر ؟؟؟ .. يعني أنه يقضي وقته كله بين يدي الرسول .. يجهزّ له وضوئه ويقضي له حاجته ويرسله لأشغاله ويأمره وينهاه يومياً ويتحدث معه أكثر من غيره .. ويجالسه في أغلب أوقاته .

وهذا كله برضا رسول الله وباختياره وهو الذي جعله يعمل لديه .
فهل عرفت الفرق يا عزيزي بين أنس وبين ابن سلول ؟؟؟ .

اُعيد السؤال :
لماذا لم يطرد الرسول أنس عندما قال لعليّ : ( الرسول مشغول ) ؟؟؟ .
لماذا لم يعاتب الرسول أنس أو ينهره أو يقول له يا كذااااب يا مناااافق .. عندما قال لعليّ : ( الرسول مشغول ) ؟؟؟ .

والله لا تستطيع الإجابة .. والله وبالله وتالله .

**شيعي منصف** · 18-09-2007, 10:59 PM

الله سبحانه صرّح بكفرأبو لهب بالقرآن ونزلت بحقه سورة ( المسد ) .
إذاً : مقارنتك باطلة ؟؟؟

وابو جهل وابن سلول وغيره من المنافقين ؟؟؟
هل اذا نقدناهم واظهرنا حقيقتهم نكون ناظرين لهم بعين واحدة حسب ما ذكرت انت اخي الفاضل ؟؟؟

يا اخي ارجوك دعنا من توافه الامور وانظر الى اهمها
انظر الى الصحابة الذين خدعوكم بهم باسم اهل السنة والجماعة
اذكر لي اسم رجل واحد قتله عمر بن الخطاب في معركة واحدة ؟؟
فهو الفاروق القوي الذي لا يقهر افكل ذلك يكون لرجل ولا يذكر التاريخ اسم لرجل واحد تم قتله من قبل عمر بن الخطاب
الم تسال نفسك يوما هذا السؤال
الم تسال نفسك ما هو عقاب من يحاجج الرسول ويعصي اوامره
الم تفكر يوما ما هو مصير من غير السنة النبوية فغير قانون الطلقات فجعلها واحدة
الم تعرف ان عمر بن الخطاب لم يكن يعرف باحكاك الاسلام ولا حتى بالتيمم
ولا الاستئذان
وهدد بحرق بيت فاطمة
وبعد كل هذا تحاجج يا اخي ؟؟
صدقني لست كارها او حاقدا عليك بل حزينا والله على حال المسلمين في يومنا هذا حيث يظنون انهم على الصواب وهم نائمون
ويقولون نحن مذهب اهل السنة والجماعة اكثر عددا من الشيعة ونشكل اكثر مذهب اسلامي وينسون قول الله سبحانه وتعالى

واكثرهم للحق كارهون

وما يتبع اكثرهم الا الظن

صدق الله العلي العظيم

هداك الله ان شاء الله
والله اني احبك حتى ان بقيت سنيا ولكن اياك والغضب ان يجعلك تخسر اخوتنا ابدا اخي العزيز

اخوك شيعي منصف

**شيعي منصف** · 18-09-2007, 11:40 PM

مثال اخر بسيط لك اخي ابراهيم عن كذب الصحابة العلني

أخرج البخاري في صحيحه أن أبا هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أفضل الصدقة ما ترك غنى واليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول، تقول المرأة أما أن تطعمني وإما أن تطلقني، ويقول العبد أطعمني واستعملني ويقول الابن أطعمني إلى من تدعني، فقالوا: يا أبا هريرة سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟ !
فقال: لا هذا من كيس أبي هريرة!!!!!!!!!!!!!!!

المصدر :صحيح البخاري ج 6 ص 190 باب وجوب النفقة على الأهل والعيال

واي كذب بعد هذا
وهل يعقل عاقل ان هذا الرجل الوضاع الكاذب هو صحابي جليل نقل اكثر من اي انسان اخر عن الرسول
فاحذروا من كثرة اكاذيبه يا اهل السنة والجماعة

اخوكم شيعي منصف
اللهم صل على محمد واله الطبين الطاهرين

**ابرااهيم** · 28-09-2007, 11:38 AM

نرفع السؤال مرة اُخرى لمن يشرح الأحاديث بعين الحاقد :

1 / لماذا لم ينكر الرسول صلى الله عليه وسلم فعل أنس .. واكتفى بقوله : ( إن الرجل قد يحبّ قومه ) ؟؟؟ .
2 / ولماذا لم يطرد رسول الله ذلك الكذاب المنافق .. بعد تلك القصة ؟؟؟ .
3 / هل ينبغي أن يجعل الرسول الكريم .. المنافقين خـُـدّاماً له ؟؟؟ .

**ابرااهيم** · 28-09-2007, 11:41 AM

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

مثال اخر بسيط لك اخي ابراهيم عن كذب الصحابة العلني

أخرج البخاري في صحيحه أن أبا هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أفضل الصدقة ما ترك غنى واليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول، تقول المرأة أما أن تطعمني وإما أن تطلقني، ويقول العبد أطعمني واستعملني ويقول الابن أطعمني إلى من تدعني، فقالوا: يا أبا هريرة سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟ !
فقال: لا هذا من كيس أبي هريرة!!!!!!!!!!!!!!!

المصدر :صحيح البخاري ج 6 ص 190 باب وجوب النفقة على الأهل والعيال

واي كذب بعد هذا
وهل يعقل عاقل ان هذا الرجل الوضاع الكاذب هو صحابي جليل نقل اكثر من اي انسان اخر عن الرسول
فاحذروا من كثرة اكاذيبه يا اهل السنة والجماعة

اخوكم شيعي منصف
اللهم صل على محمد واله الطبين الطاهرين

لي عودة إن شاء الله لنخبرك ماهو كيس ابو هريرة .
سامحني انا الآن على عجل سأذهب لأداء صلاة الجمعة .

**عرين الأسد** · 28-09-2007, 12:27 PM

الى الزميل شيعي منصف
وما انت بمنصف
الأخ أبراهيم أجابك عن كل شيء ولكن حقدك الأعمى قد اعمى قلبك وبصيرتك
لذلك لم تعد تبحث عن الحق وتفسره بطريقه محايده..بل أي كلمه تفسرها على هواك.
فأنت أتيت بحديث واجابك عنه الأخ أبراهيك بكل تفاصيله..ولكن قلوب عمي وبصيرة عمياء للأسف
ومن ثم تأتي بحديث اخر عن كيس أبي هريره ...وللأسف لو قرأت الحديث بطريقه محايده لما سألت ..بل كما قلت اعمى قلب وبصيره وباحث عن العناد والجدال فقط.
وهذا الحديث فيه مسألة للتبنيه وقد ذكرها الحافظ ابن حجر فى فتح البارى فى شرحه لهذا الحديث حيث قال :

"وقع للإسماعيلي من طريق أبي معاوية عن الأعمش بسند حديث الباب " قال أبو هريرة تقول امرأتك إلخ " وهو معنى قوله في آخر حديث الباب " لا هذا من كيس أبي هريرة " وقع في رواية الإسماعيلي المذكورة " قالوا يا أبا هريرة شيء تقول من رأيك أو من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : هذا من كيسي "
معنى هذا الكلام أن الحديث شقان ، الأول من كلام النبى صلى الله عليه وسلم وهو قوله : "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ مَا تَرَكَ غِنًى، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ ‏" ثم الجزء الآخر وهو من كلام سيدنا أبى هريرة وهو باقى الحديث وهذا ما استفسر عنه تلاميذ أبو هريرة فأجابهم بأن هذا من كيس أبى هريرة.

وهناك أيضا حديث اخر بقول فيه هذا من كيس أبو هريره وحتى لا تتعب وتذهب للبحث لانك لا تبحث عن الحق بل تبحث عن العناد والمكابره ..

وفى حديث : (أسبغوا الوضوء ويل للأعقاب من النار) وهو أيضاً من رواية أبى هريرة وقوله "أسبغوا الوضوء" من كلام أبى هريرة والباقى من كلام النبى صلى الله عليه وسلم.

لذلك الزميل الكريم انصحك ان تبحث عن الحق لا عن المكابره والعناد
لقد حاول المستشرقون ان بجدوا شيئا في الدين ولم يجدوا وكثير منهم اعلن أسلامه ..فماذا ستكون انت مقابل بحثهم لذلك اذا كنت تبحث عن الحق فأدوا الله لك بالهداية أما أذا كنت تبحث عن المكابره والجدال فأقول لك ان الموضوع جنو ونار وليس لعب ولهو .

هدانا الله وأياكم

**شيعي منصف** · 28-09-2007, 09:22 PM

الى الزميل شيعي منصف
وما انت بمنصف
الأخ أبراهيم أجابك عن كل شيء ولكن حقدك الأعمى قد اعمى قلبك وبصيرتك

اما بالنسبة للباطل باكيد انني لست منصف
ولاتباع الباطل انا بعيد جدا عن الانصاف والله سبحانه وتعالى قال لنبيه الاعظم صلى الله عليه واله وسلم
انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء

فأنت أتيت بحديث واجابك عنه الأخ أبراهيك بكل تفاصيله..ولكن قلوب عمي وبصيرة عمياء للأسف

يعني لو انا قلت 1+1=2
وجاء الاخ ابراهيم وحاول اقناعي لمدة عشرون عاما ان الناتج هو 4 هل تصدق انت ؟؟
الظاهر انكم متعبي المذهب فقط بدرون دراية او علم وانكم من المعاندين والله يهدي من يشاء

معنى هذا الكلام أن الحديث شقان ، الأول من كلام النبى صلى الله عليه وسلم وهو قوله : "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ مَا تَرَكَ غِنًى، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ ‏" ثم الجزء الآخر وهو من كلام سيدنا أبى هريرة وهو باقى الحديث وهذا ما استفسر عنه تلاميذ أبو هريرة فأجابهم بأن هذا من كيس أبى هريرة.

ومكروا مكرهم والله خير الماكرين
اقنع نفسك كما تشاء فالحق واضح كالشمس فحتى سيدكم عمر هدد ابو هريرة بالضرب لانه يزيد على احاديث الرسول فهل تكذبوه !!!

لذلك الزميل الكريم انصحك ان تبحث عن الحق لا عن المكابره والعناد

لذلك انصحك بقراءة هذا الكتاب حتى ترى الحق وهو عبارة عن احاديث موجودة في صحاحكم وكتبكم فقط تقريبا بين اختلاف سنتكم عن السنة النبوية الطاهرة
واقراه ولن تخسر شيئا لترى انني لا اتي بالكلام من عندي ولكن كل ما اقراه هو تقريبا من صحاحكم وكتبكم فتفضل ان كنت حقا طالبا للحق بدون عناد والكتاب في المرفقات

الملفات المرفقة

الحققية الغائبة.zip (195.2 كيلوبايت, 403 مشاهدات)

**شيعي منصف** · 28-09-2007, 10:08 PM