إعـــــــلان

**شيعي كاظمي** · 13-09-2007, 11:22 PM

بسمه تعالى

سأعلق فقط على نقطتين .. و الباقي من الممكن ان اعود له

ويقول ابن امير المؤمنين عليّ وهو الحسن ابن على الامام الثانى عند الشيعه والذى اوجب الله طاعته على الشيعه حسب قولهم _يقول فى الصديق ،وينسبه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال:"ان ابا بكر منى بمنزلة السمع" انتهى <عيون الاخبار ج1 ص313 ،وايضا كتاب معانى الاخبار ص 110 ط ايران
وكان حسن بن على رضى الله عنه يوقر ابا بكر وعمر الى حد جعل من الشروط على معاويه بن ابى سفيان رضى

لماذا البتر يا زميلي ؟

ضع الرواية كاملة

ولم اختار المسلمون ابابكر خليفة للنبى وأمام لهم ؟ يجيب عليه المرتضى رضى الله عنه بقوله "وانا نرى ابا بكر احق الناس بها ،انه لصاحب الغار وثانى اثنين ،وانا لنعرف له سنه ،ولقد امره رسول الله بالصلاة وهو حى " انتهى <شرح نهج البلاغه لابن ابى الحديد الشيعى ج1 ص 332>

لا تعليق على كلمة ( شيعي )

و الله ولي التوفيق

**اااحمد** · 13-09-2007, 11:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة باسييف

اااحمد

كيف تعتمدون اذا على كتب غير صحيحه وتقولون ان نهج البلاغه من الكتب المعتمده ،،،
وكيف تميزون بين الصحيح وغير الصحيح فى هذه الكتب
ولماذا لا تأخذون الصحيح وتضعونه فى كتب مستقله اذا كان لديكم صحيح
ثم بخصوص ما اوردنها من الروايات من كتابكم المعتمد نهج البلاغه هل انت متأكد ان مااوردناه غير صحيح وكيف ام انك تبنى على فكرة انه ليس لديكم كتاب صحيح ،،
ثم ما مصير بقية الروايات التى اوردناها والتى لم نوردها فى اعتراف الائمه المعصومين بخلافة ابى بكر رضى الله عنه،،
،،،،

ليس كل كتبناء صحيح فموجود الصحيح والمرسل والضعيف ليس نفسكم كما تقولون ومن نواجهكم ببعض من الاحاديث مسلم والبخاري تتهربون ؟؟؟؟؟؟؟؟ والموالي يوضح لك يقول كفاكم بتر روايات؟؟؟؟؟ والخاصة الموضوع الاول صحابحكم الذي بتر الروايات وتم فضحه من الموالين؟؟؟؟

اقول اي اعتراف الامة كما تقول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

والامام علي في الخطبة الشقيقية يوضح الخلافة من حقه والرواية والروايات التي انزلتهاء تسقط امام خطبة الامام علي؟؟ وهو ويشتكي على ابو بكر من الخلافة اين الاعتراف تجده في الخطبة الشقيقية ؟؟؟؟؟؟؟

خطبة الشقيقية للامام علي

خطبة أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب (ع) و هي المعروفة بالشقشقية و تشتمل
على الشكوى من أمر الخلافة ثم ترجيح صبره عنها ثم مبايعة الناس له

أمَا وَ اللَّهِ لَقَدْ تَقَمَّصَهَا ابن أبي قحافه وَ إِنَّهُ لَيَعْلَمُ أَنَّ مَحَلِّي مِنْهَا مَحَلُّ الْقُطْبِ مِنَ الرَّحَى يَنْحَدِرُ عَنِّي السَّيْلُ وَ لَا يَرْقَى إِلَيَّ الطَّيْرُ فَسَدَلْتُ دُونَهَا ثَوْباً وَ طَوَيْتُ عَنْهَا كَشْحاً وَ طَفِقْتُ أَرْتَئِي بَيْنَ أَنْ أَصُولَ بِيَدٍ جَذَّاءَ أَوْ أَصْبِرَ عَلَى طَخْيَةٍ عَمْيَاءَ يَهْرَمُ فِيهَا الْكَبِيرُ وَ يَشِيبُ فِيهَا الصَّغِيرُ وَ يَكْدَحُ فِيهَا مُؤْمِنٌ حَتَّى يَلْقَى رَبَّهُ

ترجيح الصبر

فَرَأَيْتُ أَنَّ الصَّبْرَ عَلَى هَاتَا أَحْجَى فَصَبَرْتُ وَ فِي الْعَيْنِ قَذًى وَ فِي الْحَلْقِ شَجًا أَرَى تُرَاثِي نَهْباً حَتَّى مَضَى الْأَوَّلُ لِسَبِيلِهِ فَأَدْلَى بِهَا إِلَى ابن الخطاب بَعْدَهُ ثُمَّ تَمَثَّلَ بِقَوْلِ الْأَعْشَى شَتَّانَ مَا يَوْمِي عَلَى كُورِهَا وَ يَوْمُ حَيَّانَ أَخِي جَابِرِ

الرابطhttp://www.shiaweb.org/ahl-albayt/amir/khotba.html

وعرفت الحقيقة بشقشقة هدرت في قلبي ثم استقرت
http://www.shiaweb.org/shia/haqiqa/pa45.html

**اااحمد** · 14-09-2007, 12:03 AM

وهذا صحيح البخاري ومسلم الذي تعتبرونهم الصحيح وانظر الى صحاحكم هل تستطيعون مواجهة صحاحكم وهم يطعنون في النبي اين صحة احاديثكم في هلرواياتhttp://yahosein.com/vb/showthread.php?t=82543

**اااحمد** · 14-09-2007, 12:22 AM

شيعي كاظمي يبتر لجعل الرواية تكون لصالحهم فهم مايستحون مفضوحين فزميله بترروايات وتم فضحه وهذا الان نفس الاسلوب يبتر الروايات او ينقل الروايات من منتدياتهم مبتورة لتكون جاهزة لتدليس على الموالين ؟؟؟؟؟؟؟؟

الرواية المنقولة مبتورة فقد كان نقلك هو :
ويقول الحسن بن علي - الإمام المعصوم الثاني عند الشيعة، والذي أوجب الله اتباعه عليهم حسب زعمهم - يقول - وينسبه إلى رسول الله عليه السلام أنه قال - : ( إن أبا بكر مني بمنزلة السمع) . ["عيون الأخبار" ج1 ص313، أيضاً "كتاب معاني الأخبار" ص110 ط إيران].ولكن الرواية كاملة هي :انظر يامفضوخ وباتر الروايات انت والوهابية هذهي الرواية الثالثة التي نكتشف بترهاء يامفضوحين؟؟؟؟؟؟؟

لاثقة فيهم في نقل الروايات ؟؟؟؟؟؟؟تدليسات وبتر وتزوير يصعب التحاور معاهم بهذا البتر والخداع
فهذهي الرواية كاملة ؟؟؟؟؟؟؟؟

عن أبى القاسم علي بن احمد بن محمد بن عمران الدقاق ، قال حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي ، حدثنا سهل بن زياد الادمي ، عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني ، قال : حدثني سيدي على بن محمد ابن على الرضا ، عن أبيه محمد بن علي ، عن أبيه الرضا ، عن آبائه ، عن الحسين بن علي عليهما السلام ، قال : ( قال رسول الله صلى الله عليه وآله : إن أبا بكر مني بمنزلة السمع ، وإن عمر مني بمنزلة البصر ، وإن عثمان منى بمنزلة الفؤاد . قال : فلما كان من الغد دخلت إليه وعنده أمير المؤمنين عليه السلام وأبو بكر وعمر وعثمان ، فقلت له : يا أبه سمعتك تقول في أصحابك هؤلاء قولا فما هو ؟ ) . فقال صلى الله عليه وآله : نعم ، ثم أشار إليهم فقال : هم السمع والبصر والفؤاد ، وسيسألون عن وصيي هذا - وأشار إلى علي عليه السلام - ثم قال : إن الله عزوجل يقول : إن السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤلا ثم قال : وعزة ربي إن جميع امتي لموقفون يوم القيامة ومسؤولون عن ولايته ، وذلك قول الله عزوجل : وقفوهم إنهم مسؤلون .

إذن الرواية عليك لا معك لاكن البتر جعلهاء معكم يامفضوحين ؟؟؟؟؟؟؟؟

**باسييف** · 14-09-2007, 02:30 AM

الزميل /سجى العين

اقول لكل من يرد بهذا الجواب
ايضا نضحك علي عقولكم الغبي
ههههههههههههه)انت مخطء لان استهزائك سيقوي خصمك عليك ولا بد ان يكون الرد علمي شرعي اخلاقي

احيك على هذه الروح العاليه وأمل ان تستمر ،،،

واود ان اجيب على طرحهم بدون الرجوع الى المصادر

اذاً سوف يكون الردك من واقع فهمك الخاص وليس من مصادركم!!!!

1-ان اهل البيت ع عندما يذكرون احد الخلفاء الثلاثة ويصفونهم بالخلفاء انما من وجه ان خلافتهم قد انقضت ولا طائل من التكلك فيها بعد ان بين الامام علي ع والزهراء ع والحسن والحسين ع وجه المسالة الحقيقي بكثير من المواقف ولا يسسعنا ذكرها في هذه العجالة .

عندما تقراء المقال جيدً سوف تجد ان المسالة ليس مسألة ذكر الخلافاء الثلاثه بوصفهم خلفاء من حيث كونها قد انقضت وأنما الموضوع هو اعترافهم بخلافتهم وسنتهم ومكارم اخلاقهم وعدلهم وهذا هو الموضوع محل النقاش ان الائمه يعترفون بخلافتهم وليس فقط يذكرون خلافتهم ،،،،

2-نحن نعتقد ان الخلافة هي بالنص ولا يوجد ادنى دليل على الخلافة بالشورى .

سبق وطرحنا موضوع مستقل عن هذا الامر ورابط موجود فى هذا المقال الذى كتبته وكان الموضوع بعنوان الاحاديث الداله على خلافة ابى بكر ،،،

3-اعظم دليل على احقية امير المؤمنين على الخلافة هو وقفة غدير خم حيث بايع الجميع الامام علي ع وهناوه بالتنصيب القدسي بامر الله تعالى ومن الذين بايعوه ابو بكر وعمر وعثمان ويكف هذا شاهد يوم القامة يوم الحساب العضيم.

تقصد حديث "من كنت مولاه فعلى مولاه "وقد سبق ورددنا علي هذا الحديث بما نصه/

ثانيا/قولك "من كنت مولاه فعلى مولاه...الى اخر ماقلت"" فهذه الزياده لا تصح وليس فيها دليل على خلافة وأمامة على ابن ابى طالب وذلك ان المولى كالولى والله تعالى يقول((((انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا))))وقال تعالى((((وان تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير))))
فبين ان الرسول ولىّ المؤمنين وانهم مواليه ايضا كما بين ان الله ولىّالمؤمنين وانهم اولياؤهم وان المؤمنين بعضهم اولياء بعض
فلموالاة ضد المعاداة ،وهى تثبت من الطرفين وان كان احد المتواليين اعظم قدرا، كما ان الله يحب المؤمنين والمؤمنون يحبونه فإن المولاة ضد المعاداة والكفار لا يحبون الله ورسوله ويحادون الله ورسوله ويعادونه
وقد قال تعالى(((لا تتخذوا عدوى وعدوكم اولياء)))
فاذا كان كذلك فمعنى كون الله ولى المؤمنين ومولاهم وكون الرسول وليهم ومولاهم وكون علىّ مولاهم ،هى الموالاة التى هى ضد المعاداة ،،
وفى الجمله فرق بين الولىّ والمولى فباب الولاية التى هى ضد العداوة شىء وباب الولاية التى هى الاماره شىء اخر
والحديث انما هو فى الاولى دون الثانيه والنبى صلى الله عليه وسلم لم يقل"من كنت واليه فعلىّ واليه"وانما اللفظ""من كنت مولاه فعلى مولاه""

وفيه غاية البيان والتوضيح

اعتراف الثلاثة في كثير من المواقف بان الحق للامام علي ع .

اين هذه الاعترافات حتى لا يكون الامر مجرد دعاوى ،،،،

رجوع الثلاثة الى الامام في كل مسالة لا يعرفونها وهو دليل على اعترافهم عمليا باحقية الامام ع.

هذا استنتاج غريب فهل يعتبر استشارتهم علي ابن ابى طالب رضى الله عنه فى بعض المسائل الفقهيه اعتراف بأحقية علي ابن ابى طالب بلخلافه!!!!
اى انهم يستشيرونه وهم يعلمون انهم غصبوا الخلافه منه وخالفوا امر الرسول صلى الله عليه وسلم وهو يشير عليهم وهو يعلم انه احق بلخلافه منهم وأنهم قد خانوا وصية رسول الله ومع ذلك لا أقول يحاربهم لانه قد يقال انه وضعه لايسمح ولكن اقول لم يعتزلهم ويجلس فى داره بل بقى مستشار ووزيرا لهم الواحد تلو الاخر وهذا ابعد مايكون عن العقل ولمنطق ناهيك عن الشرع المطهر ،،،
وعليكم السلام ،،،،

الزميل /شيعى كاظمى

لماذا البتر يا زميلي ؟

ضع الرواية كاملة

يستطيع كل احد ان يدعى حدوث بتر فى نفس الوقت لم نرى الروايه الكامله ومصدرها ،،،

لا تعليق على كلمة ( شيعي )

سبق ورددنا على هذا الامر فى هذا الموضوع وقلنا ما نصه/

اولا/ابن حديد شيعى ولا لماذا يقوم معتزلى بشرح كتب الشيعه !!!!
ثانيا/حتى وان رديت هذه الروايه فلموضوع لا يقف عليها وأنما هناك الكثير من الروايات فهل تردها كلها وتقدح فى من كتبها من علمائكم ؟؟؟؟

ولم نجد جوابا على ماطرحناه من التساؤلات

الزميل/اااحمد

ليس كل كتبناء صحيح فموجود الصحيح والمرسل والضعيف

هذا الكلام تكرير لما قلته انت سابقا فى مشاركتك رقم 2724 وقد رددنا على هذا الامر بقولنا ما نصه/

كيف تعتمدون اذا على كتب غير صحيحه وتقولون ان نهج البلاغه من الكتب المعتمده ،،،
وكيف تميزون بين الصحيح وغير الصحيح فى هذه الكتب
ولماذا لا تأخذون الصحيح وتضعونه فى كتب مستقله اذا كان لديكم صحيح
ثم بخصوص ما اوردنها من الروايات من كتابكم المعتمد نهج البلاغه هل انت متأكد ان مااوردناه غير صحيح وكيف ام انك تبنى على فكرة انه ليس لديكم كتاب صحيح ،،
ثم ما مصير بقية الروايات التى اوردناها والتى لم نوردها فى اعتراف الائمه المعصومين بخلافة ابى بكر رضى الله عنه،،

ولكن الى الان لم نجد جوابا على هذه التساؤلات المطروحه،،،

والموالي يوضح لك يقول كفاكم بتر روايات؟؟؟؟؟

يستطيع كل احد ان يدعى وجود بتر ،،،،

والخاصة الموضوع الاول صحابحكم الذي بتر الروايات وتم فضحه من الموالين؟؟؟؟

عن اى صاحب تتحدث ثم ما علاقة هذا الكلام بموضوعنا !!!!!!!

اقول اي اعتراف الامة كما تقول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقراء الموضوع جيدً وستجد اقوال الائمه بلمصادرها وارقام صفحاتها ،،،

والامام علي في الخطبة الشقيقية يوضح الخلافة من حقه والرواية والروايات التي انزلتهاء تسقط امام خطبة الامام علي؟؟

وما نقلناه ايضا هى اقوال الامام علي ابن ابى طالب رضى الله عنه فلماذا لا تسقط هذه امام تلك ام ان الامر اتباع للهوى !!!
ثم انكم تقولون انه لايوجد لديكم كتب صحيحه وهذه الروايه تندرج ضمن هذه الكتب فلماذا هذه الروايه صحيحه وغيرها غير صحيح لماذا هذا الانتقاء بدعوى انه لا يوجد كتب صحيحه !!!!

شيعي كاظمي يبتر لجعل الرواية تكون لصالحهم فهم مايستحون مفضوحين فزميله بترروايات وتم فضحه وهذا الان نفس الاسلوب يبتر الروايات او ينقل الروايات من منتدياتهم مبتورة لتكون جاهزة لتدليس على الموالين ؟؟؟؟؟؟؟؟

هنا بدأت تفقد اعصابك فتنبه لذلك!!!!

:انظر يامفضوخ وباتر الروايات انت والوهابية هذهي الرواية الثالثة التي نكتشف بترهاء يامفضوحين؟؟؟؟؟؟؟

هنا ايضا فقدت اعصابك فتنبه لذلك!!!!

عن أبى القاسم علي بن احمد بن محمد بن عمران الدقاق ، قال حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي ، حدثنا سهل بن زياد الادمي ، عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني ، قال : حدثني سيدي على بن محمد ابن على الرضا ، عن أبيه محمد بن علي ، عن أبيه الرضا ، عن آبائه ، عن الحسين بن علي عليهما السلام ، قال : ( قال رسول الله صلى الله عليه وآله : إن أبا بكر مني بمنزلة السمع ، وإن عمر مني بمنزلة البصر ، وإن عثمان منى بمنزلة الفؤاد . قال : فلما كان من الغد دخلت إليه وعنده أمير المؤمنين عليه السلام وأبو بكر وعمر وعثمان ، فقلت له : يا أبه سمعتك تقول في أصحابك هؤلاء قولا فما هو ؟ ) . فقال صلى الله عليه وآله : نعم ، ثم أشار إليهم فقال : هم السمع والبصر والفؤاد ، وسيسألون عن وصيي هذا - وأشار إلى علي عليه السلام - ثم قال : إن الله عزوجل يقول : إن السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤلا ثم قال : وعزة ربي إن جميع امتي لموقفون يوم القيامة ومسؤولون عن ولايته ، وذلك قول الله عزوجل : وقفوهم إنهم مسؤلون .

اما هذه الرواية التى تدعى انها الروايه الكامله فأقول /
1-هذه الروايه تندرج ضمن كتبكم التى تقولون عنها بأنفسكم انها ليست صحيح فكيف عرفتم ان هذه الروايه صحيحه فى كتاب ليس صحيح !!!
2-انت لم تذكر مصدر هذه الروايه فمن اين جأت بها !!!!
3-ثم انك اتيت بعقيدتكم فى التفسير الباطنى للقران حيث ان للقران ظاهر وباطن على حد زعمكم فعلى هذه الروايه التى اتيت بها يصبح السمع والبصر والفؤاد فى قوله تعالى (ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤالا)هم ابوبكر وعمر وعثمان وضمير فى قوله تعالى (عنه)هو علي ابن ابى طالب !!!
فياشيعة القرن الواحد ولعشرين هل تصدقون هذا الكلام عن الله سبحانه وتعالى بان يسمى ابوبكر السمع وعمر البصر وعثمان الفؤاد ،،،،
يا زميلى السمع هو سمع الانسان والبصر هو بصر الانسان والفؤاد هو فؤاد الانسان وكل انسان مسؤول امام الله عن سمعه وبصره وفؤاده ولقران انزله الله عربيا ولم يفهم احد من سلف الامه مثل هذا الفهم الغريب الذى جأت به ولايه من الوضوح بحيث لا تحتاج لكثير تفسير ،،،،
وفيما ذكرنا كفايه ،،،،

**اااحمد** · 14-09-2007, 02:50 AM

اقول سلاما ياباتر الروايات اسال نفسك من اين اتيت بالرواية المبتورة يامدلس المصدر في الرواية التي بترتهاء ياباتر الروايات ؟؟؟؟؟؟
فانت نقلت هذهي فقط من الرواية؟؟؟؟؟؟
الرواية المنقولة مبتورة فقد كان نقلك هو :
ويقول الحسن بن علي - الإمام المعصوم الثاني عند الشيعة، والذي أوجب الله اتباعه عليهم حسب زعمهم - يقول - وينسبه إلى رسول الله عليه السلام أنه قال - : ( إن أبا بكر مني بمنزلة السمع) . ["عيون الأخبار" ج1 ص313، أيضاً "كتاب معاني الأخبار" ص110 ط إيران].
وبترة هذا الجزاء الكبير الذي يكون عليكم يامدلس ولك عين ترد ياباتر الرواية

عن أبى القاسم علي بن احمد بن محمد بن عمران الدقاق ، قال حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي ، حدثنا سهل بن زياد الادمي ، عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني ، قال : حدثني سيدي على بن محمد ابن على الرضا ، عن أبيه محمد بن علي ، عن أبيه الرضا ، عن آبائه ، عن الحسين بن علي عليهما السلام ، قال : ( قال رسول الله صلى الله عليه وآله : إن أبا بكر مني بمنزلة السمع ، وإن عمر مني بمنزلة البصر ، وإن عثمان منى بمنزلة الفؤاد . قال : فلما كان من الغد دخلت إليه وعنده أمير المؤمنين عليه السلام وأبو بكر وعمر وعثمان ، فقلت له : يا أبه سمعتك تقول في أصحابك هؤلاء قولا فما هو ؟ ) . فقال صلى الله عليه وآله : نعم ، ثم أشار إليهم فقال : هم السمع والبصر والفؤاد ، وسيسألون عن وصيي هذا - وأشار إلى علي عليه السلام - ثم قال : إن الله عزوجل يقول : إن السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤلا ثم قال : وعزة ربي إن جميع امتي لموقفون يوم القيامة ومسؤولون عن ولايته ، وذلك قول الله عزوجل : وقفوهم إنهم مسؤلون .

وسلاما ياباتر الروايات

**باسييف** · 14-09-2007, 03:01 AM

اااحمد

عن أبى القاسم علي بن احمد بن محمد بن عمران الدقاق ، قال حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي ، حدثنا سهل بن زياد الادمي ، عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني ، قال : حدثني سيدي على بن محمد ابن على الرضا ، عن أبيه محمد بن علي ، عن أبيه الرضا ، عن آبائه ، عن الحسين بن علي عليهما السلام ، قال : ( قال رسول الله صلى الله عليه وآله : إن أبا بكر مني بمنزلة السمع ، وإن عمر مني بمنزلة البصر ، وإن عثمان منى بمنزلة الفؤاد . قال : فلما كان من الغد دخلت إليه وعنده أمير المؤمنين عليه السلام وأبو بكر وعمر وعثمان ، فقلت له : يا أبه سمعتك تقول في أصحابك هؤلاء قولا فما هو ؟ ) . فقال صلى الله عليه وآله : نعم ، ثم أشار إليهم فقال : هم السمع والبصر والفؤاد ، وسيسألون عن وصيي هذا - وأشار إلى علي عليه السلام - ثم قال : إن الله عزوجل يقول : إن السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤلا ثم قال : وعزة ربي إن جميع امتي لموقفون يوم القيامة ومسؤولون عن ولايته ، وذلك قول الله عزوجل : وقفوهم إنهم مسؤلون .

لا تعرف مصدر الروايه ولا تعرف صحتها من عدم صحتها ولا تعرف كيف تبرر وجود هذه الروايه اذا كنت تقول بصحتها فى كتب غير صحيحه ثم ترمى الاخرين ببتر الروايات!!!
اذا كنت عجزت عن الاجابه عن ما طرحته انا من اسئله وعجزك واضح فدع غيرك يكمل الحوار !!!!

وسلاما ياباتر الروايات

مع السلامه يا مؤلف الروايات حسب الطلب !!!!

**مسلم حق** · 14-09-2007, 03:05 AM

الاخ باسييف

بارك الله فيك فقد احسنت التجميع والاستدلال

لى رجاء صغير من الاخوه هنا

امامكم الاحاديث كثيره فعلى من يجد فى نفسه القدره لى الرد ان يتقدم بنقض كل حديث على حده فيثبت ضعفه او صحته او وجه الخطأ فيه

فاذا كانت هذه الاحاديث صحيحه وجب على الشيعه الالتزام بها واذا كانت خاطئه او ضعيفه وجب عليهم اظهار وجه ضعفها على المنتدى حتى لا تانى بها مرة اخرى

الاخ باسييف :

لا تلتفت الى كلام بعض المهرجين مثل القوامى او تحاول حتى التعليق عليه فترفع عن مثل هذه الترهات والسخافات بارك الله فيك

متــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــابعه

**باسييف** · 14-09-2007, 02:56 PM

الاخ العزيز /مسلم حق

الاخ باسييف

بارك الله فيك فقد احسنت التجميع والاستدلال

هذا من لطفك وجزاك الله خيرا

لى رجاء صغير من الاخوه هنا

امامكم الاحاديث كثيره فعلى من يجد فى نفسه القدره لى الرد ان يتقدم بنقض كل حديث على حده فيثبت ضعفه او صحته او وجه الخطأ فيه

اتمنى ان يكون هناك من الشيعه من يستطيع القيام بهذا العمل دون الدخول فى مهاترات لا طائل من ورائها،،،

فاذا كانت هذه الاحاديث صحيحه وجب على الشيعه الالتزام بها واذا كانت خاطئه او ضعيفه وجب عليهم اظهار وجه ضعفها على المنتدى حتى لا تانى بها مرة اخرى

ارجو ان تكون لديهم الشجاعه الكافيه للاعتراف بصحتها ومن ثم الالتزام بها بعيد عن الاصرار على الباطل ورد الحق،،

الاخ باسييف :
لا تلتفت الى كلام بعض المهرجين مثل القوامى او تحاول حتى التعليق عليه فترفع عن مثل هذه الترهات والسخافات بارك الله فيك

وهذا هو الصواب واشكرك على هذا التوجيه وبارك الله فيك

ارجو ان تستمر معنا فى هذا الموضوع حتى يقضى الله امر كان مفعولا ،،،

**مسلم حق** · 14-09-2007, 06:51 PM

معكم باذن الله

وان كنت ارى واعتقد بما لا يقبل مجالا للشك ان كل من هنا عدا قلة قليله ستعتمد على التهريج والكلام الفارغ لتشتيت الموضوع

يا ليت القله القليله تدخل حتى تفيد ونستفيد من ارائهم المثمره

عموما وفقك الله واثابك على عملك باذن الله

**باسييف** · 15-09-2007, 12:15 AM

معكم باذن الله

اشكرك جزيل الشكر على هذه الاستجابه ،،

**العباس 2** · 15-09-2007, 10:40 AM

حديث واحد فقط يوضح لنا بطلان خلافة ابو بكر و عمر و عثمان

" عليكم بسنتي وسنة الخلفاء . . . "

لقد ورد هذا الحديث في كل من صحيح الترمذي ، وأبي داود ، وابن ماجة ، ومسند أحمد ، ومستدرك الحاكم . وهو من أخبار الآحاد ، إذ أن العرباض بن سارية هو الصحابي الوحيد الذي روى هذا الحديث عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، إن صح ذلك .

على أنه لم يكلف البخاري ولا مسلم نفسيهما تعب تخريج هذا الحديث في صحيحيهما ، رغم الأهمية التي حصل عليها الحديث بين أتباع الخلفاء الأربعة .

روى الترمذي : " حدثنا علي بن حجر ، حدثنا بقية بن الوليد ، عن بحير بن سعيد ، عن خالد بن معدان ، عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي ، عن العرباض بن سارية ، قال : وعظنا رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم يوما بعد صلاة الغداة

موعظة بليغة ، ذرفت منها العيون ، ووجلت منها القلوب ، فقال رجل : إن هذه موعظة مودع ، فماذا تعهد إلينا يا رسول الله ؟ قال : أوصيكم بتقوى الله ، والسمع والطاعة ، وإن عبد حبشي ، فإنه من يعش منكم يرى اختلافا كثيرا ، وإياكم ومحدثات

الأمور فإنها ضلالة ، فمن أدرك ذلك منكم فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، عضوا عليها بالنواجذ " ( 1 ) . هذا حديث آخر من الأحاديث التي اعتمد عليها أتباع الخلفاء الأربعة في إثبات

* هامش *

( 1 ) صحيح الترمذي 5 : 44 - 45 باب ما جاء في الأخذ بالسنة واجتناب البدع . ( * )

السؤال هنا من هم الخلفاء الراشدون المهدييون ؟

هل الرسول صلى الله عليه واله نص على انهم ابو بكر و عمر و عثمان ؟

واذا ما نص عليهم اجل من هم الخلفاء الراشدون المهدييون ؟

والحمد لله

**اااحمد** · 15-09-2007, 02:26 PM

اقول ياباترين الروايات هلرابط يفضحكم ياباترين الروايات
وانتم طبعن لاتستحون http://www.yahosein.cjb.com/vb/showt...t=83532&page=4
وبالنسبة عن هذهي الاقوال كما نقلتهاء هذهي ليست اقوال الائمة المعصومين اقوال احاديث مرسلة ومنهاء ضعيفة وتريدون القبول بهاء بالاجبار عند الشيعة واذا احنا نحاججكم باحاديثكم مباشرة تضعفون الاحاديث وهياء قوية مباشرة ياتي الرد ضعيف ؟؟؟؟؟؟

وبالنسبة اقوال الائمة المعصومين الصحيحة ؟؟؟؟؟؟

فهذهي اقوال الائمة اهل البيت في شيعتهم وفي ولايتهم الصحيحة القوية بالادلة الصحيحة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الشيعة يوم القيامة يهتدون إلى الجنة بنور أئمتهم عليهم السلام ... بسند صحيح !!!

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم

قال الشيخ الصدوق عليه الرحمة في كتابه معاني الأخبار صفحة 16 :
( أبي رحمه الله (ثقة) قال : حدثنا سعد بن عبد الله (ثقة) قال : حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى (ثقة) عن الحسن بن علي الخزاز (ثقة) عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال :
إن رسول الله صلى الله عليه وآله يوم القيامة آخذ بحجزة الله ، ونحن آخذون بحجزة نبينا ، وشيعتنا آخذون بحجزتنا ، ثم قال : الحجزة النوّر )

الولاية لأهل البيت من دعائم الإسلام ... بسند صحيح !

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم

روى الشيخ المفيد عليه الرحمة في كتابه الأمالي صفحة 353 بسند صحيح فقال :
( أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه رحمه الله (ثقة) قال : حدثني أبي (ثقة) عن سعد بن عبد الله (ثقة) عن أحمد بن محمد بن عيسى (ثقة) عن الحسن بن محبوب (ثقة) عن أبي حمزة الثمالي (ثقة) عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام قال :
بني الإسلام على خمسة دعائم : إقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وصوم شهر رمضان ، وحج البيت الحرام ، والولاية لنا أهل البيت )

من لم يأت الله بولاية أهل البيت لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا ... بسند صحيح!

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم

روى الشيخ المفيد عليه الرحمة في كتابه الأمالي صفحة 115 فقال :
( أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد ( ثقة ) عن أبيه (ثقة ) عن سعد بن عبد الله (ثقة) عن أحمد بن محمد بن عيسى (ثقة) عن الحسن بن محبوب (ثقة) عن هشام ( وهو ابن سالم الجواليقي ثقة ) عن مرازم (ثقة) عن الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله :
ما بال أقوام من أمتي إذا ذكر عندهم إبراهيم وآل إبراهيم استبشرت قلوبهم وتهللت وجوههم وإذا ذكرت وأهل بيتي اشمأزت قلوبهم وكلحت وجوههم ؟!
والذي بعثني بالحق نبيّاً لو أن رجلا لقي الله بعمل سبعين نبيّاً ثم لم يأت بولاية أولي الأمر منّا أهل البيت ما قبل الله منه صرفاً ولا عدلا )

وهذا رابط لموضوع لرواية البخاري يخبركم عن البيعة اشلون كانت ؟؟؟؟؟؟؟؟

http://yahosein.com/vb/showthread.php?t=35137

المشاركة الأصلية بواسطة اااحمد

وثانين ليس نهج البلاغة كل من وجد فيه صحيح ليس عندناء كتاب كامل صحيح ؟؟؟؟؟
منقول ؟؟؟؟؟؟؟
نهج البلاغة
الشبهة
- ينقل صاحب كتاب ( نهج البلاغة ) ـ وهو من الكتب المعتمدة عند الشيعة ـ مدح علي (ر) لأبي بكر وعمر (ر) ، كقوله عن أبي بكر ( ذهب نقي الثوب قليل العيب ، أصاب خيرها وسبق شرها ، أدى إلى الله طاعته ، وإتقاه بحقه ، راجع : ( نهج البلاغة ، (ص 350) ، تحقيق : صبحي الصالح ) .. فيحتار الشيعة بمثل هذا المدح الذي يخالف عقيدتهم في الطعن بالصحابة ، فيحملونه على ( التقية )!! وأن علياً إنما قال مثل هذا من أجل إستصلاح من يعتقد صحة خلافة الشيخين وإستجلاب قلوبهم ، أي أنه أراد خداع الصحابة! فيلزمهم أن علياً كان منافقاً جباناً يظهر ما لا يبطن ، وهذا يخالف ما يروونه عنه من الشجاعة وقول الحق .. الخ.
--------------------------------------------------------------------------------
الجواب
أولا : هذه الرواية سنية من كتب السنة ومع ذلك إن هذه الرواية حسب قواعد إخواننا أهل السنة فهي في غاية الضعف.
ثانيا : كل الروايات التي وقعت عليها تقول الذي قال هذه الكلام هي ( عاتكة ) نادبة عمر وليس الإمام علي (ع).
ثالثا : حتى لو أن الامام علي (ع) هو القائل , إين إسم عمر بالخطبة , لا يوجد أي دليل على أن المقصود هو عمر.
رابعا : لم يلتزم أحد من الشيعة أن كل ما في نهج البلاغة صحيح لأن الشريف الرضي جمع الخطب المنسوبة للإمام علي (ع) من كتب السنة والشيعة ففيها خطب ثبتت للإمام علي (ع) وفيها خطب لم تثبت.
الرابط
http://www.radod.org/Quds/134.htm
اقول تاخدون الروايات التي تكون في صالحكم وتتجاهلون عن الروايات التي تكون عليكم يالكذاب ابن الحديد ليس شيعي وليس سني من المعتزلة ينقل للمذهبين بالروايات ولا موجود في رواية واحدة مكتوب شيعي انظر الى المصادر في كتبناء في خطبة الشقيقية مذكور ابن حديد المعتزلي لماذا انت تكذب وتكتب الشيعي وهو مكتوب المعتزلي ؟؟
واقول عليكم انتم القبول بهذهي الرواية كما تريدناء نقبل بالرواية التي انزلتهاء فعليك انت القبول بهذهي الرواية ايضاء
خطبة الشقيقية للامام علي
خطبة أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب (ع) و هي المعروفة بالشقشقية و تشتمل
على الشكوى من أمر الخلافة ثم ترجيح صبره عنها ثم مبايعة الناس له
أمَا وَ اللَّهِ لَقَدْ تَقَمَّصَهَا ابن أبي قحافه وَ إِنَّهُ لَيَعْلَمُ أَنَّ مَحَلِّي مِنْهَا مَحَلُّ الْقُطْبِ مِنَ الرَّحَى يَنْحَدِرُ عَنِّي السَّيْلُ وَ لَا يَرْقَى إِلَيَّ الطَّيْرُ فَسَدَلْتُ دُونَهَا ثَوْباً وَ طَوَيْتُ عَنْهَا كَشْحاً وَ طَفِقْتُ أَرْتَئِي بَيْنَ أَنْ أَصُولَ بِيَدٍ جَذَّاءَ أَوْ أَصْبِرَ عَلَى طَخْيَةٍ عَمْيَاءَ يَهْرَمُ فِيهَا الْكَبِيرُ وَ يَشِيبُ فِيهَا الصَّغِيرُ وَ يَكْدَحُ فِيهَا مُؤْمِنٌ حَتَّى يَلْقَى رَبَّهُ
ترجيح الصبر
فَرَأَيْتُ أَنَّ الصَّبْرَ عَلَى هَاتَا أَحْجَى فَصَبَرْتُ وَ فِي الْعَيْنِ قَذًى وَ فِي الْحَلْقِ شَجًا أَرَى تُرَاثِي نَهْباً حَتَّى مَضَى الْأَوَّلُ لِسَبِيلِهِ فَأَدْلَى بِهَا إِلَى ابن الخطاب بَعْدَهُ ثُمَّ تَمَثَّلَ بِقَوْلِ الْأَعْشَى شَتَّانَ مَا يَوْمِي عَلَى كُورِهَا وَ يَوْمُ حَيَّانَ أَخِي جَابِرِ
الرابطhttp://www.shiaweb.org/ahl-albayt/amir/khotba.html
وعرفت الحقيقة بشقشقة هدرت في قلبي ثم استقرت
http://www.shiaweb.org/shia/haqiqa/pa45.html
شكاية على بن ابى طالب عليه السلام عمن تقدمه وحديث الشورى
http://www.shiaweb.org/books/taraef/pa64.html
سكوت الإمام عن حقه وعدم محاربة الخلفاء الثلاثة
http://www.shiaweb.org/books/waqfa_1/pa24.html[/color]

وسلاماء ناس لاتريد الا مضيعة الوقت

**باسييف** · 15-09-2007, 08:17 PM

الزميلين /العباس2 واااحمد
موضوع الصفحه ليس عن حديث العرباض ابن ساريه وليس عن احاديث فضل اهل البيت يوم القيامه وأنما هو عن (اقوال الأئمه المعصومين فى اثبات خلافة ابى بكر الى يوم الدين) ويمكن ان تفتحوا صفحات مستقله لمناقشة المواضيع التى قمتم بطرحها فى هذه الصفحه لانه ليس لها علاقه بموضوعنا فى هذه الصفحه ،،، وشكرا

**العباس 2** · 15-09-2007, 09:12 PM

باسيف
حدد موقفك وتكلم بموضوعية ووضح ما تريد فتجدنا انشاءالله من المفحمين ولا تنسى الامانه فى لنقل وبدون بتر وتدليس.

والحمد لله

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

""أقوال الأئمه المعصومين فى اثبات خلاقة ابى بكر الى يوم الدين"

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين