للرفع
X
-
munzer1975
عفوا على مداخلتي اذا بتسمحوا
ان الذي قال عن الامام الحسن مذل المؤمنين هو احد جنوده فكيف عرفتم بانه شيعي وليس سني فهل كان جيش الامام الحسن فقط شيعه وفي اي صف كان اهل السنه يومها!
كما ان قول احد الشيعه هذا الكلام للامام الحسن لا يعني ان الشيعه جميعهم يقولون ما قاله هذا الرجل...
وليتكم تتعاملون بالمثل مع من قال ان النبي قد غلب عليه الوجع وانه ليهجر ام ان المساله استنسابيه!
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
يا بني ادم
كما ان الروايه:
مرسله حيث قال روي عن علي بن الحسن الطويل ولم ولم يذكر من الراوي:
علي بن الحسن الطويل مجهول ليس له توثيق في كتب الرجال
ان الرجل اعترف بخطئه لما بين له الامام وقال انما صدر ذلك منه لشدة حبه لاهل البيت فكان يحب ان يقاتل اعداءهم الى اخر نقطة من دمه
ان نفس سفيان بن ابي ليلى غير موثق عندنا انه من شيعة الامام
تستكثرون على احد شيعة الامام الحسن ان يقول له هذا الكلام ..
مع انكم تبررون لمعاوية حربه للامام علي وقتله اياه وقتله المئات من الصحابة ومن البدريين ..
وتبررون محاربة عائشة لعلي عليه السلام وقتلها للالاف من الصحابة واستحلالها دم امير المؤمنين عليه السلام ..
واقول:ولا تزر وازرة وزر اخرى
ان الاكثر من جيش الامام الحسن من اهل السنة لان كل الجيش كان سنيا الى عهد عثمان فمتى تشيع ..
ان الجيش مختلط فيه شيعته وغيرهم وان الشيعة الذين في جيشه كانوا يحمونه من الكوائف الاخرى الموجودة ومنهم السنة اتباع الخلفاء السابقين ..
فلا ننسى ان هذا الجيش كان سابقا جيشا لابي بكر وعمر وعثمان وكانوا سنة فهل راى السنة بطلان مذهبهم في عهد علي عليه السلام وعدلوا كلهم الى التشيع .. ثم غدروا بالحسن وعادوا الى تسننهم باتباع معاوية !!!!!..
ثم اضيف: انه لو ثبت ان هذا الرجل شيعي مع انه من الممكن ان يكون سنيا على اعتبار ان جيش الامام الحسن هو نفسه جيش الخلافه الراشده الذي ورثه الامام علي عن عثمان فاننا نلعن هذا الرجل لكن هل لدى السنه الجرءه على لعن من اتهم رسول الله بالهجر
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
لي عودة ان شاء الله الى منتداكم بعد رمضان
وسأرفع الموضوعات حينها ان شاء الله للاسف لا وقت لدي الان للدخول للنت الا اللهم كانت هناك حاجة ملحة للرد
وهذه فرصة أيضاً ان تسألي حخامتكم عن النقاط المستهدفةالتعديل الأخير تم بواسطة المدجج; الساعة 05-11-2002, 02:55 PM.
- اقتباس
- تعليق
تعليق
اقرأ في منتديات يا حسين
تقليص
لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.
تعليق