إعـــــــلان

**عماد الوائلي** · 22-11-2007, 01:05 PM

اخواني لماذا هذا السكوت اما انكم اهملتم الموضوع او انكم تجاهلتم ماقلتم في بداية موضوعكم ارجو ان لاتنسون انكم مسؤولون امام الله في الدفاع عن شريعة السماء السمحاء وان الله على كل شيء سائلكم يوم القيامه

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

**عرين الأسد** · 23-11-2007, 06:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عماد الوائلي

اخواني لماذا هذا السكوت اما انكم اهملتم الموضوع او انكم تجاهلتم ماقلتم في بداية موضوعكم ارجو ان لاتنسون انكم مسؤولون امام الله في الدفاع عن شريعة السماء السمحاء وان الله على كل شيء سائلكم يوم القيامه

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ الكريم عماد الوائلي ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
أخي الكريم أنت من كلامك وشرحك يظهر انك لم تقرأ الموضوع من بدايته ..
ولم تجب عن السؤال الذي هو صلب الموضوع ..
فجميع ما ذكرته في مداخلاتك قد تم الأجابة عنه وراجع المشاركات للأخ أبراااهيم في هذا الموضوع وبعض مشاركاتي ستجد الرد عليها ..
وحتى اوفر عليك الجهد للقراءه الكامله للموضوع ..
فموضوعنا كالتالي :
أركان الدين عند الأماميه هي : الأمامه والصلاة والزكاة والحج وصوم رمضان ..
جميع هذه الأركان موجود بها نص صريح في القران الكريم
وأنتم تعتبرون الأمامه أهم ركن عندكم ... :
أعطيك مثالا :
الصلاة :
وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا (63) وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا (64) وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا (65) سورة الفرقان (25)- آية (63-65)
" أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا . وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا ." سورة الإسراء(17) – آية (78-79)
-"إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي . إِنَّ السَّاعَةَ ءاَتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى ." سورة طه (20) – آية (14-15)
دليل صريح وواضح عن الأمر الصلاة

عقوبة تاركها ومجحدها وناكرها :

َّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ (39) فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءلُونَ (40) عَنِ الْمُجْرِمِينَ (41) مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (42) قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (43) وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ (44) وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ (45) وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ (46) حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ (47) فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ (48)
سورة المدثر(74) . آية (39-48)

ونحن نطلب ايات توجب الأمامه وتجزي صاحبها وتعاقب تاركها ومجحدها كما الأركان الأخرى ..
وهو سؤال الموضوع الرئيسي :

الإمامة :
دليل حث وترغيب القرآن بالأيمان بالإمامة : ( .................................................. .... ) .
دليل وعيد القرآن لمن جحد وكفربالإمامة :

( ............................................. ) .

هدانا الله وأياكم

**باسمك ربي اسعى** · 24-11-2007, 07:51 PM

متابع...
بل من احرص متابعين هذا الموضوع بالذات..
وارسل تحياتي لجميع المهتمين في هذا الموضوع سنة وشيعة
وشكر خاص لصاحب الموضوع ابراهيم و لعرين الاسد
متاااااااااااااااابع..

**husaini4ever** · 05-12-2007, 11:31 AM

بعد عودتي من التجميد المشرف

اعود للموضوع الذي سبق ان ارشدت صاحبه للحق فلم ينفع معه

ورحم الله الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه

**اااحمد** · 05-12-2007, 12:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عماد الوائلي

اخواني لماذا هذا السكوت اما انكم اهملتم الموضوع او انكم تجاهلتم ماقلتم في بداية موضوعكم ارجو ان لاتنسون انكم مسؤولون امام الله في الدفاع عن شريعة السماء السمحاء وان الله على كل شيء سائلكم يوم القيامه

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مولانى هلوهابية هذا وغيره ليس نقاشهم للبحث والحق مجحدون لو تنزلون لهم الاف الادلة لن يقبلون بدليل واحد
نقاشهم فقط للجدال ومضيعة الوقت ماعليك منهم فاصلن هذا ينعرف من بادية مشاركاته للجدال ليس للبحث وانزلوا الموالين ادلة كثيرة لاكن التعصب الاعمى يجعلهم لايقبلون

**أبو_الحسين** · 05-12-2007, 02:18 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخوة الأفاضل السلام عليكم

أنا أيضا أرى أن هؤلاء يهدفون للمجادلة وليس للوصول للحقيقة
فالسائل وأتباعه يتنقلون من فرضية إلى فرضية ففي البداية وضع اابراهيم عدة مسائل من تأليفه وألبسنا إياها على هواه وحسب قناعته ثم طلب منا أن نبرهن له واحدة جديدة وفقا لقناعاته الشخصية بشرط أن نبرهنها له وفق قناعاته الشخصية.

فهو يطلب آيات حول الإمامة ليس هناك مثلها لا في النبوة ولا المعاد ولافي القدر ولا في غيرها
وقد قلت لهم أنه في سورة الحجرات يوجد ترغيب وترهيب على أمر لا هو ركن ولا فرض ولا هو من الأصولوهو قوله تعالى
ياأيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقولكجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون* إن الذين يغضون أصواتهمعند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم*
ومن جهة أخرى ذكرنا لهم آيات ترغيب وترهيب حول الإمامة مقصودة بذاتها بشكل مفرد لكنهم حرفوها عن معناها الواضح
ثم جاؤوا إلى الإيمان بالقضاء والقدر واعتبروا قوله تعالى: "ما أصاب من مصيبة... لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم"، اعتبروه ترغيب وترهيب، فلاحظ كيف يقنعوا أنفسهم بأنفسهم بسهولة جدا رغم أننا لم نجد فيها لا كلمة قضاء ولا قدر ولا أدري أي المعاني اعتبروه ترغيبا وأيهما اعتبروه ترهيبا
أما قوله تعالى
يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُوْلَئِكَ يَقْرَءُونَ كِتَابَهُمْ وَلايُظْلَمُونَ فَتِيلاً. وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً
رغم أنها مستقلة لذاتها بمدلول الإمامة وذكرت الإمامة صراحة فهؤلاءصموا آذانهم وطفقوا بشروح لغوية لتحريقها وهكذا فعلوا مع كل الآيات التيذكرت

إن هؤلاء العتاة قد كانوا سابقا يقتلون من لا يؤمن بإمامة أئمتهم الحنفي والحنبلي والشافعي والمالكي أما اليوم فقد اكتشفوا إمام جديدا ينسخ كل هؤلاء الأئمة وأصبح الإيمان عندهم ملخصا فيه

فماذا كان دليلهم على أئمتهم المخترعين

إنهم في شك فقط من الإمام علي

الخلاصة

إن العقلاء منهم يتراجعون في كل فترة عن جهالة معينة فمن وجدتم فيه أملا بالتبصر فناقشوه

ومن وجدتموه بأخلاق معاوية ويزيد فلا تدعو لهم الساحة ليصول ويجول ويقول أفحمت الشيعة

**عرين الأسد** · 06-12-2007, 08:46 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو_الحسين

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخوة الأفاضل السلام عليكم

أنا أيضا أرى أن هؤلاء يهدفون للمجادلة وليس للوصول للحقيقة
فالسائل وأتباعه يتنقلون من فرضية إلى فرضية ففي البداية وضع اابراهيم عدة مسائل من تأليفه وألبسنا إياها على هواه وحسب قناعته ثم طلب منا أن نبرهن له واحدة جديدة وفقا لقناعاته الشخصية بشرط أن نبرهنها له وفق قناعاته الشخصية.

فهو يطلب آيات حول الإمامة ليس هناك مثلها لا في النبوة ولا المعاد ولافي القدر ولا في غيرها
وقد قلت لهم أنه في سورة الحجرات يوجد ترغيب وترهيب على أمر لا هو ركن ولا فرض ولا هو من الأصولوهو قوله تعالى
ياأيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقولكجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون* إن الذين يغضون أصواتهمعند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم*
ومن جهة أخرى ذكرنا لهم آيات ترغيب وترهيب حول الإمامة مقصودة بذاتها بشكل مفرد لكنهم حرفوها عن معناها الواضح
ثم جاؤوا إلى الإيمان بالقضاء والقدر واعتبروا قوله تعالى: "ما أصاب من مصيبة... لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم"، اعتبروه ترغيب وترهيب، فلاحظ كيف يقنعوا أنفسهم بأنفسهم بسهولة جدا رغم أننا لم نجد فيها لا كلمة قضاء ولا قدر ولا أدري أي المعاني اعتبروه ترغيبا وأيهما اعتبروه ترهيبا
أما قوله تعالى
يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُوْلَئِكَ يَقْرَءُونَ كِتَابَهُمْ وَلايُظْلَمُونَ فَتِيلاً. وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً
رغم أنها مستقلة لذاتها بمدلول الإمامة وذكرت الإمامة صراحة فهؤلاءصموا آذانهم وطفقوا بشروح لغوية لتحريقها وهكذا فعلوا مع كل الآيات التيذكرت

إن هؤلاء العتاة قد كانوا سابقا يقتلون من لا يؤمن بإمامة أئمتهم الحنفي والحنبلي والشافعي والمالكي أما اليوم فقد اكتشفوا إمام جديدا ينسخ كل هؤلاء الأئمة وأصبح الإيمان عندهم ملخصا فيه

فماذا كان دليلهم على أئمتهم المخترعين

إنهم في شك فقط من الإمام علي

الخلاصة

إن العقلاء منهم يتراجعون في كل فترة عن جهالة معينة فمن وجدتم فيه أملا بالتبصر فناقشوه

ومن وجدتموه بأخلاق معاوية ويزيد فلا تدعو لهم الساحة ليصول ويجول ويقول أفحمت الشيعة

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اله وصحبه وسلم أجمعين

الأخوه الكريم ااحمد:
انتم لم تأتوا لا بدليل ولا ما يحزنون ..وعجزك يقودك الى الكلام الأنشائي وعدم الخوض في الموضوع ..فليس هكذا تورد الأبل ...

الأخ الكريم أبو الحسين ..
لا أريد الخوض بالكلام الأنشائي الذي قلته عن شرحك في هذا الموضوع ..
وأنت تقول قناعات شخصيه ...أخي الكريم لو قرأت عنوان الموضوع لما قلت قناعات شخصيه ..
وأما قولك كانوا يقتلون من يقول بعدم أمامة ابو حنيفه والشافعي وغيرهم...فهذا كلام يحتاج الى دليل موثق وصحيح ...ولعلمك الأمامه المقصود بها هي أمامة دينيه ليست ايضا منزهه عن اخطأ وليس صاحبها بمعصوم .ولا يعلم الغيب ...فكيف يقتل من ينكر هذه الأمامه ..
وأعود للموضوع والسؤال الرئيسي ...

ايات توجب الأمامه وتجزي صاحبها وتعاقب تاركها ومجحدها كما الأركان الأخرى ..

سؤال الموضوع الرئيسي :

الإمامة :

دليل حث وترغيب القرآن بالأيمان بالإمامة : ( .................................................. .... ) .
دليل وعيد القرآن لمن جحد وكفر بالإمامة :

( ............................................. ) .

هدانا الله وأياكم

**husaini4ever** · 06-12-2007, 06:22 PM

الزميل...عرين!

منعني من الرد عليك ...من قام بتجميدي الفترة الماضية

وسابدأ من حيث انتهيت

قلت اعلاه

وأما قولك كانوا يقتلون من يقول بعدم أمامة ابو حنيفه والشافعي وغيرهم...فهذا كلام يحتاج الى دليل موثق وصحيح

وانا اصحح مداخلة الاخ الفاضل

كانوا لايقبلون الا التعبد بامامة احد الائمة الاربعة
ويمنعون من تدريس ماخالفهم
ولم يقدموا دليلا على فعلهم ذاك وليتك تتحفنا به!
من قران او سنة ولو موضوعة !!!!

ومن كان بيته من الزجاج لايرم الناس بالحجارة!
واتمنى ان لاتتورط وتدعي عدم صحة كلامي وتطلب الدليل عليه!!

...ولعلمك الأمامه المقصود بها هي أمامة دينيه ليست ايضا منزهه عن اخطأ وليس صاحبها بمعصوم .ولا يعلم الغيب ...فكيف يقتل من ينكر هذه الأمامه ..

عجيب !!
الامامة الدينية لايحتاج صاحبها الا عصمة...؟؟؟
سبحان الله !
اما علم الغيب .... فلم يدع احد ان ائمته يعلمون الغيب!
فاحذر واياك والانحدار الى هذا!!

ثم

سبق ان وضعت لك هذا الرابط
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...E1%CC%E3%C7%E1
وصاحبك يقول ان ائمته...........معصومون!

فمن نصدق..؟؟؟
انت ام هو؟

ثم

تطلب وتقول

وأعود للموضوع والسؤال الرئيسي ...

ايات توجب الأمامه وتجزي صاحبها وتعاقب تاركها ومجحدها كما الأركان الأخرى ..

سافترض جدلا عدم وجود هذه الايات!
هل يجب ان توجد في القران حتى يمكن القول بصحة الاعتقاد بالامامة؟

ولم؟

ثم

هل ان الاية تحكم الحديث(السنة)...ام ان السنة هي التي تحكم الاية؟

وبصيغة اخرى

لو وجدت اية

ووجد حديث يخالفها او لم تنص عليه اية بعينها

ماتفعلون بالاية في مثل هذا الحال..؟؟؟؟

===============
ترى ان المشاركة واضحة

رجائي ان تقتبس كل فقرة وترد عليها..... بالدليل

بالانتظار

**husaini4ever** · 07-12-2007, 03:10 PM

وأما قولك كانوا يقتلون من يقول بعدم أمامة ابو حنيفه والشافعي وغيرهم...فهذا كلام يحتاج الى دليل موثق وصحيح ...ولعلمك الأمامه المقصود بها هي أمامة دينيه ليست ايضا منزهه عن اخطأ وليس صاحبها بمعصوم .ولا يعلم الغيب ...فكيف يقتل من ينكر هذه الأمامه

طيب ياعرين..

ماتقول في هذا...

يقول الحصفكي الحنفي
لعنة ربنا أعداد رمل *** على من رد قول أبي حنيفة

وقال: (والحاصل أن أبا حنيفة النعمان من أعظم معجزات المصطفى بعد القرآن وحسبك من مناقبه اشتهار مذهبه، ما قال قولاً إلا أخذ به إمام من الأئمة الأعلام، وقد جعل الله الحكم لأصحابه وأتباعه من زمنه إلى أن يحكم بمذهبه عيسى عليه السلام).

و شاع عند المالكية: (لو لم يكن مالك لكان الدين هالك).

وقال الجويني الشافعي: (ونحن ندعي أن يجب على كافة العاقلين وعامة المسلمين شرقاً وغرباً، بعداً وقرباً انتحال مذهب الشافعي، ويجب على العامة الطغام والجهال الأنذال أيضاً انتحال مذهبه، بحيث لا يبغون عنه حولاً ولا يريدون به بدلاً).

هذا ...على عجالة !!

**&نور&** · 08-09-2008, 02:13 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو_الحسين

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخوة الأفاضل السلام عليكم

أنا أيضا أرى أن هؤلاء يهدفون للمجادلة وليس للوصول للحقيقة
فالسائل وأتباعه يتنقلون من فرضية إلى فرضية ففي البداية وضع اابراهيم عدة مسائل من تأليفه وألبسنا إياها على هواه وحسب قناعته ثم طلب منا أن نبرهن له واحدة جديدة وفقا لقناعاته الشخصية بشرط أن نبرهنها له وفق قناعاته الشخصية.

فهو يطلب آيات حول الإمامة ليس هناك مثلها لا في النبوة ولا المعاد ولافي القدر ولا في غيرها
وقد قلت لهم أنه في سورة الحجرات يوجد ترغيب وترهيب على أمر لا هو ركن ولا فرض ولا هو من الأصولوهو قوله تعالى
ياأيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقولكجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون* إن الذين يغضون أصواتهمعند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم*
ومن جهة أخرى ذكرنا لهم آيات ترغيب وترهيب حول الإمامة مقصودة بذاتها بشكل مفرد لكنهم حرفوها عن معناها الواضح
ثم جاؤوا إلى الإيمان بالقضاء والقدر واعتبروا قوله تعالى: "ما أصاب من مصيبة... لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم"، اعتبروه ترغيب وترهيب، فلاحظ كيف يقنعوا أنفسهم بأنفسهم بسهولة جدا رغم أننا لم نجد فيها لا كلمة قضاء ولا قدر ولا أدري أي المعاني اعتبروه ترغيبا وأيهما اعتبروه ترهيبا
أما قوله تعالى
يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُوْلَئِكَ يَقْرَءُونَ كِتَابَهُمْ وَلايُظْلَمُونَ فَتِيلاً. وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً
رغم أنها مستقلة لذاتها بمدلول الإمامة وذكرت الإمامة صراحة فهؤلاءصموا آذانهم وطفقوا بشروح لغوية لتحريقها وهكذا فعلوا مع كل الآيات التيذكرت

إن هؤلاء العتاة قد كانوا سابقا يقتلون من لا يؤمن بإمامة أئمتهم الحنفي والحنبلي والشافعي والمالكي أما اليوم فقد اكتشفوا إمام جديدا ينسخ كل هؤلاء الأئمة وأصبح الإيمان عندهم ملخصا فيه

فماذا كان دليلهم على أئمتهم المخترعين

إنهم في شك فقط من الإمام علي

الخلاصة

إن العقلاء منهم يتراجعون في كل فترة عن جهالة معينة فمن وجدتم فيه أملا بالتبصر فناقشوه

ومن وجدتموه بأخلاق معاوية ويزيد فلا تدعو لهم الساحة ليصول ويجول ويقول أفحمت الشيعة

**H.A.S.A.N** · 08-09-2008, 03:30 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم

العزيز / جابر :
اُريد آية ترغبنا وتحثــّـنا على الإيمان بالإمامة .. وآية تتوعدنا وتحذرنا إن نحن جحدناها وأنكرناها .
أما أن تأتيني بآية لا يُفهم معناها إلا من خلال الرجوع إلى التفاسير فهذا لا يليق بأصل عظيم من اُصول الإمامة .. هذا لو افترضنا ( جدلاً ) بصحة روايات سبب نزول ( إنما وليكم ) .. وهي في الحقيقة لم تصحّ لا عقلاً ولا نقلاً .
ولو افترضنا جدلاً بصحة روايات سبب نزول ( إنما وليكم ) .. فهي تخصّ سيدنا عليّ فقط .. فأين باقي الأئمة الـ 11 ؟؟؟ .

إبحث مرة اُخرى عن المطلوب أيها الفاضل .. ولك تحياتي .,

أعطني آية تدل على ان عدد ركعات صلاة الظهر اربع او الصبح اثنان ...........الخ
القرآن لم يذكر حتى تفاصيل اهم الاركان في الاسلام.
اما عن الامامة فهناك الكثير من الايات ويمكنك ايجادها في كثير من كتبنا وتفاسير اياتها.

**هويدي العراق** · 23-09-2008, 08:42 PM

اخي العزيز

ان موضوع الامامه بصوره عامه منصوص عليه بالقران الكريم نصا كما منصوص على الخلافه يا اخي

اما المشكله ليست بالنص بل المشكله بالحقد الاعمى ضد امير المؤمني عليه السلام والا ماهو النص الذي ينص على ان فلان وفلان هم من العشره المبشره بالجنه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟يا اخي العزيز هذه تجاره خاسره واقصد بالعداء لا مير المؤمنين وعليك ان تسال نفسك اين معاويه ويزيد وغيره من عادوا امير المونين الم يلقوا في مزابل التاريخ هل تمكنوا من النيل من تاريخ عليا عليه السلام

نسال الله ان يهدي كل ضال

**أسمــــــاء** · 23-09-2008, 08:56 PM

موضوع رائع بارك الله فيكم وسدد خطاكم

من المتابعين

**الخلفاء** · 23-09-2008, 09:44 PM

لو كانت هناك ولاية لما بايع علي الخلفاء من قبل ولأوصى لمن جاء بعده من ولده..وكيف يتنازل علي عن الولاية وهي أهم من الصلاة والصيام ولا تقبل الأعمال الا بالولاية ....

**الخلفاء** · 23-09-2008, 09:52 PM

"المشكله ليست بالنص بل المشكله بالحقد الاعمى ضد امير المؤمني عليه السلام والا ماهو النص الذي ينص على ان فلان وفلان هم من العشره المبشره بالجنه"
فعلا جهل مطبق , تتصور نفسك أنك تحب أمير المؤمنين أكثر من غيرك ..