إعـــــــلان

**سعد_زيني** · 14-11-2007, 06:58 PM

قال تعالى[فاسئلوا اهل الذكر ان كنتم لاتعلمون]
قال تعالى[واعتصموا بحبل الله جميعا]
قال تعالى[يايايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين]
قال تعالى[اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم]
قال تعالى[انما انت منذر ولكل قوم هاد]
ولدينا المزيد

**Malik13** · 15-11-2007, 08:44 AM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

عرين الأسد و الله إن سؤالي أنهى موضوعكم....و ليس هروبكم الواضح إلا دليلا فاضحا على خوار نظريتكم..

إن كنت واثقا من نفسك و من النظريه التي دعمتها بكل عزم....أجب بنعم أو بلا:

لو لم تقرأ كتابا في حياتك سوى القرآن و عشت في الباديه طوال حياتك و لم تر أحدا يصلي..

هل ستعرف ما هي الصلاة المقصوده بالقرآن؟؟

إن كنت لا تقدر أن تعرف الصلاة من القرآن فلا تلمني إن لم تعرف الإمام من القرآن

يرفع

**المعتمد في التاريخ** · 15-11-2007, 08:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ

قد جاوبنا يا شيعة آل أبي سفيان

ولكن الى الله المشكتى من نقاشنا مع البهائم من أمثالكم.

ونحن نطالب ب:

دليل حث وترغيب القرآن بالإيمان بإمامة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : ( .................................................. .... ) .
دليل وعيد القرآن لمن جحد وكفر بإمامة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : ( .................................................. .... ) .

**عرين الأسد** · 16-11-2007, 03:08 AM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

عرين الأسد و الله إن سؤالي أنهى موضوعكم....و ليس هروبكم الواضح إلا دليلا فاضحا على خوار نظريتكم..

إن كنت واثقا من نفسك و من النظريه التي دعمتها بكل عزم....أجب بنعم أو بلا:

لو لم تقرأ كتابا في حياتك سوى القرآن و عشت في الباديه طوال حياتك و لم تر أحدا يصلي..

هل ستعرف ما هي الصلاة المقصوده بالقرآن؟؟

إن كنت لا تقدر أن تعرف الصلاة من القرآن فلا تلمني إن لم تعرف الإمام من القرآن

الأخ العزيز مالك:
والله أنك مجادل ولا تناقش بعلم ولا أمانه ..

الأخ المعتمد:
أنت من يجب ان يجيب عن سؤال الموضوع ...
ونحن هنا نتكلم عن ركن من أركان الدين عندكم ..فهل أمامة الرسول علية الصلاة والسلام هي ركن من أركان الدين ؟؟
أفتح موضوعا اخر بخصوص أمامة الرسول علية الصلاة والسلام وسوف نناقشها باذن الله ..
((طبعا هو حبيبنا وسيدنا وأمامنا وامام المتقين بلا شك علية أفضل الصلاة واتم التسليم ))

الأخ مالك..أعود اليك ...
بالنسبه للأعرابي الذي يعيش في الباديه فهو يعلم اللغه العربيه جيدا طبعا ليس مثلك...
فأنت أما انك لا تعلم شيئا وأما انك تعلم وتريد فقط الجدال ...
اولا سأورد لك وكل كلامي من القران الكريم ...

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِين (57). وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاَةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْقِلُونَ .(58)"
سورة المائدة(5) – آية (57-58)
دعوة الى النداء على الصلاة فيما يعرف بالأذان للتنبية على دخول وقت الصلاة والتذكرة بها.

أمر من الله سبحانة وتعالى ان يقوم المسلم بالوضوء قبل كل صلاة وعلى المسلم ان يغتسل فى حالة الجنابة.

" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللّهُ
لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ."
سورة المائدة(5) – آية (6)

وفى الحالات الطارئة مثل المرض والسفر أو فى حالة التغوط (خروج البول والبراز) وجماع النساء مع عدم وجود الماء فعلية بالتيمم وذلك عن طريق تحسس اى سطح طاهر باليد ومسح الوجه
" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّىَ تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ وَلاَ جُنُبًا إِلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىَ تَغْتَسِلُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مِّنكُم مِّن الْغَآئِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا ." سورة النساء(4) – آية(43)
الوضوء والتيمم ..

مواقيت الصلاة وتسميتها

" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ . فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ . وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ." سورة الجمعة (62) – آية(9-11)
صلاة الجمعة فى جماعة وتؤدى يوم الجمعة وسط النهار فى الوقت الذى يشتد فية السعى على الرزق ويسبقها كلمة فى صورة موعظة وتذكير بآيات الله وأمر بالمعروف ونهى عن المنكر.وعاتب الله فريق من الناس كانوا يتركون النبى يؤدى الصلاة وينصرفوا ابتغاء اللغو والتجارة.
" وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ . وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ." سورة هود(11) – آية(114-115)
دعوة الى اقامة الصلاة الحركية بما فيها من قيام وركوع وسجود فى طرفى النهار أى اوله واخره اى وقت الشروق ووقت الغروب وكذلك صلاة الليل التى هى اثناء الليل وتؤدى في اوقات متفرقة من الليل وهى غير محدودة العدد والقرأن يذكر انة كلما زدت في عدد الصلوات الليلية كلما زادت حسناتك فهي دعوة الى الإكثار من صلاة الليل.
" أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا . وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا ." سورة الإسراء(17) – آية (78-79)
تحديد اكثر لأوقات الصلوات اليومية فأحد طرفي النهار كما حدد القرآن هو الفجر وهو طرف النهار الأول وهو خروج ضوء النهار من ظلام الليل كما وضحت الآية الأخرى والطرف الثاني هو غروب الشمس ؛ حيث يقول لدلوك الشمس إلي غسق الليل وهو من وقت ميل الشمس إلي الغروب وحتى اشتداد ظلام الليل . كما ورد في لغة القرآن ومعاجم اللغة مثل لسان العرب . الدلوك معناه الغروب والغسق معناه ظلمة الليل .

وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا (63) وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا (64) وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا (65) سورة الفرقان (25)- آية (63-65)

الصلاة الوسطي وصلاة الخوف

حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ (238) فَإنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَانًا فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُواْ اللّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ سورة البقرة (2) آية (238-239)
قُلِ ادْعُواْ اللّهَ أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَنَ أَيًّا مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً .
سورة الإسراء (17)-آية (110)
فالصلاة الوسطى هو عدم جهرك تماماً أو إسرارك تماماً في الصلاة وإنما عليك إبتغاء الوسطية .
وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلاَّ عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللّهُ وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ سورة البقرة (2)-آية (143)
والقرآن يقرر أنه يجب علي الإنسان المواظبة علي أداء الصلاة في حالة الخوف وذلك بأن يؤدي الإنسان صلاته راكباً دابته أو أي وسيلة أخرى أو ماشياً علي قدميه . وعند عودة حالة الأمن والطمأنينة فيجب علي الإنسان أن يؤدي الصلاة من قيام وركوع وسجود تماماً .

المزج بين الصلاة الحركية والدعاء

"هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاء. فَنَادَتْهُ الْمَلآئِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ ." سورة آل عمران (3) – الآية (38-39).

-"إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي . إِنَّ السَّاعَةَ ءاَتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى ." سورة طه (20) – آية (14-15)
تتحدث الآيات عن اهمية إقامة الصلاة وذكر الله الذى هو أساس الصلاة.

" وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ ." سورة الزخرف(43) – آية (44)
تبين الآية أن القرآن هو أعظم الذكر ويجب أن تقرأه فى الصلاة.
فرضية الصلاة الحركية طيلة حياة الإنسان
-" قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا ." سورة مريم(19) – آية (30-31)
أمر من الله سبحانة وتعالى الى النبى عيسى المسيح أن يؤدى الصلاة والزكاة طيلة حياتة وكذلك المؤمنين كافة يجب عليهم ذلك .
نهى القرآن عن الصلاة فى حالة واحدة فقط وهى غياب العقل
" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّىَ تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ." سورة النساء(4) – آية (43)
والسكر هو غياب العقل فى جميع حالاتة وليس إختصاصا فى حالة شرب الخمر الذى حرم أصلا بقولة تعالى دوما.
و أقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين ." سورة البقرة (2) – آية(43).

القبلة فى الصلاة
" سَيَقُولُ السُّفَهَاء مِنَ النَّاسِ مَا وَلاَّهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُواْ عَلَيْهَا قُل لِّلّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ . وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلاَّ عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللّهُ وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ . قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوِهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ ."
سورة البقرة(2) – آية (142-144)
أمر من الله سبحانة وتعالى بالإتجاه ناحية الكعبة وقت الصلاة كلما امكن ذلك.
" لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ."
سورة البقرة(2) – آية (177)
توضح الأيات ان هناك أمور كثيرة أهم عند الله من البحث فى موضوع القبلة .
" وَلِلّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللّهِ إِنَّ اللّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ."
سورة البقرة(2) – آية (115)
إذا تعذر على الإنسان التوجه ناحية القبلة فعلية بأداء الصلاة فى اى اتجاه لآنة فى أى مكان تتجه إليه فإن الله معك. وهو معكم اينما كنتم؟
يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1) قُمْ فَأَنذِرْ (2) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (3) وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (4) وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (5) وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ (6) وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ (7)
يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (1) قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا (2) نِصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا (3) أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا (4) ِإنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا (5) إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئا وَأَقْوَمُ قِيلًا (6) إِنَّ لَكَ فِي اَلنَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلًا (7) وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا
سورة المزمل (73)- آية (1-8)
تدعو الآية النبي وكافة المؤمنين أن يصلوا بالليل ما يعادل نصف الليل أو أقل قليلاً أو أكثر قليلاً وأن يتلون القرآن في صلاتهم وتؤكد علي أهمية صلاة الليل وتؤكد علي أن النهار فيه فرصة للسعي علي الرزق وذكر الله .
إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِّنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَؤُا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ سورة المزمل (73)- آية (20)

عدم جواز الصلاة عن الغير
" يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لَّا يَجْزِي وَالِدٌ عَن وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِ شَيْئًا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ ."
سورة لقمان(31) – آية (33)
لا يجوز لأحد القيام بأداء عبادات مفروضة عن شخص أخر .لأن الحساب والجزاء فى الأخرة يتم بطريقة شخصية . فلا يحاسب إنسان عن والده ولا والده ولا زوجه. ولذلك فلا يجوز لأحد ان يصلى او يحج أو يصوم أو يزكى عن غيره.
" وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَآئِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنشُورًا ."
سورة الإسراء(17) – آية(13)
يقرر الله سبحانة وتعالى أن حساب كل شخص على قدر أعماله هو فقط.

إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ (15)
سورة السجدة (32) – آية (15)
إشارة إلي تسبيح الله في السجود وحمده وأن صفة المؤمنين إذا ذكرت آيات الله أن يخروا سجداً ويسبحوا الله ويحمدونه !
مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا .
سورة الفتح (48)-آية (29)
تبين الآية صفة المؤمنين والنبي بأنهم كثيري الصلاة ساجدين راكعين وأن وجوههم بها سمة الصلاة وأثرها

هل سيفهم الأعرابي ما هو موجود في القران الكريم؟؟؟
أم أن الأعرابي يعلم أكثر منك يا من تجادل بغير علم
أرجع للقران الكريم ستجد ما تبحث عنه قبل أن تأتي بأسأله ليست حتى بأسأله ولكنها جدال عقيم كما فعلت في السابق وأدعيت أن الصلاة مقصود بها الدعاء وبعد ان اتيناك بالدلائل من القران الكريم غيرت موضوع الجدال العقيم لأنك لا تبحث عن الحق..
نسأل الله لنا ولكم الهدايه

نعيد السؤال مره أخرى :

ايه توجب الأيمان بالأمامه وتجزي صاحبها وتعاقب تاركها ومجحدها؟؟

الإمامة :
دليل حث وترغيب القرآن بالإيمان بالإمامة : ( .................................................. .... ) .
دليل وعيد القرآن لمن جحد وكفر بالإمامة : ( .................................................. .... ) .

هدانا الله وأياكم

**المعتمد في التاريخ** · 16-11-2007, 09:23 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

عرين الأسد الله يخزيك بس
قل آمين

يا رجل الصلاة فرضت على المسلمين مرة واحدة
يعني لم يكن هناك تدرج في الصلاة
يعني المسلمون لم يصلوا الصبح وبعد شهر أو شهرين بدؤوا بصلاة الظهر وبعد سنة صلاة العصر وبعد يوم صلاة المغرب وبعد 10 سنوات صلاة العشاء
هل فهمت؟

هل عندك اية واحدة فيه الخمس صلوات؟

**husaini4ever** · 16-11-2007, 10:31 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم

=======
والله لا اُعاند ولا اُكابر في شرع الله .. فهناك جنة ونار .. وثوابٌ وعقاب .. فما أمرني الله باتباعه وأنزله في كتابه .. اتبعته وقلت سمعت ياربي وأطعت .
بالإنتظار .,

http://www.yahosein.com/vb/showthrea...C7%E3%C7%E3%C9

ربما

لم يناقش الامامة موضوع كهذا

وهو للعضو الجمال وعنوانه

هذا اقرار مني بامامة الائمة المعصومين عليهم السلام

واظنه قد صاغه وساق فيه من (ادلة)اكثر واقوى مما فعلت

وقد دخلت الموضوع متاخرا واتممته بحمد الله ومنه

فان كنت كما قلت في الاقتباس اعلاه

فانا ادعوك للتفرغ وتخصيص الوقت الكافي لقراءة الموضوع قراءة متانية

وستعبجك بدايته كثيرا كثيرا

وان كنت منصفا فان نهايته ستعبجك اكثر

والسلام

**عرين الأسد** · 17-11-2007, 06:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ

بسم الله الرحمن الرحيم

عرين الأسد الله يخزيك بس
قل آمين

يا رجل الصلاة فرضت على المسلمين مرة واحدة
يعني لم يكن هناك تدرج في الصلاة
يعني المسلمون لم يصلوا الصبح وبعد شهر أو شهرين بدؤوا بصلاة الظهر وبعد سنة صلاة العصر وبعد يوم صلاة المغرب وبعد 10 سنوات صلاة العشاء
هل فهمت؟

هل عندك اية واحدة فيه الخمس صلوات؟

الأخ الكريم husaini4ever
شكرا لمداخلتك الكريمه ..والموضوع الذي ذكرته قد أجيب عنه في نفس الموضوع وتستطيع قراءة الموضوع وما كا به من النقاش ..يحتاج لوقت ولكن اعانك الله ..
وتستطيع العوده لنفس الموضوع وترى الأجابات بأم عينيك ..
وشكرا لك على مداخلتك الكريمه

المعتمد ...انت للأسف الفاظك مثلك ولا تمت بصله لا لتاريخ ولا جغرافيا للأسف
أنت مدلس ومزور فقط ومحاولتك لتشتيت الموضوع
أأكد لك أنها ستبوء بالفشل صدقني فلا تتعب نفسك ..
الجواب كان للأخ مالك ..ولم يكن لا في أسباب نزول ولا كيف نزلت ..
ودلاله على أنك مدلس ومزور سؤالك كان
عن أثبات أمامة الرسول عليه الصلاة والسلام وأجبتك عنها ..
لذلك لم تجد شيئا لترد عليه ..
أنظر الى سؤال الأخ مالك وجوابي عليه ..
مع ان سؤال الأخ مالك لا علاقة له بالموضوع ..
(( أنصحك بمراجعة القران الكريم ولا تفسر حسب
أهوائك وأنظر في أسباب نزول الايات ..ماشي يا معتمد؟؟؟))
لم نطلب أركان الأمامه ولا عدد الأئمه لكى تطلب
عدد الصلوات ولا أركان الصلاة ..
نطلب أيات عن الأمامه كما الأركان الأخرى
والمطلوب منك ومن أي أخ كريم يريد الدخول للموضوع
الأجابه عن سؤال الموضوع الرئيسي وهو :

ايه توجب الأيمان بالأمامه وتجزي صاحبها وتعاقب تاركها ومجحدها؟؟

الإمامة :
دليل حث وترغيب القرآن بالإيمانبالإمامة : ( .................................................. .... ) .
دليل وعيد القرآن لمن جحد وكفر بالإمامة : ( .................................................. .... ) .

هدانا الله وأياكم

**ام عذراء** · 17-11-2007, 07:30 PM

مصائب !!!

**wise man** · 17-11-2007, 09:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عرين الأسد

الإمامة :
دليل حث وترغيب القرآن بالإيمان بالإمامة : ( .................................................. .... ) .
دليل وعيد القرآن لمن جحد وكفر بالإمامة : ( .................................................. .... ) .

هدانا الله وأياكم

للرفع رفع الله قدركم يا اخوان

نريد دليل على اهم ركن في مذهبكم ياشيعة

اذا كانت الامامة اهم من الصلاة واهم ركن في الدين عندكم

فاين حث القران على الايمان بها وكفر من يجحد بها

**مسلم حق** · 17-11-2007, 11:59 PM

يقول الاخ
مالك
كالعاده متشبثا بالاجاله على السؤال بسؤال

أنا سؤالي هو:
لو لم تقرأ كتابا في حياتك سوى القرآن و عشت في الباديه طوال حياتك و لم تر أحدا يصلي..
هل ستعرف ما هي الصلاة المقصوده بالقرآن؟؟

سؤال بسيط يا اخ مالك :

هل الله ذكر الصلاه وفقط ام :

امرنا بها

بين عذابها

بين ثوابها

بين احكامها

ارجو ان يكون المعنى قد وصلك

لم بذكر الله عدد الصلوات ولكنه ذكر

ثوابها وعقابها واحكامها

والموضوع الرئيسي هو :
ايه توجب الأيمان بالأمامه وتجزي صاحبها وتعاقب تاركها ومجحدها كما في الأركان الأخرى

الإمامة :
دليل حث وترغيب القرآن بالإيمان بالإمامة : ( .................................................. .... ) .
دليل وعيد القرآن لمن جحد وكفر بالإمامة : ( .................................................. .... ) .

بانتظار الاجابه ولا اجابه

وانا هنا اقووووووووووووووول :

لا امامه ولا ركن ولا ذكر فى القران حتى .

**Zidane1989** · 18-11-2007, 01:06 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

{وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ} (56) سورة المائدة

الى اهل العقول فلو ربطنا هذه الاية مع الاية التي تسبقها من سورة المائدة وهي
{انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ...} (55) سورة المائدة
فالذين امنوا في الاية الثانية هم الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون (الامام علي -عليه السلام-)
والذين امنوا في الاية الاولى الواجب ولايتهم بعد الله ورسوله هم حزب الله الغالبون
وان قلت ان هذه الاية دالة على الامام علي وحده فانت مخطيء فالمؤمنون جمع واتحدى اي احد ان يثبت لي ان هؤلاء المؤمنون هم غير علي واولاده (الامامة)
واما للوعيد في القران فان صاحب العقل يجب ان ينتبه الى ان هولاء هم حزب الله ومن لم يكن في حزب الله فهو في حزب الشيطان كما قال تعالى:
{اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ أُوْلَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ } (19) سورة المجادلة

وما يتفكر الا اولوا الاباب
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

**عرين الأسد** · 18-11-2007, 10:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Zidane1989

بسم الله الرحمن الرحيم

{وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ} (56) سورة المائدة

الى اهل العقول فلو ربطنا هذه الاية مع الاية التي تسبقها من سورة المائدة وهي
{انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ...} (55) سورة المائدة
فالذين امنوا في الاية الثانية هم الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون (الامام علي -عليه السلام-)
والذين امنوا في الاية الاولى الواجب ولايتهم بعد الله ورسوله هم حزب الله الغالبون
وان قلت ان هذه الاية دالة على الامام علي وحده فانت مخطيء فالمؤمنون جمع واتحدى اي احد ان يثبت لي ان هؤلاء المؤمنون هم غير علي واولاده (الامامة)
واما للوعيد في القران فان صاحب العقل يجب ان ينتبه الى ان هولاء هم حزب الله ومن لم يكن في حزب الله فهو في حزب الشيطان كما قال تعالى:
{اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ أُوْلَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ } (19) سورة المجادلة

وما يتفكر الا اولوا الاباب
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخونا الكريم زيدان:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم أتفهم انك جئت في نهاية الموضوع وعدد المشاهدين للموضوع قد فاق ال 6 الاف
ولو أتعبت نفسك قليلا وقرأت ما بداخل الموضوع لوجدت ان استشهادك بكل ما اتيت به لا يمت بصله للأمامه
ونحن نطلب ايات توجب الأمامه وتجزي صاحبها وتعاقب تاركها ومجخدها كما الأركان الأخرى ..
وهو سؤال الموضوع الرئيسي :

الإمامة :
دليل حث وترغيب القرآن بالإيما نبالإمامة : ( .................................................. .... ) .
دليل وعيد القرآن لمن جحد وكفربالإمامة : ( ............................................. ) .

هدانا الله وأياكم

**سيد بافر** · 19-11-2007, 06:16 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الجزء الأول
جواب الشبهة

إن التشريعات الإلهية سواء كانت عقائد أو حكام أو أخلاق تثبت بالتشريعية بأسلوبين :
اولا.....ما جاءت بها آيات القران الكريم نص أو ظاهرا
ثانيا.. ما جاءت بها السنة النبوية على لسان الرسول صلى الله علية واله من الله تعالى ولا فرق بين الأمرين إلا من جهة الأسلوب قال الرسول {إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وسنتي أو وعترتي }إذ جعل الثقل الأول مكافئا للثقل الثاني في تبليغ الشريعة وقد وصف الله تعالى الذين يفرقون بين ا لايمان بلله وما أتى به وبين الأيمان برسوله وما بلغ به وصفهم بأنهم الكافرون حقا قال تعالى {إن الذين يكفرون بلله ورسوله ويريدون إن يفرقوا بين الله ورسوله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون إن يتخذوا بين ذلك سبيلا أولئك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا}بل إن الله تعالى قدم الإيمان بالرسول وبما أتى به من عقائد حقة على الإيمان بالكتاب قال تعالى (ياايها الذين امنوا امنوا بالله ورسله والكتاب الذي نزل على رسوله) النساء 35 ـ 36 وبما إن الإيمان بالله ورسوله يستلزم الإيمان بكل ما أتى به الرسول محمد والقران الكريم ولايمكن رده بنص القران قال تعالى (ياايها الذين امنوااطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) النساء 58 ـ59 وقد رتب الذم والعقاب الأليم على المخالف قال تعالى (ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا ) النساء 114 ـ115 وعلى هذا فالرسول الأكرم صدع بهذا الأمر ـ أي الإمامة ـ في كثير من الوقائع والأماكن والحوادث حتى تواترت الروايات في تعين الإمام بعده والولي بعده والنائب عنه حتى بلغت مبلغا لم يبلغهُ أمرا آخر في الدين من الاهميه في التأكيد عليه وصل إلى حد نزول قران قال الله سبحانه وتعالى في آيات إكمال الدين وإتمام النعمة (فان لم تفعل فما بلغت رسالته) فاعتبر إن الدين لم يكمل والنعمة لم تتم الابهذه العقيدة الحقة وانه متوقف عليها
ولما كانت هذه العقيدة هي المائز بين الذين يتبعون التعاليم الرسالية الحقة وبين أولئك الذين أحدثوا بالدين بسبب إنكار من انكرها كان لابد من الذين يتبعون مذهب الحق أن يعتقدوا بهذه العقيدة

**عماد الوائلي** · 19-11-2007, 04:25 PM

الاخ عرين الاسد ( السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ) مشكور اخي على هذا الموضوع القيم والجيد بالنسبة للغافل عن امامة مولاه ولك من الله الاجر والثواب ارجو ان تتقبل مني هذه المساهمه المتواضعه وارجو الله ان اكون موفقا في الاجابة على ملأ الفراغات التي وضعتها في بداية موضوعك 00

الايه المذكوره في القران الكريم هي

(( واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما)) (البقره124)
فقال الخليل سرورا بها (ومن ذريتي) قال الله تبارك وتعالى (لاينال عهدي الظالمين) فابطلت هذه الايه امامة كل ظالم الى يوم القيامه وصارت الصفوه 0 ثم اكرمه الله تعالى بان جعلها في ذريته اهل الصفوه والطهاره فقال( ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين 0 وجعلناهم ائمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين) (الانبياء72-73) فلم تزل في ذريته يرثها بعض عن بعض قرنا فقرنا 0 حتى ورثها الله تعالى النبي (صلى الله عليه واله وسلم) فقال تعالى( إن اولى الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المؤمنون )( ال عمران68)

من جحد الامامه
( يايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولايخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم )( المائده54)

وقال الله سبحانه وتعالى ( وربك يخلق مايشاء ويختار ماكان لهم الخيرة سبحان الله وتعالى عما يشركون )(القصص68)0

وقال عزمن قال( وماكان لمؤمن ولامؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا
مبينا)(الاحزاب36)

وسوف ارسل اليك اخي العزيز كاتب الموضوع وعلى بريدك الخاص نسخه من بحث معتبر ارجو ان تقرأه بينك وبين نفسك وتتامل ولاتنسى انه لايلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد واحذر الحذر كله من ان تكون متلاعبا مع ايات الله لانك اقسمت بان تنهج مهجا قد يكون خطيرا بالنسبة لك واعلم ان الله سالك ومحاسبك يوم يلقاك لان هذه الكلمات سوف تكون حجة عليك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

**عماد الوائلي** · 19-11-2007, 10:36 PM

مفهوم الامامه

بسم الله الرحمن الرحيم

مفهوم الامامه في القران الكريم في مخاطبة الله سبحانه وتعالى لنبيه ابراهيم (عليه السلام)

( وإذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لاينال عهدي الظالمين )(سورة البقره 124)

والمفكر المستيقض المتامل في عمق السؤال والجواب في الايه يرتجف امام عظمة الموضوع ويرى ان جواب السؤال يكمن في كلمة

( عهدي) فان فهم كلمة (عهد الله) فقد فهم الامامه ماهي؟؟ ومن يستطيع ان يدعي انه يفهم (عهد الله تعالى) ماهو ؟؟ علينا ان نكون منصفين ونعترف بتقصيرنا وقصورنا فالقضية ليست مساله من مسائل نهاية الدرايه ولاالاسفار ولا الشفاء !! بل هي من المسائل لايمكن ان تفهم الا من احاديث ائمة الدين اهل البيت الطاهرين ( عليهم السلام)00 هذا جواب السؤال عن الامامه 0

اما السؤال عن الامام من هو؟؟

فقد اجاب عنه الامام الرضا (عليه السلام) الذي اعطاه الرسول ( صلى الله عليه واله وسلم) والائمه (عليهم السلام) لقب عالم ال محمد 00 فمع ان النبي (صلى الله عليه واله وسلم) وكذا الائمه (عليهم السلام) علماء بكل اسرار الوجود وشهداء الله على خلقه وقد اعطاهم الله تعالى علم السيطره التكوينيه والتشريعيه وقال عزوجل( ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين)(سورة النحل 89) وقال تعالى ( ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومَن عِنده علم الكتاب )(الرعد43)00

الايه(( مافرطنا في الكتاب من شيء )( سورة الانعام38) وفي حجة الوداع اخر عمره للنبي الاكرم (صلى الله عليه واله وسلم) قال بها بالايه المباركه

( اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا) (المائده3) وامر الامامه من تمام الدين ولم يمض ( صلى الله عليه واله وسلم ) حتى بين لامته معالم دينهم واوضح لهم سبيلهم وتركهم على قصد سبيل الحق واقام لهم عليا (عليه السلام) علما واماما وماترك شيئا تحتاج اليه الامه إلا بينه فمن زعم ان الله عز وجل لم يكمل الدين فقد رد كتاب الله ومن رد كتاب الله فهو كافر به 0

ان الامامه خص الله عزوجل بها ابراهيم الخليل (عليه السلام) بعد النبوه والخله مرتبة ثالثه وفضيله شرفه بها واشاد بها ذكره فقال 000

(( واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما)) (البقره124) فقال الخليل سرورا بها (ومن ذريتي) قال الله تبارك وتعالى (لاينال عهدي الظالمين) فابطلت هذه الايه امامة كل ظالم الى يوم القيامه وصارت الصفوه 0 ثم اكرمه الله تعالى بان جعلها في ذريته اهل الصفوه والطهاره فقال( ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين 0 وجعلناهم ائمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين) (الانبياء72-73) فلم تزل في ذريته يرثها بعض عن بعض قرنا فقرنا 0 حتى ورثها الله تعالى النبي (صلى الله عليه واله وسلم) فقال تعالى( إن اولى الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المؤمنون )( ال عمران68)

فكانت له خاصه فقلدها عليا (عليه السلام) بامر الله تعالى على رسم مافرض الله حيث قال لنبيه (يايها الرسول بلغ ماانزل اليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس إن الله لايهدي القوم الكافرين)( المائده 67)

فصارت في ذريته الاصفياء الذين اتاهم الله العلم والايمان بقوله تعالى ( وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الى يوم البعث )( الروم 56) فهي في ولد علي (عليه السلام) خاصه الى يوم القيامه اذ لانبي بعد رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) فمن اين يختار هؤلاء الجهال 0

قال الله تعالى ( يايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجهدون في سبيل الله ولايخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم )( المائده54)

وقال سبحانه ( انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا ) (المائده55) هنا وقفه بتعمق وتحقيق منهم الذين امنوا ؟الجواب في نفس الايه المباركه

(( الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون )( المائده 55)

ترغيب الايه المباركه( ومن يتول الله ورسوله والذين امنوا فإن حزب الله هم الغالبون )( المائده 56)

ان الامامه هي منزلة الانبياء 0 وإرث الاوصياء 0 ان الامامه خلافة الله وخلافة الرسول (صلى الله عليه واله وسلم) ومقام امير المؤمنين 0 وميراث الحسن والحسين(عليهم السلام) 00

ان الامامه زمام الدين ونظام المسلمين وصلاح الدنيا وعز المؤمنين 0

ان الامامه اس الاسلام النامي وفرعه السامي0

بالامامه تمام الصلاة والزكاة والصيام والحج والجهاد وتوفير الفيء والصدقات وإمضاء الحدود والاحكام ومنع الثغور والاطراف 0

الامام يحل حلال الله ويحرم حرام الله ويقيم حدود الله ويذب عن دين الله ويدعو الى سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنه والحجة البالغه 0

الامام كالشمس الطالعه المجلله بنورها للعالم وهي في الافق بحيث لاتنالها الايدي والابصار 0

قال الله سبحانه وتعالى ( وربك يخلق مايشاء ويختار ماكان لهم الخيرة سبحان الله وتعالى عما يشركون )(القصص68)0

وقال عزمن قال( وماكان لمؤمن ولامؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا) (الاحزاب36)

0

وقال ( مالكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الى يوم القيامة إن لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بشركائهم إن كانوا صادقين)(القلم36-41)0

وقال سبحانه( ام قالوا سمعنا وعصينا وأشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بئسما يامركم به إيمانكم إن كنتم مؤمنين)( البقره93)0

وقال( بل هو فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم)( الجمعه4) 0

السؤال هنا كيف لهم باختيار الامام ؟ والامام عالم لايجهل وراع لاينكل 0معدن القدس والطهاره 0 والنسك والزهاده0 والعلم والعباده 0 مخصوص بدعوة الرسول (صلى الله عليه واله وسلم) ونسل المطهرة البتول 0 لامغمز فيه في نسب ولايدانيه ذو حسب 0 في البيت من قريش

(فالبيت من قريش) في روايه0 والذروة من هاشم 0 والعترة من الرسول (صلى الله عليه واله وسلم) والرضا من الله عزوجل 0 شرف الاشراف والفرع من عبد مناف 0 نامي العلم كامل الحلم 0 مضطلع بالامامه 0 عالم بالسياسه0 مفروض الطاعه 0 قائم بامر الله عزوجل0 ناصح لعباد الله 0 حافظ لدين الله 0

قال تبارك وتعالى( يؤتى الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا)( البقره269) 0

وقال لنبيه (صلى الله عليه واله وسلم) ( وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك مالم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما)( النساء113) 0

وقال في الائمة من اهل بيت النبي وعترته 00

(أم يحسدون الناس على ماآتاهم الله من فضله فقد آتينا آل ابراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما 0 فمنهم من آمن به ومنهم من صد عنه وكفى بجهنم سعيرا )(النساء 54-55) 0

00000

من جحد بالامامه قوله تعالى( ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله إن الله لايهدي القوم الظالمين)( القصص50)

وقال ( فتعسا لهم وأضل اعمالهم)( محمد 8)000000 وقال ( كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله على كل قلب متكبر جبار )( غافر35)0

سال الامام الصادق عليه السلام ( اذا ظهر الامام المهدي (عليه السلام) كيف يسلمون عليه ؟؟فقال : يقولون السلام عليك يابقية الله ثم قرأ

( بقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين)( هود 86)

وقال الله سبحانه وتعالى( وجعلنا منهم ائمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون )( السجده24)

وفيها اربعة مباحث 00

الاول ::

الامامه امر مجعول من الله تعالى لامن السقيفه 00

والقران يعطي هدايته لجميع الناس بالعباره وبالاشاره والعلماء والواعون يفهمون هدايته ولاذنب للقران اذا لم يهتد به غلاظ القلوب والاذهان !!

الثاني::

وجعلنا منهم ائمه 00 ومن هنا للتبعيض فالذين يصلحون لهذا المنصب الالهي هم بعض المؤمنون مع الرسل وليسوا كلهم 0

الثالث::

في بيان اصل الامامه 0

الرابع::

في بيان فرع الامامه 0 فما هو الاصل وماهو الفرع ؟؟

اما الاصل فهو لما صبروا 00 واما فرعها يهدون بامرنا 0

وهذا هو اعجاز القران الكريم 0 يعني انهم صبروا عن الدنيا وعن البرزخ ايضا والبرزخ هنا هو الصوره الخياليه 0 والصبر عليها يعني محوها من عالم النفس والروح 0

فاذا تم له محو عالم الدنيا وعالم البرزخ يصل الى المرحله الثالثه وهي الصبر عن شؤون عالم الاخره 0

فاذا استطاع ان يصبر على الاخره بكل مافيها من نعيم يكون بذلك محا الدنيا والبرزخ من روحه وحينئذ يمكنه ان يفرغ نفسه وروحه لله تعالى دون ان يكون له فيه شريك 0 ويصل الى درجة العبد المطلق 0

وهذه الدرجه من العبوديه المطلقه لاتجدها الا في

(محمد وال بيت محمد الطيبين الطاهرين)

وصلى الله على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

والعن اعدائهم من الاولين والاخرين الى قيام يوم الدين

والحمد لله رب العالمين