جزاك الله خير اخي ابراهيم

مداخلــــــــــــــــــة

أنا ام أقل لك أنها خاصة بالأئمه من أهل البيت عليهم السلام

لكنها تنويه قرآني لكل إنسان أنه سيدعى يوم القيامه مع قائده

وأعطيتك مثالا من القرآن فرعون وقومهفـاتـبـعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبئس الورد المورود

أنتم لا تدخلون المنتدى للحوار أنتم تدخلون للدجل والكذب والمراوغة


وحسبك هذه الآية الكريمة التي تصف حالكم


سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِن يَرَوْاْ كُلَّ آيَةٍ لاَّ يُؤْمِنُواْ بِهَا وَإِن يَرَوْاْ سَبِيلَ الرُّشْدِ لاَ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً وَإِن يَرَوْاْ سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَكَانُواْ عَنْهَا غَافِلِينَ

المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمن

واذا لم يوجد نص مباشر عن الإمامة والأئمة
فانه وجب علينا ان ناخذ باقوال الرسول وافعاله وتقريره

القرآن يا عزيزي لا يمكن أن يترك أصلاً عظيماً كإمامة الأئمة بدون أن يرشدنا إلى الإيمان به بالترغيب والثواب .. وبالوعيد إن نحن أنكرناه وجحدناه .. فهذا الأصل هو أفضل الأصول ( باعتقادكم ) .. فافهم هداك الله وأعلى مرتبتك .
إلا إذا كنت ترى أن هذا الأصل لا يستحق ولو آية مستقلة صريحة واضحة .. فهذا أمر آخر .

المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمن

والقرآن يحثنا على ذلك فى قوله تعالى :
" ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا "

سبق أن قلت لك في المشاركة السابقة أن آية ( وما آتاكم الرسول فخذوه ... ) شملت أشياء عديدة من أصول وفروع ومستحبات ومندوبات .. ومع ذلك أفرد لها القرآن عشرات الآيات .. فأين إمامة الأئمة بارك الله فيك .

المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمن

ونحن لانستطيع ان نتخطى اقوال الرسول
اعتمادا على اهوائكم التى تفرق بين القرآن وبين الرسول صلى الله عليه وآله

نحن لا نفرق بينهما .. ولكن نرى أن السنة مكملة للقرآن .. وتفسيرنا وشرحنا لأحاديث الرسول يجب أن يكون متوافق مع القرآن .. القرآن الخالي تماماً من الإشارة ولو بآية إلى الأصل العظيم لديكم .
نحن لا نتبع الهوى .. بل قلوبنا مليئة بالمحبة لجميع صحابة الرسول سواءً كانوا من آل بيته أو من بقية الصحابة .

المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمن

ولاتحسب انك قد ضيقت علينا الخناق
بل موضوعك يدل على ضياعك وتخبطك

إملأ الفراغ المناسب بالذي طلبته منكم حتى تـُثبت فعلاً أنني ضائع ومتخبّط .

المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمن

الإمامة طلبها نبى الله ابراهيم عليه السلام ان تكون فى ذريته واجابة الله تعالى

الإمامة التي طلبها إبراهيم من ربه هي في الحقيقة ( الإقتداء والتأسّي ) وليست منصباً .
فإن كنت تدّعي أن الله أجابَهُ عليها وجعل الإمامة في ذريته .. وتقول بما أن الله أعطاه طلبه بأن جعل الإمامة في ذريته فيكون بذلك أيضاً أن من ذريته محمد وآل محمد فيكون الإئمة الإثنا عشر من ذريته .

فأقول لك :
قال تعالى : ( وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب ) .
جعل الله في ذرية سيدنا إبراهيم : ( النبوة , الكتاب ) فقط لا غير .,
فأين منصب الإمامة الذي تزعمون أن الله قلـّده له ولذريته ؟؟؟ .
لماذا لم يقل الله : ( وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب والإمامة ) .. فهل عرفت ؟؟؟

فهل عرفت أن الإمامة التي جعلها الله في إبراهيم إنما هي الإقتداء والتأسّي ؟؟؟ .

المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمن

يالك من عنيد
قل لى بالله عليك يا سلفى يا متعصب

إكسر عنادي وتعصبي بالدليل والحجة ولا تـُـبالي .. فالحق أبلج .

مالمقصود بالكتاب ؟
اذا كان المقصود هى الكتب السماوية الانجيل والزبور والقرآن
فان اكثر الانبياء بعثهم الله وليس معهم الكتاب ( الكتب السماوية )
ومع ذلك فقد حازوا مرتبة الإمامة
وعندما قال تعالى :
" وجعلناهم ائمة يهدون بامرنا "
كان قد اعطاهم النبوة والكتاب
اذا الإمامة تشمل النبوة والكتاب
ومن يرث علم الكتاب ويصطفيه الله فهو إمام
والإمام هو القدوة الذى يقتدى به
ولايقتدى بمن لايطاع ولايلتفت اليه
فعندما لا يطاع الرسول لا يقتدى به
الطاعة هى الاتباع وبالإتباع والطاعة يكون الاقتداء والتاسى

الذي فهمته منك أنه لا داعي لذكر الإمامة في الآية : ( وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب ) .. لأنها داخلة في النبوة والكتاب .
هذا الذي فهمته منك .. إذا كنت مصيب في فهمي فأخبرني لكي أبني على كلامك .. الرد المناسب .. وإن كنت قد أخطأت فهمك فصوّب لي الخطأ حتى اُجيبك بالإجابة التي تناسب سؤالك الكريم .


كثـّر الله أمثالك سيدي الفاضل .. فهذه أخلاق المسلم عند الحوار والدعوة إلى الله .

الاخ ابراهيم بارك الله فيك
الامامة شيء عظيم واعظم عند الاخوة من الرضاع والنكاح والطلاق والدين والوضوء والتيمم والحيض والعدة
وكثير من الاحكام
افرد الله لها الايات التي تتلى الى يوم القيامة

وموضوع الامامة وهو عظيم ومن اصول الايمان عند الاخوة يترك للجدل
الله ارحم بعباده وهو علام الغيوب

الاخ ابراهيم
لن تجد احدا يملاء الفراغاتوان طال الزمن حتى يمكن ان يقنع الطرف المعارض
او اقناع من يرغب الدخول في الاسلام

بارك الله فيك وسدد خطاك لتبصير الاخوة بامور الدين لعل الله ان يفتح على قلوب الجميع

المشاركة الأصلية بواسطة الحبيب99

الاخ ابراهيم بارك الله فيك
الامامة شيء عظيم واعظم عند الاخوة من الرضاع والنكاح والطلاق والدين والوضوء والتيمم والحيض والعدة
وكثير من الاحكام
افرد الله لها الايات التي تتلى الى يوم القيامة

وموضوع الامامة وهو عظيم ومن اصول الايمان عند الاخوة يترك للجدل
الله ارحم بعباده وهو علام الغيوب

الاخ ابراهيم
لن تجد احدا يملاء الفراغاتوان طال الزمن حتى يمكن ان يقنع الطرف المعارض
او اقناع من يرغب الدخول في الاسلام

بارك الله فيك وسدد خطاك لتبصير الاخوة بامور الدين لعل الله ان يفتح على قلوب الجميع

ولك بمثل ما دعيت .. فجزاك الله خيراً وبارك فيك .
لئن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من حُمُر النَعَم .

بسم الله الرحمن الرحيم

وأُمتك يا رسول الله مُصرةً على مقت وصيك و ولِّدِك ..
وإنكار ما وعظت به وحثثت إليه ..
يا أنت لا نُريدك أن تكون شيعياً فهذا شرفٌ لا يناله إلا من كان في قلبهِ مثقال ذرة من إيمان بالله والإيمان تصديق وعمل بالجوارح ..لما تلقى الله عز وجل قل لم تكن الأيآت واضحةً(لنا) أي لكم كونكم أخذتم بالظاهر و(أنكرتم الباطن)
يا موالين كلمة أخيرة تنهي مهرجان (حسبنا كتاب الله ):
(وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ)..

صدق الله العلي العظيم وصدق رسوله الكريم صلى الله عليه وآله .
إلى الجحيم يا أعداء آل محمد واعلموا أنه لا ناصر لكم بعد رسول الله وقد أنكرتموه.

مـن وحـي النهـج العلـــوي (الإمامــــــة)


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا بأس عليكم أيّها الأخوة بدل الراوحة في نفس المكان من إلقاء نظرة ومتابعة لموضوع مـن وحـي النهـج العلـــوي (الإمامــــــة) هذا فقط لمن أراد فعلاً أن يزداد علماً و معرفة واطلعوا على موضوع "الإمـــامة" من جوانب متعددة بدل التعنت والتشبّث والمراوحة ولا تكونوا كمن قال الله بهم:

وَأَقْسَمُواْ بِاللّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِن جَاءتْهُمْ آيَةٌ لَّيُؤْمِنُنَّ بِهَا قُلْ إِنَّمَا الآيَاتُ عِندَ اللّهِ وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءتْ لاَ يُؤْمِنُونَ

صلوا على محمّد وآل محمّد واتقوا الله في أقوالكم وأفعالكم إنّ الله يُحبّ المتقين..
والسلام على من اتّبع الهُــدى...

الأخ الكريم ابراهيم
بادئ الامر رمضان كريم وتقبل الله صيامكم
لسنا مضطرين ان نثبت صحة اعتقادنا بما تشتهيه انفس غيرنا لقد اورد الاخوة الكرام بعض من الايات والاحاديث التي نستدل بها على الامامة وهي قطرة من بحر من البحوث التي لا تخفى على من طلبها اما انك لا تقتنع بذلك فهذا شأنك اخي
وكما يقال الامثال تضرب ولا تقاس وارجو ان لا تفهموا قصدي خطأ
فأن قريش طلبت من الرسول الاعظم صلى الله عليه واله وسلم ان يأتي بمعجزة ظاهرة كمثل من سبقه من الانبياء ليؤمنوا به والحال ان اولئك الانبياء ايضا لم يؤمن بهم اقوامهم رغم ما ظهر لهم من المعجزات
فموضع الشاهد ان الادلة على صحة امر يثبتها الله كما يشاء وليس كما نشاء وانتم تسمون بأهل السنة فمن الجدير بكم ان تأخذوا بالسنة مع القران لا ان يكون بحثكم من نوع ( نبتعد قليلا عن الاحاديث)
ونحن والحمد لله لدينا ادلتنا من الاثنين فقد وجدنا في القران بالأضافة للأحاديث ما يؤيد اعتقادنا ولم نجد ما ينفيه اما عدم وجود اية كما تريد تصرح بأن النار لمن لم يؤمن بالولاية والجنة لمن امن بها وتوقف اعتقادك بالامامة عليها مع عدم الالتفات لأي دليل اخر سيحجبك عن الحق
وتكرارك السؤال بفراغه لن يأتيك بنتيجة لأنك لن تجد الاية التي انت تريد ولسنا نحن , فكما قلت لك لدينا ما يكفي من الادلة ولسنا متوقفين على مثل هذه الاية فليس لنا ان نملي شروطنا على الله بأن ينزل مثل هذه الاية لنؤمن بما ثبتت لدينا صحته بالقران والسنة
ومن المؤكد ان سؤالك عن الاية انما تريد من خلاله ان تتوصل الى نتيجة والا سيكون عبثا (حاشاكم من ذلك) فنصيحتي ان تبحثوا عن هذه النتيجة ولا تتعبوا انفسكم في البحث عن هذه الاية التي تشترطون فالقران بين ايدكم وانتم تعلمون بعدم وجودها فلا تضيعوا وقتكم
كانت هذه مجرد مداخلة بسيطة اردنا بها خيرا عسى ان يصيبنا ويصيبكم …
نسأل الله تعالى ان يجمعنا على الحق

الايات كثيرة التي تختص بولاية علي ابن ابي طالب اذكر اية واحدة


(سأل سائل بعذاب واقع للكافرين ليس لة دافع)



من أقدم من رواه من أئمته السنة: أبو عبيد الهروي في كتابه: غريب القرآن.


ـ قال في مناقب آل أبي طالب ( 2 |240 )
أبو عبيد، والثعلبي، والنقاش، وسفيان بن عينيه، والرازي، والقزويني، والنيسابوري، والطبرسي، والطوسي في تفاسيرهم، أنه لما بلَّغَ رسول صلى الله عليه وآله بغدير خم ما بلَّغ، وشاع ذلك في البلاد، أتى الحارث بن النعمان الفهري وفي رواية أبي عبيد: جابر بن النضر بن الحارث بن كلدة العبدري فقال:
يا محمد! أمرتنا عن الله بشهادة أن لا إلَه إلا الله وأن محمداً رسول الله، وبالصلاة، والصوم، والحج، والزكاة، فقبلنا منك، ثم لم ترض بذلك حتى رفعت بضبع ابن عمك ففضلته علينا وقلت: من كنت مولاه فعلي مولاه! فهذا شيء منك أم من الله؟! فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: والذي لا إلَه إلا هو إن هذا من الله.
فولى جابر يريد راحلته وهو يقول: اللهم إن كان ما يقول محمد حقاً فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم. فما وصل اليها حتى رماه الله بحجر، فسقط على هامته وخرج من دبره وقتله، وأنزل الله تعالى: سأل سائل بعذاب واقع .. الآية. انتهى.

وقد أحصى علماؤنا كصاحب العبقات، وصاحب الغدير، وصاحب إحقاق الحق، وصاحب نفحات الأزهار، وغيرهم .. عدداً من أئمة السنيين وعلمائهم الذين أوردوا هذا الحديث في مصنفاتهم، فزادت على الثلاثين .. نذكر منهم اثني عشر:
1 ـ الحافظ أبو عبيد الهروي المتوفى بمكة 223، في تفسيره ( غريب القرآن )
2 ـ أبو بكر النقاش الموصلي البغدادي المتوفى 351، في تفسيره.
3 ـ أبو إسحاق الثعلبي النيسابوري المتوفى 427، في تفسيره ( الكشف والبيان )
4 ـ الحاكم أبو القاسم الحسكاني في كتاب ( أداء حق الموالاة )
5 ـ أبو بكر يحيى القرطبي المتوفى 567، في تفسيره
6 ـ شمس الدين أبو المظفر سبط ابن الجوزي الحنفي المتوفى 654 في تذكرته
7 ـ شيخ الإسلام الحمويني المتوفى 722، روى في فرائد السمطين في الباب ( 297 ) الثالث عشر قال: أخبرني الشيخ عماد الدين الحافظ بن بدران بمدينة نابلس، فيما أجاز لي أن أرويه عنه إجازة، عن القاضي جمال الدين عبد القاسم بن عبد الصمد الأنصاري إجازة، عن عبد الجبار بن محمد الحواري البيهقي إجازة، عن الإمام ابي الحسن علي بن أحمد الواحدي قال: قرأت على شيخنا الأستاذ أبي إسحاق الثعلبي في تفسيره: أن سفيان بن عيينة سئل عن قوله عز وجل: سأل سائل بعذاب واقع فيمن نزلت فقال .. ..
8 ـ أبو السعود العمادي المتوفى 982، قال في تفسيره 8|292: قيل هو الحرث بن النعمان الفهري، وذلك أنه لما بلغه قول رسول الله عليه السلام في علي رضي الله عنه : من كنت مولاه فعلي مولاه، قال .. ..
9 ـ شمس الدين الشربيني القاهري الشافعي المتوفى 977، قال: في تفسيره السراج المنير: 4|364: اختلف في هذا الداعي فقال ابن عباس: هو النضر بن الحرث، وقيل: هو الحرث بن النعمان .. ..
10 ـ الشيخ برهان الدين علي الحلبي الشافعي المتوفى 1044، روى في السيرة الحلبية: 3|302 وقال: لما شاع قوله صلى الله عليه وسلم: من كنت مولاه فعلي مولاه في ساير الأمصار وطار في جميع الأقطار، بلغ الحرث بن النعمان الفهري .. .. الى آخر لفظ سبط ابن الجوزي.
11 ـ شمس الدين الحفني الشافعي المتوفى 1181، قال في شرح الجامع الصغير للسيوطي: 2|387 في شرح قوله صلى الله عليه وآله : من كنت مولاه فعلي مولاه.
12 ـ أبوعبد الله الزرقاني المالكي المتوفى 1122، في شرح المواهب اللدنية

الهم صل على محمد وآل محمد

الجواب للفراغات يا ابراهيم :

قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم)

سورة النساء آية: 59 أولو الأمر هم: علي والأئمة من ولده.

راجع ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص134 و137 ط الحيدرية وص114 و117 ط اسلامبول شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني الحنفي: 1/148 حديث: 202 و203 و204، تفسير الرازي: 3/357، احقاق الحق للتستري: 3/424 ط1 بطهران، فرائد السمطين: 1/314 ح250.


فمن هم اولي الأمر منكم ..ثم قال تعالى :

{وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ }البقرة124

{إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ }آل عمران33

الآيتان تدلان على ان آل ابراهيم من الأئمة وكذلك الرسول محمد وأهل بيته

{إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَـذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَاللّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ }آل عمران68

من هم الذين آمنوا اليس الإمام علي اول من آمن ؟؟؟

قوله تعالى: (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون * ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون) المائدة آية: 55/56.

نزلت هذه الآية: في أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام وهو راكع في الصلاة.

راجع: شواهد التنزيل للحسكاني الحنفي: 1/ 161 ح216 و217 و218 و219 و221 و222 و223 و224 و225 و226 و227 و228 و229 و230 و231 و232 و233 و234 و235 و236 و237 و238 و239 و240 و241 ط بيروت، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي: 311 ح354 و355 و356 و357 و358، كفاية الطالب للكنجي الشافعي: 228 و250 و251 ط الحيدرية، وص106 و122 و123 ط الغري، ذخائر العقبى لمحب الدين الطبري الشافعي: 88 و102، المناقب للخوارزمي الحنفي: 187، ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي: 2/409 ح908 و909، الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي: 123 و108، الدر المنثور للسيوطي: 2/293، فتح القدير للشوكاني: 2/53، التسهيل لعلوم التنزيل للكلبي: 1/181، الكشاف للزمخشري: 1/649، تفسير الطبري: 6/288 ـ 289، زاد المسير في علم التفسير لابن الجوزي الحنبلي: 2/383، تفسير القرطبي: 6/219 ـ 220، التفسير المنير لمعالم التنزيل للجاوي: 1/210، فتح البيان في مقاصد القرآن: 3/51، اسباب النزول للواحدي: 148 ط الهندية وص113 ط الحلبي بمصر لباب النقول للسيوطي بهامش تفسير الجلالين: 213، تذكرة الخواص للسبط بن الجوزي الحنفي: 18 و208 ط النجف وص15 ط الحيدرية، نور الأبصار للشبلنجي: 71 ط العثمانية وص70 ط السعيدية بمصر، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي: 115 ط اسلامبول وص135 ط الحيدرية و: 1/114 و: 2/37، تفسير الفخر الرازي: 12/26 و20 ط البهية بمصر و: 3/431 ط الدار العامرة بمصر، تفسير ابن كثير: 2/71 ط دار إحياء الكتب، أحكام القرآن للجصاص: 4/102 ط عبدالرحمن محمد، مجمع الزوائد: 7/17، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي: 86 ـ 88، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: 13/277 ط مصر بتحقيق محمد أبو الفضل و: 3/275 ط1 بمصر، الصواعق المحرقة لابن حجر: 24 ط الميمنية وص39 ط المحمدية، أنساب الأشراف للبلاذري: 2/150 ح151 ط بيروت، تفسير النسفي: 1/289، الحاوي للفتاوي للسيوطي: 1/139 و140 كنز العمال: 15/146 ح416 وص95 ح269 ط2، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد: 5/38، جامع الأصول: 9/478، الرياض النضرة: 2/273 و302، احقاق الحق: 2/399، الغدير للأميني: 2/52 و: 3/156 مطالب السؤول لابن طلحة الشافعي: 31 ط طهران و: 1/87 ط النجف، معالم التنزيل بهامش تفسير الخازن: 2/55، فرائد السمطين: 1/11 و190 ح150 و151 و153 ط1.


أليسوا هؤلاء علمائكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



حديث الثقلين :
قال رسول الله (ص) :إني تارك فيكم الثقلين: كتاب الله وعترتي أهل بيتي، لن يفترقا حتى يردا علي الحوض، من تمسك بهما فقد نجا، وممن تخلف عنهما فقد هلك. وفي بعضها: ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا أبدا.
رووه بطرقهم وبإسنادهم ..
1ـ صحيح مسلم: 7/122.
2ـ الترمذي: 2/307.
3ـ النسائي / خصائص: 30.
4ـ أحمد بن حنبل في مسنده: 3/14 و 17 وج4/26 و 59 وج5/182 و 189، وغيرهمكثيرون وهؤلاء الأبرز ..


أليس اهل البيت مطلوب إتباعهم ومذكورين بالأية بأولي الأمر .؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

من هم الخلفاء الإثني عشر لو سمحتم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



الحمد لله الذي هدانا لدين القويم