بارك الله فيك موضوع جميل وهادف

وين التحريف ؟؟

اصلا قل لي انت فاهم ما معنى التحريف قبل ما تجي وتتهم الناس؟؟

اتحداك الآن أن تأتي لنا بعدد الآيات الموجودة في القرآن الكريم .. وأريد عدد واحد عليه اجماع الأمة .. وقبل أن تعذب نفسك رح اقول لك أن العلماء مختلفين في عدد آيات القرآن ..

ثاني شي قل لي ليش هناك اختلافات في روايات نقل القرآن وهناك اختلاف في طريقة كتابة الآيات عند السنة ؟؟ تعالى انشوف حتى نقول أنك إنت سني وقلت بنفسك أنكم تعتقدون بتحريف القرآن. نبدأ من أساس المصيبة التي يذكرونها علماء مذهبكم:

روى البخاري ومسلم عن عمر رضي الله عنه أنه قال: ( سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة "الفرقان" في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته، فإذا هو يقرأ على حروف كثيرة لم يُقرئنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فكدت أُساوره - أي أثب عليه - في الصلاة، فصبرت حتى سلم، فَلَبَّبْتُه بردائه - أي أمسك بردائه من موضع عنقه - فقلت: من أقرأك هذه السورة ؟ قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: كذبت، فانطلقتُ به أقوده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: إني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على حروف لم تقرأ فيها، فقال: أرسله - أي اتركه - اقرأ يا هشام ، فقرأ عليه القراءة التي سمعته يقرأ، فقال: كذلك أنزلت، ثم قال: اقرأ يا عمر ، فقرأت القراءة التي أقرأني، فقال: كذلك أنزلت إن القرآن أنزل على سبعة أحرف، فاقرؤوا ما تيسر منه) .

وينقل علمائكم أن القراءات التي وصلت إلهم بطريق متواتر عشر قراءات، نقلها إليهم مجموعة من القراء وهي:

قراءة نافع المدني ، وأشهر من روى عنه قالون و ورش .
قراءة ابن كثير المكي ، وأشهر من روى عنه البَزي و قُنْبل .
قراءة أبي عمرو البصري ، وأشهر من روى عنه الدوري و السوسي .
قراءة ابن عامر الشامي ، وأشهر من روى عنه هشام و ابن ذكوان .
قراءة عاصم الكوفي ، وأشهر من روى عنه شعبة و حفص .
قراءة حمزة الكوفي ، وأشهر من روى عنه خَلَف و خلاّد .
قراءة الكِسائي الكوفي ، وأشهر من روى عنه أبو الحارث ، و حفص الدوري .
قراءة أبي جعفر المدني ، وأشهر من روى عنه ابن وردان و ابن جُمَّاز .
قراءة يعقوب البصري ، وأشهر من روى عنه رُوَيس و رَوح .
قراءة خَلَف ، وأشهر من روى عنه إسحاق و إدريس .


فروح واتعلم ما معنى التحريف بعدين تعال وناقش يا ذكي ..

وهذا بعد شي ثاني حتى نوضح شلون الماما عايشة مالتكم تحرف القرآن:

عائشة تجيب عند سؤالها عن لحن القرآن (إن هـذان لساحران) (سورة طه 63) وعن قوله (والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة) (سورة النساء 162) وعن قوله (إن الذين آمنوا والذين هـادوا والصابئون والنصارى) (سورة المائدة 69) قالت: (يا ابن أختي، هـذا من عمل الكتّاب، أخطأوا في الكتاب) (السجستاني (كتاب المصاحف) ص43).

وهاي بعض الاختلافات يا مشرك ويا كافر (حسب قولتك لأنك تعتقد أن اللي يقول بتحريف القرآن كافر ومشرك فهاي ادلة على تحريف القرآن من عندكم وما ندينكم الا من السنتكم وكتبكم):

في الآية 3 (مَالِكِ يومِ الدّين) قُرئت (ملك يوم الدين) وقرأ أبو حنيفة (مَلَكَ يومَ الدّين) وقرأ أبو هـريرة (مالكَ).

في الآية 5 (إيّاك) قُرئت (إياك) (بتخفيف الياء) و(أَيّاك) و(هَيّاك).

في الآية 6 (اهدِنا الصراط) قرأ عبد الله (أَرشِدنا) والصراط تُكتب بالصاد وبالسين و(صراط الذين أنعمتَ عليهم) قرأ ابن مسعود (من أنعمت)

آية 60 من سورة المائدة 5: (قُلْ هـَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ) هناك 19 قراءة مختلفة لهذه الآية: سبع منها لابن مسعود، وأربع لأُبيّ بن كعب، وست لابن عباس، وواحدة لعُبيد بن عُمير، وواحدة لأنَس بن مالك وإليك قراءات ابن مسعود السبع لهذه الآية:
ومَن عَبَدوا الطاغوتَ
وعَبَدةَ الطاغوتِ
وعُبَدَ الطاغوتُ
وَعَبُدَ الطاغوتُ
وَعُبُدَ الطاغوتِ
وعُبِدَتِ الطاغوتُ
عُبَّدَ الطاغوت

بعد شتقول ؟؟؟


اذا انتو عندكم فوق 19 قراءة مختلفة لأية وحدة احنا عندنا قراءة النبي (ص) وقراءة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام والإمام الصادق عليه السلام أبواب مدينة علم رسول الله (ص)!

عن علي بن الحسين عليه السلام قال: قام عمر ابن الخطاب (لعنة الله عليه) إلى النبي صلى الله عليه وآله فقال: إنك لا تزال تقول لعلي بن أبي طالب أنت منّي بمنزلة هارون من موسى وقد ذكر هارون في القرآن ولم يذكر علياً فقال النبي (ص) يا غليظ يا أعرابي إنَّك ما تسمع الله يقول (هذا صِراطُ عَليٍّ مُسْتَقيم) - اللوامع النورانية.

وفي البرهان والعياشي بإسناده عن أبي جميلة عن أبي جعفر عليه السلام في قوله تعالى (هذا صِراطُ عَليٍّ مُسْتَقيم) قال هو أمير المؤمنين عليه السلام

شكرا على هذا الدرس العظيم و لكن أنت لم تجب نفسك ما معنى التحريف بنظرك

الحمد لله الصديقة عائشة هي أمي و تاج رأسي و يكفيها فخرا حب نبينا العدنان لها و لعلك تؤلمك حب النبي لأزواجه و تعامله معهن

بالمناسبة أنت لا تفرق بين علم القراءات و لعل السبب عدم اهتمامكم بالقرءان و تكتفون بأمور أخرى و إن كنت تكذبني فاسأل نفسك كم تحفظ من آيات الله و اسأل عن أحوال أصدقاءك بل المتدينين منكم كم تحفظون و لي عودة في موضوع مستقل عن القراءات بالقرءان و الناسخ و المنسوخ وعلوم القرءان بما أنك لا تفهم فيها شيء

أنت تثبت أن الآية تقرأ "هذا صراط علي مستقيم" و بالتالي أنت تحرف القرءان و تحرف الآية بكل وضوح

كل القرآن هو علي !! السلام عليك يا أمير المؤمنين

والله لا أظنك تعي من كتاب الله حرفا واحداً .. تقول علم القراءات وأنا شنو جايبلك؟؟ مو جايب قراءة من مدرسة النبي (ص) ؟؟ قل لي وين الزيادة ووين النقيصة؟ بس الصحابة يقدرون يخترعون قراءات من عندهم بس النبي وأهل بيته (ع) ما يقدرون؟ وهاي انت تقول ان هناك قراءات مختلفة يعني اللي ذكرته انا مو تحريف واذا كان تحريف على قولك يعني كل الصحابة محرفين ويعني ان القرآن اللي بين ايدينا محرف ويعني اول المحرفين عيوش واستاذها عمر بن الخطاب والتلاميذ هم باقي الصحابة ...

وشنو جاب الناسخ والمنسوخ لهذا الموضوع ؟؟؟ شايف انك تتهرب من الموضوع وما عرفت شلون تجاوب على اللي جبتلك اياه !! خليك بالموضوع ولا تتهرب ..

شكرا على المرور:

الشريف المرتضى
hurricane2
~ super SHI3A ~
AYHAM
الحيدريه
ساجد العاملي

ورحم الله من قال:

كل القرآن هو علي !!

السلام عليك يا أمير المؤمنين يا قرآن الله ..

أممم كلامك عجيب خل نشوف شلون كانت العلاقه بين الرسول الأعظم وأمكم (أي أم المؤمنين لديكم)
‏1-حدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏وعبد الرحمن بن مهدي ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏علي بن الأقمر ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏وكان من أصحاب ‏ ‏ابن مسعود ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏حكيت ‏ ‏للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏رجلا فقال ما يسرني أني ‏ ‏حكيت ‏ ‏رجلا وأن لي كذا وكذا قالت فقلت يا رسول الله إن ‏ ‏صفية ‏ ‏امرأة وقالت بيدها هكذا كأنها تعني قصيرة فقال‏ ‏لقد مزجت بكلمة لو مزجت بها ماء البحر لمزج
سنن الترمذي رقم 2426
«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أمنوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ»

الرسول الأعظم يشبه كلام عائشه بتلاطم البحر من قباحت كلامها وإستهزاءها بالمرأه لقصر قامتها وهذا تناقب 100% بالالقاب وهي خالفت الشرع !!!

2-‏حدثنا ‏ ‏أبو كريب محمد بن العلاء ‏ ‏وهارون بن عبد الله ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏أبو أسامة ‏ ‏عن ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يحب الحلواء والعسل فكان إذا صلى العصر دار على نسائه فيدنو منهن فدخل على ‏ ‏حفصة ‏ ‏فاحتبس عندها أكثر مما كان يحتبس فسألت عن ذلك فقيل لي أهدت لها امرأة من قومها ‏ ‏عكة ‏ ‏من عسل فسقت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏منه شربة فقلت أما والله لنحتالن له فذكرت ذلك ‏ ‏لسودة ‏ ‏وقلت إذا دخل عليك فإنه سيدنو منك فقولي له يا رسول الله أكلت ‏ ‏مغافير ‏ ‏فإنه سيقول لك لا فقولي له ما هذه الريح وكان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يشتد عليه أن يوجد منه الريح فإنه سيقول لك سقتني ‏ ‏حفصة ‏ ‏شربة عسل فقولي له ‏ ‏جرست ‏ ‏نحله ‏ ‏العرفط ‏ ‏وسأقول ذلك له وقوليه أنت يا ‏ ‏صفية ‏ ‏فلما دخل على ‏ ‏سودة ‏ ‏قالت تقول ‏ ‏سودة ‏ ‏والذي لا إله إلا هو لقد كدت أن أبادئه بالذي قلت لي وإنه لعلى الباب ‏ ‏فرقا ‏ ‏منك فلما دنا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قالت يا رسول الله أكلت ‏ ‏مغافير ‏ ‏قال لا قالت فما هذه الريح قال ‏ ‏سقتني ‏ ‏حفصة ‏ ‏شربة عسل قالت ‏ ‏جرست ‏ ‏نحله ‏ ‏العرفط ‏ ‏فلما دخل علي قلت له مثل ذلك ثم دخل على ‏ ‏صفية ‏ ‏فقالت بمثل ذلك فلما دخل على ‏ ‏حفصة ‏ ‏قالت يا رسول الله ألا أسقيك منه قال لا حاجة لي به قالت تقول ‏ ‏سودة ‏ ‏سبحان الله والله لقد حرمناه قالت قلت لها اسكتي ‏
‏قال ‏ ‏أبو إسحق إبراهيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الحسن بن بشر بن القاسم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو أسامة ‏ ‏بهذا سواء ‏ ‏و حدثنيه ‏ ‏سويد بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏علي بن مسهر ‏ ‏عن ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏نحوه
صحيح مسلم رقم 2695

عائشه تحرض عشيقتها حفصه على أن يحرجوا الرسول ويحتالوا عليه بأنه أكل شيء رائحته نتن !!! لمجرد أن الرسول أكل عسل قدمته له أم المؤمنين أم سلمه رضوان الله عليها
(إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ) والي سوته هذا أم النفاق

3-‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن معين ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حجاج بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يونس بن أبي إسحق ‏ ‏عن ‏ ‏أبي إسحق ‏ ‏عن ‏ ‏العيزار بن حريث ‏ ‏عن ‏ ‏النعمان بن بشير ‏ ‏قال ‏استأذن ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏رحمة الله عليه على النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فسمع صوت ‏ ‏عائشة ‏ ‏عاليا فلما دخل تناولها ليلطمها وقال ألا أراك ترفعين صوتك على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فجعل النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يحجزه وخرج ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏مغضبا فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حين خرج ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏كيف رأيتني أنقذتك من الرجل قال فمكث ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أياما ثم استأذن على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فوجدهما قد اصطلحا فقال لهما أدخلاني في سلمكما كما أدخلتماني في حربكما فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قد فعلنا قد فعلنا
عائشه ترفع صوتها على رسول الأمه بكل فضاعه وأبوها يلطمها!

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ
إذا كانت مسلمه بعد لأن القرآن نهى عن الصراخ مع الرسول الأعظم
سنن أبي داود رقم 4347 وتكرر بنصوص أخرى بالصحاح ومسند أحمد

4-‏حدثنا ‏ ‏محمد بن سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن إسحاق ‏ ‏عن ‏ ‏يعقوب بن عتبة ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت‏
‏رجع إلي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ذات يوم من جنازة ‏ ‏بالبقيع ‏ ‏وأنا أجد صداعا في رأسي وأنا أقول وا ‏ ‏رأساه قال بل أنا وا ‏ ‏رأساه قال ‏ ‏ما ضرك لو مت قبلي فغسلتك وكفنتك ثم صليت عليك ودفنتك قلت لكني ‏ ‏أو لكأني بك ‏ ‏والله لو فعلت ذلك لقد رجعت إلى بيتي فأعرست فيه ببعض نسائك قالت فتبسم رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ثم بدئ بوجعه الذي مات فيه
مسند أحمد بن حنبل رقم 24720

الرسول يتمنى أنها تموت ويرتاح من مشاكلها وهذا الحال أن الرسول الأعظم أفضل من النبي عيسى صلوات الله عليه على الرغم من أن نبي الله عيسى أعزب ولكن يوم واحد يتحمله الرسول الاعظم مع عائشه يساوي عناء نبي الله عيسى طوال حياته وهو أعزب


5-‏حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جويرية ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏‏قام النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏خطيبا فأشار نحو مسكن ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال ‏هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان
صحيح البخاري رقم 2873

قرن الشيطان بعد ما فيها أشكال نهائياً تسببت في قتل 30 ألف شخص يوم حرب الجمل !!! بخروجها على إمام زمانها الشرعي من الرسول والله
وكما تعرفون الخروج على إمام الزمان كفر مطلق والرسول الأعظم ما يتزوج من كافره حاشاه الله وبما أن هذه الحادثه حدثت بعد وفاة الرسول الأعظم نقدر نقول أنها أصبحت طليقة الرسول الأعظم من لسان أمير المؤمنين علي بن ابي طالب صلوات الله عليه حكماً بعدم الزواج من الكافره

وفي الآلاف من البلاوي وكيف كانت تعامل رسولنا الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم بوقاحه غير مبرره

بارك الله فيكم أخي العزيز يا زهراء مدد على طرح الموضوع ..

ثبتنا الله وإياكم على ولاية علي أمير المؤمنين سلام الله عليه ..

تحياتي

ظهرت أخلاق عمر بن الخطاب

لماذا تتهرب من الإجابة ؟؟!!

لو قرأت في صلاتي بهذه القراءة التي نقلتها لك..

هل صلاتي باطلة؟؟!!

وهل أعتبر أحرف القرآن؟؟!!


نتظر الإجابة يا زول

شكرا على المرور الطيب والكريم

أخي الكريم الكويتي وآجرك الله على ايرادك هذه الروايات لفضح أم الفاسقين عيوش ..
وأخي العزيز ابن النهرين لتنويرك الصفحة
وأخي المحترم الشريف_المرتضى لتصديك لضلال الضالين المضلين ..

أما عن مغربي حر فقد أوقع نفسه في حفرة يصعب عليه الخروج منها .. لقد اتهم عيوش والصحابة بتحريف القرآن ولا يدري كيف يبرر موقفه وكلامه هذا ..

يا حبيبي سؤالك تجيب نفسك عنه هل يجوز لنا القراءة بغير آيات القرءان

ننتظر ردك

أعتقد أني رديت عليك و لكنك قوم .............

بالمناسبة أنا ليس همي أن أدافع على القرءان الذي قال فيه رب العلى "إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون" و لكن همي هو أن أعرف اعتقادكم في القرءان "و قربت أن أجزم أنكم تقولون بالتحريف"

ثانيا علم القراءات يعترف به الشيعة أنفسهم "و الايرانيون مثلا يقرأون برواية حفص" و هي الروايات السبعة المتواترة مصداقا لقول نبينا الكريم في معناه "نزل القرءان على سبعة أحرف " و ما تتكلم عنه من الشبهة فندها العلماء المسلمون من قديم الزمان عندما نفث الملحدون شبهاتهم "و قد بدى لي أن بعضكم يتشبه بالملحدين في شبهاتهم"

الرسول أولى بالمومنين من أنفسهم و أزواجه أمهاتهم

و الحمد لله