إعـــــــلان

**أميري حسين-5** · 01-11-2007, 02:21 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق

لماذا اسلم ابا بكر والاسلام ضعيف وكل متبعيه من الضعفاء والعبيد فى قبيلة قريش ؟؟؟؟؟؟؟

لقد كان ابا بكر اول من اسلم من الرجال

وحتى نضيع على الاخوه المشتتين سنعترف مؤقتا انه ليس اول من اسلم بل من اوئل المسلمين

فلماذا اسلم ابا بكر وجلب عليه سخط قومه وعذابهم ونقمتهم عليه والاسلام ضعيف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ارجو الدخول فى الموضوع مباشرة وعدم اللجوء للتفاهات .

بالانتظار

من حقك ان تطالب الدخول الى الموضوع مباشرة
ولن اسالك لماذااسلم بلال وهو حبشي ولا احد ينصره
ولا اسال لماذا اسلم عمار وهو اضعف الكل
لما قتلوا امه وابيه
ولكن تستوقفني عبارتك هذه

فلماذا اسلم ابا بكر وجلب عليه سخط قومه وعذابهم ونقمتهم عليه والاسلام ضعيف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وهناك من يقول مفندا كلامك

وروى المدائني بسنده عن الحسين عن أبيه: أن أبا سفيان جاء إلى علي، عليه السلام، فقال: يا علي، بايعتم رجلاً من أذل قبيلة في قريش، أما والله لو شئت لأضر منها عليه من أقطارها، ولأملأنها عليه خيلاً ورجالاً، فقال علي:
إنك طال ما غششت الله ورسوله، والإسلام فلم ينقصه ذلك شيئاً، إن المؤمنين وإن ناءت ديارهم وأبدانهم، نصحة بعضهم لبعض، وإنا قد بايعنا أبا بكر، وكان والله لها أهلاً (1).
http://www.najaf.org/arabic/mustabsi...amahl1-20.html
اذن رجل ذليل وقومه اذل

ومن حقي ان اتسائل لاستوضح
متى اسلم ابو بكر
اعني السنة
اي بعد كم سنة من البعثة
حيث الكل يدري
ان البعثة كانت سرية وسرية جدا
ومن بعدها انزل الله اونذر عشيرتك الاقربين
وابو بكر ليس من عشيرته ولا من الاقربين
وذكر ان من يوم المبعث الى نزول اية الانذار
ثلاث سنوات
ومن بعدها طلب منه ان يجهر بدعوته
فالمفروض ان ناتي الموضوع متدرجا
وما غايتي من كل هذا وذاك
هو معرفة ان كان اسلام ابو بكر من الاوائل
فتحسب له فضيله
ام تاخر وتحسب عليه مغنمة وفراسة رجل بدوي
وهنا حيث يكمن مربط الفرس
فالاصل بالموضوع الوصول للحقيقة وليس المهاترات

**مغربي حر** · 01-11-2007, 03:54 PM

لا أعتقد أنك ستجد جوابا مقنعا عن سؤالك أخي

أما الأخ الذي رد فأقول له هل بلال كان له قوم أصلا بمكة
و المعلوم أن أكثر من أهين و ضرب و عذب هم العبيد و المستضعفين و بما أنك قلت أن أبو بكر كان مستضعفا فإذن فهو كان من الذين عذبوا بسبب الاسلام

السؤال ثانية لماذا أسلم أبو بكر و جلب عليه نقمة و عذاب قومه و قريش

**القوامي15** · 01-11-2007, 04:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق

لقد كان ابا بكر اول من اسلم من الرجال

يا مسلم بغل اليك:

روى الترمذي في صحيحه بسنده عن أبي حمزة - رجل من الأنصار - قال: سمعت زيد بن أرقم يقول: أول من أسلم علي (1).
ورواه الحاكم في المستدرك والنسائي في الخصائص، وابن سعد في الطبقات الكبرى، وابن الأثير في أسد الغابة، والمتقي في كنزل العمال، و أحمد في المسند، و الطبري في تاريخه (2)

(4) صحيح الترمذي 2 / 301.
(5) رواه الحاكم في المستدرك (3 / 136) وابن سعد في الطبقات الكبرى (3 / 12) و أحمد في المسند (4 / 368، 371)، و الطبري في تاريخه بعدة طرق 2 / 310، 311، 312)، وابن الأثير في أسد الغابة (4 / 17)، والمتقي في كنز العمال (6 / 400).

وروى احمد في الفضائل بسنده عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله قال: سمعت عليا يقول: أنا عبد الله وأخو رسوله، قال ابن نمير في حديثه: وأنا الصديق الأكبر، لا يقولها بعدي، قال أبو أحمد: إلا كاذب مفتري، ولقد صليت قبل الناس سبع سنين، قال أبو أحمد: ولقد أسلمت قبل الناس بسبع سنين (1).
وأخرجه ابن ماجة، وابن أبي عاصم في السنة، والسيوطي في اللائي، وأبو هلال العسكري في الأوائل (2).
وفي رواية في الفضائل عن ابن عباس: أن عليا أول من أسلم (3).
وفي رواية ثالثة عن قتادة عن الحسن وغيره: أن عليا أول من أسلم بعد خديجة، وهو يومئذ ابن خمس عشرة سنة، أو ست عشرة سنة (4).
وفي رواية رابعة عن سلمة بن كهيل قال: سمعت حبة العرني قال:
سمعت عليا يقول: أنا أول من صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم (5).

(1) فضائل الصحابة 2 / 586 - 587.
(2) أخرجه ابن ماجة (1 / 44)، وابن أبي عاصم في السنة (ل. 130 أ) والسيوطي في اللائي (1 / 32) وأبو هلال العسكري في الأوائل ص 107.
(3) فضائل الصحابة 2 / 589.
(4) فضائل الصحابة 2 / 589.
(5) فضائل الصحابة 2 / 590.
(6) أخرجه أحمد في المسند (1 / 141 - 2 / 282) وابن سعد في طبقاته (3 / 21)، وأبو داود الطيالسي (2 / 189)، وابن عبد البر في الإستيعاب (3 / 31) والهيثمي في مجمع الزوائد (9 / 103).

وأخرجه أحمد في المسند، وابن سعد في طبقاته، وابن عبد البر في الإستيعاب، وأبو داود الطيالسي في مسنده (6).

وفي رواية خامسة عن شعبة عن سلمة بن كهيل، قال: سمعت حبة العرني، يقول: سمعت عليا يقول: أنا أول رجل صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو أسلم (1).

وروىأحمد في المسند (2) بسنده عن معقل بن يسار قال: وضأت النبي صلى الله عليه وسلم، ذات يوم فقال: هل لك في فاطمة تعودها؟ فقلت نعم، فقام متوكئا علي، فقال: أما إنه سيحمل ثقلها غيرك، ويكون أجرها لك، قال: فكأنه لم يكن على شئ، حتى دخلنا على فاطمة، عليها السلام، فقال لها: كيف تجدينك؟ قالت: والله لقد اشتد حزني، واشتدت فاقتي، وطال سقمي، قال أبو عبد الرحمن: وجدت في كتاب أبي بخط يده في هذا الحديث قال: أو ما ترضين أني زوجتك أقدم أمتي إسلاما، وأكثرهم علما، وأعظمهم حلما. وذكره المتقي في كنز العمال، والهيثمي في مجمع الزوائد (3).
وروى ابن الأثير في أسد الغابة (4) بسنده يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال: ثم إن علي بن أبي طالب جاء بعد ذلك بيوم - يعني بعد إسلام خديجة وصلاتها معه - قال: فوجدهما يصليان، فقال علي: يا محمد، ما هذا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دين الله الذي اصطفى لنفسه، وبعث به رسله، فأدعوك إلى الله وإلى عبادته، وكفر باللات والعزى، فقال له علي: هذا أمر لم أسمع به قبل اليوم، فلست بقاض أمرا، حتى أحدث أبي طالب، فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن يفشي عليه سره قبل أن يستعلن أمره، فقال له: يا علي: إن لم تسلم فاكتم، فمكث علي تلك الليلة، ثم إن الله أوقع في قلب علي الإسلام، فأصبح غاديا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى جاءه فقال: ماذا عرضت علي يا محمد؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: تشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وتكفر باللات والعزى، وتبرأ من الأنداد، ففعل علي وأسلم، ومكث علي يأتيه سرا، خوفا من أبي طالب، وكتم علي إسلامه، وكان مما أنعم الله به على علي، أنه ربي في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم، قبل الإسلام.

____________
(1) فضائل الصحابة 2 / 591، وانظر المسند 1 / 141.
(2) مسندأحمد 5 / 26.
(3) كنز العمال (6 / 53)، مجمع الزوائد (9 / 101، 9 / 114).
(4) ابن الأثير: أسد الغابة 4 / 92 (كتاب الشعب - القاهرة 1970).

قال يونس عن ابن إسحاق قال: حدثني عبد الله بن أبي نجيح، قال: رواه عن مجاهد، قال: أسلم علي، وهو ابن عشر سنين (1).
وفي رواية عمرو بن ميمون، عن ابن عباس قال: أول من أسلم علي (2).
وفي رواية عن أنس بن مالك قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم، يوم الاثنين، وأسلم علي يوم الثلاثاء (3).
وفي رواية عن سلمة بن كهيل عن حبة بن جوين عن علي قال: لم أعلم أحدا من هذه الأمة عبد الله قبلي، لقد عبدته قبل أن يعبده أحد منهم خمس سنين، أو سبع سنين (4).
وفي رواية أخرى عن سلمة بن كهيل عن حبة العرني قال: سمعت عليا يقول: أنا أول من صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم (5).
وفي رواية عن سلمان الفارسي قال: أول هذه الأمة ورودا على نبيها، أولها إسلاما، علي بن أبي طالب. رواه الدبري عن عبد الرزاق عن الثوري، عن قيس بن مسلم، وقال الهيثمي رواه الطبراني ورجاله ثقات (6).

(1) أسد الغابة 4 / 92، وانظر: التهذيب 12 / 47.
(2) أسد الغابة 4 / 93، تحفة الأحوذي 10 / 234.
(3) أسد الغابة 4 / 93، المسند 1 / 99، مجمع الزوائد 9 / 102.
(4) أسد الغابة 4 / 93، (5) أسد الغابة 4 / 94، مجمع الزوائد 9 / 102.
(6) أسد الغابة 4 / 94.

وفي رواية عن أبي أيوب الأنصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد صلت الملائكة علي، وعلى علي، سبع سنين، وذاك أنه لم يصل معي رجل غيره (1).
وفي رواية عن يوسف بن صهيب عن ابن بريدة عن أبيه قال: خديجة أول من أسلم مع النبي صلى الله عليه وسلم، ثم علي (2).
وقال أبو ذر، وخباب، وجابر، وأبو سعيد الخدري وغيرهم: إن عليا أول من أسلم بعد خديجة، وفضله هؤلاء على غيره، قاله أبو عمر (3).
وروى معمر، عن قتادة، عن الحسن وغيره قال: أول من أسلم علي بعد خديجة، وهو ابن خمس عشرة سنة (4).
وعن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال: خطب أبو بكر وعمر - يعني فاطمة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم - فأبى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عليهما، فقال عمر: أنت لها يا علي، فقلت: ما لي من شئ إلا درعي أرهنها، فزوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاطمة، فلما بلغ ذلك فاطمة بكت، قال: فدخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ما لك تبكين يا فاطمة، فوالله لقد أنكحتك أكثرهم علما، وأفضلهم حلما، وأولهم إسلاما (5).
وروى الحاكم في المستدرك بسنده عن ابن عباس قال: قال أبو موسى الأشعري: إن عليا أول من أسلم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم - ثم قال: هذا حديث صحيح الإسناد (6).

____________
(1) أسد الغابة 4 / 94.
(2) أسد الغابة 4 / 94.
(3) أسد الغابة 4 / 94.
(4) أسد الغابة 4 / 94.
(5) أسد الغابة 7 / 221.
(6) المستدرك للحاكم 3 / 465.

وفي رواية عن سلمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أولكم واردا على الحوض، أولكم إسلاما، علي بن أبي طالب (1).
ورواه الخطيب البغدادي في تاريخه، وذكره المناوي في كنوز الحقائق، وقال: أخرجه الديلمي، وذكره المتقي الهندي في كنز العمال، وقال: أخرجه ابن أبي شيبة، وذكره الهيثمي في مجمعه وقال: أخرجه الطبراني، ورواه ابن الأثير في أسد الغابة (2).
وروى الحاكم في المستدرك بسنده عن قيس بن أبي حازم قال: كنت بالمدينة، فبينما أنا أطوف بالسوق، إذ بلغت أحجار الزيت، فرأيت قوما مجتمعين على فارس قد ركب دابة، وهو يشتم علي بن أبي طالب عليه السلام، والناس وقوف حواليه، إذ أقبل سعد بن أبي وقاص، فوقف عليهم فقال: ما هذا؟ فقالوا: رجل يشتم علي بن أبي طالب، فتقدم سعد، فأفرجوا له، حتى وقف عليه، فقال: يا هذا، على ما تشتم علي بن أبي طالب؟ ألم يكن أول من أسلم؟ ألم يكن أول من صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ألم يكن أزهد الناس؟ وذكره حتى قال: ألم يكن ختن رسول الله صلى الله عليه وسلم، على ابنته؟ ألم يكن صاحب راية رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزواته؟ ثم استقبل القبلة، ورفع يديه، وقال: اللهم إن هذا يشتم وليا من أوليائك، فلا تفرق هذا الجمع حتى تريهم قدرتك، قال قيس: فوالله ما تفرقنا حتى ساخت به دابته، فرمته على هامته في تلك الأحجار، فانفلق دماغه قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين (3).

(1) المستدرك للحاكم 3 / 136.
(2) تاريخ بغداد 2 / 18، كنز العمال 6 / 400، مجمع الزوائد 9 / 102، أسد الغابة 4 / 94.
(3) المستدرك للحاكم 3 / 499.

وروى الحاكم في المستدرك بسنده عن ابن عباس قال: لعلي أربع خصال ليست لأحد، هو أول عربي وأعجمي صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو الذي كان لواؤه معه في كل زحف، والذي صبر معه يوم المهراس (1)، وهو الذي غسله وأدخله قبره (2).
وروى ابن حجر العسقلاني في الإصابة عن ليلى الغفارية قالت: كنت أغزو مع النبي صلى الله عليه وسلم، فأداوي الجرحى، وأقوم على المرضى، فلما خرج علي إلى البصرة خرجت معه، فلما رأيت عائشة أتيتها فقلت: هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فضيلة في علي، قالت: نعم، دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو معي، وعليه جرد قطيفة، فجلس بيننا، فقلت: أما وجدت مكانا هو أوسع لك من هذا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا عائشة، دعي لي أخي، فإنه أول الناس بي عهدا وأول الناس لي لقيا يوم القيامة (3).
وروى ابن حجر في الإصابة بسنده عن إبراهيم بن جعفر عن أبيه جعفر بن عبد الله بن سلمة، عن عمرو بن مرة الجهني، وعبد الله بن فضلة المزني - وكانت لهما صحبة - عن جابر: أنهم كانوا يقولون: علي بن أبي طالب أول من أسلم (4).
وروى ابن حجر في تهذيب التهذيب في ترجمة عفيف الكندي قال: قال العسكري: ولما أسلم - أي عفيف - قال: لو كان الله رزقني الإسلام، فأكون ثانيا مع علي عليه السلام - وهذا الحديث دل التزاما على أن عليا، عليه السلام، كان أول من أسلم (5).

____________
(1) قال ابن الأثير في (النهاية في غريب الحديث): في هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم، عطش يوم أحد، فجاء علي بماء من المهراس فعافه، وغسل به الدم من وجهه، والمهراس صخرة منقورة تسع كثيرا من الماء، وقد يعمل فيها حياض الماء، وقيل المهراس في هذا الحديث الشريف، اسم ماء بأحد.
(2) المستدرك للحاكم 3 / 111.
(3) الإصابة في تمييز الصحابة 4 / 402 - 403.
(4) الإصابة في تمييز الصحابة 2 / 357 - 358.
(5) تهذيب التهذيب 7 / 236، فضائل الخمسة 1 / 185.

وروى النسائي من الفضائل بسنده عن زيد بن أرقم قال: أول من أسلم، مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، علي بن أبي طالب رضي الله عنه (1).
وفي رواية عن عبد الله بن سعيد قال: حدثنا ابن إدريس قال: سمعت أبا حمزة، مولى الأنصاري، قال: سمعت زيد بن أرقم يقول: أول من أسلم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم: علي بن أبي طالب، رضي الله عنه. وقال في موضع آخر: أسلم علي رضي الله عنه (2).
وفي رواية عن أبي يحيى بن عفيف عن أبيه عن جده عفيف قال: جئت في الجاهلية إلى مكة، وأنا أريد أن ابتاع لأهلي من ثيابها وعطرها، فأتيت العباس بن عبد المطلب، وكان رجلا تاجرا، فأنا عنده جالس، حيث أنظر إلى الكعبة، وقد حلقت الشمس في السماء، فارتفعت وذهبت، إذ جاء شاب فرمى ببصره إلى السماء ثم قام مستقبل الكعبة، ثم لم يلبث إلا يسيرا، حتى جاء غلام فوقف على يمينه، ثم لم يلبث إلا يسيرا، حتى جاءت امرأة، فقامت خلفهما، فركع الشاب، فركع الغلام والمرأة، فرفع الشاب، فرفع الغلام والمرأة، فسجد الشاب، فسجد الغلام والمرأة، فقلت: يا عباس، أمر عظيم، قال العباس: أمر عظيم، أتدري من هذا الشاب، قلت: لا، قال: هذا محمد بن عبد الله، ابن أخي، أتدري من هذا الغلام، هذا علي بن أخي، أتدري من هذه المرأة، هذه خديجة بنت خويلد زوجته، إن ابن أخي هذا، أخبرني أن ربه، رب السماء والأرض، أمره بهذا الدين، الذي هو عليه، لا والله ما على الأرض كلها، أحد على هذا الدين، غير هؤلاء الثلاثة (3).

(1) تهذيب الخصائص ص 16.
(2) تهذيب الخصائص ص 16.
(3) تهذيب الخصائص ص 17 وانظر: الإستيعاب ص 32 - 33

وعن سلمان أنه قال: أول هذه الأمة ورودا على نبيها، عليه الصلاة والسلام، الحوض، أولها إسلاما، علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
وفي رواية أخرى عن سلمان الفارسي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أولكم ورودا على الحوض أولكم إسلاما علي بن أبي طالب.
وعن ابن عباس قال: أول من صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم، بعد خديجة علي بن أبي طالب.
وعن عمرو بن ميمون عن ابن عباس قال: كان علي بن أبي طالب، أول من آمن من الناس، بعد خديجة.
وقال ابن شهاب، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وقتادة، وابن إسحاق:
أول من أسلم من الرجال علي واتفقوا على أن خديجة أول من آمن بالله ورسوله، وصدقه فيما جاء به، ثم علي بعدها (1).
وقال ابن إسحاق: أول ذكر آمن بالله ورسوله، علي بن أبي طالب، وهو يومئذ ابن عشر سنين (2).
وعن قتادة عن الحسن (البصري) وغيره قالوا: أول من أسلم بعد خديجة، علي بن أبي طالب، رضي الله عنه، وهو ابن خمس عشرة سنة (3).

(1) الإستيعاب 3 / 27 - 28.
(2) الإستيعاب 3 / 28 - 29.
(3) الإستيعاب 3 / 30.

وروى المحب الطبري في الرياض النضرة عن عمر بن الخطاب قال: كنت أنا وأبو عبيدة وأبو بكر، وجماعة من أصحابه، إذ ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم منكب علي، فقال: يا علي أنت أول المؤمنين إيمانا، وأول المسلمين إسلاما وأنت مني بمنزلة هارون من موسى - وأخرجه ابن السمان.
وعن زيد بن أرقم قال: كان أول من أسلم علي بن أبي طالب - قال أخرجه ابن السمان.
وعن ابن عباس قال: كان أول من أسلم بعد خديجة علي.
وعن معاذة العدوية قالت: سمعت عليا على المنبر - منبر البصرة - يقول:أنا الصديق الأكبر، آمنت قبل أن يؤمن أبو بكر، وأسلمت قبل أن يسلم أبو بكر - قال أخرجه ابن قتيبة في المعارف.
وعن أبي ذر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول لعلي: أنت أول من آمن بي وصدق - أخرجه الحاكمي.
وعن سلمان أنه قال: أول هذه الأمة ورودا على نبيها صلى الله عليه وسلم، أولها إسلاما، علي بن أبي طالب، وقد روى مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ولفظه: أول هذه الأمة ورودا على الحوض، أولها إسلاما علي بن أبي طالب.
وفي رواية: أولكم ورودا على الحوض، أولكم إسلاما، علي بن أبي طالب - قال: أخرجه القلعي وغيره.
وعن ابن عباس قال: السباق ثلاثة، سبق يوشع بن نون إلى موسى، وصاحب ياسين إلى عيسى، وعلي إلى النبي صلى الله عليه وسلم - قال: أخرجه الضحاك في الآحاد والثاني ((1).
وقال ابن حجر الهيثمي في صواعقه: أسلم علي، وهو ابن عشر سنين، وقيل تسع، وقيل ثمان، وقيل دون ذلك قديما، بل قال ابن عباس وأنس وزيد بن أرقم وسلمان الفارسي وجماعة: إنه أول من أسلم، ونقل بعضهم الإجماع.
ونقل أبو يعلى عنه -عليه السلام - قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم، يوم الاثنين، وأسلمت يوم الثلاثاء (2).

(1) الرياض النضرة 2 / 207 - 208.
(2) ابن حجر الهيثمي: الصواعق المحرقة ص 185 (بيروت 1983).

وأخرج ابن النجار عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الصديقون ثلاثة، حزقيل مؤمن آل فرعون، وحبيب النجار، صاحب يس، وعلي بن أبي طالب (1).
وروى المتقي الهندي في كنز العمال عن عمر أنه قال: لن تنالوا عليا، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ثلاثة لئن يكون لي واحدة منهن أحب إلي مما طلعت عليه الشمس، كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم، وعنده أبو بكر وأبو عبيدة، وجماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فضرب بيده على منكب علي، فقال: أنت أول الناس إسلاما، وأول الناس إيمانا، وأنت مني بمنزلة هارون من موسى - أخرجه ابن النجار (2).
وعن أبي إسحاق أن عليا - لما تزوج فاطمة قال لها النبي صلى الله عليه وسلم: لقد زوجتكه، وإنه لأول أصحابي إيمانا، وأكثرهم علما، وأعظمهم حلما - قال:
أخرجه الطبراني (3).
وفي رواية: أما ترضين أني زوجتك أول المسلمين إسلاما، وأعلمهم علما، فإنك سيدة نساء أمتي، كما سادت مريم قومها (4).
وفي رواية: إن الملائكة صلت علي، وعلى علي، سبع سنين، قبل أن يسلم بشر - أخرجه ابن عساكر (5).

(1) الصواعق المحرقة ص 196.
(2) كنز العمال 6 / 395.
(3) كنز العمال 6 / 153.
(4) كنز العمال 6 / 153.
(5) كنز العمال 6 / 156.

وروى الهيثمي في مجمع الزوائد بسنده عن مالك بن الحويرث قال: أول من أسلم من الرجال علي، ومن النساء خديجة - قال رواه الطبراني (1).
وعن أبي رافع قال: أول من أسلم من الرجال على، وأول من أسلم من النساء خديجة - قال رواه البزار ورجاله رجال الصحيح (2).
وعن بريدة قال: خديجة أول من أسلم، مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعلي بن أبي طالب، رضي الله عنه - قال رواه الطبراني (3).
وروى الهيثمي في السنن ومجمع الزوائد بسنده عن الحسن وغيره قال:
أول من آمن به، علي بن أبي طالب، وهو ابن خمس عشرة، أو ست عشرة سنة - قال رواه الطبراني، ورجاله رجال الصحيح (4).
وروى السيوطي في تفسيره (الدر المنثور) لقوله (وكنتم أزواجا ثلاثة...) (5). قال: وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله تعالى:
(والسابقون السابقون) (6) قال: نزلت في حزقيل مؤمن آل فرعون، وحبيب النجار الذي ذكر في يس، وعلي بن أبي طالب، وكل رجل منهم سابق أمته، وعلي أفضلهم سبقا (7).
وروى أبو نعيم في حليته بسنده عن الحسن والبصري قال: لما أتى الحجاج بسعيد بن جبير... سأله: ما تقول في علي؟ قال: ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأول من أسلم، وزوج فاطمة وأبو الحسن والحسين...) (8).

____________
(1) مجمع الزوائد 9 / 220.
(2) مجمع الزوائد 9 / 220.
(3) مجمع الزوائد 9 / 220.
(4) سنن البيهقي 6 / 206، مجمع الزوائد 9 / 102.
(5) سورة الواقعة: آية 7.
(6) سورة الواقعة: آية 7.
(7) فضائل الخمسة 1 / 184.
(8) حلية الأولياء 4 / 295.

**القوامي15** · 01-11-2007, 04:06 PM

انظر يا مسلم بغل كم مرة تكرر في كتب ان الامام علي عليه السلام اول الرجال اسلاما

**مستشار الحق** · 01-11-2007, 04:40 PM

[quote=القوامي15]انظر يا مسلم بغل كم مرة تكرر في كتب ان الامام علي عليه السلام اول الرجال اسلاما[/quote

كم كان عمر علي كرم الله وجهه وقت اسلامه
ثم ان الاخ صاحب الموضوع قد رد بفتراض اان على اول من اسلم
فلماذا لا تجيب على سؤاله

فلماذا اسلم ابا بكر وجلب عليه سخط قومه وعذابهم ونقمتهم عليه والاسلام ضعيف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**ام عذراء** · 01-11-2007, 04:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مغربي حر

لا أعتقد أنك ستجد جوابا مقنعا عن سؤالك أخي

أما الأخ الذي رد فأقول له هل بلال كان له قوم أصلا بمكة
و المعلوم أن أكثر من أهين و ضرب و عذب هم العبيد و المستضعفين و بما أنك قلت أن أبو بكر كان مستضعفا فإذن فهو كان من الذين عذبوا بسبب الاسلام

السؤال ثانية لماذا أسلم أبو بكر و جلب عليه نقمة و عذاب قومه و قريش

انت يا هذا تريد رؤية اجابه مباشرة وانتم اصحاب الجهل المركب ....

وااايد مصدق نفسك!!!!!!!!

وتقف بجانب صاحب الموضوع بانه لن يرى اجابه للسؤال .!!! والله حاله

اسمع يا بابا لازم الموالين يعلمونكم هذي الف وهذي بااء ياااالله تفهموون بعد

الله يساعدهم على اشكالكم بس

بارك الله فيكما اخوتي اميري حسين .. القوامي 15

**أميري حسين-5** · 01-11-2007, 04:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مغربي حر

لا أعتقد أنك ستجد جوابا مقنعا عن سؤالك أخي

أما الأخ الذي رد فأقول له هل بلال كان له قوم أصلا بمكة
و المعلوم أن أكثر من أهين و ضرب و عذب هم العبيد و المستضعفين و بما أنك قلت أن أبو بكر كان مستضعفا فإذن فهو كان من الذين عذبوا بسبب الاسلام

السؤال ثانية لماذا أسلم أبو بكر و جلب عليه نقمة و عذاب قومه و قريش

الاخ الكريم
مغربي حر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الكريم هلا راجعت اصل السؤال
ساعيده عليك ومن ثم ابين لك خطأك

********

صاحب الموضوع الاخ مسلم حق
تسائل

فلماذا اسلم ابا بكر وجلب عليه سخط قومه وعذابهم ونقمتهم عليه والاسلام ضعيف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فمن اسلم وهو يعلم بانه سوف يسخط عليه قومه اكبر عزيمة ام الذي اسلم وهو
لا قوم له ولا عشيرة وهو غريب الديار
فيكون فريسة اسهل من الاخرين للمشركين
ارجو اني استطعت ان اوصل ما اردته بذكر مؤذن الرسول
والامر الاخر
لماذا تجاهلت عمار وذويه
وكذلك لماذا تجاهلت
ما نسب الى ابي بكر بانه من اذل قبيلة في قريش
فان كان كذلك
فما قيمة اصل السؤال اذن
ناهيك عن بقية تسائلاتي

**مسلم حق** · 02-11-2007, 01:15 AM

سبحان الله

لا ادرى هل كل مواضيعى صعبة الفهم

والله لقد توقعت ردود الاخوه هنا ردا ردا وحاولت بقدر الامكان ان ابتعد عن التشتيت الذى يريدونه

اولا :

الاخ القوامى انت لست باهلا للمناقشه فتنحى جانبا نظرا لان اخطائك كثيره وليس عندى وقت لمناقشتك

ثانيا

الاخ اميرى :

انت شخص محترم واجابتك تعكس اخلاقك ولكن .............................

انا قلت سابقا : لماذا كان ابا بكر اول الرجال اسلاما مع انه عدو للاسلام وتوقعت انكم ستعلقون على انه اول الرجال اسلاما وحتى افوت عليكم الفرصه فى المراوغه تماشيت مع رايكم بانه من اوائل الناس وليس اولهم

اذن فالموضوع هنا ليس انه الاول فى الاسلام ولكنه من اول من اسلم والاسلام ضعيف لا خوف منه

فلماذا يسلم والاسلام ضعيف ولا خوف منه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

انتم تقولون ان هذا الرجل قد اسلم لهدم الاسلام اليس كذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كيف يسلم شخص ويؤمن بدين ضعيف لا يتبعه الا الضعفاء والعبيد وخدم قريش ثم تقولون انه اسلم لهدم الاسلام ؟؟؟

هل كان ابا بكر مثلا عنده مراه سحريه يرى فيها المستقبل ام ماذا ؟؟؟؟؟؟؟

يقول الاخ اميرى :

((( فمن اسلم وهو يعلم بانه سوف يسخط عليه قومه اكبر عزيمة ام الذي اسلم وهو
لا قوم له ولا عشيرة وهو غريب الديار )))

ليس هذا موضوعنا اخى الكريم بل كل ما اقوله هو :

لماذا اسلم والدين ضعيف وفى بدايته والاسلام مازال رضيعا لا خوف منه ؟؟؟
كيف يسلم ليهدم الاسلام والاسلام اصلا ضعيف وفى بدايته ؟؟؟

بالانتظار

**معسل** · 02-11-2007, 01:31 AM

سؤال مضحك حقا

هناك الكثير من الصحابة من ارتد عن الاسلام

وهناك الكثير من الكتاب والمثقفين ممن يحملون افكار مثيرة وخطيرة قد تعرض حياتهم للخطر يبيحون بها ويتعرضون

لكثير من المحن وتجدهم يتنازلون عن افكارهم بعد فترة

موضوع تافه خاصة

**أميري حسين-5** · 02-11-2007, 01:39 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق

سبحان الله

الاخ اميرى :

انت شخص محترم واجابتك تعكس اخلاقك ولكن .............................

انا قلت سابقا : لماذا كان ابا بكر اول الرجال اسلاما مع انه عدو للاسلام وتوقعت انكم ستعلقون على انه اول الرجال اسلاما وحتى افوت عليكم الفرصه فى المراوغه تماشيت مع رايكم بانه من اوائل الناس وليس اولهم

اذن فالموضوع هنا ليس انه الاول فى الاسلام ولكنه من اول من اسلم والاسلام ضعيف لا خوف منه

فلماذا يسلم والاسلام ضعيف ولا خوف منه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

انتم تقولون ان هذا الرجل قد اسلم لهدم الاسلام اليس كذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كيف يسلم شخص ويؤمن بدين ضعيف لا يتبعه الا الضعفاء والعبيد وخدم قريش ثم تقولون انه اسلم لهدم الاسلام ؟؟؟

هل كان ابا بكر مثلا عنده مراه سحريه يرى فيها المستقبل ام ماذا ؟؟؟؟؟؟؟

يقول الاخ اميرى :

((( فمن اسلم وهو يعلم بانه سوف يسخط عليه قومه اكبر عزيمة ام الذي اسلم وهو
لا قوم له ولا عشيرة وهو غريب الديار )))

ليس هذا موضوعنا اخى الكريم بل كل ما اقوله هو :

لماذا اسلم والدين ضعيف وفى بدايته والاسلام مازال رضيعا لا خوف منه ؟؟؟
كيف يسلم ليهدم الاسلام والاسلام اصلا ضعيف وفى بدايته ؟؟؟

بالانتظار

طيب خير ان شاء الله
ارجو ان تعتبر كلامي مقدمة
ولا ضير
وان كنت اعتبره جزء من الاجابة
واعطيتك راي في نهاية مشاركتي الاولى
المهم هو العود على بدئ
وابدا بسمه تعالى
واقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسلم ابو بكر من بعد ما عرف ان لهذا الدين سيكون له شانا ممكن ان يحلبه في المستقبل

اخي مسلم حق
لقد المحت لكلامي هذا وربما لم تنتبه له
حين قلت
في مشاركتي الاولى
******
{وما غايتي من كل هذا وذاك
هو معرفة ان كان اسلام ابو بكر من الاوائل
فتحسب له فضيله
ام تاخر وتحسب عليه مغنمة وفراسة رجل بدوي
وهنا حيث يكمن مربط الفرس
فالاصل بالموضوع الوصول للحقيقة وليس المهاترات}

**مسلم حق** · 02-11-2007, 02:28 AM

الاخ اميرى :

تقول :

اسلم ابو بكر من بعد ما عرف ان لهذا الدين سيكون له شانا ممكن ان يحلبه في المستقبل

اولا :

اسلام ابا بكر كان والاسلام مازال فى بدايته ويلقى كل عنف واذيه من كبار قريش فاى منفعة هذه التى تتكلم عنها .

اسلام ابو بكر كان والاسلام لا يتبعه الا الضعفاء فاى منفعة يجلبه عليه ضعفاء القوم وعبيدهم .

اسلام ابو بكر كان قبل الهجره النبويه الشريفه وما ادراك ما الهجرة النبويه وشانها فى تقوية الاسلام .
لقد ظل الاسلام والمسلمين ضعيفا مستضعفا مهانا فى قريش حتى تحققت الهجره التى ادت الى تقوية الاسلام فاى منفعه ياخذها قبل الهجره .

انت تغالط نفسك كثيرا حينما تقول هذا .

ان اهم حدث فى الرساله المحمديه هى :
الهجره
الهجره من دار الكفر والظلم والاهانه والاستخفاف الى دار النصره والايمان

ثانيا :

ابو بكر كان شريفا وغنيا فى قومه فلماذا يغامر بما يحلبه فى المستقبل وهو يعلم جيدا انه سيجلب عليه سخط قومه ومقاطعتهم له ؟؟؟؟؟

بانتظار رد اكثر قوة وموضوعيه

**مستشار الحق** · 02-11-2007, 05:42 AM

كلام جميل منك اخي مسلم حق
لك منى كل تحيه وتقدير

نتمنى لنا ولهم الهدايه

**-أمةُ الزهراء-** · 02-11-2007, 06:51 AM

الهجره من دار الكفر والظلم والاهانه والاستخفاف الى دار النصره والايمان

حلو

**الممرض** · 02-11-2007, 07:56 AM

الاخ المحترم مسلم حق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هناك روايات وردت في كتب اهل السنة تشير إلى انه اول من اسلم , و لكن العلماء المحققين ردّوا هذه الدعوى بالتحقيق والبيّنات ، ويمكنك مراجعة كتاب (الغدير) للعلامة الأميني في الجزء الخامس عن أبي بكر واسلامه وفضائله لتتابع هذه التحقيقات بدقة وشمولية ..

وأيضا يمكنك في الجزء المذكور ان تتابع التحقيق حول فرية الفضائل المنسوبة اليه , وادراك البعض السياسي لتدوينها وتسويد الوريقات من أجلها

وفي رواياتنا انه اسلم طمعاً بعد ان اخبره كهان الجزيرة , بان محمدا (صلى الله عليه وآله وسلم) سيظهر على كل العرب , و خير دليل على ذلك ما فعله بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فمن المعلوم ان النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) كان قد بعثه مع سريه اسامة قبل وفاته و أمره وجمع من كبار الصحابة بالخروج من المدينة للقتال مع اسامة بن زيد , ولكنه تخلف عن السرية وبقي في المدينة ولم يمتثل لأمر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) حتى بلغ النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ذلك فقال قولته المشهورة:لعن الله من تخلف عن اسامة (راجع الملل والنحل للشهرستاني , حيث أرسلها إرسال المسلمات في إحدى مقدماته) ..

وهناك إحداث جليلة جرت بعد وفاة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في عقد البيعة له من قبل عمر بن الخطاب في سقيفة بني ساعدة من دون نص من النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أو مشورة للصحابة الكبار كعلي (عليه السلام) والعباس عم النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وسلمان وعمار وأبي ذر والمقداد والزبير وغيرهم ممن تخلفوا عن هذه البيعة ولم يشهدوها ...

وأيضا أخذه لـ (فدك) نحلة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) للزهراء (عليه السلام) حتى توفيت الزهراء وهي واجدة (غاضبة) عليه (كما يذكر البخاري في صحيحه) , و قد قال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في حديث معروف:أن الله يغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها .. ومخالفاته الكثيرة للكتاب والسنة كمنعه لتدوين الحيث وقتله مانعي الزكاة وتركه اقامة الحدود...

إلى غير ذلك من الحقائق والوقائع التي تجعل الرجل في مقام المؤاخذة والسؤال ، وإلى درجة أن عمر و هو أول من بايعه قد استنكر مبايعته أو دعا لقتل من عاد إلى مثل تلك البيعة كما يذكر البخاري عنه:ان بيعة ابي بكر فلته وقى الله شرها ..

و في رواية:فمن عاد لمثلها اقتلوه .