تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
عندي موضوع خاص بشأن أبو بكر
راجعه على الشبكة
وفنده إن استطعت
السلام عليكم
عندي موضوع خاص بشأن أبو بكر
راجعه على الشبكة
وفنده إن استطعت
-
-
الاخ المعتمد
هداك الله
لا تخرج عن صلب الموضوع رجاء واذا عندك ما يفيد فى الرد على سؤالى فتفضل به
سؤالى هو :
لماذا اسلم ابو بكر والاسلام فى بدايته وضعيف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل عندك اجابه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اجابتك كلها عباره عن سؤال تجاوب به سؤالى وتدعى انى لا اتلكم بالدليل
ماالذى قلته انا بلا دليل ؟؟؟؟؟؟؟
كل ما قلته هو لماذا اسلم ابا بكر فى اول الاسلام فاذا عندك ما يفيد انه ليس من اوائل المسلمين فاتنا به ولا تراوغ او تناور .
تعليق
-
الاخ اميرى حسين
يا اخى الافاضل هذا موضوع ليس بحاجه الى ادله فهو عباره عن سؤال واحد
واجابتك الغريبه هى :
ان ابا بكر كان صاحب نظر بعيد وتوقع ان هذا الدين ستكون له الغلبه مستقبلا
بالطبع هذا الراى الغريب انا احترمه على الرغم من انى لم اسمعه قبل ذلك من اى شيعى
واتعجب من طريقتك فى التفكير فهل وضعت انت نفسك مكان ابا بكر وتصورت ان هذا الدين الضعيف :
1- يقف امام قريش وهى سيدة العرب بقوتها وجبروتها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
2- ان يظل ابا بكر على قيد الحياه حتى يصير هذا الدين قويا ويبدا بجنى الاموال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
3-ان يظل رسول الله طيلة ثلاث وعشرون عاما هو القائد وابا بكر صابر منتظر لموته ؟؟؟؟؟
4- ان يتسلم ابا بكر راية الخلافه بعد وفاة رسول الله من وسط كل اصحابه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
5- ان يظل ابا بكر منتظرا لثلاث وعشرون عاما حتى يتسلم الخلافه لمدة سنتين فقط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
6- ان يحضر الغزوات كلها مع رسول الله ولا يتخلف عن اى غزوة فهل لم يخش على مخططه القديم من الزوال ان اصابته حربه طائشه او سهم او ضربة سيف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل علمت الان لماذا اقول لك ان ردك غير موضوعى وشديد الضعف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يا اخى والله على كلامك اشعر ان ابا بكر كان يعلم الغيب المطلق الذى تثبتونه للائمه
بينما لم يعلم سيدنا على او الحسن او الحسين انهم سيموتون مستشهدين
تقول :
فما زلنا نتكلم وادعم كلامي بالدليل وانت لا دليل على ماتقول
ما هى الادله التى استشهدت انت بها يا اخى الفاضل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والتى تتكلم عنها ؟؟؟؟؟؟؟؟تعليق
-
أسلم كما أسلم غيره من الناسالمشاركة الأصلية بواسطة مسلم حقالاخ المعتمد
هداك الله
لا تخرج عن صلب الموضوع رجاء واذا عندك ما يفيد فى الرد على سؤالى فتفضل به
سؤالى هو :
لماذا اسلم ابو بكر والاسلام فى بدايته وضعيف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل عندك اجابه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اجابتك كلها عباره عن سؤال تجاوب به سؤالى وتدعى انى لا اتلكم بالدليل
ماالذى قلته انا بلا دليل ؟؟؟؟؟؟؟
كل ما قلته هو لماذا اسلم ابا بكر فى اول الاسلام فاذا عندك ما يفيد انه ليس من اوائل المسلمين فاتنا به ولا تراوغ او تناور .
اسلم وارتد يوم احد وظن بالله الظنونا يوم الخندق وهرب يجب أصحابه ويجبنه أصحابه يوم خيبر ويوم حنين يوم هرب وفر.
السؤال يجب أن يكون لماذا أسلم أبو بكر بعد 6-8 من البعثة النبوية الشريفة بعد أن شاع أمر رسول الله صلى الله عليه واله في قريش وغير قريش؟؟؟؟؟
والأسلام لم يكن في يوم من الأيام ضعيفا.
بل لم يكن يدخل في الدين الله عز وجل أنذاك إلا القليل. وأسلم أبو بكر بعد أن أسلم قبله حوالي 50 رجلا. طبعا هذا غير النساء.
فإذا كان موضوعك من أوله مبني على الكذب فلماذا تريدني أن أصدق اقوالك التي تلتها؟؟؟؟؟؟
أنت لا تستطيع أن تثبت أن أبا بكر كان "الصديق"التعديل الأخير تم بواسطة المعتمد في التاريخ; الساعة 06-11-2007, 03:43 AM.تعليق
-
يا مغربي
احترق الموضوع من بدايته
وكل ما اتيتم بمنقبة لصاحبكم تنقلب باذن الله الى فضيحة
اجب السؤال يا احمق
هل التكليف يشمل الصبيان؟!!!
تعليق
-
احترق و الله لم أر إلا أنه حرق الباطل الذي تتكلم عنه و عموما مادمت تقول احترق أجب عن سؤالي أو ابحث عند أصدقائك أو في مواقعكم الكثيرة عن الجواب عن سؤاليالمشاركة الأصلية بواسطة مؤمنيا مغربي
احترق الموضوع من بدايته
وكل ما اتيتم بمنقبة لصاحبكم تنقلب باذن الله الى فضيحة
اجب السؤال يا احمق
هل التكليف يشمل الصبيان؟!!!
و لا تهرب منهتعليق
-
[quote=مسلم حق]الاخ اميرى حسين
يا اخى الافاضل هذا موضوع ليس بحاجه الى ادله فهو عباره عن سؤال واحد
[/quote]
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته{فلماذا اسلم ابا بكر وجلب عليه سخط قومه وعذابهم ونقمتهم عليه والاسلام ضعيف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟}
خير ان شاء الله طالما سؤال وكونه لا
يحتاج الى
الادلة
اقول اذن
انه لا يمكنك ان تلزمنا بجملتك هذه
////**////
وجلب عليه سخط قومه وعذابهم ونقمتهم عليه والاسلام ضعيف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟}
طالما تقول انه مجرد سؤال
فان جملتك هذه تعتبر زائدة التي تحتها خط
وعليه يكون اصل السؤال منتفي ولا قيمة له
فمفروض السؤال يكون
لماذا اسلم
وبس
واما نتيجة اسلامه انزل سخط قومه عليه
وووو
لاني طالبتك بالديل على قولك
اجبتني انه مجرد سؤال
وعليه صحح سؤالك
فليكن فقط لماذا اسلم
و لاتلزمنا بقولك انزل سخط قومه عليه وعذابهم ونقمتهم
[quote=مسلم حق]
واجابتك الغريبه هى :
ان ابا بكر كان صاحب نظر بعيد وتوقع ان هذا الدين ستكون له الغلبه مستقبلا
بالطبع هذا الراى الغريب انا احترمه على الرغم من انى لم اسمعه قبل ذلك من اى شيعى
[/quote]
ما غريب الا الشيطان كما يقولها اخواننا المصريين
ليس غريب بل اقول عجيب
فليس كل ما لم تسمعه هو غريب
ومع العلم سمعته بل قراته جنابك
من قبل ولكن ربما لم تاخذ{ بالك منه}
فقد قالهامن قبل لك ايضا الاخ المعتمد في التاريخ
مشاركة16
فاني فسرتهاا لك بشكل صريح وسلس
راجع كلامه الذي لونتهالمشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخوارجو انه قد بطل العجب لما عرف السبب وما بات هناك غربة ولا غرابة
[quote=مسلم حق]
واتعجب من طريقتك فى التفكير فهل وضعت انت نفسك مكان ابا بكر وتصورت ان هذا الدين الضعيف :
1- يقف امام قريش وهى سيدة العرب بقوتها وجبروتها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
[/quote]
[quote=مسلم حق]
2- ان يظل ابا بكر على قيد الحياه حتى يصير هذا الدين قويا ويبدا بجنى الاموال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
3-ان يظل رسول الله طيلة ثلاث وعشرون عاما هو القائد وابا بكر صابر منتظر لموته ؟؟؟؟؟
4- ان يتسلم ابا بكر راية الخلافه بعد وفاة رسول الله من وسط كل اصحابه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
[/quote]
اخي الكريم انا لم اضع نفسي مكان احد
طالما هو كلام ومجرد سؤال لا يشوبه البرهان ويكون اقرب للخيال من الحقيقة
فاني اجيبك ولكن كما اخبرتك انه من ضمن ما نؤمن به ولدينا ادلتنا
,,,,,,,,
تقول يقف امام قريش
اين وقوفه ؟؟؟!!!!
اما ان يظل تلك الفترة وطوال تلك السنوات
دون فعل شئ اقول
ومن قال انه لم يتامر عليه خلال طيلة تلك الفترة
ومن قال لك انه كان ملاكا
فقد تامر وزمرته الذين ارادوا ان ينفروا ناقته حين عودته من احدى غزواته
واما تتعجب من طول الامل وكيف يستلم الخلافة من وسط كل الصحابة
اقول راجع سقيفة بني ساعدة لتعرف كيف استلمها دون بقية الصحابة
[quote=مسلم حق]
5- ان يظل ابا بكر منتظرا لثلاث وعشرون عاما حتى يتسلم الخلافه لمدة سنتين فقط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
[/quote]
يعني ابن سلول ماذا كان يقول وماذا كان يمني نفسه
هلا راجعته وعرفت وتسائلت كيف ظل منتظرا رغبته فيان يحل محل النبي من بعد موته
[quote=مسلم حق]
6- ان يحضر الغزوات كلها مع رسول الله ولا يتخلف عن اى غزوة فهل لم يخش على مخططه القديم من الزوال ان اصابته حربه طائشه او سهم او ضربة سيف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
[/quote]
اخي حضور الغزوات شئ وان يؤثر حضورة في تلك الغزوات شئ اخر
والا النساء ايضا كانت تحضر الغزوات
انت مطالب ان تعطيني اسم واحد قتله ابو بكر في كل تلك الغزوات
[quote=مسلم حق]
هل علمت الان لماذا اقول لك ان ردك غير موضوعى وشديد الضعف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يا اخى والله على كلامك اشعر ان ابا بكر كان يعلم الغيب المطلق الذى تثبتونه للائمه
بينما لم يعلم سيدنا على او الحسن او الحسين انهم سيموتون مستشهدين
[/quote]
اخي ما علاقة الغيب وعلم الغيب وذكر الائمة وووو
ألا سمعت بفراسة العرب
وهل الفراسة تعد من علم الغيب
فمن ضمن ذلك يكون له فراسة ان لم يكن اتبع كلام الرهبان وصدق بهم
وخطط لذلك
فاين الغرابة واين الضعف
ولاتنسى نحن نتكلم
انت السائل وانا المجيب
بدون دليل
المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حقعلى الاقل قدمت لك دليلا ان ابو بكر هو وقمه من اذل واوضع شخص وكذلك قومه وقبيلته
فراجع رجاءتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
مولانا أمير حسين 5 أهدي إليك هذه التحفة
-- تاريخ الطبري ج: 1 ص: 540
حدثنا ابن حميد قال حدثنا كنانة بن جبلة عن إبراهيم بن طهمان عن الحجاج بن الحجاج عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن محمد بن سعد قال قلت لأبي أكان أبو بكر أولكم إسلاما فقال لا ولقد أسلم قبله أكثر من خمسين ولكن كان أفضلنا إسلاما
فصل:
-- في نسب ابو بكر وشرفه : من كتاب السيرة النبويه لابن كثير المجلد 2 صفحة 164 - 166
وأغرب من ذلك وأطول ما رواه أبونعيم والحاكم والبيهقى ، والسياق لابى نعيم رحمهم الله ، من حديث أبان بن عبدالله البجلى ، عن أبان بن تغلب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، حدثنى على بن أبى طالب ، قال : لما أمر الله رسوله أن يعرض نفسه على قبائل العرب ، خرج وأنا معه وأبوبكر إلى منى ، حتى دفعنا إلى مجلس من مجالس العرب .
فتقدم أبوبكر رضى الله عنه فسلم ، وكان أبوبكر مقدما في كل خير ، وكان رجلا نسابة ، فقال : ممن القوم ؟ قالوا : من ربيعة .
قال : وأى ربيعة أنتم أمن هامها أم لهازمها ؟
قالوا : بل من هامها العظمى .
قال أبوبكر : فمن أى هامتها العظمى ؟
فقال : ذهل الاكبر .
قال لهم أبوبكر : منكم عوف الذى كان يقال : لا حر بوادى عوف ؟
قالوا : لا .
قال : فمنكم بسطام بن قيس أبواللواء ( 1 ) ومنتهى الاحياء ؟
قالوا: لا .
قال : فمنكم الحوفزان بن شريك قاتل الملوك وسالبها أنفسها ؟
قالوا : لا .
قال : فمنكم جساس بن مرة بن ذهل ، حامى الذمار ومانع الجار ؟
قالوا : لا .
قال : فمنكم المزدلف صاحب العمامة الفردة ؟
قالوا : لا .
قال : فأنتم أخوال الملوك من كندة ؟
قالوا : لا .
قال : فأنتم أصهار الملوك من لخم ؟
قالوا : لا .
قال لهم أبوبكر رضى الله عنه : فلستم بذهل الاكبر ، بل أنتم ذهل الاصغر .
قال: فوثب إليه منهم غلام يدعى دغفل بن حنظلة الذهلى ، حين بقل وجهه ، فأخذ بزمام ناقة أبى بكر وهو يقول :
إن على سائلنا أن نسأله * والعبء لا نعرفه أو نحمله
يا هذا إنك سألتنا فأخبرناك ولم نكتمك شيئا ، ونحن نريد أن نسألك ، فمن أنت ؟
قال : رجل من قريش .
فقال الغلام : بخ بخ : أهل السؤدد والرئاسة، قادمة العرب وهاديها ( 1 ) فمن أنت من قريش ؟
فقال له: رجل من بنى تيم بن مرة .
فقال له الغلام : أمكنت والله الرامى من سواء الثغرة ! أفمنكم قصى بن كلاب الذى قتل بمكة المتغلبين عليها ، وأجلى بقيتهم وجمع قومه من كل أوب حتى أوطنهم مكة ، ثم استولى على الدار وأنزل قريشا منازلها ، فسمته العرب بذلك مجمعا ، وفيه يقول الشاعر :
أليس أبوكم كان يدعى مجمعا * به جمع الله القبائل من فهر .
فقال أبوبكر : لا
قال : فمنكم عبد مناف الذى انتهت إليه الوصايا وأبو الغطاريف السادة ؟
فقال أبوبكر : لا .
قال : فمنكم عمرو بن عبد مناف هاشم ، الذى هشم الثريد لقومه ولاهل مكة ، ففيه يقول الشاعر :
عمرو العلا هشم الثريد لقومه * ورجال مكة مسنتون عجاف
سنوا إليه الرحلتين كليهما * عند الشتاء ورحلة الاصياف
كانت قريش بيضة فتفلقت * فالمح خالصة لعبد مناف
الرائشين وليس يعرف رائش * والقائلين هلم للاضياف
والضاربين الكبش يبرق بيضه * والمانعين البيض بالاسياف
لله درك لو نزلت بدارهم * منعوك من أزل ومن إقراف ( 1 )
فقال أبوبكر : لا .
قال : فمنكم عبد المطلب شيبة الحمد ، وصاحب عير مكة ، مطعم طير السماء والوحوش والسباع في الفلا ، الذى كأن وجهه قمر يتلالا في الليلة الظلماء ؟ قال : لا .
قال : أفمن أهل الافاضة أنت ؟
قال : لا .
قال : أفمن أهل الحجابة أنت ؟
قال : لا .
قال : أفمن أهل أهل الندوة أنت ؟
قال : لا .
قال : أفمن أهل السقاية أنت ؟
قال : لا .
قال : أفمن أهل الرفادة أنت ؟
قال : لا .
قال : فمن المفيضين أنت ؟
قال : لا .
ثم جذب أبوبكر رضى الله عنه زمام ناقته من يده ، فقال له الغلام :
صادف در السيل در يدفعه * يهيضه حينا وحينا يرفعه ( 3 )
ثم قال : أما والله يا أخا قريش لو ثبت لخبرتك أنك من زمعات قريش ولست من الذوائب .
قال : فأقبل إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبسم ، قال على : فقلت له : يا أبا بكر لقد وقعت من الاعرابى على باقعة ( 3 ) :
فقال : أجل يا أبا الحسن ، إنه ليس من طامة إلا وفوقها طامة ، والبلاء موكل بالقول . (انتهى)
لباب الأنساب والألقاب والأعقاب إبن فندق البيهقي
فصل في الزمن الماضي
وذكر الإمام أستاذنا أحمد بن محمد الميداني في كتاب مجمع الأمثال من تصنيفه في معنى هذا المثل إن البلاء موكل بالمنطق أنه قد حضر رسول الله صلى الله عليه وآله الموسم ومعه الصحابة من المهاجرين والأنصار فجاء رجل يقال له: دغفل بن حنظلة من بني ربيعة وقال: من نسابة الصحابة فأشاروا إلى أبي بكر.
فقال له أبو بكر: ممن الرجل
فقال دغفل: من ربيعة
فقال له أبو بكر: من هامتها أم من لهازمها
فقال دغفل: من هامتها العظمى
فقال له أبو بكر: من أي هامتها
فقال دغفل: من ذهل الأكبر.
فقال له أبو بكر: أفمنكم عوف الذي قيل فيه لا حر بوادي عوف فقال: لا.
فقال له أبو بكر: أفمنكم بسطام ذو اللواء ومنتهى الاحياء
قال: لا
قال: أفمنكم جساس بن مرة حامي الذمار والحوفزان قاتل الملوك والمزدلف صاحب العمامة أفمنكم أخوال الملوك من كندة
فقال دغفل: لا.
فقال له أبو بكر فأنت من ذهل الأصغر لا من ذهب الأكبر.
فحمل دغفل وسكت ساعة ثم قال لأبي بكر: ممن الرجل
فقال: من قريش:
فقال له دغفل: من أي قبيلة
فقال له أبو بكر: من بني تيم.
فقال له دغفل: أمكنت الرامي من ثغرتك أفمنكم قصي بن كلاب المجمع وهاشم الذي هشم الثريد لقومه أفمنكم شيبة الحمد عبد المطلب مطعم الوحوش والطيور أفمنكم المفيضون بالناس وأهل الندوة والرفادة والحجابة والسقاية
فقال أبو بكر: لا.
فتبسم رسول الله صلى الله عليه وآله حتى بدت نواجذه فقال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه لأبي بكر: لقد وقعت من هذا الأعرابي على باقعة.
فقال أبو بكر فوق كل طامة طامة وأن البلاء موكل بالمنطق.
هذا هو يا إخواني نسب أبو بكر الذي يريد الوهابية أن يجعلوه أنصع نسب.
هو هو الذي يدعون انه كان من أشراف قريش وكان ذا مال ونسب وحسب وشرف.
هذا هو ابو بكر لم يكن إلا من زمعات قريشتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام على شيعة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب سلام الله عليه
يرفعتعليق
-
احترق و الله لم أر إلا أنه حرق الباطل الذي تتكلم عنه و عموما مادمت تقول احترق أجب عن سؤالي أو ابحث عند أصدقائك أو في مواقعكم الكثيرة عن الجواب عن سؤالي
و لا تهرب منه
ههههه
والله اعلم بان السؤال احرجكم لانه احرج علماؤكم من قبلكم واحرج الماضين من اسلافكم
ونكرر السؤال الذي يتهرب من رؤيته كباركم..
هل التكليف يشمل الصبيان؟!
إن اجبت فتلك مصيبة وان تجاهلت الرد فالمصيبة اعظم..
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخالمشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اخي الكريم المعتمد في التاريخ
الف شكر على هديتك الرائعة
مقبولة بدرجة شغف
هذا هو ابو بكر لم يكن إلا من زمعات قريش
******
حقا
فلا ادري كيف بات من اشارفها
وهو من زمعات قريش
وهذا ابن كثير مردد
ماقاله المعتمد
http://arabic.islamicweb.com/Books/seerah.asp?book=5&ID=834
زمعات قريش
وقيل في معناها اي زمعة
أي (زوائدها)
إنك من زمعات قريش ) والزمعة بالتحريك التلعة الصغيرة , أي : لست من أشرافهم).
وقال الجوهري الزمع : رذال الناس وسفلتهم ) الصحاح 3 / 1226.
وفي الاستيعاب 2 / 247 المطبوع بهامش الإصابة لما بويع لأبي بكر جاء أبو سفيان بن حرب إلى علي فقال : غلبكم على هذا الأمر أرذل بيت من قريش).
وفي شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 3 / 245 إن أبا بكر قال في الجاهلية لقيس بن عاصم المنقري : ما حملك على أن وأدت ؟ قال : مخافة أن يخلف عليهن مثلك).
وفي الزام النواصب 162 أجمع أهل السير والنسابون أن أبا قحافة كان أجيراً لليهود يعلم أولادهم , وقد تعجب أبوه ـ أبو قحافة ـ يوم بويع ابنه ابو بكر للخلافة , فقال : كيف ارتضى الناس بابني مع حضور بني هاشم ؟! قالوا : لأنه أكبر الصحابة سناً , فقال : والله أنا أكبر منه ) الصواعق المحرقة لابن حجر : 13 , شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 1 / 156 .
منسوخ وهذا رابطه
http://www.ansarweb.net/artman2/publish/130/article_1146.php
اكرر شكري لعزيزي المعتمد في التاؤيخ
واسال
الاخ الطيب مسلم حق قائلا
هذه ادلتنا اليك
فما تقول فيمن جعلته من اشرفهم حسبا ونسباتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
أخي الكريم أميري حسين لا شكر على واجب
هؤلاء القوم ليلا ونهارا يرددون أبو بكر كان من أشراف قريش وكان من أغنيائهم وكان معززا مكرما في قومه. وحالته أنه من أراذل القوم
في مكة المكرمة كان من الزمعات وفي المدينة كان يحمل الثياب على كتفه ليحبي قوت يومه.
وأخواننا يقولون لا الرجل تصدق بألوف الدنانير والدراهم ووووووووووووووو
على كل حال يرفع ليرى الخلق من هو أبو بكر
والشكر لأخي أمير حسين 5 لزيادة المعلومات بشأن ابو بكر وزيادة الخير خيران
والحمد لله.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اخي الكريم المعتمد في التاريخ
الف شكر على هديتك الرائعة
مقبولة بدرجة شغف
هذا هو ابو بكر لم يكن إلا من زمعات قريش
******
حقا
فلا ادري كيف بات من اشارفها
وهو من زمعات قريش
وهذا ابن كثير مردد
ماقاله المعتمد
http://arabic.islamicweb.com/Books/seerah.asp?book=5&ID=834
زمعات قريش
وقيل في معناها اي زمعة
أي (زوائدها)
إنك من زمعات قريش ) والزمعة بالتحريك التلعة الصغيرة , أي : لست من أشرافهم).
وقال الجوهري الزمع : رذال الناس وسفلتهم ) الصحاح 3 / 1226.
وفي الاستيعاب 2 / 247 المطبوع بهامش الإصابة لما بويع لأبي بكر جاء أبو سفيان بن حرب إلى علي فقال : غلبكم على هذا الأمر أرذل بيت من قريش).
وفي شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 3 / 245 إن أبا بكر قال في الجاهلية لقيس بن عاصم المنقري : ما حملك على أن وأدت ؟ قال : مخافة أن يخلف عليهن مثلك).
وفي الزام النواصب 162 أجمع أهل السير والنسابون أن أبا قحافة كان أجيراً لليهود يعلم أولادهم , وقد تعجب أبوه ـ أبو قحافة ـ يوم بويع ابنه ابو بكر للخلافة , فقال : كيف ارتضى الناس بابني مع حضور بني هاشم ؟! قالوا : لأنه أكبر الصحابة سناً , فقال : والله أنا أكبر منه ) الصواعق المحرقة لابن حجر : 13 , شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 1 / 156 .
منسوخ وهذا رابطه
http://www.ansarweb.net/artman2/publish/130/article_1146.php
اكرر شكري لعزيزي المعتمد في التاؤيخ
واسال
الاخ الطيب مسلم حق قائلا
هذه ادلتنا اليك
فما تقول فيمن جعلته من اشرفهم حسبا ونسبا
الأخ الكريم أميري حسين-5
السلام عليكم ورحمة الله :
أخي الكريم :
لقد بحثت عما نقلته في النت ولم اجد أي شيء منها الا في مواقع للشيعه فقط
هل ممكن أن ترفق لنا الروابط من المصادر الأصليه لو تكرمت؟؟
وسؤال الموضوع لا زال قائما :
لماذا اسلم ابا بكر وجلب عليه سخط قومه وعذابهم ونقمتهم عليه والاسلام ضعيف؟؟؟
هدانا الله وأياكمتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عرين الأسدوعليكم السلام ورحمة الله وبركاتهhttp://arabic.islamicweb.com/Books/seerah.asp?book=5&ID=834
اخي عرين الاسد
حياك الله
اخي لاادري هل تسال عن القول ذاته
او عن تفسير معنى زمعات قريش
ان كان القول نفسه وماقيل بحق ابي بكر فقد جئتك بابن كثير وكتابه البدائة والنهاية
وهذا ابلغ
واما تفسير معنى
انا لايهمني
وجودها على النت ام لا
لانه ربما هذه الكتب غير منزلة على النت
فراجع المكتبات عندك في بلدك لتصل الى الحقيقة
فهذا ديدن كل من ينشد الحقيقة يسعى اليها
اعيد اليك رابط بن كثير
وما جاء فيه
******
ثم قال أما والله يا أخا قريش لو ثبت لخبرتك أنك من زمعات قريش ولست من الذوائب قال فأقبل الينا رسول الله A يتبسم قال علي فقلت له يا أبا بكر لقد وقعت من الاعرابي على باقعة فقال أجل يا أبا الحسن إنه ليس من طامة إلا وفوقها طامة
فعلى ماذا يدل هذا الكلام
ولماذا يعتبرها ابو بكر طامة الا وفوقها طامة
وما معنى انه من زمعات قريش
وليس من الذوائب
والذوائب تكون في الراس
وهو ليس منهاتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخوعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الشكر لله
بارك الله بكتعليق
تعليق