إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

بما أن اليوم جمعة .. القرآن يصرح بوجوبها .. فماذا يقول الشيعة ؟؟؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • بما أن اليوم جمعة .. القرآن يصرح بوجوبها .. فماذا يقول الشيعة ؟؟؟

    { يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُوۤاْ إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاَةِ مِن يَوْمِ ٱلْجُمُعَةِ فَٱسْعَوْاْ إِلَىٰ ذِكْرِ ٱللَّهِ وَذَرُواْ ٱلْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ } .

    تصريح رباني محكم بوجوبها .
    لكنّ الشيعة لا يرون ذلك .. وقد عُـطــّـلت فترة طويلة من الزمن .


    يقول الطبطبائي في تفسير الآية :
    (( والمعنى: يا أيها الذين آمنوا إذا أُذن لصلاة الجمعة يومها فجدّوا في المشي إلى الصلاة واتركوا البيع وكل ما يشغلكم عنها )) .
    وقوله: { ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون } حثّ وتحريض لهم لما أُمر به من الصلاة وترك البيع.
    ( إنتهى كلام الطبطبائي ) .,
    =======

    فريضة .. فرضها الله علينا في محكم كتابه .. فما ذنب من حُرم منها طيلة عمره في عصور مضت من الشيعة الإمامية ؟؟؟ .
    وما ذنب من تركها الآن بحجة أنها غير واجبة ؟؟؟ .




  • #2
    اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
    السلام عليكم
    :
    من قال لك ذلك؟

    هو إتهام وخلاص؟

    الطبأطبائي في بيانه قال :



    تأكيد إيجاب صلاة الجمعة و تحريم البيع عند حضورها و فيها عتاب لمن انفض إلى اللهو و التجارة عند ذلك و استهجان لفعلهم.


    واتركوا بتر الكلام وهذا ما بترته من كلامه ..





    و المراد بالصلاة من يوم الجمعة صلاة الجمعة المشرعة يومها، و السعي هو المشي بالإسراع، و المراد بذكر الله الصلاة كما في قوله

    : "و لذكر الله أكبر": العنكبوت: 45، على ما قيل و قيل: المراد به الخطبة قبل الصلاة و قوله: "و ذروا البيع" أمر بتركه، و المراد به على ما يفيده السياق النهي عن الاشتغال بكل عمل يشغل عن صلاة الجمعة سواء كان بيعا أو غيره و إنما علق النهي بالبيع لكونه من أظهر مصاديق ما يشغل عن الصلاة.


    :

    سؤال فقط :

    لماذا ؟





    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم
      { يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُوۤاْ إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاَةِ مِن يَوْمِ ٱلْجُمُعَةِ فَٱسْعَوْاْ إِلَىٰ ذِكْرِ ٱللَّهِ وَذَرُواْ ٱلْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ } .

      تصريح رباني محكم بوجوبها .
      لكنّ الشيعة لا يرون ذلك .. وقد عُـطــّـلت فترة طويلة من الزمن .


      يقول الطبطبائي في تفسير الآية :
      (( والمعنى: يا أيها الذين آمنوا إذا أُذن لصلاة الجمعة يومها فجدّوا في المشي إلى الصلاة واتركوا البيع وكل ما يشغلكم عنها )) .
      وقوله: { ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون } حثّ وتحريض لهم لما أُمر به من الصلاة وترك البيع.
      ( إنتهى كلام الطبطبائي ) .,
      =======

      فريضة .. فرضها الله علينا في محكم كتابه .. فما ذنب من حُرم منها طيلة عمره في عصور مضت من الشيعة الإمامية ؟؟؟ .
      وما ذنب من تركها الآن بحجة أنها غير واجبة ؟؟؟ .



      أخزاك الله
      ما أسرع أن ناقضت نفسك بنفسك يا أحمق

      طيب أخبرنا : كيف عرفت أن المراد من ( ذكر الله ) هنا هو ( صلاة الجمعة ) على نحو الخصوص ؟؟
      فالآية تتحدث عن ذكر الله على نحو الإطلاق .


      ( الجمري )

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري
        طيب أخبرنا : كيف عرفت أن المراد من ( ذكر الله ) هنا هو ( صلاة الجمعة ) على نحو الخصوص ؟؟
        فلآية تتحدث عن ذكر الله على نحو الإطلاق .
        أمرك عجيب يا جهبذ !!!
        أنا عرفت أن المراد من ( ذكر الله ) أنه صلاة الجمعة من تفاسير علمائك .. حتى اُدينك :

        الطبطبائي :
        والمعنى : يا أيها الذين آمنوا إذا أُذن لصلاة الجمعة يومها فجدّوا في المشي إلى الصلاة واتركوا البيع وكل ما يشغلكم عنها .

        ألا تخجل يا جمري وتسأل هذا السؤال ؟؟؟ .. والمشكلة أنني أوردت تفسير الطبطبائي قبل أن تسأل .. فسبحان الله دائماً تتعَالَم وأن لا تقرأ ولا تريد أن تقرأ .. أعانك الله على نفسك .



        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة Rawiyh
          اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
          السلام عليكم
          :
          من قال لك ذلك؟

          هو إتهام وخلاص؟

          الطبأطبائي في بيانه قال :



          تأكيد إيجاب صلاة الجمعة و تحريم البيع عند حضورها و فيها عتاب لمن انفض إلى اللهو و التجارة عند ذلك و استهجان لفعلهم.


          واتركوا بتر الكلام وهذا ما بترته من كلامه ..





          و المراد بالصلاة من يوم الجمعة صلاة الجمعة المشرعة يومها، و السعي هو المشي بالإسراع، و المراد بذكر الله الصلاة كما في قوله

          : "و لذكر الله أكبر": العنكبوت: 45، على ما قيل و قيل: المراد به الخطبة قبل الصلاة و قوله: "و ذروا البيع" أمر بتركه، و المراد به على ما يفيده السياق النهي عن الاشتغال بكل عمل يشغل عن صلاة الجمعة سواء كان بيعا أو غيره و إنما علق النهي بالبيع لكونه من أظهر مصاديق ما يشغل عن الصلاة.


          :

          سؤال فقط :

          لماذا ؟





          هو ليس اتهام .. ولكنها الحقيقة .

          هل صلاة الجمعة واجبة في المذهب الشيعي ؟؟؟ .
          وهل صلاة الجمعة عـُـطـّـلت فترة من الزمن .. أم لا ؟؟؟ .
          أجيبي يا راوية إن كنت أتهمكم .

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم
            هو ليس اتهام .. ولكنها الحقيقة .

            هل صلاة الجمعة واجبة في المذهب الشيعي ؟؟؟ .
            وهل صلاة الجمعة عـُـطـّـلت فترة من الزمن .. أم لا ؟؟؟ .
            أجيبي يا راوية إن كنت أتهمكم .
            بسم الله الرحمن الرحيم
            اللهم صلي على محمد وآله وسلم وعجل فرجهم
            :
            نعم صلاة الجُمعه واجبه قطعاً ( في زمن الإمام الحُجة عجل الله فرجه الشريف)
            ولكن غيبة إمام زماننا إن لم يدركها المسلم فهو مخير بأدائها فرداً ..هذا من فتوى المرجعيه(حفظه الله)..
            :
            وبإعتقادي ما كتبته لك في الرد السابق كان يتحدث عن إشكالك
            في أنها واجبه أم لا ،،وقد أجبتك بتفسير العلامة رحمة الله عليه بإيجابها.
            أما بالنسبة ما قلته أنها مُنعت فلم أسمع بهذا الأمر ..


            :

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة Rawiyh
              بسم الله الرحمن الرحيم
              اللهم صلي على محمد وآله وسلم وعجل فرجهم
              :
              نعم صلاة الجُمعه واجبه قطعاً ( في زمن الإمام الحُجة عجل الله فرجه الشريف)
              ولكن غيبة إمام زماننا إن لم يدركها المسلم فهو مخير بأدائها فرداً ..هذا من فتوى المرجعيه(حفظه الله)..
              :
              وبإعتقادي ما كتبته لك في الرد السابق كان يتحدث عن إشكالك
              في أنها واجبه أم لا ،،وقد أجبتك بتفسير العلامة رحمة الله عليه بإيجابها.
              أما بالنسبة ما قلته أنها مُنعت فلم أسمع بهذا الأمر ..


              :
              ما بالكِ يا عزيزتي ؟؟؟ .
              يقول الله ( فاسعوا إلى ذكر الله ) .. أي إلى صلاة الجمعة .
              أمرٌ إلهي أوجبه على كل المسلمين .. ثم تأتين وتقولين : (( المسلم مخيّر )) !!! .

              ما لكم كيف تحكمون ؟؟؟ .



              تعليق


              • #8
                متابع

                تعليق


                • #9
                  بوركت أخي الفاضل إبراهيم وجزاك الله كل الخير
                  المحب لك في الله أبو جعفر الفارسي

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم
                    ما بالكِ يا عزيزتي ؟؟؟ .
                    يقول الله ( فاسعوا إلى ذكر الله ) .. أي إلى صلاة الجمعة .
                    أمرٌ إلهي أوجبه على كل المسلمين .. ثم تأتين وتقولين : (( المسلم مخيّر )) !!! .

                    ما لكم كيف تحكمون ؟؟؟ .




                    دقق فيما أقول :

                    هي واجبة قطعاً ( بحضور إمام الزمان عجل الله فرجه)
                    هل الآن الكُل يُصليّ صلاة الجُمعه جماعة؟خلف إما واحد في مدينة كاملة؟
                    لا طبعاً .
                    طيب الكُل (أقصد كافة المسلمين )يصلوها بصلاة إمام حرم مكة المكرمة .؟
                    :
                    عِندما كان رسول الله يُصلي الخمس صلوات المفروضة وصلاة الجُمعه
                    ألم يُكن إمامهم ولا إمام غيرهُ ( وكافة المُسلمين يصلّوا خلفه ).
                    ولولا المخالفين من بعده صلى الله عليه وآله وسلم لفعل الناس ذات الشيء
                    مع أئمةِ زمانهم (أمير المؤمنين العترة الطاهره ).
                    :
                    أين إمام زماننا ( أليس مغيّب وعجل الله فرجه)؟
                    فصلاة الجُمُعه واجبه قطعاً بحضور صاحب الأمر . وكونهُ مغيّب عجل الله فرجه هذا لا ينفي وجوبها.
                    وأخبرتك الرجل مخيّر (إن لم يُدركها جماعة) . وإلا صلاها فرداً بشروطها..
                    :
                    وهذا ردي السابق في تفسير الطبأطبائي فيما كررته أنت من سؤال:

                    المراد بالصلاة من يوم الجمعة صلاة الجمعة المشرعة يومها، و السعي هو المشي بالإسراع( أي لصلاة الجُمعه)، و المراد بذكر الله الصلاة
                    :

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة Rawiyh
                      [CENTER]
                      هي واجبة قطعاً ( بحضور إمام الزمان عجل الله فرجه)
                      فقــط ؟؟؟
                      معنى ذلك أنها ألان ليست واجبة .. والسبب غياب إمام الزمان .. أليس هذا ما تقصدينه ياراوية ؟؟؟ .



                      تعليق


                      • #12
                        يعني يا ابراهيم منذ الغيبة الكبرى للامام وهم لايصلون الجمعة يعني اكثر من 1200 سنة وهم لايصلون الجمعة

                        والله يقول فاسعو الى ذكر الله وذرو البيع
                        وقد اوردت تفسير الطبطبائي


                        الله ارسل الرسل وقال لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وتتعطل الشرائع السماوية اكثر من 1200 سنة بسبب مفهوم خاطىء

                        اعوذ بالله مالهم كيف يحكمون

                        قلت لك يا ابراهيم والله مبدع في مواضيعك وانا اتنقل بين المنتدى للاستمتاع بمواضيعك وطروحاتك
                        التعديل الأخير تم بواسطة الحبيب99; الساعة 03-11-2007, 09:16 PM.

                        تعليق


                        • #13
                          1200 سنه لا يؤدون صلاة الجمعه ،،،،،

                          لا حول ولا قوة الا بالله ،،،

                          الا على فكره هل يشترط وجود امام الزمان لاداء الصلوات الخمس؟؟؟؟؟؟

                          اشكرك اخى ابراهيم وادعوا لك بتوفيق وسداد،،،،

                          تعليق


                          • #14
                            بسم الله الرحمن الرحيم

                            اللهم صلي على محمد وآل محمد

                            يقول الاخ :

                            بما أن اليوم جمعة .. القرآن يصرح بوجوبها .. فماذا يقول الشيعة ؟؟؟
                            ويذكر هذه الاية :

                            { يٰأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوۤاْ إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاَةِ مِن يَوْمِ الجُمُعَةِ فَاسْعَوْاْ إِلَىٰ ذِكْرِ ٱللَّهِ وَذَرُواْ الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ } .
                            أقول : لا اعرف كيف علم الاخ ان صلاة الجمعة واجبة من هذه الاية ...

                            اذا كان لوجود أمر الهي فليس كل امر في القرآن من الله هو وجوب القيام بالعمل فقد ذكر الله في آيات اخرى اوامر ولا يقول عاقل بكون العمل بها واجب وتركه ذنب يؤثم عليه مثال ذلك قوله تبرك وتعالى : ( ولكل وجهه هو موليها فاستبقوا الخيرات اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله على كل شيء قدير البقرة (آية:148)

                            فهل من لم يستبق الخيرات مأثوم ؟؟

                            وقوله تبارك وتعالى : ( يا ايها الناس كلوا مما في الارض حلالا طيبا ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين البقرة (آية:168)


                            فهل امر الاكل اتى بمعنى الوجوب في هذه الاية ؟؟


                            ثم يأتي بكلام ينسبه الى العالم الجليل الطبطبائي وهو :


                            يقول الطبطبائي في تفسير الآية :
                            (( والمعنى: يا أيها الذين آمنوا إذا أُذن لصلاة الجمعة يومها فجدّوا في المشي إلى الصلاة واتركوا البيع وكل ما يشغلكم عنها )) .
                            وقوله: { ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون } حثّ وتحريض لهم لما أُمر به من الصلاة وترك البيع.
                            ( إنتهى كلام الطبطبائي ) .,


                            يعتقد الاخ ان كل ما يأتي به تأخذ به الشيعة دون تمحيص ....

                            والحق ان هذا القول ليس للعالم الجليل وانما قول غيره وانما ذكر الطبطبائي قوال المفسيرن ولم يقل انه تفسير صحيح ام لا , وكما نقلت الاخت Rawiyh , انقل لكم ما ذكره الطبطبائي بالحرف الواحد ليعرف الجميع عدم امانة الاخ في النقل كبنوا جلدته , ذكر الطبطبائي :

                            قوله تعالى: «يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلوة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله و ذروا البيع» إلخ، المراد بالنداء للصلاة من يوم الجمعة الأذان كما في قوله: «و إذا ناديتم إلى الصلاة اتخذوها هزوا و لعبا»: المائدة: 58.

                            ثم يقول :

                            و الجمعة بضمتين أو بالضم فالسكون أحد أيام الأسبوع و كان يسمى أولا يوم العروبة ثم غلب عليه اسم الجمعة، و المراد بالصلاة من يوم الجمعة صلاة الجمعة المشرعة يومها، و السعي هو المشي بالإسراع، و المراد بذكر الله الصلاة كما في قوله: «و لذكر الله أكبر»: العنكبوت: 45، على ما قيل و قيل: المراد به الخطبة قبل الصلاة و قوله: «و ذروا البيع» أمر بتركه، و المراد به على ما يفيده السياق النهي عن الاشتغال بكل عمل يشغل عن صلاة الجمعة سواء كان بيعا أو غيره و إنما علق النهي بالبيع لكونه من أظهر مصاديق ما يشغل عن الصلاة.


                            وما خط باللون الازرق يبين ما قاله العالم الجليل وما ذهب اليه الاخ ليحقق ما يرموا اليه ....

                            ثم لماذا لم يأخذ بالقول الثاني من التفسير وهو الخطبة , هل خاف ان يضحك منه بنوا جلدته اذ قال بوجوب سماع خطبة الجمعة ؟؟؟

                            ولا يوجد في تفسير الطبطبائي ما يدل على قوله بصحة وجوب صلاة الجماعة ....


                            وكل ما في لاية هو من باب الافضلية فقط وليس من باب الوجوب فلا اعرف كيف ذهب لاخ الى ما ذهب اليه ..

                            ولدي سؤال للاخ ابراهيم :

                            ما تقول في رجل كان راجعا الى دياره وتعطلت عليه السيارة وفاتته صلاة الجماعة هل يؤثم , مع العلم ان الصلاة الواجبة لم يدع الله لاحد مجال في عدم تأديتها بينما صلاة الجماعة لا تتحق الا باهم شرط وهو الامام , فلو كان وحيدا فهل يأتي بإمام اذا وصل الى دياره ويقضي الصلاة , ام يبقى مأثوما طوال حياته ؟؟



                            تعليق


                            • #15


                              الدلاله على وجوب صلاة الجمعه:
                              - صحيحة أبي بصير ومحمد بن مسلم قالا: سمعنا أبا جعفر محمد بن علي الباقر
                              يقول: «من ترك الجمعة ثلاثاً متواليات بغير علة طبع الله على قلبه»..الحر العاملي: محمد بن الحسن/ وسائل الشيعة حديث رقم 9384

                              قال السيد الخوئي تعليقاً على الرواية: طبع الله على قلبه هو من أوصاف المنافقين وكناية عن كون ذلك موجباً للعصيان. وسندها صحيح...الخوئي: التنقيح ص25

                              - جاء أعرابي إلى النبي يقال له: قليب، فقال له: يا رسول الله، إني تهيأت إلى الحج كذا وكذا مرة فما قدر لي؟ فقال : «يا قليب، عليك بالجمعة فإنها حج المساكين»..الحر العاملي: محمد بن الحسن/ وسائل الشيعة حديث رقم 9398.

                              - جاء في رواية صحيحة عن زرارة بن أعين، عن الإمام محمد بن علي الباقر أنه قال: «فرض الله عز وجل على الناس من الجمعة إلى الجمعة خمساً وثلاثين صلاة، منها صلاة واحدة فرضها الله عز وجل في جماعة وهي الجمعة» الحر العاملي: محمد بن الحسن/ وسائل الشيعة..حديث رقم 9382.


                              وقد عبرت الآية فيما يتعلق بصلاة الجمعة بقولها: ﴿فاسعوا﴾ لتعطي أهمية بالغة لصلاة الجمعة... الشيرازي: الشيخ ناصر مكارم/ الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ج18 ص307.

                              ولأن السعي بمعنى السير السريع والإسراع في المشي كالعدو والركض، فالآية تدلنا على وجوب السرعة عند الآذان والنداء للصلاة يوم الجمعة الخوئي: السيد أبو القاسم/ التنقيح في شرح العروة الوثقى/ كتاب الصلاة، ج1 ص17


                              هدانا الله وأياكم

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X