وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا استاذ / عبدالمؤمن .
نوّرت الموضوع بمداخلتك
اُحبّ الحوار مع أمثالك .. أصحاب الخُلُق الرفيع .



نعم كلامك صحيح .



كلام سليم .



كلام ( غير ) صحيح .
الله سبحانه وتعالى ورسوله المصطفى عندما شرّعوا لنا التشريعات والواجبات .. راعَوا فيها صاحب الأعذار .
فالدين يُسر وليس عُسر .
فمن لم يجد جماعة تسقط عنه الجمعة .. ومن وجد جماعة فهي واجبة وفريضة فرضها الله في كتابه العزيز .

حتى الحج وهو ركن لا يتم الإسلام إلا به .. يسقط عن المسلم إذا لم يستطع إليه سبيلا .
والزكاة أيضاً واجبة وفريضة من الله فرضها على عباده .. تسقط عن العبد إذا لم يكتمل نصاب ماله الواجب إخراج الزكاة منه .
لا يكلف الله نفساً إلا وسعها .. ويقول سبحانه : ( فاتقوا الله ما استطعتم ) التغابن 16 .


لا يا عزيزي .. بل تصلى ظهراً ( أربع ركعات ) إذا كان هناك مانعاً شرعياً معتبراً .



من شروطها الجماعة .. وتسقط بدونهم إذا لم يجد المسلم جماعة كأن يكون مسافراً أو في الصحراء أو في حالة خوف ولا يستطيع أن يخرج من بيته أو مريضاً في فراشه أو ما شابه ذلك من الموانع الشرعية .
أما خلاف ذلك فهي واجبة وفريضة لمن تحقق لديه شروطها .. ومن تركها عمداً بدون مانعٌ شرعي مرتكبٌ لكبيرة من الكبائر .. فالله أمرنا بأدائها بنصٍ صريح :
(( يا أيها الذين آمنوا إذا نُودِيَ للصلاة من يوم الجمعة .. فاسعَوا إلى ذكر الله وذروا البيع .. ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون )) .



وماهي الموانع الشرعية لديكم يا عزيزي مع الدليل ؟؟؟ .



مُختلط .. فيه الصحيح وفيه غيره
وسعيد بمداخلتك .

يا عزيزي عماد :
أتعبت نفسك بالشرح الطويل .. والزبدة هو المُـكبـّر باللون الأحمر .

إذاً السؤال يطرح نفسه :
لماذا لا يجب حضور الجمعة إلا بحضور الإمام المعصوم أو من ينوب عنه ؟؟؟ .
مع أن القرآن الذي هو الثقل الأكبر يأمر صراحة بها بقوله :
(( يا أيها الذين آمنوا إذا نُودِيَ للصلاة من يوم الجمعة .. فاسعَوا إلى ذكر الله وذروا البيع .. ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون )) .

فأين الدليل من الكتاب أو السنة المطهرة الذي يخبرنا بأنها تسقط إذا غاب الإمام العادل ؟؟؟ .
مع أن عقيدتكم تنصّ على أن الرواية التي تُعارِض نصّ القرآن .. يُضرب بها عرض الحائط .. والقرآن قد صرّح بوجوبها تصريحاً واضحاً لا يقبل التأويل .. ومع ذلك لم تلتزموا بالنصّ القرآني الصريح المُوجِب لها .

بانتظار الدليل الصحيح الذي ينصّ على أن الجمعة تسقط عن المُـكلـّف في ظلّ غياب الإمام العادل .

بما أن اليوم جمعة .. يُرفع الموضوع لنقول :
لماذا صلاة الجمعة ليست واجبة إلا بحضور الإمام المعصوم أو من يمثله ؟؟؟ .

نريد الدليل على ذلك .
فهل يمكن لنا ذلك ؟؟؟ .
موضوعي قديم وفيه من المداخلات للزملاء الشيعة الكثير .. ولكن لم أجد إجابة وافية وصريحة تقول لنا :
ماهو الدليل على أن صلاة الجمعة ليست واجبة إلا بحضور المعصوم أو من ينوب عنه ؟؟؟ .

سعيد بمداخلتك أخي الكريم .
وفعلاً تعبت وأنا أرفع ولم أجد الردّ الشافي على سؤالي .. ولكن إذا تذكرت أن هذا التعب في سبيل الله يهون والله يا أخي الحبيب999

kud]
نعيد ونكرر لعل الله أن يفتح على قلب أحداً من الزملاء ويشفي صدورنا بإجابة وافية للسؤال القدييييييييييييم :

بما أن اليوم جمعة .. يُرفع الموضوع لنقول :

لماذا صلاة الجمعة ليست واجبة إلا بحضور الإمام المعصوم أو من يمثله ؟؟؟ .
نريد الدليل على ذلك .
فهل يمكن لنا ذلك ؟؟؟ .

موضوعي قديم وفيه من المداخلات للزملاء الشيعة الكثير .. ولكن لم أجد إجابة وافية وصريحة تقول لنا :
ماهو الدليل على أن صلاة الجمعة ليست واجبة إلا بحضور المعصوم أو من ينوب عنه ؟؟؟ .

قلت لك يا أستاذ / عبدالمؤمن في ردّي السابق على مداخلتك السابقة أن صاحب العذر تسقط عنه الجمعة .
وقلت لك أن الزكاة والحج يسقطان أيضاً لمن لم يجد المال وهما من أركان الإسلام .

اُبسِط لك المسألة :
أنت تسكن في مدينة كبيرة وجميع أهلها على مذهبك الإثنا عشري .. وأنت تتمتع بالصحة والعافية والأمن والأمان والمسجد بجانب بيتك ومكتضّ بالمصلين وإمام المسجد ليس نائباً للقائم .. فما الذي يجيز لك ترك الجمعة وعدم حضورها في المسجد ؟؟؟ .

هل لديك الدليل يا عزيزي على جواز هذا العمل ؟؟؟ .
أتمنى أن أجد أحداً من الشيعة يأتيني بالدليل على أنها ليست واجبة إلا بحضور القائم أو من ينوب عنه .