( غيبه )
هل المؤمن متحقق الإيمان يغتاب مؤمن آخر ؟!

فماذا نقول في هذه المصيبه والطامة الكبرى يغتابون رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم ويبنتقدوه بأن ولى عليهم شاب لم ينبت الشعر في عارضيه .

يقول الحق تبارك وتعالى
يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله ان الله تواب رحيم .

لا حول ولا قوة إلا بالله
حتى في كتاب الله جل جلاله لم ولن نجد آيه تحذر من غيبة رسول الله
فالفعل فوق كل المحاذيير ,


أين شيعة كاشفي العورات ؟

تحيه لإخوتي الموالين اللذين رفعوا راية الموضوع عاليا.

ما هكذا تورد الإبل يا إبراهيم
لسنا نحن أهل التلبيس والتدليس ... نحن اللذين ندعوا أن يشفيكم الله منه !
يقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
إن تطعنوا في إمارته فقد طعنتم في إمارة أبيه من قبله وأيم الله لقد كان خليقاً للاِمارة .

هل هذا الخطاب موجه لسكان المشتري أم تراه موجه لسكان
المريخ ؟!
عجباً !!

الخطاب موجه للجيش الذي فيه ابي بكر وعمر ,
فإخراجهما من عموم الخطاب بقرينه فهذه مهمتك أنت ,

وبينك وبين تحقيق ذلك ولوج الجمل في سم الخياط .
تحياتي

ليست روايه واحده يا يا محترم بل روايات كلها تصب في مصب واحد
وهو ثبوت غيبة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وما أوردته كان خلاصة الروايات وما اتيت به أنت هي نفس الخلاصه فما هو الفرق لم ادلس ولم البس كما اتهمتني انت بل انت اتيت بما يثبت برآئتي ويكشف عدم صدقك ,
ثانياً
خطاب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم خطاب تعميم وهذا قدح في العموم فلم يقل رسول الله بلغني عن(أقوام منكم) أو( نفر منكم) أو (فلان منكم )لقد جعل الكل شركاء في هذا الفعل القبيح
بل قال
( إن تطعنوا في إمارته )

وهنا يحق لي أن اسأل لماذا لم يقم عمر ويقول مرني يارسول الله
أن أقطع رأس من قال ذلك ... فقد نافق ؟!
فرواتكم يختلقون له اشياء لم تحصل فكيف بها إذا حصلت ؟!!!
إذاًالكاذبين أعماهم الله من أن يختلقوا كذبه في ذلك !!

إذاً عمر لم يقم ولم يقل ذلك !!
فلماذا يا ترى ؟!!

يقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
إن تطعنوا في إمارته فقد طعنتم في إمارة أبيه من قبله وأيم
الله لقد كان خليقاً للاِمارة .

لقد قلت لك الكل مشمول في الخطاب فلن تستطيع أن تخرج
أحداً إلا بقرينه

وبينك وبين تحقيق ذلك ولوج الجمل في سم الخياط .
أما ما وضعته انت من اسئله في المرة الأولى وهاهنا
فهي عليك وليست لك .
تحياتي

الغريب في الموضوع أن عمر عاد وأنكفأ من المعسكرليحضر وصية رسول الله ويقدح في الرسول على مسمع من ا لرسول صلى الله عليه وآله وسلم

غرائب هذا الموضوع وقرائنه لا تنقضي ... فعندما تولى ابن أبي قحافه الخلافه
قام له عمر ليطلب منه أن ينحي أسامه عن قيادة الجيش أو أن يحل الجيش بكامله إنتصاراً لكبراء القوم من أن يتولى عليهم هذا الشاب ( الغر في نظر عمر ) ( الكفو في نظر رسول الله )

فماذا نسمي هذه القرينه ؟!
قدح في الحياة وقدح بعد الممات !!

نريد إجابه يا شيعة عمر
إجابه يقبلها العقل الذي جعله الله دليلاً وهادياً اليه وإلى وحدانيته جل جلاله !

والذي رفع السماء بغير عمد ( لو) ولج الجمل في سم الخياط لن تجيبوا .

إن قائل ولى علينا شاب حدث السن
هو نفسه القائل رسول الله غلبه الوجع هو وحزبه المشارك
فكلتا المقولتين هدفها وغايتها واحده ومصدرها واحد .

يا حمقى
قوم يغتابون رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتعدونهم عدول !!
قوم يرمون آيات الله وراء ظهورهم ويختارون لأنفسهم وتعدونهم عدول !!
قوم تقدح فيهم بضعة رسول الله وتهجرهم وتعدونهم عدول!!
قوم لا يبايعهم (رجل) حبه ايمان وبغظه نفاق وتعدونهم عدول !!
قوم يتهددون( آل البيت) ويتوعدونهم بالويل والثبور وتعدونهم عدول !!

قوم يفرون من الشهاده وملاقاة ربهم وتعدونهم عدول !!

قوم يلهث بعضهم خلف حذيفه بن اليمان أمين سر رسول الله ليعرف هل هو من المنافقين وتعدونهم عدول !!

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
معاذ الله أن يفعلوها
سيرتهم وولائهم لله جل جلاله ولرسوله وطاعتهم لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الحياة وبعد الممات وإنشغالهم برسول الله
حين وفاته وملازمتهم لأمير المؤمنين عليه السلام

كلها دلائل وقرائن تخرجهم من دائرة القدح في رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم
يكفيك أن تلقي نظره في الصفحه أعلاه لتعرف الفرق

تحياتي أخي الكريم

ثلاث إشكالات نطلب جواباً عليها

ما هو حكم من يغتاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويقدح
في صواب رأيه ؟

ثانياً
بعد خطاب رسول الله صلى الله عليه وآله
لماذا لم يقم عمر ويقول مرني يارسول الله
أن أقطع رأس من قال ذلك ... فقد نافق ؟!
فرواتكم يختلقون له اشياء لم تحصل فكيف بها إذا حصلت !
وبما أن الوضاعيين أعماهم الله من أن يختلقوا كذبه في ذلك !
إذاً عمر لم يقم ولم يقل ذلك ( يقيناًوثبوتاً)!

فلماذا يا ترى ؟!!

ثالثاً
عندما تولى ابن أبي قحافه الخلافه
قام له عمر يطلب منه أن ينحي أسامه عن قيادة الجيش أو أن يحل الجيش بكامله إنتصاراً لكبراء القوم من أن يتولى عليهم هذا
الشاب ( الغر في نظر عمر ) ( الكفو في نظر رسول الله )

فماذا نسمي هذه القرينه ؟!
اليس القادح فيه بعد مماته كالقادح فيه في حياته؟!

هلموا يا شيعة عمر وشمروا عن سواعدكم فصاحبكم فضحكم
وفضح نفسه !!

=======================
================
=========
====

عندما طلب عمرمن أبي بكر أن يعزل أسامة ويبدله بغيره
فقال له أبو بكر
ثكلتك أمك يا ابن الخطاب!أتأمرني أن أعزله وقد ولاه رسول الله .

من كل ما تقدم ومن كلام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
وسواء كان تعميماً أو تخصيصاً فالخليفة الثاني داخل في هذا
التعميم أو التخصيص وزعيمه وهو من فضح نفسه هههههه
فلم يبقى إلا أن يقول له إبن ابي قحافه ثكلتك أمك يا ابن
الخطاب لقد فضحتنا !!

الآن الإشكالات الثلاث تدور في فضاء رحب وإبن الخطاب مركزها
فهلم أخرجوه

أخي الكريم إبراهيم
يعجبني في حوارك بل حواراتك الهدوء والسكينه والعقلانيه
الى حد مــا ,
ولكن لماذا لم ترد
على الإشكالات التي وضعكم فيها أبو حفص وشركاه ؟
أنتظر منك رداً بعد ردي هذا .


حسناً سلمنا وقوم هنا تعني مجموعه فما هو الفرق ؟!
الغيبه والقدح حصل من هؤلاء القوم اللذين هم (صحابه)
إذاً هناك غيبه حصلت من الصحابه عرض بهم الرسول صلى الله
عليه وآله وسلم والراوي ... مبهمين غير معروفين
لا أظنك تخالفني في هذا ... وإلا فتشغيل المخ أنت به أولى !

خطاب رسول الله وتعريضه بالقادحين سمعه ابو بكر وعمر ومعظم
الصحابه
لمــــــاذا سكت عمر ولم ينتصر لله ولرسوله فهو غالباً ما نقراء
في الصحاح وغير الصحاح بأنه يتهدد ويطلب الإذن من رسول الله
بقتل (س) من الناس لإنه نافق مع أنها قضايا بسيطه جداً
لماذا في هذه القضيه النفاقيه بإمتياز (لزم الصمت)؟!
نريد جواباً بعد تشغيل المخ طبعاً!
كان ذلك أولاً
ثانياً
لمـــــــاذا طلب عمر من أبي بكر أن ينحي أسامه عن قيادة
الجيش
إنتصاراًلنفسه و لكبراء القوم من أن يتولى عليهم هذا
الشاب ( الغر في نظر عمر ) ( الكفو في نظر رسول الله )

اليس هذا قدحاًواضحاً صريحاًفي رسول الله وفي إختياره ؟!
بل وما زال مصراً على تنحيته حتى بعد سماعه التقريع
والتأنيب في حياة رسول الله وما زال في غيه بعد وفاة الرسول !!
أجب يا محترم ولا تفر
هنا سنرى من هو المتعصب للحق ومن هو متعصب للباطل

بل أنتـ م والله من أعمى التعصب بصيرتهـ م
أنا لم أقل يا عزيزي بل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
من قالها .... وقالها
تصريحاً لا تلميحاً بعد أن قام فيهم خطيباً إشهار على الملاء
ولكنك لم تستشعر مرارتها على رسول الله ,

ليس له أي فضل ولا فضيله في إنفاذ الجيش فرسول الله حتى آخر لحضات حياته يأمر بخروج الجيش لا بل ولعن من تخلف عنه فالكثير من الصحابه خائف من اللعنه وهم أحرص من ابي بكر وعمر على الخروج خوفاً من هذه اللعنه التي تسبب فيها صاحبيك وحزبهما ,

ثانياً
لم يعد ابي بكر ذاك الجندي الذي يأمره اسامه فيأتمر .. وينهاه
فينتهي اسامه كان يأمر وينهى ابي بكر بشرعية رسول الله
واليوم أبي بكر يأمر وينهى أسامه بشرعية السقيفه
مفارقات عجيبه !!!

ثالثاً
عمر طلب من ابي بكر خلع اسامه ورفض ابو بكر ذلك
ولو فعل ذلك لأنفضح الإثنين معاًففضيحة واحد تكفي
هل تظن يا ابراهيم أن هؤلاء القوم لا يشغلون مخهم ؟!
هنا نسال ويحق لنا أن نسأل
لماذا طلب ابو بكر من اسامه بقاء عمر معه في المدينه ؟!

كلام حلو وجميل يعكس نفسية صاحبه
ولكن يا أخي لسنا حاقدين ولا متعصبين بل كلنا حب وولاء لله جل جلاله ولرسوله صلى الله عليه وآله وسلم
نحب في الله ونبغض في الله وهذه عقيده نتعبد الله بها وهي
من أقوى عُرى الأيمان
أخبرنا بذلك رسول الله لم نبتكرها ولم نبتدعها من تلقاء
انفسنا يقول صلى الله عليه وآله
أقوى عُرى الإيمان الحب في الله والبغض في الله

فعقولنا لا تستوعب إجتماع ليل ونهار في ساعة واحده
هذا المستحيل بعينه وخرق للناموس الإلهي لانقبله ولا نصدقه
ولا نؤمن به ... وإلا نكون قد إمتهنا عقولنا

وكذلك قلوبنا لاتستوعب المحسن والمسئ ... ولا البر والفاجر
ولا المؤمن والكافر
هكذا أمرنا الله وهكذا هي الفطره السليمه
يقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
جبلت الأنفس على حب من أحسن اليها بغض من أساء اليها ,
(وجبلت) أي فطرت
وبما أن رسول الله فوق الأ نفس فهل أكون متعصب عندما ابغض
من أساء اليه!
قضيتنا مع ابو بكر وعمر وغيرهم ممن غير وبدل قضية مواقف
وليست قضية أشخاص
وإلا فلماذا نهيم حباً وغراماً في محمد بن أبي بكر ...
وكرهاً وبغضاً لأبيه
هذه المفارقه يجب أن تقفوا عندها طويلاً طويلاً بعيداً عن السطحيه

وبما أنك دخلت في الموضوع وبقوه فشمر عن ساعديك وتهيأ للنزال وسوف يرى القاري من يثبت .. شيعة الكرار ..أم شيعة الفرار

يفرون من لقاء الله وتعدونهم عدول !! ... أين هي العقول
يا مشغلين العقول ؟!!

بالمناسبه هل تعلم لماذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
لم ينصب ابي بكر أو عمر قائداً للجيش ؟!
بكل بساطه سوف يفرون في أي قتال ويكشفون الجيش وهذه مصيبه
وطامه كبرى قائد الجيش هارب
بل فضيحه ما بعدها فضيحه فالقوم لهم سوابق في هذا الهروب .
هذا درس بسيط استشفيناه من صواب رأي من لا ينطق عن الهوى
ومن ليس بأهل لقيادة(جيش) كيف يكون أهلاً لقيادة( أمه)
أيضا هذا درس بسيط استشفيناه من صواب رأي من لا ينطق عن الهوى ً
اللهم صلي على محمد وآل محمد