إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

آية الولاية .. تفضل معنا للنقاش سوياً

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • آية الولاية .. تفضل معنا للنقاش سوياً

    يقول تعالى :
    (( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ )) .

    هذه الآية من أكبر ما يستشهد به الشيعة على ولاية سيدنا عليّ .. وأرجوا من الأعزاء أن نتناولها بتحليل علمي لغوي بعيد عن العصبية .. لكي نحقق الهدف المنشود .

    هناك عدة وجوة سأتناولها .. وسأبدأ بالوجه الأول مستعيناً بالله :
    جملة : ( الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) .. تقولون في معناها :
    أن سيدنا عليّ كان يؤدي الصلاة ثم آتى الزكاة للفقير وهو راكع .
    نأتي لجملة ( يؤتون الزكاة وهم راكعون ) .. عرفناها من خلال تفسيركم وتأويلكم .. ولكن ما معنى الجملة التي قبلها وهي : ( يقيمون الصلاة ) ؟؟؟ .. بمعنى أننا لو حذفنا جملة ( يؤتون الزكاة ) .. لكانت الآية : ( الذين يقيمون الصلاة .. وهم راكعون ) .

    السؤال :
    كيف تقيم الصلاة وأنت راكع ؟؟؟ .. معناها على حسب تأويلكم أن المسلم إذا أراد الصلاة فإنه أول ما يفعل : (( يركع )) ثم يكبر تكبيرة الإحرام أثناء الركوع قائلاً الله أكبر .

    بما أن فعل إيتاء الزكاة كان وهو راكع .. فإقامة الصلاة تكون أيضاً وهوراكع .. هذا التأويل المفترض ( لإقامة الصلاة ) حسب تأويلكم لإيتاء الزكاة أثناء الركوع .. وحسب سياق الآية : ( الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) .


    الرجاء :
    أن نناقش هذه النقطة من الآية ولا نخرج عنها حتى ننتهي .. لننتقل للنقطة الأخرى .
    وفق الله الجميع للخير .





  • #2
    يقيمون فعل مضارع يفيد الإستمرار
    يؤتون كذلك
    راكعون وصف لحالة
    أين المشكلة ؟!
    في حال الركوع تصدق وذلك من خلال فعل مستمر وهو الصلاة

    تعليق


    • #3
      ابراهيم لم نفهم ما تريده من الاية الشريفة
      ولكن اقول لك
      ان اقامة الصلاة مفصولة عن ايتاء الزكاة بحرف عطف
      والعطف يفيد المغايرة
      واريد ان اسمع منك ما تريده انت بالضبط
      لاني صراحة لم افهم اشكالك اين هو؟

      تعليق


      • #4
        واريد ان اسمع منك ما تريده انت بالضبط
        لاني صراحة لم افهم اشكالك اين هو؟


        تعليق


        • #5
          وين الاخ اللي طح اشكاله ولم نر وجهه للان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

          تعليق


          • #6
            وهم راكعون.. الواو عاطفه.. وتعطف الجمله لما قبلها.. يعني ياعبقري زمانك
            إذا بتحذف ويؤتون الزكاة.. لازم تحذف وياها وهم راكعون.. لأنها تعود على ماقبلها
            تعلم نحوو يابرهوم بعدها تعال ناقش نصيحه


            ولكن ما معنى الجملة التي قبلها وهي : ( يقيمون الصلاة ) ؟؟؟
            ماادري ابراهيم كيف تقيم أنت الصلاة.. ؟؟

            الذين يقيمون الصلاة.. أي يصلون .. ويؤتون الزكاة.. يزكون .. متى ؟ وهم راكعون..في حال الركوع !!
            راجع إعراب الآيه.. وإبحث بنفسك عن وااو العطف ؟؟

            والله أكثركم عن الحق معرضوون !! الله يهديك
            التعديل الأخير تم بواسطة أئمتي نورالوجود; الساعة 27-11-2007, 03:27 PM.

            تعليق


            • #7
              عزيزتي ما غاب هو إلا لأن إشكاله اشتكل عليه

              تعليق


              • #8
                لـ الرفع
                <-- مرا طيووبه هالبنت :p

                تعليق


                • #9
                  بسم الله الرحمن الرحيم
                  الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
                  الحمد لله علي نعمه . . . .


                  حكاية تصدق علي رضي الله عنه في أثناء الصلاة بخاتمه
                  وتُذكر في بعض التفاسير عند قوله تعالى:
                  " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون" المائدة 55
                  ومما يكشف كذب هذه الحكاية مايلي:
                  أولاً:
                  أن قوله : (( الذين))وقوله: (( يقيمون)) وقوله: (( ويؤتون)) وقوله: (( راكعون))
                  كلُها صيغ جمع ٍ وعلي رضي الله عنه (( واحد))..!


                  ثانياً:
                  أن المدح إنما يكون بعمل واجب أو مستحب
                  وإيتاء الزكاة في نفس الصلاة ليس واجباً ولامستحباً
                  لأن في الصلاة شُغلاً والمشغول لايُشغل..!


                  ثالثاً:
                  لوكان إيتاء الزكاة في الصلاة شيئاً مستحباً
                  لم يكن هناك فرق بين حال الركوع وغير حال الركوع
                  بل إيتاؤها في القيام أو القعود أمكن وأحسن


                  رابعاً:
                  أن علياً رضي الله عنه لم يكن عليه زكاة على عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم
                  خامساً:
                  أن علياً رضي الله عنه لم يكن له خاتم ولا كان الصحابة رضي الله عنهم يلبسون الخواتم


                  سادساً:
                  أن الحكاية تقول أنه أعطى السائل الخاتم بعد أن طلب السائل من عليٍ الزكاة
                  والمدح في الزكاة أن يخرجها ابتداءً وعلى الفور ولاينتظر أن يسأله سائل



                  هدانا الله وهداكم
                  النابغه

                  تعليق


                  • #10
                    خخخخخخخخخخ

                    الحمدلله والشكر

                    هل لدى السُني ( سُنة عميير ) عقل ؟؟ .. نوو طبعاً

                    تعليق


                    • #11
                      انما يخاطب المفرد بصيغة الجمع للتعظيم

                      تعليق


                      • #12
                        بسم الله الرحمن الرحيم
                        الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
                        الحمد لله علي نعمه . . . .


                        إقتباس
                        انما يخاطب المفرد بصيغة الجمع للتعظيم


                        الله يعظم على رضي الله عنه ولا يعظم نفسه ولا رسوله بالأية
                        وما عن باقي النقاط


                        هدانا الله وهداكم
                        النابغه

                        تعليق


                        • #13
                          عزيزي النابغه
                          لاحظ الاية الكريمة[انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون]
                          انا ونحن للجمع
                          والمنزل هو الله سبحانه وتعالى واستخدم صيغة الجمع
                          تقبل تحياتي

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة النابغه
                            بسم الله الرحمن الرحيم.


                            الله يعظم على رضي الله عنه ولا يعظم نفسه ولا رسوله بالأية
                            وماذا عن باقي النقاط


                            هدانا الله وهداكم
                            النابغه

                            تعليق


                            • #15
                              السلام عليكم

                              اخي ابراهيم

                              لا اعرف كيف دمجت اقامة الصلاة و الزكاة في حالة الركوع ارجوا منك ان توضح أكثر اخي الكريم

                              اما بالنسبة الى النابغة

                              فردنا عليه سهل جدا و لكن يجب عليه بعد قراءة ردي ان يرجع الى علماء اللغويين كي يعرف البلاغة في القران و ما يجيزه اللغويين


                              أولا: كلمة " الولي " جاءت بصيغة المفرد وأضيفت إلى ضمير الجمع ، أي إنما ولي المسلمين.

                              الأدباء واللغويين يجيزون إطلاق الجمع على الفرد لأجل التفخيم والتعظيم



                              وأما القاعدة المقررة عند العلماء، أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، فنحن أيضا نلتزم بها، فقد جاء في اللفظ (إنما وليكم...) وهي أداة حصر، فلذا نقول: إن الآية نزلت في شأن أمير المؤمنين عليه السلام والولاية الإلهية في عصره منحصرة فيه، فهو ولي المسلمين دون غيره، ولا يحق لأحد أن يدعي الولاية على الإمام علي عليه السلام ما دام في الحياة، فإذا مات أو قتل فالولاية الإلهية التي تضمنها الآية تنتقل إلى غيره، وهم الأئمة الأحد عشر من ولده، واحد بعد الآخر، فحينئذ يحصل مرادكم أيضا، لأنكم تقولون: إن الآية تشمل أفرادا كثيرين لا فردا واحدا.
                              فالأفراد المشمولون بالآية هم الأئمة المعصومون من أهل البيت عليهم السلام كما قال الزمخشري في " الكشاف " في ذيل الآية الكريمة: ولو أن الآية حصر في شأن علي عليه السلام فإن المقصود من نزولها بصيغة الجمع كان لترغيب الآخرين ليتبعوا عليا عليه السلام في هذا الأمر ويتعلموا منه.

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X