: ستكون بعدي فتنة ، فإن كان ذلك فالزموا علي بن أبي طالب ، فإنه الفاروق بين الحق و الباطل. قال : ستكون من بعدي فتنة ، فإذا كان ذلك فالزموا عليًا ، فإنه الفاروق بين الحق الباطل. انتهى يقول : ستكون بعدي فتنه ، فإذا كان ذلك فالزموا علي بن أبي طالب ، إنه أول من يراني ، وأول من يصافحني يوم القيامة ، وهو معي في السماء العليا ، وهو الفاروق بين الحق و الباطل .
، فإني سمعت رسول الله وهو يقول : هذا أول من آمن بي ، وأول من يصافحني ، وهو الفاروق هذه الأمة ، يفرق بين الحق و الباطل ، وهو يعسوب المؤمنين ، والمال يعسوب الظلمة ، وهو الصديق الأكبر ، وهو بابي الذي اؤتي منه ، وهو خليفتي من بعدي. في الجزء التاسع والأربعين بعد الثلاث مائه من كتابه بطرق شتى . صنع لك فضيلة فضلك بها. أخبرنا بمخرجك مع علي تقاتل أهل لا إله إلا الله! معي في هذا البيت الذي أنتما فيه معي ، وما في البيت غير رسول الله وعلي جالس عن يمينه ، وأنس قائم بين يديه ، إذ حرك الباب ، فقال رسول الله :انظر الى الباب من بالباب ؟ : افتح لعمار الطيب المطيب . : يا عمار ستكون في أمتي هنات حتى يختلف السيف فيما بينهم حتى يقتل بعضهم بعضًا ، فإذا رأيت ذلك فعليك بهذا الأصل (( يعني علي بن أبي طالب )) إن سلك الناس كلهم واديًا وسلك علي واديًا ، فسلك وادي علي وخل عن الناس. أم عمر ؟؟؟
: ستكون بعدي فتنة ، فإن كان ذلك فالزموا علي بن أبي طالب ، فإنه الفاروق بين الحق و الباطل. قال : ستكون من بعدي فتنة ، فإذا كان ذلك فالزموا عليًا ، فإنه الفاروق بين الحق الباطل. انتهى يقول : ستكون بعدي فتنه ، فإذا كان ذلك فالزموا علي بن أبي طالب ، إنه أول من يراني ، وأول من يصافحني يوم القيامة ، وهو معي في السماء العليا ، وهو الفاروق بين الحق و الباطل . ، فإني سمعت رسول الله وهو يقول : هذا أول من آمن بي ، وأول من يصافحني ، وهو الفاروق هذه الأمة ، يفرق بين الحق و الباطل ، وهو يعسوب المؤمنين ، والمال يعسوب الظلمة ، وهو الصديق الأكبر ، وهو بابي الذي اؤتي منه ، وهو خليفتي من بعدي. في الجزء التاسع والأربعين بعد الثلاث مائه من كتابه بطرق شتى . صنع لك فضيلة فضلك بها. أخبرنا بمخرجك مع علي تقاتل أهل لا إله إلا الله! معي في هذا البيت الذي أنتما فيه معي ، وما في البيت غير رسول الله وعلي جالس عن يمينه ، وأنس قائم بين يديه ، إذ حرك الباب ، فقال رسول الله :انظر الى الباب من بالباب ؟ : افتح لعمار الطيب المطيب . : يا عمار ستكون في أمتي هنات حتى يختلف السيف فيما بينهم حتى يقتل بعضهم بعضًا ، فإذا رأيت ذلك فعليك بهذا الأصل (( يعني علي بن أبي طالب )) إن سلك الناس كلهم واديًا وسلك علي واديًا ، فسلك وادي علي وخل عن الناس. أم عمر ؟؟؟
كشر أنياب فقط 
في الجزء التاسع والأربعين بعد الثلاث مائه من كتابه بطرق شتى . صنع لك فضيلة فضلك بها. أخبرنا بمخرجك مع علي تقاتل أهل لا إله إلا الله! معي في هذا البيت الذي أنتما فيه معي ، وما في البيت غير رسول الله وعلي جالس عن يمينه ، وأنس قائم بين يديه ، إذ حرك الباب ، فقال رسول الله :انظر الى الباب من بالباب ؟ : افتح لعمار الطيب المطيب . : يا عمار ستكون في أمتي هنات حتى يختلف السيف فيما بينهم حتى يقتل بعضهم بعضًا ، فإذا رأيت ذلك فعليك بهذا الأصل (( يعني علي بن أبي طالب )) إن سلك الناس كلهم واديًا وسلك علي واديًا ، فسلك وادي علي وخل عن الناس. قال : أفضل رجال العالمين في زماني هذا علي . عن ابن عمر ، في خبر طويل عن سلمان ، قال في آخره : إن النبي قال له : ... و إني أوصيت الى علي ، وهو أفضل من أتركه بعدي . : إن أخي ، ووزيري ، وخليفتي في أهلي ، وخير من أترك بعدي ، يقضي ديني ، وينجز موعدي ، علي بن أبي طالب . ، فقالت : ذلك خير البشر ، لا يشك فيه إلا الكافر . في تاريخه في المجلد الخمسين . : من لم يقل علي خير البشر فقد كفر . : علي خير البشر ، من أبى فقد كفر . : علي خير البشر فمن أبى فقد كفر . . : علي خيرالبشر من شك فيه كفر . (( يعني الإمام علي )) وقد ذكرنا في كتبنا الكلامية ما معنى الفضل ، وهل المراد به الأكثر ثوابًا ، أو الأجمع لمزايا الفضل والخلال الحميدة ، وبينا أنه أفضل على التفسيرين معًا . الذي رواه كبار علمائكم ، منهم : ابن المغازلي في المناقب ، والإمام أحمد في المسند ، والخطيب الخوارزمي في المناقب ، والحافظ سليمان الحنفي في ينابيع الموده وغيرهم ، رووا عن رسول الله أنه قال : لو وزن إيمان علي و إيمان أمتي لرجح إيمان علي على إيمان أمتي الى يوم القيامه . (( يقول : الى يوم القيامه )) يقول : لو أن السموات السبع والأرضين وضعن في كفة ميزان ووضع إيمان علي في كفة ميزان لرجح إيمان علي .
لترى كل ما اتيتك به من كتبكم الموقره .. فانا لم آتيك بشيء من كتبنا 
تويت
تعليق