تويت
جزء الثاني
من
اقوال علماء السنة في القصب
حسب ما يذكره البخاري
من
اقوال علماء السنة في القصب
حسب ما يذكره البخاري
****
القول الثالث
وأصله في مسلم , وعنده في الأوسط " من حديث فاطمة قالت : قلت يا رسول الله أين أمي خديجة ؟ قال : في بيت من قصب , قلت أمن هذا القصب ؟ قال : لا من القصب المنظوم بالدر واللؤلؤ والياقوت "
اولا عندما يسال احد
ياترى اين فلان
فالجواب اما يكون في الجنة او في النار
اما تقول له في بيت من قصب
فلسوف تلقى استهجان من القصب اولا
وتسائلا بدهشة واستنكار كما في الرواية
المنسوبة لفاطمة عليها السلام
لما تسائلت هل هو هذا القصب الذي نعرفه
فجاء الجواب انه قصب صحيح
لكن قصب منظوم ....
{انما أيه}
وان تعددت الالفاظ فالقصب واحد
لنبتعد قليلا عن هذه الترهات واقول
كلنا يعلم ويؤمن
ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
من ابلغ البلغاء واحكمهم فلماذا يرسم بيت السيدة خديجة بشكل يشكل عليه الاخرين
ويحتاجهم الى ان يسالوه
ولماذا لم يقل مباشرة انها في الجنة
وفي بيت من الدر والياقوت والذهب والفضة
طالما قد وصف الجنة من قبل كونها لبنة من ذهب واخرى من فضة
وانظروا الى جواب التسائل
قصب منظوم بالدر واللؤلؤ والياقوت
دعوني اتسائل
هنا في دنيانا
ماقيمة اللؤلؤ وما قيمة الياقوت
هل هو حقا حلم كل انسان يحلم ان يحصل عليه في دنياه
ناهيك ان يكون حِلْمَه وامنيته في الجنة
وليس ذاك فحسب بل تكون منظومة بالقصب
الذي يملكه الفقير رغما عنه وينبذه المترف
فما قيمة القصب اصلا عند العرب
ليفاخر النبي الامة الاسلامية بان بيت خديجة عليها السلام من قصب
لمّا نجد القران يعد المسلمين والمؤمنين
بانهار من لبن وعسل وفواكه ولحم طير وحور عين
وغيرها لانها اولا امور محبوبة الى النفس
يسعى لها الانسان في حياته يكابد من اجلها
ومفقودة لدى الاغلبية وربما لا تكد تراها ناهيك عن امتلاكها او التمتع بها فكانت سببا مما واعد الله به عباده
اما القصب الي يجده الفقير طيلة حياته ملاصقا به ولربما طبع اثاره على جنبيه لما يفترش الحصير
فاي شئ يجذبه اليه
والانكى ان ينظم به اللؤلؤ والياقوت
////****////
القول الرابع
قال السهيلي : النكتة في قوله : " من قصب " ولم يقل من لؤلؤ أن في لفظ القصب مناسبة لكونها أحرزت قصب السبق بمبادرتها إلى الإيمان دون غيرها , ولذا وقعت هذه المناسبة في جميع هذا الحديث انتهى .
اذن المفروض ان يكون للامام علي عليه السلام
ايضا بيت من قصب
لان له قصب السبق في الاسلام
وكذلك كما تزعمون ان ابو بكر
هو اول من اسلم من الرجال
فيدخل في تعريف هذه النكتة العظيمة المبجلة
التي بينها السهلي دامت بركاته
وليس ذاك فحسب
ان بيت ياسر وسميه والدا عمار
من قصب {السبق}
لانهما اول من استشهدا
فلهم قصب السبق في الشهادة في الاسلام
وعلى هذه الوتيرة
فلسوف تجد هناك في الجنة حي
يدعى حي القصب او مدينة القصب
وعنوانه شارع الاستواء
تجويف قصبي
سكانه ممن له قصب السبق
///***///
القول الخامس
وفي القصب مناسبة أخرى من جهة استواء أكثر أنابيبه , وكذا كان لخديجة من الاستواء ما ليس لغيرها , إذ كانت حريصة على رضاه بكل ممكن , ولم يصدر منها ما يغضبه قط كما وقع لغيرها .
هل تقراون ما انا اقرا
هل عرفتم الان لماذا قال رسول الله القصب
لان اكثر انابيبه مستوية
وهذا القول يبطل كل الأقاويل التي حاولت ان تزيف الحقيقة من خلال تعريف القصب بالؤلؤ وغيره حيث هنا تجد القول والوصف يعطيك دلالة واضحة بأن المراد بالقصب هو القصب المعروف لاغير
ومع ذلك نتسائل ونقول
[وكذا كان لخديجة من الاستواء
ما ليس لغيرها]
غيرها مَنْ ؟؟!!!
هل يقصد
نساء النبي ام النساء على الاطلاق
فمهما يكن فنساء النبي يدخلن في الاعوجاج الذي اثبته في استواء السيدة خديجة عليها السلام
ناهيك عن صدور مايغضب النبي من افعالهن
اعتراف جميل اخر في ماهية نساء النبي
مقابل هذه السيدة العظيمة
الاعتراف الاول اهل البيت
وهذا الثاني
انتهى
وأصله في مسلم , وعنده في الأوسط " من حديث فاطمة قالت : قلت يا رسول الله أين أمي خديجة ؟ قال : في بيت من قصب , قلت أمن هذا القصب ؟ قال : لا من القصب المنظوم بالدر واللؤلؤ والياقوت "
اولا عندما يسال احد
ياترى اين فلان
فالجواب اما يكون في الجنة او في النار
اما تقول له في بيت من قصب
فلسوف تلقى استهجان من القصب اولا
وتسائلا بدهشة واستنكار كما في الرواية
المنسوبة لفاطمة عليها السلام
لما تسائلت هل هو هذا القصب الذي نعرفه
فجاء الجواب انه قصب صحيح
لكن قصب منظوم ....
{انما أيه}
وان تعددت الالفاظ فالقصب واحد
لنبتعد قليلا عن هذه الترهات واقول
كلنا يعلم ويؤمن
ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
من ابلغ البلغاء واحكمهم فلماذا يرسم بيت السيدة خديجة بشكل يشكل عليه الاخرين
ويحتاجهم الى ان يسالوه
ولماذا لم يقل مباشرة انها في الجنة
وفي بيت من الدر والياقوت والذهب والفضة
طالما قد وصف الجنة من قبل كونها لبنة من ذهب واخرى من فضة
وانظروا الى جواب التسائل
قصب منظوم بالدر واللؤلؤ والياقوت
دعوني اتسائل
هنا في دنيانا
ماقيمة اللؤلؤ وما قيمة الياقوت
هل هو حقا حلم كل انسان يحلم ان يحصل عليه في دنياه
ناهيك ان يكون حِلْمَه وامنيته في الجنة
وليس ذاك فحسب بل تكون منظومة بالقصب
الذي يملكه الفقير رغما عنه وينبذه المترف
فما قيمة القصب اصلا عند العرب
ليفاخر النبي الامة الاسلامية بان بيت خديجة عليها السلام من قصب
لمّا نجد القران يعد المسلمين والمؤمنين
بانهار من لبن وعسل وفواكه ولحم طير وحور عين
وغيرها لانها اولا امور محبوبة الى النفس
يسعى لها الانسان في حياته يكابد من اجلها
ومفقودة لدى الاغلبية وربما لا تكد تراها ناهيك عن امتلاكها او التمتع بها فكانت سببا مما واعد الله به عباده
اما القصب الي يجده الفقير طيلة حياته ملاصقا به ولربما طبع اثاره على جنبيه لما يفترش الحصير
فاي شئ يجذبه اليه
والانكى ان ينظم به اللؤلؤ والياقوت
////****////
القول الرابع
قال السهيلي : النكتة في قوله : " من قصب " ولم يقل من لؤلؤ أن في لفظ القصب مناسبة لكونها أحرزت قصب السبق بمبادرتها إلى الإيمان دون غيرها , ولذا وقعت هذه المناسبة في جميع هذا الحديث انتهى .
اذن المفروض ان يكون للامام علي عليه السلام
ايضا بيت من قصب
لان له قصب السبق في الاسلام
وكذلك كما تزعمون ان ابو بكر
هو اول من اسلم من الرجال
فيدخل في تعريف هذه النكتة العظيمة المبجلة
التي بينها السهلي دامت بركاته
وليس ذاك فحسب
ان بيت ياسر وسميه والدا عمار
من قصب {السبق}
لانهما اول من استشهدا
فلهم قصب السبق في الشهادة في الاسلام
وعلى هذه الوتيرة
فلسوف تجد هناك في الجنة حي
يدعى حي القصب او مدينة القصب
وعنوانه شارع الاستواء
تجويف قصبي
سكانه ممن له قصب السبق
///***///
القول الخامس
وفي القصب مناسبة أخرى من جهة استواء أكثر أنابيبه , وكذا كان لخديجة من الاستواء ما ليس لغيرها , إذ كانت حريصة على رضاه بكل ممكن , ولم يصدر منها ما يغضبه قط كما وقع لغيرها .
هل تقراون ما انا اقرا
هل عرفتم الان لماذا قال رسول الله القصب
لان اكثر انابيبه مستوية
وهذا القول يبطل كل الأقاويل التي حاولت ان تزيف الحقيقة من خلال تعريف القصب بالؤلؤ وغيره حيث هنا تجد القول والوصف يعطيك دلالة واضحة بأن المراد بالقصب هو القصب المعروف لاغير
ومع ذلك نتسائل ونقول
[وكذا كان لخديجة من الاستواء
ما ليس لغيرها]
غيرها مَنْ ؟؟!!!
هل يقصد
نساء النبي ام النساء على الاطلاق
فمهما يكن فنساء النبي يدخلن في الاعوجاج الذي اثبته في استواء السيدة خديجة عليها السلام
ناهيك عن صدور مايغضب النبي من افعالهن
اعتراف جميل اخر في ماهية نساء النبي
مقابل هذه السيدة العظيمة
الاعتراف الاول اهل البيت
وهذا الثاني
انتهى
ولنا بقية ان شاء الله
) ..؟؟؟
تعليق