إعـــــــلان

**أميري حسين-5** · 03-01-2008, 06:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة نسيم الكويت

تسجيل متابعة ودعوات من الله العلي العظيم أن يمن عليكم بالشفاء والمعافاة في الدنيا والآخرة ..

إستدلالات مدهشة حقا أتمنى أن نقرأ لها ردا من متعقل يعتقد بتلك الروايات ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله اخي الكريم نسيم الكويت وبارك الله بك ورحم والديك
ووفقك لمرضاته بحق محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وال محمد
شاكر لك متابعتك
وشاكر لك دعواتك لي
وممتن لك بما تفضلت عليّ
من تعليمات
بارك الله وكثر من امثالك

**أميري حسين-5** · 05-01-2008, 02:31 PM

من الامور التي تجلت بهاهذه الاية المباركة
وانذر عشيرتك الاقربين
واهمها هي
اثبات ان الامام علي عليه السلام اخو النبي وخليفته ووصيه ومعه في الجنة لمّا لبى الامام طلب النبي
وعلى اثر ذلك تجلّى ايضا حقد الحاقدين في طمس
هذا المعلم والدليل لما حالوا ان يضيعوا اثره بالموضوعات من الاحاديث المفترات على الله ورسوله ولقد مر تبيانه وزيف رواته ومتنه
ومن هنا وان كنت اشعر اني لم اوف حق الاية الشريفة كاملة الا قليلا فمن لا يدرك كله لايترك جله
ساحاول ربط بينها وبين اصل الموضوع وحال ابي بكر وعلاقته بالاسلام وهل هو حقا كان الاول من الرجال كما هو مزعوم لدى ابناء العامه ام انها فرية حالها حال اخواتها
حيث انه هناك اشارات ودلالت منها على ان ابا بكر لم يكن حين المبعث في مكة اصلا
فكيف صار اول من امن من الرجال
ولا ننسى اهم امر وهو
ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
لا يقدم على امر الا بامر من الله تعالى شانه
فمن مبعثه سرا الى دعوته لعشيرته الاقربين
{سرا محصور في عشيرته الاقربين}
والى ان يصدع بالامر كلها متعلقة بارادة الله وامره
وهو الذي كان يطالب نبيه متى وكيف يتحرك في دعوته
وليس كما رسمته ايادي الوضاعين والكذابة على الله ورسوله
كان قالوا في ابي بكر
سمي الصدّيق صدّيقا
يوم الاول من اسلامه لانه صدّق بالاسراء والمعراج
وان ثبت قولهم بذاك فهم الزموا انفسهم واعتراف منهم دون دراية منهم انهم اثبتوا على انفسهم اسلام ابي بكر بسنوات متاخرة جدا
من المبعث الشريف
لان الاسراء نزلت لست متاكدا ان كانت في السنة الثامنة او العاشرة من المبعث الشريف
فكيف يكون ذلك ؟.
المهم ساتي على الموضوع بشكل مفصل واجعله على عدة مشاركات كي لا تكون المشاركات طويلة وتكون سببا في الملل
وارجو الله ان اوفق
يتبع ان شاء الله

**دموع الغربة** · 07-01-2008, 04:01 AM

\
/
\
/
تسجيل متابعة استاذنا الفاضل
موضوع في غاية الاهمية
وانا قرأته منذ فترة
و بانتظار التكملة
و مكانه فوق ...
ليتسنى للقراء من خلف الكواليس قرائته و الاستفادة منه
اما المخالفين
فلا اجد لهم اي رد هنا
و لا اظن اني سأجد

مع تمنياتنا بالشفاء العاجل لك اخي الكريم اميري حسين-5
بحق محمد وآل محمد

**أميري حسين-5** · 07-01-2008, 04:13 AM

من عقيدتنا نحن الشيعة ان الانبياء يولدون على الشريعة السمحاء موحدين اي لا يعبدون صنم قبل بعثتهم ابدا ولايولدون إلا من ارحام مُطهّرة
من رجس ودنس الجاهلية
وعليه يكون خاتم الانبياء وهوسيد الرسل
النبي المرسل ولد موحدا ومن رحم طاهر ومن عقب موحدين اطهار فلا يعقل ان يقال للامام علي عليه السلام
كرم الله وجهه
لانه لم يسجد لصنم ويُخَصُّ بها وحده كما يذهب اليه ابناء السنة في تعريف او تبيان علة القول من كرم الله وجهه للامام عليه السلام
فاقول ان كانوا يقصدون انها فضيلة للامام عن دون الصحابة فاقول نعم هو ذاك واما ان كانوا يريدون ان يضموا النبي مع الصحابة ويميزوا الامام فاقول كلا والف كلا لان الامام عليه السلام ما عبد الصنم الا لانه تربى في بيت موحد كبيت ابي طالب وكذلك نمى وترعرع وتربى في بيت النبي صلى الله عليه واله وسلم
ومن خلال هذه المقدمة احببت القول ان النبي كان يتعبد ويعبد الاله الواحد طوال عمره وان لم يُبعث الا في الاربعين من عمره الشريف وما غار ثور الا دليل على ذلك ولربما حاول البعض ان يربط التعبد بالغار بدنو موعد البعثه فكأن العبادة امر مستجد عليه
وعليه فان قول الامام علي عليه السلام
{إنه لم يسبقه أحد في الصلاة مع رسول الله، وأنه أول من أسلم مع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وأنه الصديق الأكبر (عليه السلام)، وأنه لا يعرف أحداً في هذه الأمة عَبَدَ الله قبله غير النبي (صلى الله عليه وآله وسلم). وأنه صلى قبل أن يصلي الناس سبع سنين }مقتبس من الصحيح من السيرة ج2
****
فمن قوله عليه السلام نستشف دلالات تؤكد اكذوبة تقسيم الاوائل ممن اسلموا هم على الشكل التالي وحسب مزاج الكذابة والوضاعه
الاول من النساء خديجة عليها السلام

الاول من الصغار علي عليه السلام

الاول من العبيد بلال
الاول من الموالي زيد بن حارثة
الاول من الرجال ابو بكر
يتبع ان شاء الله

**أميري حسين-5** · 07-01-2008, 04:57 AM

قلتُ التقسيم باطل حيث
يُخرج ان ابا بكر هو صاحب الفضيلة الكبرى مقارنة ببقية الذكور
بين صبي وعبد ومولى وهكذا اضاعوا الحق والحقيقة
في حين نجد ان الامام عليه السلام يثبت لنا انه كان يصلي مع النبي ولم يشاركهما معهمااحدا طوال سبع سنين صحيح هناك من اختلف في تبيان المراد بالسبع سنين هذه فهل هي قبل البعثة ام من بعد البعثة او كيف يتم حسبانها فمهما كان وكيف يكون فالاغلب يقول انهما كانا يصليان قبل المبعث وقبل ان تفرض الصلاة وحساب السبع السنين يتعلق من وقت ما بدا يصلي عليه السلام لغاية البعثة الشريفة وفرض الصلاة
فلقد جاء في
ومما ورد عن النبي الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) بسند صحيح قوله: أولكم وروداً علي الحوض، أولكم إسلاماً علي بن أبيطالب وعنه (صلى الله عليه وآله وسلم): إنه لأول أصحابي إسلاماً، أو أقدم أمتي سلماً ]
وكذلك ماهو ثابت لدى القوم في كتبهم انه عليه السلام لما

بعث النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) يوم الإثنين، وأسلم علي (عليه السلام) يوم الثلاثاء

{منسوخ من الصحيح من السيرةج2}
فمن خلال بعض الامثلة والادلة التي وضعتها والغاية منهاالاستدلاال بصحة ما اقوله
ومنه اقول
ان ولادة دين جديد لم يكن نشره امرا هينا ولا الافصاح عنه والدعوة اليه بشكل علني صريح
في مجتمع يعتبر عبادة الاصنام الشريان الاقتصادي لكبار سادة قريش والاستفادة من مكة كان ماديا واجتماعيا اضافة الى الهيمنة والزعامة والسيادة فكما قلت ان سير الدعوة كان بامر من الله هو الذي يخبر نبيه متى يتحرك في الدعوة السرية متى ينتقل الى الدعوة العلنية
ومن كل هذا اريد الوصول الى امر مهم وهو
ان سورة الشعراء نزلت بعد ثلاث سنين من البعثة المباركة وفيها الاية الشريفة
وانذر عشيرتك الاقربين
اي انه مازال في اطار الدعوة السرية واول مابدأ فيه دعوة عشيرته
اذن تسائلي هو عن السنوات الثلات التي سبقت نزول سورة الشعراء ماذا كان يفعل رسول الله هل كان يدعو الناس سرا وله مجالس سرية ويتحرك على الناس بشكل مكثف وخفي ام كانت دعوته صامته
كعبادته عند الكعبة وصلاته هناك ودعائه مما يجذب انظار قريش وغيرها عن امور ما عهدوها من قبل ولطالما عرفوه الصادق الامين ومن خير بيوتات العرب واشرفها فتكون دعوته دعوة صامتة في كل تلك السنوات الثلاثفان لم يكن ذلك فيتولد استفهام كبير عن سؤال
لماذا تاخر الله في انذار عشيرته اليس الاقربون اولى بالمعروف
يتبع ان شاء الله

**أميري حسين-5** · 07-01-2008, 05:02 AM

المشاركة الأصلية بواسطة دموع الغربة

\
/
\
/
تسجيل متابعة استاذنا الفاضل
موضوع في غاية الاهمية
وانا قرأته منذ فترة
و بانتظار التكملة
و مكانه فوق ...
ليتسنى للقراء من خلف الكواليس قرائته و الاستفادة منه
اما المخالفين
فلا اجد لهم اي رد هنا
و لا اظن اني سأجد

مع تمنياتنا بالشفاء العاجل لك اخي الكريم اميري حسين-5
بحق محمد وآل محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختي الفاضلة دموع الغربة
بارك الله بك حياك ورحم الله والديك
الف شكر على تواجدك هنا ومتابعتك للموضوع وشكرا على تمنياتك حفظك الله من كل سوء وحماك بحق محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وال محمد

**أميري حسين-5** · 07-01-2008, 06:26 AM

كنت في مشاركتي رقم 35
قد تسائلت قائلا
لماذا تاخر الله في انذار عشيرته اليس الاقربون اولى بالمعروف
وكان ذلك عن فيما لو ان رسول الله دعى الناس دون عشيرته طوال الثلاث سنين من بدء البعثة الى نزول سورة الشعراء وهذا امر لا يقوله عاقل ولايقبله عقل
ومن هذا اريد ان اقول ان دعوته صلى الله عليه واله وسلم
كانت منذ بعثته مقتصرة داخل بيته فقط
اي دعوة اختيارية وغير مفروضة على الاخرين
او ان من يراه وهو يتعبد ياتيه ويساله عما هو فاعله فيعرضالامر عليه حتى
ولما امره الله في دعوته السرية في سورة الشعراء
بدأ في عشيرته الاقربين كما امره الله عز وعلا{ولقد مر تبيان ذلك}
وهي كانت بداية الدعوة السرية بعد ثلاث سنوات من مبعثه
ابتدا العشيرة وثم الى الاخرين بالدعوة الى دين الله وعبادته وبشكل سري وحتى استفحل الامر وكشف من كشف ممن اسلم وعذب على ايدي الكفرة من قريش وحتى اخذ الامر يتازم شيئا فشيئ وعبر كل تلك الازمات كان ابو طالب عليه السلام يحامي عن رسول الله ويدافع عنه حتى رحل وهو مع النبي الاكرم يعاني ما عانى المسلمين من ظلم قريش ومات عليه السلام في حصار قريش للمسلمين في شعب ابي طالب عام الحزن وقيل ان سورة الحجر نزلت خلال هذا العام وفيها الدعوة العلينة للرسالة المحمدية
اي في السنة العاشرة من المبعث الشريف
لقوله تعالى
فاصدع بما تؤمر واعرض عن المشركين
وقيل ان اعلان الدعوة العلنية كانت من بعد الدعوة السرية بثلاث او بخمس سنوات
وخلاصة الامر هنا اقول
ان كانت بداية البعثة ولن يؤمر النبي بالدعوة كفرض واجب وبالمقابل كانت قريش تراه وهو يتعبد وتسمع مايقوله في عرض ما يحمله فما كانت تعبأ له ابتداء لانه امر ربما اعتبروه خاص بهذا البيت طالما انه لم يبدا بتسفيه الهتهم واحلامهم حتى بات وكانه امر مالوف لدى قريش ولدى من يراه وهو يتعبد بشكل يغايرهم ولا يماشيهم فما يضيرهم طالما تجارتهم سارية وعبيدهم تحت سيطرتهم وعبادة الاصنام تجلب لهم المال والجاه والمكانة والكعبة وسدنتها بيدهم
فامر محمد خاص به حاله حال البقية ممن عبدوا الاصنام او الاشجار او البشر كعبادة اساف ونائلة
هذه هي نظرة قريش للنبي وما هو عليه فلن تخافه ولن تعبأ بتعبده
ونتيجة ذاك يكون ان رسول الله لن يلزم بالدعوة لا سرا ولاجهارا بل كان طيلة ثلاث سنوات
وارى انها كافية ان يكون ابو بكر بعيد عن الاسلام حينها حتى بدا الرسول ينفذ امر الله بالدعوة السرية
اذن
مقولة من ادعى كون ابو بكر اول من اسلم من الاحرار
مقابل الصبيان والعبيد والموالي باطلة
تقابلها مقولة ما ذهب اليه
الطبري في ان ابابكر كان اسلامه بعد 50 نفر!!! في جزئه الثاني من تاريخه
يتبع ان شاء الله

**أميري حسين-5** · 07-01-2008, 08:42 PM

والان مع الطبري وتاريخه في سياحة قصيرة ولنقف على مايقول وما ينقل لنا من اخبار وارجو ان يتسع صدركم جميعا ان اطلنا قليلا والغاية هي الفائدة باذن الله عز وعلا
********
تاريخ الطبري من صفحة 537 الى 539

537
قال أبو جعفر ثم اختلف السلف فيمن اتبع رسول الله وآمن به وصدقه على ما جاء به من عند الله من الحق بعد زوجته خديجة بن خويلد وصلى معه فقال بعضهم كان أول ذكر آمن برسول الله معه وصدقه بما جاءه من عند الله علي بن أبي طالب عليه السلام ذكر بعض من قال ذلك ممن حضرنا ذكره حدثنا ابن حميد قال حدثنا إبراهيم بن المختار عن شعبة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن ابن عباس قال أول من صلى علي حدثنا زكرياء بن يحيى الضرير قال حدثنا عبدالحميد بن بحر قال أخبرنا شريك عن عبدالله بن محمد بن عقيل عن جابر قال بعث النبي يوم الإثنين وصلى علي يوم الثلاثاء حدثنا ابن المثنى قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي حمزة عن زيد بن أرقم قال أول من أسلم مع رسول الله علي بن أبي طالب قال فذكرته للنخعي فأنكره وقال أبو بكر أول من أسلم حدثنا أبو كريب قال حدثنا وكيع عن شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي حمزة مولى الأنصار عن زيد بن أرقم قال أول من أسلم مع رسول الله علي بن أبي طالب عليه السلام حدثنا أبو كريب قال حدثنا عبيد بن سعيد عن شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت أبا حمزة رجلا من الأنصار يقول سمعت زيد بن أرقم يقول أول رجل صلى مع رسول الله علي عليه السلام حدثنا أحمد بن الحسن الترمذي قال حدثنا عبيد الله بن موسى قال أخبرنا العلاء عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبدالله قال سمعت عليا يقول أنا عبدالله وأخو رسوله وأنا الصديق الأكبر لا يقولها بعدي إلا كاذب مفتر صليت مع رسول الله قبل الناس بسبع سنين حدثني محمد بن عبيد المحاربي قال حدثنا سعيد بن خثيم عن أسد بن عبدة البجلي عن يحيى بن عفيف عن عفيف قال جئت في الجاهلية إلى مكة فنزلت على العباس بن عبد المطلب قال فلما طلعت الشمس وحلقت في السماء وأنا أنظر إلى الكعبة أقبل شاب فرمى ببصره إلى السماء ثم استقبل الكعبة فقام مستقبلها فلم يلبث حتى جاء غلام فقام عن يمينه قال فلم يلبث حتى جاءت امرأ فقامت خلفهما فركع الشاب فركع الغلام والمرأة فرفع الشاب فرفع الغلام والمرأة فخر الشاب ساجدا فسجدا معه فقلت يا عباس أمر عظيم فقال أمر عظيم أتدري من هذا فقلت لا قال هذا محمد بن عبدالله بن عبد المطلب ابن أخي أتدري من هذا معه قلت لا قال هذا علي بن أبي طالب بن عبد المطلب ابن أخي أتدري من هذه المرأة التي خلفهما قلت لا قال هذه
538
خديجة بنت خويلد زوجة ابن أخي وهذا حدثني أن ربك رب السماء أمرهم بهذا الذي تراهم عليه وأيم الله ما أعلم على ظهر الأرض كلها أحدا على هذا الدين غير هؤلاء الثلاثة حدثنا أبو كريب قال حدثنا يونس بن بكير قال حدثنا محمد بن إسحاق قال حدثني يحيى بن أبي الأشعث الكندي من أهل الكوفة قال حدثني إسماعيل بن إياس بن عفيف عن أبيه عن جده قال كنت أمرأ تاجرا فقدمت أيام الحج فأتيت العباس فبينا نحن عنده إذ خرج رجل يصلي فقام تجاه الكعبة ثم خرجت امرأة فقامت معه تصلي وخرج غلام فقام يصلي معه فقلت يا عباس ما هذا الدين إن هذا الدين ما أدري ما هو قال هذا محمد بن عبدالله يزعم أن الله ارسله به وأن كنوز كسرى وقيصر ستفتح عليه وهذه امرأته خديجة بن خويلد آمنت به وهذا الغلام ابن عمه علي بن أبي طالب آمن به قال عفيف فليتني كنت آمنت يومئذ فكنت أكون رابعا حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة بن الفضل وعلي بن مجاهد قال سلمة حدثني محمد بن إسحاق عن يحيى بن أبي الأشعث قال أبو جعفر وهو في موضع آخر من كتابي عن يحيى بن الأشعث عن إسماعيل بن إياس بن عفيف الكندي وكان عفيف أخا الأشعث بن قيس الكندي لأمه وكان ابن عمه عن أبيه عن جده عفيف قال كان العباس بن عبد المطلب بمنى فأتا رجل مجتمع فتوضأ فأسبغ الوضوء ثم قام يصلي فخرجت امرأة فتوضأت وقامت تصلي ثم خرج غلام قد راهق فتوضأ ثم قام إلى جنبه يصلي فقلت ويحك يا عباس ما هذا قال هذا ابن أخي محمد بن عبدالله بن عبد المطلب يزعم أن الله بعثه رسولا وهذا ابن أخي علي بن أبي طالب قد تابعه على دينه وهذه امرأته خديجة ابنة خويلد قد تابعته على دينه قال عفيف بعدما أسلم ورسخ الإسلام في قلبه يا ليتني كنت رابعا حدثنا ابن حميد قال حدثنا عيسى بن سوادة بن الجعد قال حدثنا محمد بن المنكدر وربيعة بن أبي عبدالرحمن وأبو حازم المدني والكلبي قالوا علي أول من أسلم قال الكلبي أسلم وهو ابن تسع سنين حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال كان أول ذكر آمن برسول الله وصلى معه وصدقه بما جاءه من عند الله علي بن أبي طالب وهو يومئذ ابن عشر سنين وكان مما أنعم الله به على علي بن أبي طالب عليه السلام أنه كان في حجر رسول الله قبل الإسلام حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق قال فحدثني عبدالله بن أبي نجيح عن مجاهد بن جبر أبي الحجاج قال كان من نعمة الله على علي بن أبي طالب وما صنع الله له وأراده به من الخير أن قريشا أصابتهم أزمة شديدة وكان أبو طالب ذا عيال كثير فقال رسول الله للعباس عمه وكان من أيسر بني هاشم يا عباس إن أخاك أبا طالب كثير العيال وقد أصاب الناس ما ترى من هذه الأزمة فانطلق بنا فنخفف عنه من عياله آخذ من بنيه رجلا وتأخذ من بنيه رجلا فنكفهما عنه قال العباس نعم فانطلقا حتى أتيا أبا طالب فقالا أنا نريد أن نخفف عنك من عيالك حتى ينكشف عن الناس ما هم فيه فقال لهما أبو طالب إذا تركتما لي عقيلا فاصنعا ما شئتما فأخذ رسول الله
539
عليا فضمه إليه وأخذ العباس جعفرا فضمه إليه فلم يزل علي بن أبي طالب مع رسول الله حتى بعثه الله نبيا فاتبعه علي فآمن به وصدقه ولم يزل جعفر عند العباس حتى أسلم واستغنى عنه حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال فحدثني محمد بن إسحاق قال وذكر بعض أهل العلم أن رسول الله كان إذا حضرت الصلاة خرج إلى شعاب مكة وخرج معه علي بن أبي طالب مستخفيا من عمه أبي طالب وجميع أعمامه وسائر قومه فيصليان الصلوات فيها فإذا أمسيا رجعا فمكثا كذلك ما شاء الله أن يمكثا ثم إن أبا طالب عثر عليهما يوما وهما يصليان فقال لرسول الله يا بن أخي ما هذا الدين الذي أراك تدين به قال أي عم هذا دين الله ودين ملائكته ودين رسله ودين أبينا إبراهيم أو كما قال بعثني الله به رسولا إلى العباد وأنت يا عم أحق من بذلت له النصيحة ودعوته إلى الهدى وأحق من أجابني إليه وأعانني عليه أو كما قال فقال أبو طالب يا بن أخي إني لا أستطيع أن أفارق ديني ودين آبائي وما كانوا عليه ولكن والله لا يخلص إليك بشيء تكرهه ما حييت حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق قال ووزعموا أنه قال لعلي بن أبي يطالب أي بني ما هذا الدين الذي أنت عليه قال يا أبه آمنت بالله وبرسوله وصدقته بما جاء به وصليت معه لله فزعموا أنه قال له أما إنه لا يدعوك إلا إلى خير فالزمه حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال أخبرنا إبراهيم بن نافع عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال أسلم علي وهو ابن عشر سنين قال الحارث قال ابن سعد قال الواقدي واجتمع أصحابنا على أن عليا أسلم بعدما تنبأ رسول الله بسنة فأقام بمكة اثنتي عشرة سنة

يتبع

ان

شاء

الله

هنا تجدون رابط تحميل كتاب الطبري لمن يريد ذلك ليطمئن قبله

http://www.du3at.com/islamicbooks/seerah.htm

وتجدوه في رقم 11 ما تم نسخه ان شاء الله

**أميري حسين-5** · 08-01-2008, 05:10 AM

نكمل شيئ من بقايا الصفحة رقم 539
*****

.ExternalClass .EC_hmmessage P{padding:0px;}.ExternalClass EC_body.hmmessage{font-size:10pt;font-family:Tahoma;}

وقال آخرون أول من أسلم من الرجال أبو بكر رضي الله عنه ذكر من قال ذلك حدثنا سهل بن موسى الرازي قال حدثنا عبدالرحمن بن مغراء عن مجالد عن الشعبي قال قلت لابن عباس من أول الناس إسلاما فقال أما سمعت قول حسان بن ثابت إذا تذكرت شجوا من أخي ثقة فاذكر أخاك أبا بكر بما فعلا خير البرية أتقاها وأعذلها بعد النبي وأوفاها بما حملا الثاني التالي المحمود مشهده وأول الناس منهم صدق الرسلا ........
حدثنا بحر بن نصر الخولاني قال حدثنا عبدالله بن وهب قال أخبرني معاوية بن صالح قال حدثني أبو يحيى وضمرة بن حبيب وأبو طلحة عن أبي أمامة الباهلي قال حدثني عمرو بن عبسة
540

قال أتيت رسول الله وهو نازل بعكاظ قلت رسول الله من تبعك على هذا الأمر قال اتبعني عليه رجلان حر وعبد أبو بكر وبلال
/////.......
اقول انا اميري حسين -5
يكذّب هذا الحديث ومتنه هو عدم ذكر السيدة خديجة عليها السلام والامام علي عليه السلام
والكل يعلم انهما اسلما ومن الاوائل

وقال آخرون أسلم قبل أبي بكر جماعة ذكر من قال ذلك حدثنا ابن حميد قال حدثنا كنانة بن جبلة عن إبراهيم بن طهمان عن الحجاج بن الحجاج عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن محمد بن سعد قال قلت لأبي أكان أبو بكر أولكم إسلاما فقال لا ولقد أسلم قبله أكثر من خمسين ولكن كان أفضلنا إسلاما

اقول انا أميري حسين -5
هذا اقرب للواقع من كل تلك الاكاذيب الموضوعة بحق ابي بكر من بعد ما تم ذكره مسبقا مشبعا بالادلة

وقال آخرون كان أول من آمن واتبع النبي من الرجال زيد بن حارثة مولاه ذكر من قال ذلك حدثني الحارث قال حدثنا محمد بن سعد قال قال الواقدي حدثني ابن أبي ذئب قال سألت الزهري من أول من أسلم قال من النساء خديجة ومن الرجال زيد بن حارثة

........

وهذا دليل اخر ينكر فيه اسلام ابي بكر اصلا وممكن اضافته الى حديث الخمسين من اسلم قبل ابي بكر
من باب الزموهم بما الزموا انفسهم
.......451
ثم إن الله عز وجل أمر نبيه محمدا بعد مبعثه بثلاث سنين أن يصدع بما جاءه منه وأن يبادي الناس بأمره ويدعو إليه فقال له فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين وكان قبل ذلك في السنين الثلاث من مبعثه إلى أن أمر بإظهار الدعاء إلى الله مستسرا مخفيا أمره وأنزل عليه وأنذر عشيرتك الأقربين واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين فإن عصوك فقل إني بريء مما تعملون
اقول انا أميري حسين-5
اي انحراف عن مسير الحق هذا واي تشويه للحقيقة هذه كيف يكون ذلك والكل يشهد ان سورة الشعراء نزلت بعد ثلاث سنين من البعثة المباركة
والتي جاء فيها
وانذر عشيرتك الاقربين
اي من بعد ثلاث سنين من البعثة أمرالله رسول الله ان يبدأ الدعوة السرية
وليس كما اشتهى الطبري ان يزيف الحقيقة ويخلط الامور في قوله ان ثلاث سنين البعثة الاولى كانت دعوته سرية ومن بعدها امره الله ان يصدع بالامر
فكل علمائه يقولون ان سورة الحِجر نزلت عام الحزن{اي بعد عشرة سنين من المبعث} وسورة الحجر جائت فيها الاية الكريمة
فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين
فلا يتفق هذا الخلط مع واقع الامر ابدا الا يدل مثل هذا الكلام انه ضحك على العقول واستغفال العامة من الناس في تميع الحقيقة او تزيفها
فلا ادري كيف لرجل مثل الطبري باكذوبة مثل هذه
****
واخيرا اضع حديثا مر بنا من قبل
وهنا يذكره الطبري واني اضعه لاهميته كونه دليل يثبت ان الامام علي عليه السلام
اخوالنبي ووصيه وخليفته لانه اول الناس اسلاما واولهم ايمانا واولهم يقينا واولهم صلاتا
أَدَعَكُم مع الحديث على لسان الطبري تجدوها في صحفة رقم
.........542
حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق عن عبد الغفار بن القاسم عن المنهال بن عمرو عن عبدالله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب عن عبدالله بن عباس عن علي بن أبي طالب قال لما نزلت هذه الآية على رسول الله وأنذر عشيرتك الأقربين دعاني رسول الله فقال لي يا علي إن الله أمرني أن أنذر عشيرتي الأقربين فضقت بذلك ذرعا وعرفت أني متى أباديهم بهذا الأمر أرى منهم ما أكره فصمت عليه حتى جاءني جبرئيل فقال يا محمد إنك إلا تفعل ما تؤمر به يعذبك ربك فاصنع لنا صاعا من طعام واجعل عليه رحل شاة واملأ لنا عسا من لبن ثم اجمع لي بني عبد المطلب حتى أكلمهم وأبلغهم ما أمرت به ففعلت ما أمرني به ثم دعوتهم له وهم يومئذ أربعون رجلا يزيدون رجلا أو ينقصونه فيهم أعمامه أبو طالب وحمزة والعباس وأبو لهب فلما اجتمعوا إليه دعاني بالطعام الذي صنعت لهم فجئت به فلما وضعته تناول رسول الله حذية من اللحم فشقها بأسنانه ثم ألقاها في نواحي الصحفة ثم قال خذوا بسم الله فأكل القو م حتى ما لهم بشيء حاجة وما أرى إلا موضع أيديهم وايم الله الذي نفس علي بيده وإن كان الرجل الواحد منهم ليأكل ما قدمت لجميعهم ثم قال اسق القوم فجئتهم بذلك العس فشربوا منه حتى رووا منه جميعا وايم الله إن كان الرجل الواحد منهم ليشرب مثله فلما أراد رسول الله أن يكلمهم بدره أبو لهب إلى الكلام فقال لهد ما سحركم صاحبكم فتفرق القوم ولم يكلمهم رسول الله فقال الغد يا علي إن هذا الرجل سيقني إلى ما قد سمعت من القول فتفرق القوم قبل أن أكلمهم فعد لنا من الطعام بمثل ما صنعت ثم اجمعهم إلي قال ففعلت ثم جمعتهم ثم دعاني بالطعام فقربته لهم ففعل كما فعل بالأمس فأكلوا حتى ما لهم بشيء حاجة ثم قال اسقهم فجئتهم بذلك العس فشربوا حتى رووا منه جميعا ثم تكلم رسول الله فقال يا بني عبد المطلب إني والله ما أعلم شابا في العرب جاء قومه بأفضل مما قد جئتكم به إني قد جئتكم بخير الدنيا والاخرة وقد أمرني الله تعالى أدعوكم إليه فأيكم يؤازرني على هذا الأمر على أن يكون

543
أخي ووصيي وخليفتي فيكم قال فأحجم القوم عنها جميعا وقلت وإني لأحدثهم سنا وأرمصهم عينا وأعظمهم بطنا وأحمشهم ساقا أنا يا نبي الله أكون وزيرك عليه فأخذ برقبتي ثم قال إن هذا أخي ووصي وخليفتي فيكم فاسمعو له وأطيعوا قال فقام القوم يضحكون ويقولون لأبي طالب قد أمرك أن تسمع لابنك وتطيع

واخيرا اتوقف امام هذه العبارة
قد أمرك أن تسمع لابنك وتطيع
واقول انها خير دليل على اسلام ابو طالب عليه السلام
فان لم يكن كذلك
فعلى اي اساس يضحكون ويتندرون من ابي طالب ويستخفون كونه بات تَبِعا لابنه مطيعا له
فبماذا يلزم نفسه بالطاعة للنبي او وصاية علي عليه ان لم يكن مؤمنا موحدا
ولماذا يستخف اخوته وعشيرته منه ويضحكون
ان لم يعلموا ان ابا طالب على خطا النبي والامام
فلطالما كان مؤمنا برسالة النبي و النبي قد اعلن أَمَامَهُم انه الامام علي عليه السلام خليفته ووصيه فتلك الخلافة والوصية لا تلزم الا لمن يؤمن بها ويلتزم بها والا فعلام ازدرائهم ان لم يكن كذلك

**أميري حسين-5** · 09-01-2008, 05:27 AM

ربما يظن البعض اني اجرُّ النارلقرصي لما كذبت ما اردفه الطبري في كتابه وهو يسرد مختلف من قال حول اول من اسلم من الذكور واسجل تاكيدي هنا انه الامام عليه السلام هو الاول في اسلامه عليه السلام والادلة وضعتها كثيرة تجدوها في مشاركات الموضوع واضافة الى حديث الموضوع والمقتبس من المستدرك مما يدلل ويثبت ان الامام علي عليه السلام اول من اسلم واول من صلى وليس ذاك فحسب بل هو الصديق الاكبر ومن قالها من بعده فهو كاذب
وهذا يعني ان ادعاها ابو بكر لنفسه ولن ينسبها البعض له فهواي ابو بكر كاذب
وحديث الموضوع انسخه مجددا للتذكير
جاء في المستدرك
صحيح الاسناد ولم يخرجاه

4842:حديث رقم

حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ، ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم ، ثنا أحمد بن حنبل ، و زهير بن حرب قالا : ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، حدثني أبي ، عن محمد بن إسحاق ، عن يحيى بن أبي الأشعث ، عن إسماعيل بن إياس بن : (كنت امرأ تاجراً و كنت صديقاً للعباس بن عبد المطلب في الجاهلية فقدمت لتجارة فنزلت على العباس بن عبد المطلب بمنى فجاء رجل فنظر إلى الشمس حين مالت فقام يصلي ثم جات امرأة فقامت تصلي ثم جاء غلام حين راهق الحلم فقام يصلي فقلت للعباس من هذا فقال : هذا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ابن أخي يزعم أنه نبي و لم يتابعه على أمره غير هذه المرأة و هذا الغلام و هذه المرأة خديجة بنت خويلد امرأته و هذا الغلام ابن عمه علي بن طالب . قال عفيف الكندي : و أسلم و حسن إسلامه لوددت أني كنت أسلمت يومئذ فيكون لي ربع الإسلام .
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه .).
ولا ننسى لقد ذكرت الرواية عند الطبري كذلك
باسانيد متخلفه
ولا ننسى
اسلام ابو بكر بعد خمسين شخص
فهل من مدكر

**Mowaly #1** · 09-01-2008, 07:09 AM

اللهم صلي على محمد وال محمد

اللهم العن من ظلم محمد وآل محمد

ولا حول ولاقوة الا بالله

اللهم صلي على محمد وال محمد

**AbU 7AiDaRa** · 09-01-2008, 01:07 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

الشكر الجزيل إلى الأخ الكريم على هذا الموضوع المفيد
والذي أفحم وجوه الظالمين وجعلهم يتيهون أينما يولوا وجوههم

بارك الله بك أخي
وسدد خطاه على طريقه
إنه حميد مجيد
.
.
.
خلها على الله اخي الكريم
واحنا ويش يهمنا من واحد يسوي روحه خليفة على المسلمين
واهو يعترف باحقية غيره في الخلافه
الله يهدي الجميع ان شاءالله

تحياتي الحارة لك اخ أميري الحسين

**أميري حسين-5** · 11-01-2008, 07:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Mowaly #1

اللهم صلي على محمد وال محمد
اللهم العن من ظلم محمد وآل محمد
ولا حول ولاقوة الا بالله
اللهم صلي على محمد وال محمد

اخي الموالي حياك الله
وعظم الله اجرك بمصاب ابي الاحرار

وشكرا على مرورك

المشاركة الأصلية بواسطة AbU 7AiDaRa

بسم الله الرحمن الرحيم

الشكر الجزيل إلى الأخ الكريم على هذا الموضوع المفيد
والذي أفحم وجوه الظالمين وجعلهم يتيهون أينما يولوا وجوههم

بارك الله بك أخي
وسدد خطاه على طريقه
إنه حميد مجيد
.
.
.
خلها على الله اخي الكريم
واحنا ويش يهمنا من واحد يسوي روحه خليفة على المسلمين
واهو يعترف باحقية غيره في الخلافه
الله يهدي الجميع ان شاءالله

تحياتي الحارة لك اخ أميري الحسين

اخي الكريم ابو حيدرة بارك الله بك ووفقك لمرضاته والشكر لله رب العالمين
وشكرا على مشاركتك
عظم الله لك الاجر

**أميري حسين-5** · 27-01-2008, 06:33 PM

يرفع
ثم
يرفع

**أميري حسين-5** · 29-01-2008, 06:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

يرفع
ثم
يرفع

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

أَينَ أَبُو بَكْر أَينْ

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين