إعـــــــلان

**معالج** · 17-12-2007, 04:26 PM

أقوال بعض علماء السنة في الحقيقة المحمدية

[grade="0000FF FF6347 008000 4B0082 FF0000"]اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
أقوال بعض علماء السنة في الحقيقة المحمدية:
قال علامة الشيخ سليمان الحنفي الشافعي في خطبة كتابه ينابيع المودة :
وهو الذي خلق أولاً من نور ذاته الأقدس الحقيقة المحمدية التي هي جامعة للعوالم الغيبيـــة
والشهودية ومحيطة بالمقامات الملكوتية والجبروتية وجعل محمداً (ص) خير خلقه ومبدأ العوالم في إيجاده 000الى أن قال : وأكرمه تلطفاً وشرفه تعطفاً بسيادة الكونين وجعله برزخاً بيم الوجوب والإمكان 0
قال العلامة القسطلاني كما في عقبات الأنوار: فهو(ص) الجنس العالي على جميع الأجناس والأب الأكبر لجميع الموجودات ولما إنتهى الزمان بالإسم الباطن في حقه الى وجود جسمه وإرتباط الروح به إنتقل حكم الزمان الى الإسم الظاهر فظهر محمد (ص) بكليته جسماً وروحاً فهو وإن تأخرت طينته فهو خزانة السر وموضع نفوذ الأمر فلا ينفذ أمراً إلا منه
ولاينقل خبر إلا عنه 0
قال العلامة الديار بكري كما في شواهد النبوة : إن نبينا (ص) وإن كان آخر الأنبياء في عالم الشهادة لكنه أولهم في عالم الغيب قال: (ص) كنت نبياً وآدم بين الماء والطين0
ويقول أيضاً ومامن نبي يأخذ شيئاً من الكمالات إلا من مشكاة خاتم النبيين وإن تأخر عنهم وجود طينته إذ لاتعلق بمشكاته لوجوده الطيني فإنه موجود قبلهم بحقيقته
لأنه أبو الأرواح كما أن آدم أبو الأشباح 0[/grade]

**معالج** · 17-12-2007, 04:53 PM

أقوال بعض علماء الشيعة في الحقيقة المحمدية

[grade="FF0000 4B0082 8B0000 008000 DC143C"]اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
أقوال بعض علماء الشيعة في الحقيقة المحمدية
قال الإمام الخميني (قد) في كتابه مصباح الهداية الى الخلافة والولاية :
أن الآحاديث الواردة عن أصحاب الوحي والتنزيل في بدء خلقهم (ع) وطينة أرواحهم وأن أول الخلق روح روح رسول الله (ص) وعلي(ع) أو أرواحهم إشارة الى تعين روحانيتهم التي هي المشيئة المطلقة والرحمة الواسعة تعيناً عقلياً لأنه أول الظهور هو أرواحهم الى أن قال قدس سره ونحن نذكر رواية دالة على تمام المقصود الذي أقمنا البرهان الذوقي عليه تيمناً بذكره وتبركاً به في الكافي الشريف عن أحمد بن علي بن محمد بن عبدالله بن عمر بن علي بن أبي طالب (ع) عن أبي عبد الله (ع) قال: (إن الله كان إذ لاكان وخلق الكان والمكان والأنوار وخلق نور الأنوار الذي نورت من الأنوار وهو النور الذي خلق منه محمداً وعلياً فلم يزالا نورين أوليين إذ لاشيئ كون قبلهما فلم يزالا يجريان طاهرين مطهرين في أصلاب الطاهرين حتى إفترقا في أطهر طاهرين عبدالله وأبي طالب )0
قال السيد حيدر الحلي الحسيني في كتابه الكلام الجلي في ولاية أمير المؤمنين علي(ع)
أنهم العلة الغائية لإيجاد الكائنات وباب أنهم الوسائط للفيوضات وباب أنهم الحجة على العوالم قبل الخلق ومعه وبعده وباب أنهم أصل كل خير وجودي وباب عرض الأعمال عليهم وباب أنهم خزان الله على علمه وحملة غيبه ولامجال لطرحها على هذه العجالة تجدونها في مضامينها في المطولات من كتب الإمامة وابواب الكافي والبحار لعلمائنا الأفاضل 0
قال المحدث الفيض الكاشاني في كتابه قرة العيون في المعترف والحكم
إن العقل جوهر ملكوتي نوراني خلقه الله من نور عظمته وبه أقام السماوات والأرضين ومافيهن ومابينهن من الخيرات ولأجله ألبس الجميع حلة من نور الوجود وبواسطته فتح أبواب الكرم والجود ولولاه كنا جميعاً في ظلمة العدم وغلقت دوننا أبواب النعم وهو بعينه نور نبينا محمد (ص) الذي تشعب منه نور أوصيائه المعصومين وأرواح الأنبياء والمرسلين ثم خلقت من شعاعها أرواح شيعتهم من الأولين والآخرين 0[/grade]

**درع حيدر** · 17-12-2007, 06:16 PM

أحسنت أخي العزيز معالج

وجزاك الله كل خير على هذا الموضوع الرائع

**روح الحياة** · 17-12-2007, 06:24 PM

بارك الله فيك أخوي معالج على الموضوع المميز

و رزقك الله شفاعة النبي وآله الأطهار

**معالج** · 17-12-2007, 07:44 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
الأخ العزيز : درع حيدر موضوعنا رائع بوجودكم شكراً لك ايها العزيز
الأخت الفاضلة : روح الحياة
الموضوع مميز بكم وبحضوركم
حشركم الله تعالى جميعاً مع محمد وآل محمد صلى الله عليه وآله
وقضى حوائجكم
حفظكم الرحمن

دمتم بعافية

**عاتقه** · 17-12-2007, 08:10 PM

موضوع جدا ممتاز احسنتم

**كربلائية حسينية** · 17-12-2007, 08:27 PM

بسمه تعالى

اللهم صلي على محمد و آل محمد و عجل فرجهم يا كريم ..

بالفعل لا اجد سوى الصلوات على محمد و آل محمد أرد بها ..

و يكفي ان بركات الصلاة عليهم و نورهم يحضرنا كما بالروايات :

عن رسول الله (ص و آله ) أنه قال : أكثروا الصلاة علي فإنها نور في القبر و نور في الصراط و نور في الجنة ..

و عن الإمام الصادق (ع) قال : أيما مؤمن صلى على محمد و آل محمد يحضره نور رسول الله (ص و آله ) ساعة

إحتضاره ...

كم هو المنتدى بحاجة لمثل هذه المواضيع النورانية الهادفة ..

موضوع ممتاز جدا وفقكم الباري أخي الكريم معالج .. بالفعل احسنت ..

( و أشكرك اخي لمعاودة نشاطكم بالمنتدى ) ..

في ميزان اعمالكم أخي الفاضل ...

**~ super SHI3A ~** · 17-12-2007, 09:13 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
موضوع أكثر من رائع و منور بنور محمد و آل محمد
جزاكم الله خيرا أخي العزيز معالج ونور الله حياتكم و طريقكم بنورهم عليهم السلام

و سأزيدكم هذا الحديث النوراني :

عن قبيصة بن يزيد الجعفي قال : دخلت على الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام)وعنده الدوس بن أبي الدوس وابن ظبيان والقاسم الصيرفي فسلّمت وجلست وقلت : يا بن رسول الله ، لقد أتيتك مستفيداً ، قال : سل وأوجز ، قلت : أين كنتم قبل أن يخلق الله سماءً مبنيّة وأرضاً مدحيّة أو ظلمة ونوراً ؟ قال : يا قبيصة ، لِمَ سألتنا عن هذا الحديث في مثل هذا الوقت ؟ أما علمت أنّ حبّنا قد اكتتم وبغضنا قد فشا ، وإنّ لنا أعداء من الجنّ يخرجون حديثنا إلى أعدائنا من الإنس ، وإنّ الحيطان لها آذان كآذان الناس ؟ قال : قلت : قد سألت عن ذلك . قال : يا قبيصة ، كنّا أشباح نور حول العرش نسبّح الله قبل أن يخلق آدم بخمسة عشر ألف عام ، فلمّـا خلق الله آدم فرّغنا في صلبه فلم يزل ينقلنا من صلب طاهر إلى رحم مطهّر حتّى بعث الله محمّداً (صلى الله عليه وآله) ، فنحن عروة الله الوثقى من استمسك بنا نجا ، ومن تخلّف عنّا هوى ، لاندخله في باب ضلال ، ولا نخرجه من باب هدىً ، ونحن رعاة شمس الله ، ونحن عترة رسول الله ، ونحن القبّة التي طالت أطنابها واتّسع فناؤها ، من ضوى إلينا نجا إلى الجنّة ، ومن تخلّف عنّا هوى إلى النار . قلت : لوجه ربّي الحمد.

**صندوق العمل** · 17-12-2007, 10:15 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حيّاك الله أخي الحبيب معالج
إن شاء الله تكون بخير

في البدء اود ان اوضح ان ماسيلي في ردي هو ليس لبداية موضوع فيه خلاف عقائدي ، فبعيداً عن كل شيء انا لااريد الدخول في تلك المواضيع والتعمق فيها بل أبحث عن الهدوء ، وارجو ولو كان هذا رجاء صعب المنال ان لايُفهم من كلامي انني اقلل من منزلة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم كما قال ذلك السيد الحكيم دام ظله.

فليُأخذ هذا الرد على انه نوع من تبيان بعض الامور بالاضافة الى استفسار وان شاء الله لايتكرر لي رد بعد الصفحة الاولى.

اولا التوضيح:

بالنسبة للمقولة:

ثم نأتي الى حديث الكساء المشهور ونقرأ به شهادة الله عزوجل حيث يقولإشهدوا ياملائكتي وسكان سماواتي وعزتي وجلالي أني ماخلقت سماء مبنية ولاأرضاً مدحية ولاقمراً منيراً ولاشمساً مضيئة ولافلك يدور ولابحر يجري ولافلكاً تسري إلا لأجل هؤلاء الخمسة الذين هم تحت الكساء

اصل العبارة هي (علة الخلق) وقد رُويت في لواحق حديث الكساء.

يقول السيد فضل الله:

س: هل يصحّ وصف المعصومين ـ سلام الله عليهم ـ بأنهم علّة للخلق؟ وهل النسيان جائز على الأئمة عليهم السلام؟

ج: وصفهم بهذا الوصف غير صحيح، بل هم جزء مما خلق، وقد أرادهم الله تعالى هداةً للخلق الذين يعاصرونهم والذين يلون عصرهم. وأمّا النسيان، فهو ينافي العصمة، وحيث إن الأئمة(ع) معصومون، فالنسيان غير جائز في حقهم.

أنكر السيد مرتضى العسكري هذه الزيادة في حديث الكساء ، والترجمة العربية موجودة لكني لااريد الاطالة:

http://img143.imageshack.us/img143/7315/11052004ig5.jpg

كذلك فعل السيد محمد سعيد الحكيم

http://img222.imageshack.us/img222/1585/0175kh9.jpg

ثانيا استفسار:

وردت روايات متضاربة فيما بينها وبين معلومات فلكية:

- الأمالي- الشيخ الطوسي ص 183 :
307 / 9 - أخبرنا محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو الحسن علي بن الحسن البصري ، قال : حدثنا أبو بشر أحمد بن إبراهيم العمي ، قال : حدثنا أبو الطيب محمد ابن علي الاحمر الناقد ، قال : حدثني نصر بن علي ، قال : حدثنا عبد الوهاب بن عبد الحميد ، قال : حدثنا حميد ، عن نصر بن مالك ، قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يقول : كنت أنا وعلي عن يمين العرش نسبح الله قبل أن يخلق آدم بألفي عام ، فلما خلق آدم جعلنا في صلبه ، ثم نقلنا من صلب إلى صلب في أصلاب الطاهرين وأرحام المطهرات حتى انتهينا إلى صلب عبد المطلب ، فقسمنا قسمين : فجعل في عبد الله نصفا ، وفي أبي طالب نصفا ، وجعل النبوة والرسالة في ، وجعل الوصية والقضية في علي ، ثم اختار لنا اسمين اشتقهما من أسمائه ، فالله المحمود وأنا محمد ، والله العلي وهذا علي ، فأنا للنبوة والرسالة ، وعلي للوصية والقضية .

- الخصال- الشيخ الصدوق ص 640 :
ذكر النور الذى كان بين يدى الله عزوجل قبل خلق آدم - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال : حدثنا محمد ابن خالد الهاشمي قال : حدثنا الحسن بن حماد البصري ، عن أبيه ، عن أبي الجارود عن محمد بن عبد الله ، عن أبيه ، عن آبائه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : كنت أنا وعلي نورا بين يدي الله جل جلاله قبل أن يخلق آدم بأربعة آلاف عام ، فلما خلق الله آدم سلك ذلك النور في صلبه فلم يزل الله عزوجل ينقله من صلب إلى صلب حتى أقرة في صلب عبد المطلب ، ثم أخرجه من صلب عبد المطلب فقسمه قسمين فصير ، قسم في صلب عبد الله ، وقسم في صلب أبي طالب فعلي مني وأنا من علي ، لحمه من لحمي ودمه من دمي ، فمن أحبني فبحبي أحبه ، ومن أبغضه فببغضي أبغضه . ذكر المكتوب بين كتفي محمود الملك قبل خلق آدم باثنين وعشرين ألف عام

- بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 7 ص 203 :
جعفر بن محمد الفزاري معنعنا ، عن قبيصة بن يزيد الجعفي قال : دخلت على الصادق جعفر بن محمد عليه السلام وعنده البوس بن أبي الدوس وابن ظبيان والقاسم الصيرفي فسلمت وجلست وقلت : يابن رسول الله قد أتيتك مستفيدا ، قال : سل وأوجز قلت : أين كنتم قبل أن يخلق الله سماءا مبنية وأرضا مدحية أو ظلمة أو نورا ؟ قال : يا قبيصة لم سألتنا عن هذا الحديث في هذا الوقت ؟ أما علمت أن حبنا قد اكتتم وبغضنا قد فشا ، وأن لنا أعداءا من الجن يخرجون حديثنا إلى أعدئنا من الانس ، وأن الحيطان لها آذان كآذان الناس ؟ قال : قلت : قد سئلت عن ذلك ، قال : يا قبيصته كنا أشباح نور حول العرش نسبح الله قبل أن يخلق آدم بخمسة عشر ألف عام ، فلما خلق الله آدم أفرغنا في صلبه فلم يزل ينقلنا من صلب طاهر إلى رحم مطهر حتى بعث الله محمدا صلى الله عليه وآله

- بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 24 ص 88 :
- كنز : محمد بن العباس رفعه إلى محمد بن زياد قال : سأل ابن مهران عبد الله ابن العباس عن تفسير قوله تعالى : ( وإنا لنحن الصافون * وإنا لنحن المسبحون ) فقال ابن عباس : إنا كنا عند رسول الله صلى الله عليه وآله ، فأقبل علي بن أبي طالب عليه السلام فلما رآه النبي صلى الله عليه وآله تبسم في وجهه وقال : مرحبا بمن خلقه الله قبل آدم بأربعين ألف عام ، فقلت : يا رسول الله أكان الا بن قبل الاب ، قال : نعم إن الله تعالى خلقني وخلق عليا عليه السلام قبل أن يخلق آدم بهذه المدة ، خلق نورا فقسمه نصفين ، فخلقني من نصفه ، وخلق عليا عليه السلام من النصف الآخر قبل الاشياء كلها ، ثم خلق الاشياء فكانت مظلمة فنورها من نوري ونور علي عليه السلام ، ثم جعلنا عن يمين العرش ، ثم خلق الملائكة فسبحنا فسبحت الملائكة ، وهللنا فهللت الملائكة ، وكبرنا فكبرت

- بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 37 ص 83 :
قال : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وآله في بعض الايام صلاة الفجر ثم أقبل علينا بوجهه الكريم فقلت له : يا رسول الله إن رأيت أن تفسر لنا قوله تعالى : " فاولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا " فقال صلى الله عليه وآله : أما النبيون فأنا وأما الصديقون فأخي علي ، وأما الشهداء فعمي حمزة ، وأما الصالحون فابنتي فاطمة وأولادها الحسن والحسين قال : وكان العباس حاضرا فوثب وجلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله وقال : ألسنا أنا وأنت وعلي وفاطمة والحسن والحسين من نبعة ( 2 ) واحدة ؟ قال : وما ذاك يا عم ؟ قال : لانك تعرف بعلي وفاطمة والحسن والحسين دوننا ، قال : فتبسم النبي وقال : أما قولك يا عم : ألسنا من نبعة واحدة فصدقت ، ولكن يا عم إن الله خلقني وخلق عليا وفاطمة والحسن والحسين قبل أن يخلق آدم عليه السلام حين لا سماء مبنية ولا أرض مدحية ولا ظلمة ولا نور ولا شمس ولا قمر ولا جنة ولا نار . فقال العباس وكيف كان بدؤ خلقكم يا رسول الله ؟ فقال : يا عم لما أراد الله أن يخلقنا تكلم بكلمة خلق منها نورا ، ثم تكلم بكلمة اخرى فخلق منها روحا ، ثم مزج النور بالروح ، فخلقني وخلق عليا وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام ، فكنا نسبحه حين لا تسبيح ونقدسه حين لا تقديس فلما أراد الله تعالى أن ينشئ الصنعة فتق نوري فخلق منه العرش ، فالعرش من نوري ونوري من نور الله ونوري أفضل من العرش ، ثم فتق نور أخي علي فخلق منه الملائكة ، فالملائكة من نور أخي علي ونور علي من نور الله وعلي أفضل من الملائكة ، ثم فتق نور ابنتي فاطمة فخلق منه السماوات والارض ، فالسماوات والارض من نور ابنتي فاطمة ونور ابنتي فاطمة من نور الله تعالى وابنتي فاطمة أفضل من السماوات والارض ، ثم فتق نور ولدي الحسن وخلق منه الشمس والقمر فالشمس والقمر من نور ولدي الحسن ونور ولدي الحسن من نور الله والحسن أفضل من الشمس والقمر ، ثم فتق نور ولدي الحسين فخلق منه الجنة والحور العين ، فالجنة والحور العين من نور ولدي الحسين ونور ولدي الحسين من نور الله فولدي الحسين أفضل من الجنة والحور العين .
--------

نلاحظ ان السنين متفاوتة بنسبة كبيرة في الروايات.
وايضا لو ربطنا السنين ببعض المعلومات الفلكية نقول:

ان عمر الكون يُقدر ب 14 مليار سنة:

The age of the universe, in physics, is the time elapsed between the Big Bang and the present day. Current observations suggest that this is about 13.7 billion years, with an uncertainty of about +/-200 million years.
http://en.wikipedia.org/wiki/Age_of_the_universe

وعمر الارض حوالي 4.5 مليار سنة

Modern geologists consider the age of the Earth to be around 4.54 billion years
http://en.wikipedia.org/wiki/Age_of_the_Earth

واول انسان اُكتشف عمره حوالي 4 ملايين سنة.
وعمر آدمنا حوالي 10 الاف سنة.

فالسؤال:

كيف يكون الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قد خُلِق قبل آدم بآلاف او عشرات الاف السنيين حيث لاارض ولاسماء في حين ان الفرق بين خلق آدم وخلق الكون هو اكثر من 13 مليار سنة ؟

فلو صحت الارقام في الرواية لوجب ان يكون الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قد خُلِق بوجود الارض والسماء وهذا يُخالف مضمون الرواية.

الا نجد ان هذه الرواية قد تكون هي الأصل في ماتحويه من مضامين؟

- بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 54 ص 36 :
عن الحارث بن عمير ، عن جعفر بن محمد ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم السلام قال : علمني رسول الله صلى الله عليه وآله هذا الدعاء ، وذكر له فضلا كثيرا : الحمد لله الذي لا إله إلا هو الملك الحق المبين ، المدبر بلا وزير ، ولا خلق من عباده يستشير ، الاول غير مصروف ، والباقي بعد فناء الخلق ، العظيم الربوبية ، نور السماوات والارضين ، وفاطرهما ومبتدعهما ، بغير عمد خلقهما ، فاستقرت الارضون بأوتادها فوق الماء ، ثم علا ربنا في السماوات العلى ، الرحمن على العرش استوى له ما في السماوات وما في الارض ، وما بينهما وما تحت الثرى إلى قوله أنت الله لا إله إلا أنت ، كنت إذ لم تكن سماء مبنية ، ولا أرض مدحية ، ولا شمس مضيئة ولا ليل مظلم ، ولا نهار مضيئ ، ولا بحر لجي ، ولا جبل راس ، ولا نجم سار ، ولا قمر منير ، ولا ريح تهب ، ولا سحاب يسكب ، ولا برق يلمع ، ولا روح تتنفس ولا طائر يطير ، ولا نار تتوقد ، ولا ماء يطرد ، كنت قبل كل شئ ، وكونت كل شئ ، وابتدعت كل شئ ( إلى آخر الدعاء ) .

-----------------
اخي الكريم معالج وبقية الاعضاء

صدقا لاابحث عن تضادات بل استفسار علمي مُستطرق بدون اي نية لفتح نقاش او حوار ولو حتى قصير ، انما مررنا بالموضوع مرور الكرام وعرضنا هذا الرد وجزا الله الاخ معالج خير الجزاء.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

**~ super SHI3A ~** · 17-12-2007, 10:34 PM

بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 54 ص 36 :
عن الحارث بن عمير ، عن جعفر بن محمد ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم السلام قال : علمني رسول الله صلى الله عليه وآله هذا الدعاء ، وذكر له فضلا كثيرا : الحمد لله الذي لا إله إلا هو الملك الحق المبين ، المدبر بلا وزير ، ولا خلق من عباده يستشير ، الاول غير مصروف ، والباقي بعد فناء الخلق ، العظيم الربوبية ، نور السماوات والارضين ، وفاطرهما ومبتدعهما ، بغير عمد خلقهما ، فاستقرت الارضون بأوتادها فوق الماء ، ثم علا ربنا في السماوات العلى ، الرحمن على العرش استوى له ما في السماوات وما في الارض ، وما بينهما وما تحت الثرى إلى قوله أنت الله لا إله إلا أنت ، كنت إذ لم تكن سماء مبنية ، ولا أرض مدحية ، ولا شمس مضيئة ولا ليل مظلم ، ولا نهار مضيئ ، ولا بحر لجي ، ولا جبل راس ، ولا نجم سار ، ولا قمر منير ، ولا ريح تهب ، ولا سحاب يسكب ، ولا برق يلمع ، ولا روح تتنفس ولا طائر يطير ، ولا نار تتوقد ، ولا ماء يطرد ، كنت قبل كل شئ ، وكونت كل شئ ، وابتدعت كل شئ ( إلى آخر الدعاء ) .

ما ذكر في هذا الدعاء لا يعارض أنهم سلام الله عليهم علة الخلق .. و انهم كما ذكر في حديث الكساء المقدس :
إني ما خلقت سمـاء مبنية ، ولا أرضا مدحيـة ، ولا قمرا منيرا ، ولا شمسا مضيئة ، ولا فلكا يدور ، ولا بحرا يجري ، ولا فلكا يسري ، الا لأجلكم و محبتكم..

فلذلك هم علة الخلق .. وحديث الكساء لا شك فيه أبدا .. و أدلة ثبوته كثيرة

لا إله إلا الله ..

**صندوق العمل** · 17-12-2007, 10:43 PM

لو تركنا رأي السيد محمد حسين فضل الله لما لرأيه من خصوصية واخذنا بكلام السيدين العسكري والحكيم وهما علمين معروفين عند اغلب الشيعة لوجدنا انهما لايقولان ذلك ، والسيد الحكيم رغم انه من نفس المدرسة التي يتبعها الاغلب كان صريحا بكلامه.

هناك حالة توهم بين اثبات صحة حديث الكساء وبين لواحق فيه ، فحديث الكساء لاينكره الا جاحد ولكن ليس مع الاضافة الواردة كما بينت ذلك في الفتاوى.

اي ان الاشكال على جزء منه اُضيف الى اصل الحديث وليس كل الحديث.

**~ super SHI3A ~** · 17-12-2007, 11:10 PM

هناك حالة توهم بين اثبات صحة حديث الكساء وبين لواحق فيه ، فحديث الكساء لاينكره الا جاحد ولكن ليس مع الاضافة الواردة كما بينت ذلك في الفتاوى.

هذه ليست حالة توهم ..
ان كان هناك فتاوى تدعم رأيك ان ما نسبته لها صحيح ..
فإن فتاوى و علماء غير و أدلة أخرى أثبتت انهم سلام الله عليهم علة الخلق ..

و العقائد ليست بالفتاوى

**~ super SHI3A ~** · 17-12-2007, 11:26 PM

لا ينكر أحد بأن أهل البيت عليهم السلام هم خلق الله تعالى وكونهم علة للخلق لا ينفي أنهم صلوات الله عليهم مخلوقين .

و ادلة كونهم سلام الله عيهم علّة الخلق كثيرة من القرآن و الأحاديث الشريفة المقدسة

وفي علل الشرائع للشيخ الصدوق رضوان الله عليه :
حدثنا الحسن بن محمد سعيد الهاشمي قال : حدثنا فرات بن إبراهيم ابن فرات الكوفي قال : حدثنا محمد بن أحمد بن علي الهمداني قال : حدثني أبو الفضل العباس بن عبد الله البخاري قال : حدثنا محمد بن القاسم بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن محمد بن أبي بكر قال : حدثنا عبد السلام بن صالح الهروي عن علي بن موسى الرضا عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه علي ابن أبي طالب عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله ما خلق الله خلقا أفضل مني ولا أكرم عليه منى ، قال : علي عليه السلام فقلت يا رسول الله فأنت أفضل أم جبرئيل فقال يا علي ، ان الله تبارك وتعالى فضل أنبياءه المرسلين على ملائكته المقربين وفضلني على جميع النبيين والمرسلين ، والفضل بعدي لك يا علي وللأئمة من بعدك ، وان الملائكة لخدامنا وخدام محبينا .

يا علي ، الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون للذين آمنوا بولايتنا ، يا علي لولا نحن ما خلق الله آدم ولا حواء ولا الجنة ولا النار ، ولا السماء ولا الأرض ، فكيف لا تكون أفضل من الملائكة ، وقد سبقناهم إلى معرفة ربنا وتسبيحه وتهليله وتقديسه ، لان أول ما خلق الله عز وجل خلق أرواحنا فانطقنا بتوحيده وتحميده ، ثم خلق الملائكة فلما شاهدوا أرواحنا نورا واحدا استعظموا أمرنا فسبحنا لتعلم الملائكة إنا خلق مخلوقون ، وانه منزه عن صفاتنا ، فسبحت الملائكة بتسبيحنا ونزهته عن صفاتنا ، فلما شاهدوا عظم شأننا هللنا ، لتعلم الملائكة ان لا إله إلا الله وإنا عبيد ولسنا بآلهة يجب ان نعبد معه أو دونه ، فقالوا : لا إله إلا الله ، فلما شاهدوا كبر محلنا كبرنا لتعلم الملائكة ان الله أكبر من أن ينال عظم المحل إلا به ، فلما شاهدوا ما جعله الله لنا من العز والقوة قلنا لا حول ولا قوة إلا بالله لتعلم الملائكة ان لا حول لنا ولا قوة إلا بالله ، فلما شاهدوا ما أنعم الله به علينا وأوجبه لنا من فرض الطاعة قلنا الحمد لله لتعلم الملائكة ما يحق لله تعالى ذكره علينا من الحمد على نعمته ، فقالت الملائكة : الحمد لله فبنا اهتدوا إلى معرفة توحيد الله وتسبيحه وتهليله وتحميده وتمجيده ، ثم إن الله تبارك وتعالى خلق آدم فأودعنا صلبة وأمر الملائكة بالسجود له تعظيما لنا واكراما .

وكان سجودهم لله عز وجل عبودية ولآدم إكراما وطاعة لكوننا في صلبه ، فكيف لا نكون أفضل من الملائكة وقد سجدوا لآدم كلهم أجمعون ، وانه لما عرج بي إلى السماء أذن جبرئيل مثنى مثنى ، وأقام مثنى مثنى ، ثم قال لي تقدم يا محمد ، فقلت له يا جبرئيل أتقدم عليك ؟ فقال : نعم ، لان الله تبارك وتعالى فضل أنبياءه على ملائكته أجمعين ، وفضلك خاصة .

فتقدمت فصليت بهم ولا فخر ، فلما انتهيت إلى حجب النور قال لي جبرئيل تقدم يا محمد وتخلف عنى ، فقلت يا جبرئيل في مثل هذا الموضع تفارقني ؟ فقال يا محمد : ان انتهاء حدى الذي وضعني الله عز وجل فيه إلى هذا المكان فان تجاوزته احترقت أجنحتي بتعدي حدود ربى جل جلاله فزج بي في النور زجة حتى انتهيت إلى حيث ما شاء الله من علو ملكة فنوديت يا محمد ، فقلت : لبيك ربي وسعد يك تباركت وتعاليت ، فنوديت يا محمد أنت عبدي وأنا ربك فإياي فاعبد وعلي فتوكل ، فإنك نوري في عبادي ورسولي إلى خلقي وحجتي على بريتي ، لك ولمن أتبعك خلقت جنتي ، ولمن خالفك خلفت ناري ، ولأوصيائك أوجبت كرامتي ، ولشيعتهم أوجبت ثوابي ، فقلت يا رب : ومن أوصيائي ، فنوديت يا محمد : أوصياؤك المكتوبون على ساق عرشي ، فنظرت وأنا بين يدي ربى جل جلاله إلى ساق العرش فرأيت اثنى عشر نورا ، في كل نور سطر أخضر عليه اسم وصي من أوصيائي ، أولهم : علي بن أبي طالب ، وآخرهم مهدي أمتي ، فقلت يا رب هؤلاء أوصيائي من بعدي ؟ فنوديت يا محمد هؤلاء أوليائي وأوصيائي وحججي بعدك على بريتي وهم أوصياؤك وخلفاؤك وخير خلقي بعدك ، وعزتي وجلالي ، لأظهرن بهم ديني ولأعلين بهم كلمتي ولأطهرن الأرض بآخرهم من أعدائي ، ولأمكننه مشارق الأرض ومغاربها ، ولأسخرن له الرياح ، ولأذللن له السحاب الصعاب ، ولأرقينه في الأسباب ، ولأنصرنه بجندي ولأمدنه بملائكتي حتى تعلو دعوتي ويجتمع الخلق على توحيدي ، ثم لأديمن ملكه ، ولأداولن الأيام بين أوليائي إلى يوم القيامة .

فبهذا الحديث نرى أنهم أول خلق الله تعالى ولأجلهم خلق الله الخلق ولولاهم ما كان لا ملائكة ولا النبيين ولا سماوات ولا أراضين وبهم عرف الله وبهم عبد الله تعالى .

وفي الحديث لأبي جعفر عليه السلام يقول : بنا عبد الله وبنا عرف الله وبنا وعد الله ومحمد صلى الله عليه وآله حجاب الله .

وعنه عليه السلام : فسأله رجل عن قول الله تعالى كل شئ هالك الا وجهه فقال ما يقولون قلت يقولون هلك كل شئ الا وجهه فقال سبحان الله لقد قالوا عظيما إنما عنى كل شئ هالك الا وجهه الذي يؤتى منه ونحن وجهه الذي يؤتى منه .

وعنه عليه السلام قال : انا شجرة من جنب الله أو جذوة فمن وصلنا وصله الله .

وعنه عليه السلام قال : قال كان أمير المؤمنين عليه السلام يقول انا علم الله وانا قلب الله الواعي ولسان الله الناطق وعين الله الناظر وانا جنب الله وانا يد الله .

سبقنا فلا أحد قبلنا * سوى من برانا ومنا الصنيع

فذا الخلق منا إلينا لنا * فمنا المنادي ومنا السميع

*****

يا روح أنس من الله البدء بدا * وروح قدس على العرش العلي بدا

يا علة الخلق يا من لا يقارب خير ‍ * المرسلين سواه مشبه أبدا

يا من به كمال الدين الحنيف وللايمان * من بعد وهن ميله عضدا

يا صاحب النص في خم ومن رفع ‍ * النبي منه على رغم العدى عضدا

أنت الذي اختارك الهادي البشير أخا * وما سواك ارتضى من بينهم أحدا

أنت الذي عجبت منك الملائك في * بدر ومن بعدها إذا شاهد أحدا

مولاي دونكها بكرا منقحة * ما جاورت غير معنى حلة بلدا

رقت فراقت لذي علم وينكر معناها * البليد ولا عتب على البلدا

هدانا الله وإياكم

**nosifatima** · 17-12-2007, 11:54 PM

عذرا اخي معالج
لكن هذا ثاني مو ضوع لك لم اجد في كتابتك يعني ادخل الموضوع واجد مجرد توقيعك!!!!!
فهل انت لم تكتب الا العنوان ام ان هناك خلل في الصفحه عندي؟؟؟

تحياتي
فاطمه

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الحقيقة النورانية لمحمد وآل محمد(ص)

الحقيقة النورانية لمحمد وآل محمد(ص)

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين