الزميل حارس الحدود
عذراً على التطفل ولا أراه تطفل فالكل هنا يقراء والكل يتابع
وردي هذا هو لك يا حارس الحدود ولكل من يتابع فإن استرسلت معي
فجميل وإن لم تفعل فهو عند كل قاري يعد هروب

طرحت السؤال التالي
هل ستنفي عنهم الردة لكونك تعتقد ان الله تعالى لا يرضى عن الذين يعلم انه سيرتدون ؟؟؟؟

الآيه ليس فيها رضى لامن بعيد ولا من قريب

أولاً
أتحداك أن تأتي بآيه من كتاب الله المجيد إستهلت الخطاب بالقول
((يا أيها اللذين آمنوا )) ولم يعقبها تكليف شرعي (( مشروطه))
(يا أيها الذين آمنوا)) شرط أول اتقوا الله حق تقاته (و) لا تموتن الا وأنتم مسلمون( و)اعتصموا بحبل الله جميعا( و)لا تفرقوا( و)اذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته إخوانا .
فواو العطف يفيد بالتكاليف
فصفة الإيمان هنا ليست تقريريه وإنما هي تبعيه للتكليف فمن قام به كان مؤمناً ومن لم يقم به فهو غير مؤمن

ثانياً
(( وكنتم على شفا حفرة من النار فانقذكم منها))
((بمحمد)) (( بالإسلام))
وليست صك غفران
فإتباع محمد صلى الله عليه وآله وسلم مشروط بشروط
لعلكم تهتدون وليس مجرد وجود الرسول هو إنقاذ
فإتباع أوامره وإجتناب نواهيه مـــــــؤدي للإنقاذ !
(( كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون ))

ثالثاً
أيضاً أتحداك أن تأتي بآبه من كتاب الله المجيد تفيد بحلول رضاء الله
بالكليه وللكل .... أتحداك .

تحياتي

بارك الله فيك مولانا ولن نستغني عن وجودك
وإن شاء الله سوف تقر عيناً

لإنه متحقق الإيمان وشهد له بذلك القرآن
وكل ( يا أيها اللذين آمنوا) تبع له ... فمحبه مؤمن ... ومبغضه منافق
هل عرفت أم نزيدك

في غزوة الخندق ... من إنتصر لله جل جلاله ولنبيه صلى الله عليه وآله ؟!
هل كل المؤمنين أخذتهم الحميه في الله ورسوله ... أم سيد المؤمنين فقط ؟!

هل عرفت أم نزيدك
لاباس نزيدك
في غزوة خيبر زكاه رسول الله بالقول لأعطين الراية غداً رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فلم تكن لسواه
نـــــــــزيدك
من هو أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟!
ستقول رسول الله ... نعم رسول الله ومن كتاب الله .
من غيــــــــــــره
هو من قال فيه من كنت مولاه فعلي مولاه
من كنت سيده فعلي سيده
إذاً علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ومن كتاب الله فرسول الله مصدقاً
لكتاب الله

هذا يكفيك وإن عدت عدنا لنوجعك

وأنا كذلك وبكل سرور أخي الكريم

(نعم)
فإبليس حل عليه الرضى قبل السخط من الله جل جلاله
وإبليس عابد لله وكذلك بني آدم عباد لله وما يجري عليه يجري
عليهم

(نعم)

ودليلي في الأولى والثانيه قول الحق تبارك وتعالى
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ آمَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ ازْدَادُواْ كُفْرًا لَّمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلاَ لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلاً

والآيه لا تحتاج شرح فتأكيد الإيمان على وجه إستحقوا به الثواب والمغفره حصل لهم مرتين
وليس واحده
وكذلك الكفر
بسم الله توكل على الله وهات ما عندك

================================
=======================
===============


لقد قلنا لك ((متحقق)) الإيمان
وعبد الله إبن عباس هو من قال ماذكرت يا أيها اللذين آمنوا إلا وكان علي أميرها هل تفهم
الخطاب موجه للمأمورين وليس للأمير
بمعنى أن علي عليه السلام فوق المؤمنين ودون رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .

هههههههههههههه

ورطة روعة خخخخخخخخخ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
دعك من الأخ الحبيب مكتشف فهو قد سلم زمام الموضوع

وهل وجود إبليس في صفوف الملائكه له دليل غير الرضى ؟!
وهل طرده من صفوفهم له دليل غير السخط ؟!

أين النص ؟!
هناك فرق بين لا يجوز وبين لا يقع أو لا يمكن أو محال
فكل مفرده تقلب المعنى رأساً على عقب ... فلم نرى نصاً وإنما رأياً القيته علينا ومع ذلك
فهل هناك أصدق من الله حديثا

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ آمَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ ازْدَادُواْ كُفْرًا لَّمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلاَ لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلاً

و قد قلت لك الآيه لا تحتاج شرح فتأكيد الإيمان على وجه إستحقوا به الثواب والمغفره حصل لهم .
مرتين
وليس واحده
وكذلك الكفر



================================
==========================
====================

أما بعض الصبيه ممن أظهرنا لهم الإحترام إحتراماً للقراء
فلن يروه تارة أخرى .