إعـــــــلان

**كربلائية حسينية** · 02-01-2008, 10:28 AM

بسمه تعالى

المشاركة الأصلية بواسطة أنوار الولاية

هههههههههه
اختي الغالية كربلائية
لا تلوميهم هم يعتبرون عائشة لعنة الله عليها من أهل البيت كما سمعوا من شوخهم شيوخ الضلال
وأنا ايضاً أنتظر الدليل
والحمد لله الذي جعل أعداءنا من الحمقى
تسلم ايدكِ اختي الموالية على هيج إبداع
لا تنسينا من الدعاء عند أبا عبد الله الحسين روحي فداه وأبا الفضل العباس صلوات الله عليهم

تحياتي الولائية

و الدليل أنها من أهل البيت انها ( رضي الله عنها ) ...

حياك الرحمن أختي الحبيبة ألف شكر لك و انتي تأمرين أمر من عيوني خادمتكم أنا ...

منورة أينما تحطين يا أنوار الولاية ...

المشاركة الأصلية بواسطة صدى الفكر

اتابع معكم
اختنا كربلائية حسينية
بوركت وسلمت يمينك
كلما اردت ان اعلق شيئا وجدته مكتوبا من قبلك
ههههههههههههههههههههههه
سدد الله رميك

حياكم الرحمن أخي المؤمن صدى الفكر ..

و أكرمكم بالطاعة و الغفران ..

أنتم أساتذتنا مولاي .. كل الشكر لكم ...

المشاركة الأصلية بواسطة شمس كربلاء

اكاد اراهم يلطمون الآن و يقولون ويلي على عيوش ويلي على عيوش

ورطهم السؤال و اوقع مسلم مجروح بما لا يحمد عقباه

متابعين معكم

لماذا حرفتي قصيدة الملا باسم الكربلائي ..

حياك الرحمن و نور طريقك بأنوار محمد و آل محمد يا شمس كربلاء ..

**الحــســـيـــنـــي** · 04-01-2008, 08:21 PM

وين ابو صحابية من اهل البيت ههههههههه

**مسافر** · 04-01-2008, 09:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أنوار الولاية

هههههههههه
اختي الغالية كربلائية
لا تلوميهم هم يعتبرون عائشة لعنة الله عليها من أهل البيت كما سمعوا من شوخهم شيوخ الضلال
وأنا ايضاً أنتظر الدليل
والحمد لله الذي جعل أعداءنا من الحمقى
تسلم ايدكِ اختي الموالية على هيج إبداع
لا تنسينا من الدعاء عند أبا عبد الله الحسين روحي فداه وأبا الفضل العباس صلوات الله عليهم

تحياتي الولائية

تضحكين
ثم تلعنين أم المؤمنين وزوجة نبيك
ثم تحمدين الله أن جعل أعداءك من الحمقى

اني داع فأمني
اللهم العن اعداء آل البيت
قولي آمين

**غدير الولاء** · 04-01-2008, 09:36 PM

اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وإلعن عدوهم

وصلنا إلى نقطة خير بإنك لعنت أعداء أهل البيت عليهم السلام وعائشة منهم

حيث إنها أم للمنافقين وتكره الإمام علي عليه السلام

والرسول صلّ الله عليه وآله قال للإمام علي عليه السلام

"علي لايحبك إلا مؤمن ولايبغضك إلا منافق"

اللهم إلعن صنمي قريش وجبتيهما وطاغوتيهما وأبنتيهما

**أئمتي نورالوجود** · 04-01-2008, 10:10 PM

اني داع فأمني
اللهم العن اعداء آل البيت
قولي آمين

آمين

أثبت أن أمك من آل البيت ؟

**كربلائية حسينية** · 04-01-2008, 10:20 PM

بسمه تعالى

حياكم الباري يا موالين منوريـن ..

الأخ الفاضل مسافر ... السلام عليكم ...

المشاركة الأصلية بواسطة مسافر

ثم تلعنين أم المؤمنين وزوجة نبيك

ما تعريف أم المؤمنين لديكم يا اخ مسافر ..؟؟

و ما هي خصوصية ذلك اللقب ..؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة مسافر

اللهم العن اعداء آل البيت

اللهم إلعن اعداء محمد و آل محمد لعنة سرمدية ..

من هم آل البيت أخونا الفاضل ..؟؟

**غدير الولاء** · 04-01-2008, 10:22 PM

حياك الرحمن أختي الحبيبة ألف شكر لك و انتي تأمرين أمر من عيوني خادمتكم أنا ...

منورة أينما تحطين يا أنوار الولاية ...

تسلمين ليّ أختي الحبيبة وتسلم عيونكِ
الله يحفظكِ
سلمت أناملكِ وأضاء الله دربكِ
وثبتنا وإياكِ على الولاية المحمدية العلوية

اني داع فأمني
اللهم العن اعداء آل البيت
قولي آمين

اللهم إلعن أعداء محمد وآل محمد

اللهم آمين

**مسافر** · 08-01-2008, 10:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية

بسمه تعالى

حياكم الباري يا موالين منوريـن ..

الأخ الفاضل مسافر ... السلام عليكم ...

ما تعريف أم المؤمنين لديكم يا اخ مسافر ..؟؟

و ما هي خصوصية ذلك اللقب ..؟؟

اللهم إلعن اعداء محمد و آل محمد لعنة سرمدية ..

من هم آل البيت أخونا الفاضل ..؟؟

عليكم السلام
أهلا أختي الكريمة

يقول الحق جل وعلا
النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ

الآية السابقة هي الدليل الدائم على أن مقام أزواج النبي صلوات الله عليه وآله في عرف دين الاسلام
هو مقام الأم بكل جلال المقام وبكل استحقاقات التوقير والاكبار من الأبناء ( كل المؤمنين )
وصى رب العزة الابن بأبويه
وعرفه حقوقهم
ولم يوص الأبوين بالأبناء
لأن حال الابن مع الأبوين يدور مدار الامتحان
وحال الأبوين مع الابن يدور مدار الغريزة فلا حاجة للوصية
الصورة مطابقة لأبوة النبي للمؤمنين من أتباعه
فأعطاهم النبي حقهم كاملا مرجوحا غير منقوص من غير وصية
وانما كان ذلك من غريزة الخلق العظيم
ولأن واجب المؤمنين تجاه النبي يدور مدار الامتحان
جاءت الآية تعرفهم حق النبي صلى الله عليه وآله عليهم
النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ
جملة قرآنية من مقطعين تبين حقوق النبي على أتباعه
النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم
النبي أحق بالمؤمنين من المؤمنين أنفسهم
هم للنبي أكثر مما هم لأنفسهم
له منهم أكثر مما لهم من أنفسهم
وأزواجه أمهاتهم الى قيام الساعة
لأن القرآن قرآن الى قيام الساعة
فرض الله تعالى علينا أمومة أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم
وهو العليم بما كان منهن وما سيكون منهن الى أن يلقين الله

الآية سارية نافذة قبل موقعة الجمل وبعدها والى الساعة
يعني زواج امرأة من النبي صلى الله عليه وآله وسلم هو
جواز سفرها الى أسمى مقام , مقام أمومة المؤمنين
أمومة قرآنية في الدنيا والآخرة
يعني هن زوجاته صلى الله عليه وآله في الدنيا والآخرة
مهما بدا ومهما حدث فقد سبق ما بدا وما حدث في
علم خالقهن جل وعلا خالق البداء والحدث
يبقى شيء
وهو أن أحد الداخلين سيقول
انما نزلت هذه الآية بعد أن قال طلحة رضي الله عنه ما قال
فنزلت محرمة زواجهن من بعد النبي
وهذا لا صحة له وان كان أحد الأحكام المنبثقة من الآية
لأن الأمومة لكل المؤمنين مؤمني كل العصور
ممن لم يعاصروا ازواج النبي
فهي أمومة اجلال واكبار لمقام النبي أصلا
فسياق الكلمات القرآنية هو أصلا تعريف الأتباع
من المؤمنين بمقام النبي وحقوقه عليهم
ولا تخرج تفصيلات المعاني عن القالب العام
والسياق المؤطر لها
ما معنى (امهات المؤمنين)

أم يعني أصل

نقول أمي عن الذي لا يقرأ ولا يكتب لنرده الى أصله الذي نزل منه (بطن أمه)
يعني عندما نزل من بطن أمه لم يكن يعرف القراءة والكتابة
وهو الآن لا يعرف القراءة والكتابة كيوم ولدته أمه

نقول عن العرب أميين لأنهم ليسوا اهل كتاب بنسبتهم الى الأم الى الأصل

أمهات المؤمنين
يعني مردهم واصولهم
فاذا كان الفرع يأخذ صفته من الأصل بنسبته اليه
فنسبة الاصل الى الفرع هي استحواذ على كل صفة الفرع

يعني أمهات المؤمنين مؤمنات بالضرورة

دأب الأخوة الشيعة على الاستشهاد
بزوجتي سيدينا نوح ولوط عليهما الصلاة والسلام
لتبيان أن أزواج النبي محمد صلى الله عليه وآله يجوز عليهن الكفر
وهذا باطل

النبي الأكرم تزوج ازواجه عدا السيدة خديجة في الاسلام
يعني تخير لنطفته الشريفة بعصمته اللطيفة
وهو قدوتنا في اختيار زوجاته وفي كل امر

أم أنكم هنا تريدون اخراجه من دائرة العصمة والأسوة الحسنة

أما نوح ولوط عليهما السلام فتزوجا زوجتيهما قبل الرسالة
ولما بعثا حصلت خيانة الزوجتين بتكذيب النبيين عليهما السلام وبعدم الاتباع

وجعلهما الله تعالى مثلا للكفر الى الساعة

أما زوجات المصطفى فكن مثل الايمان الى الساعة
بقول الحق جل وعلا ( وأزواجه أمهاتهم )
برد صفة الايمان اليهن وليس بردهن الى صفة الايمان

( قو أنفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة )
رسول الله صلى الله عليه وسلم
هو قدوتنا
وهو أول من تتحقق فيه الآية الكريمة
فاذا كان الرسول الاكرم لم يستطع أن يقي أهله النار
فبمن نقتدي في وقاية اهلنا من النار

( ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون )

اذا لم يكن الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله أول من ينطبق عليه هذا الخطاب
فدلونا على أول الداخلين

أشكر لك أدبك الجم أختي كربلائية
وأتمنى أن تقرئي الكلمات المكتوبة بتمعن
فقد يكون ردي عليك هذا آخر ما أكتبه هنا
اعلمي أختي أن مذهب السنة هو مذهب أهل البيت عليهم السلام
أنا والله أنصحك نصيحة غالية . ستذكرينها يوما وأرجو أن يكون هذا اليوم قبل رحيل العمر
أخوك مسافر

**أئمتي نورالوجود** · 08-01-2008, 10:41 PM

اعلمي أختي أن مذهب السنة هو مذهب أهل البيت عليهم السلام

لاتقل كلاماً وبس ،،
مذهب الشيعه هو مذهب آل البيت
المذهب الذي لايذم في النبي .. ولا غيرهـ
عائشه أم المؤمنين دون المؤمنات ... أتريد أن تعرف لماذا .. سأخبرك غداً .. فأنا الآن مضطره للذهاب
وإعلم أني كنت سألعنها.. ولكن أنت محترم نفسك.. فما حبيت أستفزك
رغم أني أرى لعنها واجباً ،،
وبالأخير
قد رفضنا مارضيتم.. ورفضتم مارضينا
فخذوا الصحب إليكم ودعوا الآل إلينا
وخذوا بالشبهات.. ودعوا سفن النجاة
رجائاً نحن نرى صحابتكم وسنتكم على خطأ
فحين تناقشنا ..دع الآل بعيداً ،،
ودافع عن من نراهم مخطئين فقط

**wise man** · 09-01-2008, 08:18 PM

نحن نقول :
فاطمة رضي الله عنها
عائشة رضي الله عنها
علي رضي الله عته

**مسلم مجروح** · 11-01-2008, 10:20 PM

اولا قبل الاجابة عن اسئلتك المتعددة يا كربلائية حسينية اود ان ارد على بعض الكلام الدي ورد من طرف المدعوة انوار الولاية وكدلك التي تسمي نفسها شمس كربلاء كما اود ان اوضح لك اني تاخرت في الرد عليك لاني كنت مشغولا فانا اعمل مدرسا في احدى القرى النائية التي لا يتوفر بها الانترنت .
اما المدعوة انوار الولاية ارجو ان تكفي عن اللعن والشتم ومحاولة التعالي والغطرسة فان كان لديك كلام مفيد فتفضلي به والا فاكرمينا بصمتك.
اما شمس كربلاء فاقول لك بكل وضوح اننا هنا في حوار ولسنا في ساحة معركة لكي تغلبيني او اغلبك وقضية اننا نلطم فانتم من يلطم ونحن رغم محبتنا لال البيت وللصحابة وكثير منهم استشهد غدرا لا نقيم لهم مناحات ولا نلطم عليهم فهم قد دهبوا الى ربهم على خير خاتمة وبالتالي نحن نفرح لهم ولا نحزن عليهم والحمد لله فثقافة اللطم والنكد والحزن الابدي ليست من شيمنا.
عودة اليك يا كربلائية حسينية تفضلت بكلام كثير وكل سؤال يتطلب بحثا مستقلا ورغم دلك سوف احاول الاجابة على كل تساؤلاتك ان شاء الله.
تفضلت بالقول هل عائشة رضي الله عنها من ال البيت الدين لا تحل لهم الصدقة اعتقد ان سؤالك هدا في طياته الجواب فقد قلت لك ان ال البيت هم ال علي وجعفر وعقيل العباس بن عبد المطلب وبالتالي فعائشة ليست من هؤلاء.
اما قولك اني اتناقض في كلامي حين اتيت بالاية الخاصة بالصلاة على الرسول فهدا التناقض ان صح التعبير يشملك انت ايضا فانتم تصلون على ال محمد رغم ان الاية مضمونها الصلاة على محمد فقط بل ان بعض علمائكم وانا سمعتهم بادني يقولون بالحرف الواضح /اللهم صل على محمد واله الطيبين الطاهرين وصحابته المنتجبين/ تقليدا لاهل السنة وان كانوا يقصدون بالصحابة المنتجبين هم من زعموا انهم ثبتوا على ولاية علي رضي الله عنه وانا قلت لك مند البدء ان مسالة الصلاة على الال والصحابة هي مسالة اجتهادية عندنا نحن اهل السنة كما انك حاولت بتر كلامي فقد قلت لك ان المسلمين من محبتهم للرسول الكريم يصلون على اله وعلى صحابته فارجوا ان تفهمي كلامي بوضوح وان ننتهي من هده النقطة.
اما قضية هل يرد علينا الصحابة اول البيت السلام ان صلينا عليهم فهل تقصدين بسؤالك في موتهم اي يردون علينا السلام وهم اموات فاقول لك بكل ثقة لا فقد ثبت في كتبنا ان هده الميزة هي للرسول عليه الصلاة والسلام فقط ولا ادري المغزى من سؤالك هدا؟
بالنسبة للصلاة على الال في التشهد فهي ما نطلق عليه الصلاة الابراهيمية فهي من سنن الرسول وليست من الواجبات في التشهد وبالتالي فهي ليست من الفرائض التي يؤخد منها الحكم ثم ان الصلاة فيها على ال محمد مرتبطة بال ابراهيم فهل ال ابراهيم معصومين في نظرك؟
وحين اتيت بالمثال حول قضية مرحبا واهلا فقد اتيت بها للتوضيح لا اقل ولا اكثر وليس للانتقاص من المقامات كما تفضلت اي بتعبير اخر القياس مع مراعاة الفارق ثم انت قلت ان الحديث فيه ال علي فقط ولم ارى الحديث الدي دكرته فهلا تفضلت لنا بدلك الحديث؟
اما الدليل على ان عائشة من اهل البيت فهو هده الاية /انما يريد الله ليدهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا/ فهده الاية جاءت في سياق الحديث عن زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم وعائشة من زوجاته.
اما الان فقد ان الاوان لكي اطرح انا عليك بعض الاسئلة
1- هل تحسبون ال عقيل وال جعفر والعباس بن عبد المطلب من ال البيت؟ ان لم تكونوا ترونهم كدلك فما هي منزلتهم عندكم؟
2- محمد بن الحنفية اخو الحسن والحسين رضي الله عنهما هل هو من ال البيت؟
3_ نسمعكم كثيرا ما تقولون /اللهم صل على محمد وال محمد/ مع العلم ان الاية تقول /يا ايها الدين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما/ اي الصلاة والتسليم وليس الصلاة فقط؟
4- ما الفرق عندك بين ال البيت واهل البيت؟

**غدير الولاء** · 11-01-2008, 10:46 PM

اما المدعوة انوار الولاية ارجو ان تكفي عن اللعن والشتم ومحاولة التعالي والغطرسة فان كان لديك كلام مفيد فتفضلي به والا فاكرمينا بصمتك.

ومن أنت ؟؟؟؟
نحن شيعة الكرار
فكبيرنا لايقاس وصغيرنا جمرة لاتداس
أنا لاإلعنها من دون دليل
وليس من شأنك
لن اكف عن لعنها
هل تريد أن تعرف عيوش وماهي أفعالها ؟؟؟؟؟
لك ذلك إن شاء الله بعد العاشر من محرم
أنا سوف أرد عليك إيها المدعو مسلم على بعض مداخلتك

رتبطة بال ابراهيم فهل ال ابراهيم معصومين في نظرك

نعم الأنبياء عليهم السلام معصومين عصمة مطلقة

اللهم صل على محمد واله الطيبين الطاهرين وصحابته المنتجبين/ تقليدا لاهل السنة وان كانوا يقصدون بالصحابة المنتجبين

ومن أنتم لكي نقلد عليكم ؟؟؟؟؟؟
على الأقل نحنُ نترضى على الصحابة المنتجبين الذين ضحوا بأنفسهم لأجل إعلاء كلمة الله وإخلاصهم لله ورسوله وأهل بيته ولم تهمهم أمور الدنيا
ونلعن الظالمين الذين أرتدوا وأنقلبوا على أعقابهم كعمر وابا بكر وطلحة ويزيد وعثمان وسعد

اما الدليل على ان عائشة من اهل البيت فهو هده الاية /انما يريد الله ليدهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا/ فهده الاية جاءت في سياق الحديث عن زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم وعائشة من زوجاته

لم يدخلوا زوجات الرسول صلّ الله عليه وآله في هذه الآية
وإنما إداة تفيد الحصر خاصة فقط بأصحاب الكساء الخمسة صلوات الله عليهم هم
(فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها)
إن قلت عائشة من أهل البيت نعم يعني من سكان البيت ولا تشملها الآية الكريمة
وإن كنت تريد الدليل فلا مانع ليّ بوضعه

نسمعكم كثيرا ما تقولون /اللهم صل على محمد وال محمد/ مع العلم ان الاية تقول /يا ايها الدين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما/ اي الصلاة والتسليم وليس الصلاة فقط؟

اقلها لانصلي الصلاة البتراء
وهي كما تقولهم أنتم
صلّ الله عليه وسلم هذه صلاة بتراء والرسول صلّ الله عليه وآله وسلم نهى عن الصلاة البتراء

**مسلم مجروح** · 11-01-2008, 11:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أنوار الولاية

ومن أنت ؟؟؟؟
نحن شيعة الكرار
فكبيرنا لايقاس وصغيرنا جمرة لاتداس
أنا لاإلعنها من دون دليل
وليس من شأنك
لن اكف عن لعنها
هل تريد أن تعرف عيوش وماهي أفعالها ؟؟؟؟؟
لك ذلك إن شاء الله بعد العاشر من محرم
أنا سوف أرد عليك إيها المدعو مسلم على بعض مداخلتك

نعم الأنبياء عليهم السلام معصومين عصمة مطلقة

ومن أنتم لكي نقلد عليكم ؟؟؟؟؟؟
على الأقل نحنُ نترضى على الصحابة المنتجبين الذين ضحوا بأنفسهم لأجل إعلاء كلمة الله وإخلاصهم لله ورسوله وأهل بيته ولم تهمهم أمور الدنيا
ونلعن الظالمين الذين أرتدوا وأنقلبوا على أعقابهم كعمر وابا بكر وطلحة ويزيد وعثمان وسعد

لم يدخلوا زوجات الرسول صلّ الله عليه وآله في هذه الآية
وإنما إداة تفيد الحصر خاصة فقط بأصحاب الكساء الخمسة صلوات الله عليهم هم
(فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها)
إن قلت عائشة من أهل البيت نعم يعني من سكان البيت ولا تشملها الآية الكريمة
وإن كنت تريد الدليل فلا مانع ليّ بوضعه

اقلها لانصلي الصلاة البتراء
وهي كما تقولهم أنتم
صلّ الله عليه وسلم هذه صلاة بتراء والرسول صلّ الله عليه وآله وسلم نهى عن الصلاة البتراء

اولا قضية انكم ابناء الكرار وكبيركم لا يقاس وصغيركم جمرة لا تداس هده انشاءات ولطميات اي مجرد كلام والدليل انكم جعلتم هدا الكرار جبانا في اهم موقف يتطلب الشجاعة وهي قضية احراق بيته وضرب زوجته وقتل ابنه محسن كما تزعمون اي هدا الكرار لم يستطع حماية زوجته وبيته فكيف يقود الامة؟( وانا هنا اقول هدا الكلام على سبيل التجاوز فنحن لا نعترف بقضية احراق البيت المزعومة وقد نفاها المؤرخون والمحققون ومنهم شيعة مثل محمد حسين فضل الله واحمد الكاتب وحسن العلوي كما اننا نحب عليا ونعتبره من اكابر الصحابة ومن المجاهدين العظام الدين رفعوا لواء الاسلام فلا داعي للمزايدة علينا في هدا الامر).
اما اجابتك عن السؤال الدي طرحته حول هل ال ابراهيم معصومين قلت جميع الانبياء معصومين انا سالتك عن ال ابراهيم ولم اسالك عن ابراهيم نفسه فافهمي السؤال جيدا قبل الاجابة عليه.
اما قضية الصحابة المنتجبين فهي تقليد منكم لنا وان انكرت والدليل ان الايات التي تتحدث عن ترضي الله تعالى عن الصحابة وضعتكم في حرج مثل قوله تعالى/والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار رضي الله عنهم ورضوا عنه/ فاتيتم بمصطلح الصحابة المنتجبين لكي لا تصطدموا مع هدا النص القراني العظيم الدي يهدم عقيدتكم ثم ادا قلت انك تلعنين من تسمينهم بالمنقلبين فنعم الانقلاب هدا الدي اوصل الاسلام الى اقاصي الارض من حدود الصين الى الاندلس والى شرق اوروبا ونعم الانقلاب هدا الدي صنع اليرموك والقادسية وحطين وعين جالوت والارك والزلاقة وملادكرد وغيرها من الملاحم التي سطرها اسود الاسلام عبر التاريخ والتي يعترف بها الاعداء قبل الاصدقاء فاي ارض فتحتم انتم وادخلتم اليها الاسلام كل من اسلم قديما وحديثا كان بفضل اهل السنة والدليل الملايين من الغربيين الدين يعتنقون الاسلام مشاهير ومن عامة الناس ولم اسمع غربيا واحدا عاميا كان او مشهورا اعتنق التشيع فهدا الفرق بين منهجنا ومنهجكم؟
اما قضية اصحاب الكساء واهل البيت فعائشة زوجة الرسول والخطاب القراني كان لزوجات الرسول ومنهم عائشة فهي من اهل البيت فلا داعي للي اعناق النص القراني فكل شيء فيه واضح ثم اختلقت مصطلحا جديدا وهو سكان البيت فهل فاطمة وعلي والحسن والحسين يسكنون خارج هدا البيت؟ ثم ماهي الحدود الجغرافية لدلك البيت حى نعرف من هو داخله ممن هو خارجه؟
واخيرا قولك ان صلاتنا بتراء وان رسول الله نهى عنها فاعطني الدليل من الصحاح على ما تقولين كما ان هده الصلاة التي سميتها بالبتراء هي في القران الكريم في قوله تعالى/ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الدين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما/ فكيف تكون بتراء والله امر بها في القران الكريم ثم كيف ينهى عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم والله يامر بها هل رسول الله اعلم من الله تعالى؟

**أئمتي نورالوجود** · 12-01-2008, 01:03 AM

^
^
العبقري اللي قبلي
الله أمرنا بالصلاة
ولم يوضح كيف .. وكم
فكيف عرفنا ذلك ؟
هل الرسول أعلم من الله
الله أمرنا بالصلاة على النبي
والصلاة على النبي حين سألوه.. قال .. اللهم صلَّ وسلم على محمد وآل محمد
،
مسافر
عائشه ( لع)
أنكرت أمومتها لنساء المؤمنين
فهل هن لسن مؤمنات !!
على العموم
إنكارها لأموتها للنساء.. يناقض حجتكم بوجوب إيمانها
هي أمهم بحرمة النكاح فقط
أي أنها حرام عليهم في الزواج كأمهم
وذلك لايقتضي وجوب إيمانها
( أخبرنا ) على بن احمد بن عبدان نبأ احمد بن عبيد ثنا ابن أبى قماش ثنا ابن عائشة ثنا أبو عوانة عن فراس عن عامر عن مسروق عن عائشة رضى الله عنها ان امرأة قالت لها يا امه فقالت انا ام رجالكم لست بامك..
.................................................. ..........
2 ـ مسانيد أبي يحيى الكوفي ـ فراس بن يحيى الكوفي ص 85 :
حدثنا أبو محمد بن حيان حدثنا أبو يعلى حدثنا إبراهيم بن الحجاج حدثنا أبو عوانة عن فراس عن الشعبي عن مسروق أن امرأة قالت لعائشة يا أمه فقالت إني لست أمك إنما أنا أم رجالكم.. في التفسير إسناده صحيح.
.................................................. ..........
3 ـ الطبقات الكبرى ـ محمد بن سعد ج 8 ص 64 :
حدثنا هشام أبو الوليد الطيالسي حدثنا أبو عوانة عن فراس عن عامر عن مسروق أن امرأة قالت لعائشة يا أمة فقالت لست بأمك أنا أم رجالكم ..
.................................................. ..........
4 ـ الطبقات الكبرى ـ محمد بن سعد ج 8 ص 67 :
أخبرنا الفضل بن دكين حدثنا سفيان عن فراس عن الشعبي عن مسروق قال قالت امرأة لعائشة يا أمه قالت إني لست بأمك إنما أنا أم رجالكم..
،
الإيمان .. يوجب طاعة الرسول صلى الله عليه وآله
فهل أطاعته..كلا وحاشا.. هي إذاً منافقه ..خرجت عن طاعة الرسول صلى الله عليه وآله
ولذلك إعلم ياهذا
أن مذهب آل البيت .. وسنتهم.. كلها تتجسد بالمذهب الجعفري الإثنا عشري
فلا تناقض بعقيدتنا.. ولا نقول اشياء.. تنكرها الأحاديث

**غدير الولاء** · 12-01-2008, 01:07 AM

لعنة الله على عائشه وأبيها .. وأمها ومحبيها ومتبعيها لعنه أبديه سرمديه لا إنتهاء لها .. إلى يوم تبعثنا يارب العالمين
اللهم إلعنها.. بعدد كُل حديثٍ وضعته..وحقٍ منعته.. ومنكرٌ نشرته ..

أولاً أنت لاتصدق قضية الضلع وإحراق البيت ..
وبما أنك تأخذ الروايه من عندنا وتحتج بها علينا
فتفضل خذ الروايه ككل .. وحاججنا بما نعتقد به
نعم ذلك حدث والكرار .. أسد الله الغالب .. ياتابع حثالات الصحابه.. ياتابع المنافقين الجبناء
ابو بكر وعمر وعثمان وبني أميه .. ومن تبعهم على ظلمهم.. ألا لعنة الله عليهم .. وعلى من يترضى عليهم
ولكن بما أنك تحاجج .. فنحن نقول في الروايه..بأن الرسول أوصى علياً بأن لايحاربهم
ونعتقد بأن إمامنا يفضل اي شيء على أن يعصي رسول الله
فإما أن تأخذ الكل.. أو تقلب وجهك فاااااااهم
آخر عمرنا الأغبياء يحاججونا بروايات مقطوعه ،،
أما من تحتج بهم فهم لاشيء لدينا
وشئت أم أبيت حثالة الصحابه الذين تدافع عنهم.. بنار جهنم وإنت وراهم مالم تهتدي ..

( قال إيه بيناقشنا بأشياء هو أصلاً مو فاهمها )
مذهبكم يناقض روحه.. ومادمت تحاول تضللنا لمذهبك القبيح .. فـ أي جاهل سيرى بأن مذهبكم
مليء بالتناقضات المُخزيه .. لذلك أظنه سيفضل أن يصبح أي شيء ماعدا ان ينضم لشلة ( الفشله )
وبما أنك تسأل فبحث بسيط بالمنتدى سيجيب عن اسألتك
وقد نوقشت مليون مره.. لكن الله يهب العقول لشيعة رسوله.. أما شيعة عمر لع .. فيمتلكونها .. دون الإستفاده منها حقاً
/

اما قضية الصحابة المنتجبين فهي تقليد منكم لنا وان انكرت والدليل ان الايات التي تتحدث عن ترضي الله تعالى عن الصحابة وضعتكم في حرج مثل قوله تعالى/والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار رضي الله عنهم ورضوا عنه/ فاتيتم بمصطلح الصحابة المنتجبين لكي لا تصطدموا مع هدا النص القراني العظيم الدي يهدم عقيدتكم

وأنا سأكتب الآية التي تنسف عقيدتكم وتبين حقيقة عمر لعنه الله العفنة وبقية الحوش المرتدين
"وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل أنقلبتم على أعقابكم "

واخيرا قولك ان صلاتنا بتراء وان رسول الله نهى عنها فاعطني الدليل من الصحاح على ما تقولين كما ان هده الصلاة التي سميتها بالبتراء هي في القران الكريم في قوله تعالى/ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الدين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما/ فكيف تكون بتراء والله امر بها في القران الكريم ثم كيف ينهى عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم والله يامر بها هل رسول الله اعلم من الله تعالى؟

لك ذالك
الصلاة على محمد وآل محمد وبدون بتر ...
http://hadith.al-islam.com/Display/D...?Doc=1&Rec=884

وإما عيوش فاحشا لله تكون ممن نزلت بهم آية التطهير
فأهل البيت عليهم السلام طاهرون مطهرون

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ســـــــــؤال للسنة ... لـــــمـــــــاذا ......

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين