إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الاخ مختصر مفيد....هنا ستتاكد من ايمان أمهات المؤمنين و عمر وابي بكر رضي الله عنهم

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    الحمد لله رب العالمين

    يقول مختصر مفيد

    أما كلامي الذي قلت أنه يحمل تناقضاً قبيحاً فلماذا لم تعرج عليه وتفنده كما اتفقنا
    لماذا قدحت فيه (( دون بينه ودليل ))
    فما تراه تناقض قبيح كان توضيح


    امممم.............اذن انت لم تفهم من كلامي حرفا واحدا ....ولم تستوعب وجه تناقضك

    لا عليك ...
    ساساعدك .....وسأستعمل هذه المرة طريقة الألوان لان هذه الطريقة قد اثبت فعاليتها عند اصحاب الفهم الثقيل


    1/قولك الأول : المنافقون لا يدخلون في قوله تعالى ( يا ايها الذين آمنوا)

    2/قولك الثاني : كل من يدعي الايمان يدخل تحت هذا الخطاب

    3/اقول انا حارس الحدود :


    قولك الذي باللون الاحمر يناقض قولك الذي باللون الأزرق

    لأن :
    وصف ( كل من يدعي الايمان) يجري ايضا على المنافق

    فتصبح عبارتك الملونة بالازرق كالتالي :

    2/قولك الثاني : المنافق يدخل تحت هذا الخطاب


    النتيجة النهائية

    1/قولك الأول : المنافقون لا يدخلون في قوله تعالى ( يا ايها الذين آمنوا)

    2/قولك الثاني : المنافقون يدخلون في قوله تعالى ( يا ايها الذين آمنوا)

    وهذا تناقض قبيح جدااااااااااااااااااا

    الان بقي ان اذكرك بمشاركتي الاخيرة :

    على العموم .............لست من الذين يهوون خنق محاوريهم - وإن كانوا مراوغين- ولذلك لن اتوقف كثيرا عند هذه النقطة على أن تعطيني جوابك النهائي :

    هل يدخل المنافق في قوله تعالى ( يا ايها الذين آمنوا) ؟؟

    اعطيتك فرصة اولى للتراجع في بداية الموضوع ....وها أناذا اعطيك فرصة ثانية ...فاستغلها جيدا

    فكررر جيداااا....قبل ان تكتب


    في الاخير اقول :

    لو اني كنت اعلم ان فهمك ثقيل الى هذا الحد ما كنت اثقلت عليك بهذه المباحث المعقدة



    تحياتي

    تعليق


    • #17
      السلام عليكم
      بارك الله بك اخي مختصر مفيد
      وسلمك وسدد خطاك
      بين قفز الزانة وقفز الموانع والقفزة الثلاثية
      كلها افعال قفز
      كقفز الحبل واللعب على الحبل
      او الرقص على الحبل
      وهذا ما عهدناه ومازلنا نعهده ونلمسه
      من الطرف الاخر
      متابع ان شاء الله

      تعليق


      • #18
        المشاركه بواسطة أميري حسين
        السلام عليكم
        بارك الله بك اخي مختصر مفيد وسلمك وسدد خطاك
        بين قفز الزانة وقفز الموانع والقفزة الثلاثية
        كلها افعال قفز كقفز الحبل واللعب على الحبل
        او الرقص على الحبل وهذا ما عهدناه ومازلنا نعهده ونلمسه
        من الطرف الاخر متابع ان شاء الله
        وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
        أحسنتم مولانا بهذا الوصف فالرجل خفيف ويتسابق مع
        رجل ثقيل
        والأعجب من ذلك أنه خفيف حتى في الهروب
        وسوف تلاحظ هذا مجدداً أمام هذه المشاركه القادمه
        والتي سوف تجعله يلف ويدور على نفسه حتى يفقد وعيه
        ويطيح

        أتحداك يا حارس الحدود أن ترد على هذه المشاركه أتحداك

        وكيف سترد وهي بإذن الله ستجعلك تتسمر في مكانك وتبعثر عليك
        الوانك بعد أن تفقدك إتزانك

        ثلاث آبات سوف تقض مضجعك كمثال وتدليل للخفيف الهبيل
        ذو الفهم الثقيل
        الأولى
        يقول الحق تبارك وتعالى
        يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مؤمنين

        ((س)) من الناس آمن بهذه الآيه وطبق ما فيها من أمر .
        هل نسميه مؤمن .. أم .. غير مؤمن ؟
        ستقول نسميه مؤمن ... ونحن كذلك نقول بما تقول .

        الى هنا أظن أننا متفقين
        حسناً
        الثانيه
        يقول الحق جل جلاله
        يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا .

        الآن نفس الشخص في المثال اعلاه هل الخطاب في الآيه الثانيه يشمله .. أم .. لا ؟
        بمعنى هل هو داخل في هذه الآيه .. أم ..لا ؟
        ستقول يشمله ومن ضمن المخاطبين
        حسنــــــــــــــاً
        نفس الشخص في المثال اعلاه وقف أمام هذه الآيه وفي نفسه شيئاً
        منها ولم يطبق شيئاً منها
        هل نسميه مؤمن .. أم .. غير مؤمن ؟
        ستقول نسميه غير مؤمن ... ونحن كذلك نقول بما تقول
        جميل ورائع وبدون الوان

        الثالثه
        يقول تعالى
        يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين

        الآن نفس الشخص في المثالين اعلاه هل الخطاب في الآيه الثالثه يشمله .. أم .. لا ؟
        بمعنى هل هو داخل في هذه الآيه .. أم ..لا ؟
        ستقول لا يشمله وليس من ضمن المخاطبين

        لمــــــــاذا = ستقول لإنه كفر بالثانيه وكفره بالثانيه يخرجه من الأولى والثاله

        ًرائع وجميل كنت أضنك بطئ الفهم .... فعذراً !!

        إذاً في الحاله الأولى كان من أهل الخطاب و مؤمناً
        وفي الثانيه كان من أهل الخطاب وداخل فيه ولكنه إرتد
        وفي الثالثه لم يكن من أهل الخطاب ولا هو داخل فيه لإنه منافق

        تعليق


        • #19
          يقول مختصر مفيد


          أتحداك يا حارس الحدود أن ترد على هذه المشاركه أتحداك
          يا رجل ............روح تعلم كيف تكتب جملة واحد ة بحيث لا يناقض اولها اخرها ....وبعدين تعال تحدى

          يا رجل ...

          حتى الالوان لم تات معك باية نتيجة ؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!

          مصااائب

          تعليق


          • #20
            الاخ حارس الحدود ...وربي انك صدت الرجال صيدة ما ينساها

            في موضوعك الذي فتحته مع الاخ مكتشف قال بان المنافق لا يدخل تحت مسمى الايمان
            وفي هذا الموضوع يقول بانهم يدخلون ؟؟؟

            والله العظيم انها عبودية الهوى لا غير

            تعليق


            • #21
              اللهم صل على محمد وآل محمد

              أحسنت مولانا مختصر مفيد أقحمت القوم وتركتهم يهجرون كصاحبهم .

              لم يستطع أن يعلق على المثال السابق !!! بل قام بالتهرب مع صاحبه .

              الله يبارك فيك مولانا

              تعليق


              • #22
                فرقة حسب الله تحت الخدمة عند اي ورطة



                يا رجل الرجال قال قولا تراجع عنه بسرعة الضوء وانت تقول افحم القوم ؟؟؟؟

                اذا كان الافحام على هذه الشاكلة فاسال الله العلي العظيم ان يكون اخ يحارس الحدود من المفحمين كل يوم :d

                تعليق


                • #23
                  حياك الله مولانا القادسية


                  لو ان المشكلة تنحصر في تراجع مختصر مفيد عن اقواله بعدما أن الزمناه بها لكان الامر هينا

                  ولكنها تتعدى ذلك لما هو اكبر وأخطر

                  فالزميل المحترم - عن غباء أو عن قلة فهم - ينكر بالاساس كون اقواله متناقضة

                  وهذه مصيبة كبرى

                  أما الجهادي الذي دخل في اخر دقيقة للتهريج فاٌقول له :

                  يجدر بك ان تخجل من نفسك وانت تدافع عن شخص متناقض ولا يدري بانه متناقض


                  تحياتي

                  تعليق


                  • #24
                    اللهم صل على محمد وآل محمد

                    أين التناقظ المذكور الذي تنبحون عليه وتتهربون يا بني وهب

                    أجيبوا على الامثله التي تركها لكم مختصر والا فسكتوا بدل الهرج والمرج

                    الله يبارك فيك يا مختصر لقد خصرتهم

                    تعليق


                    • #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة حارس الحدود
                      حياك الله مولانا القادسية


                      لو ان المشكلة تنحصر في تراجع مختصر مفيد عن اقواله بعدما أن الزمناه بها لكان الامر هينا

                      ولكنها تتعدى ذلك لما هو اكبر وأخطر

                      فالزميل المحترم - عن غباء أو عن قلة فهم - ينكر بالاساس كون اقواله متناقضة

                      وهذه مصيبة كبرى

                      أما الجهادي الذي دخل في اخر دقيقة للتهريج فاٌقول له :

                      يجدر بك ان تخجل من نفسك وانت تدافع عن شخص متناقض ولا يدري بانه متناقض


                      تحياتي
                      لا ويقول وين التناقض هو الثاني

                      المسالة عندهم كانك تلعب ...اذا تورط الواحد طرح مجموعة اسئلة مالها علاقة بالموضوع واذا امتنع الواحد انه يجواب عليها لانها خارج الموضوع قال بس انت مهزوم

                      تعليق


                      • #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

                        أتحداك يا حارس الحدود أن ترد على هذه المشاركه أتحداك

                        ثلاث آبات سوف تقض مضجعك كمثال وتدليل للخفيف الهبيل
                        ذو الفهم الثقيل

                        الأولى
                        يقول الحق تبارك وتعالى
                        يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مؤمنين

                        الثانيه
                        يقول الحق جل جلاله
                        يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا .

                        الثالثه

                        يقول تعالى
                        يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصمع الصادقين



                        إذاً في الحاله الأولى كان من أهل الخطاب و مؤمناً

                        وفي الثانيه كان من أهل الخطاب وداخل فيه ولكنه إرتد


                        وفي الثالثه لم يكن من أهل الخطاب ولا هو داخل فيه لإنه منافق

                        تعليق


                        • #27
                          المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

                          وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
                          أحسنتم مولانا بهذا الوصف فالرجل خفيف ويتسابق مع
                          رجل ثقيل
                          والأعجب من ذلك أنه خفيف حتى في الهروب
                          وسوف تلاحظ هذا مجدداً أمام هذه المشاركه القادمه
                          والتي سوف تجعله يلف ويدور على نفسه حتى يفقد وعيه
                          ويطيح
                          أتحداك يا حارس الحدود أن ترد على هذه المشاركه أتحداك
                          وكيف سترد وهي بإذن الله ستجعلك تتسمر في مكانك وتبعثر عليك
                          الوانك بعد أن تفقدك إتزانك
                          ثلاث آبات سوف تقض مضجعك كمثال وتدليل للخفيف الهبيل
                          ذو الفهم الثقيل
                          الأولى
                          يقول الحق تبارك وتعالى
                          يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مؤمنين
                          ((س)) من الناس آمن بهذه الآيه وطبق ما فيها من أمر .
                          هل نسميه مؤمن .. أم .. غير مؤمن ؟
                          ستقول نسميه مؤمن ... ونحن كذلك نقول بما تقول .
                          الى هنا أظن أننا متفقين
                          حسناً
                          الثانيه
                          يقول الحق جل جلاله
                          يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا .
                          الآن نفس الشخص في المثال اعلاه هل الخطاب في الآيه الثانيه يشمله .. أم .. لا ؟
                          بمعنى هل هو داخل في هذه الآيه .. أم ..لا ؟
                          ستقول يشمله ومن ضمن المخاطبين
                          حسنــــــــــــــاً
                          نفس الشخص في المثال اعلاه وقف أمام هذه الآيه وفي نفسه شيئاً
                          منها ولم يطبق شيئاً منها
                          هل نسميه مؤمن .. أم .. غير مؤمن ؟
                          ستقول نسميه غير مؤمن ... ونحن كذلك نقول بما تقول
                          جميل ورائع وبدون الوان
                          الثالثه
                          يقول تعالى
                          يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين
                          الآن نفس الشخص في المثالين اعلاه هل الخطاب في الآيه الثالثه يشمله .. أم .. لا ؟
                          بمعنى هل هو داخل في هذه الآيه .. أم ..لا ؟
                          ستقول لا يشمله وليس من ضمن المخاطبين
                          لمــــــــاذا = ستقول لإنه كفر بالثانيه وكفره بالثانيه يخرجه من الأولى والثاله
                          ًرائع وجميل كنت أضنك بطئ الفهم .... فعذراً !!
                          إذاً في الحاله الأولى كان من أهل الخطاب و مؤمناً
                          وفي الثانيه كان من أهل الخطاب وداخل فيه ولكنه إرتد
                          وفي الثالثه لم يكن من أهل الخطاب ولا هو داخل فيه لإنه منافق




                          يا رجل إتق الله في نفسك فالهروب وضح وفضح لم نرى منك رداً
                          وإنما قذعاً الهذه الدرجه خارت قدرتك .
                          ولكن لاباس فأنت لست بغيتي ولا غايتي فهناك من يقراء ويفهم
                          ويعرف من هو صاحب الصواب ومن هو مصاب ,
                          ولذلك سوف اسهل عليك الدخول للمشاركه التي زمجرت حولها
                          وأصيغها لك بطريقة ملئ الفراغ وأنت من سيكمل الفراغ
                          طريقه شيقه سوف تبعد عنك التوتر والتعنتر وبالمناسبه فهي
                          آخر وسيله لك لتحفظ بها ماء وجهك أنت والقادسيه الكذاب

                          وهنا أيضاً اكرر واكرر
                          أتحداك يا حارس الحدود أن تكمل الفراغ
                          أتحــــــــــــــــــــــداك

                          يقول الحق تبارك وتعالى
                          يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مؤمنين

                          ((س)) من الناس آمن بهذه الآيه وطبق ما فيها من أمر .
                          هل نسميه مؤمن .. أم .. غير مؤمن ؟
                          ستقول نسميه ................ ؟.


                          حسناً
                          الآيه الثانيه
                          يقول الحق جل جلاله
                          يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا .

                          الآن نفس الشخص في المثال اعلاه هل الخطاب في الآيه الثانيه يشمله ..أم .. لا ؟
                          بمعنى هل هو داخل في هذه الآيه .. أم ..لا ؟
                          ستقول .............؟

                          حسنــــــــــــــاً
                          نفس الشخص في المثال اعلاه وقف أمام هذه الآيه وفي نفسه شيئاً
                          منها ولم يطبق شيئاً منها
                          هل نسميه مؤمن .. أم .. غير مؤمن ؟
                          ستقول نسميه ............؟


                          الآيه الثالثه
                          يقول تعالى
                          يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين

                          الآن نفس الشخص في المثالين اعلاه هل الخطاب في الآيه الثالثه يشمله .. أم .. لا ؟
                          بمعنى هل هو داخل في هذه الآيه .. أم ..لا ؟
                          ستقول ..............؟

                          لمــــــــاذا ؟! = ستقول...................؟



                          لقد سهلتها لك ما عليك إلا أن تنسخها وتملئ الفراغ بألوانك الزاهيه

                          وأتحداك أن تفعلها يا صاحب البحوث العقائديه المعقده
                          لإنك لو فعلتها سوف تكذب نفسك !

                          تحياتي للمتناقضين اللذين يرمون الناس بعللهم وأسقامهم

                          تعليق


                          • #28
                            المشاركة الأصلية بواسطة القادسية
                            الاخ حارس الحدود ...وربي انك صدت الرجال صيدة ما ينساها

                            في موضوعك الذي فتحته مع الاخ مكتشف قال بان المنافق لا يدخل تحت مسمى الايمان
                            وفي هذا الموضوع يقول بانهم يدخلون ؟؟؟

                            والله العظيم انها عبودية الهوى لا غير



                            قاتلك الله من كذاب أشر
                            !!!!!!!!
                            أين قلت بأن المنافق يدخل في خطاب(( يا أيها اللذين آمنوا))

                            تعليق


                            • #29
                              الحمد لله رب العالمين

                              مختصر مفيد ....

                              قاتلك الله من كذاب أشر
                              !!!!!!!!
                              أين قلت بأن المنافق يدخل في خطاب(( يا أيها اللذين آمنوا))
                              ولو ...يا مختصر .. هذه مشاركتك التي تشير فيها الى دخول المنافق في خطاب الايمان :

                              ليس كل خطاب إستهل بالقول يا أيها اللذين آمنوا هو تقرير بإيمان المخاطب ,
                              وإنما هو إستنهاض لكل من يدعي الإيمان للإتيان بالأمر


                              أولا: عبارتك ( كل من يدعي الايمان ) تشمل المنافق
                              ثانيا : قولك ان عبارة ( يا ايها الذين آمنوا) لا تقرر ايمان المخاطب...يدل على انك تجري هذا الخطاب على المنافق


                              عزيزي القادسية سامحه على تجاوزه حدود الادب ووصفه لك بالكذب ......فهذه حيلة من عازه الدليل

                              تعليق


                              • #30

                                عـــــزيزي حارس الحدود
                                (( لماذا لم تملئ الفراغ )) ؟!
                                أتحـــــــــــــــــــــــــداك
                                أن تفعلها ,
                                أتحداك بكل الـــــوان الطيف
                                ولــــــــــو فعلتها سوف تكذب نفسك هذا أولاً

                                أما ثانياً
                                وهو الأهم
                                فسوف تهدم موضوعك بيدك وبمعولك

                                عموماً لا بأس يا حارس الحدود فأنت ومن مثلك تشعروني بالنشوه
                                عندما أدمخ باطلكم وأعريه أمام المخالف قبل الموالف فإنتصار
                                الحق له نشوة لا يعرفها إلا من كان من أتباعه ونحن بفضل من
                                الله كذلك .

                                وهنا اذكرك بعنوان موضوعك
                                الاخ مختصر مفيد....هنا ستتاكد من ايمان أمهات المؤمنين و عمر وابي بكر رضي الله عنهم
                                والله يا حارس الحدود عندما أرى عنوان موضوعك أضحك في داخلي
                                وأقول هذه حيلة من أعياه وجفاه الدليل في أصل الموضوع وراح يتمسك بالقش ليواري سوئته الفكريه !!

                                عموماً يا زميلي أنا وأياك لا نتحدث وحدنا فهناك من يشاركنا ولو
                                من بعيد ,

                                الآن أنت مخير
                                بين أن تملئ الفراغ أو أن تثبت إيمان السيده عائشه وأبيها وهو موضوعك الأساس بعد أن نسفناه من الأساس
                                لن أستمر في خنقك فيكفيك ما مضى من لضى ,
                                والإثنين ورب البيت أحلاهما مر
                                فتقدم أيها العبقري الفلته وجُد بفلتة من فلتاتك

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X