المشاركه بواسطة حارس الحدود
فتارة تقول ان المنافق لا يدخل تحت الخطاب ( يا ايها الذين آمنوا) ..وتارة تقول يدخل

حسناً يا حارس الحدود
أنا متناقض .... وكذاب .... ومتلون كالحرباء وقل ما شئت


لن أطيل معك
هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين

((أين قلت أن المنافق يدخل في خطاب يا أيها اللذين آمنوا ))

ولعنةالله على الكاذب منا
لعنة الله على الكاذب فينا
وبما أن الكذب صفة ملازمة للمنافق والمنافق ملعون
في كتاب الله
فلن تعدوا هذه اللعنه إلا تحصيل حاصل
تحل على الكاب منا
فهات قبل الفوات

فهمك السقيم لا يلزمني ولا يُلزمني
هات نصاً واضحاً أقول فيه بدخولك...... في جملة من خاطبهم
المولى تبارك وتعالى بــ ياايها اللذين آمنوا

أما قـــــــــولك (( يدل )) فهو من مخيخك العاجز عن الإستيعاب
وما يدور في مخيخك وما يتوصل له ليس بحجه فأفـــــــــــق
على أني لم أدخر وسعاً لترقيته من مخيخ الى مـخ ولكنه لايستوعب !


هل نسيت مشاركتك هذه التي كنت تحاجني بها إقراء وتأمل
ما خطته يداك

فكيف جاز لك هنا أن تحاج بإحتمال ؟!


اكثر من هذا ؟!
يبدو أن الأخ نسي موضوعه الأساس
عموماً هناك ردود معلقه لم ترد عليها وتجاهلتها
ومفاجئتك إحتفظ بها ما لم ترد على المشاركه رقم
(10) و(27)

أختي الكريمه نور الوجود
لو عرفت السبب لبطل العجب
فالزميل فتح الموضوع ليثبت إيمان عائشه وأبيها
فنزلت عليه صاعقه في المشاركه رقم( 10) فلم يجد ملاذا
يتوارى خلفه إلا بفرض إحتمالات علقها على بعض المفردات
ليتهرب من الرد وظن أن فعله هذا ينطلي علينا,
شئ مثير للشفقه والإشمئزاز في آن .

يقول الحق تبارك وتعالى
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين
الصدق صفه من صفات المؤمن ومن اتقى الله و حرص على أن يكون صادقاً .... كان مع الصادقين فهو
مؤمن وتقيده بهذه الايه دون غيرها
لا يوجب له الإيمان

والخطاب موجه لمن آمن إيماناً لا يكمل إلا بإتباع الأمر في هذه الآيه
وما يجري على هذه الايه يجري على بقية الآيات التي إستهلت بالقول
يا أيها اللذين آمنوا
والآيه التي بعدها كذلك
و التي بعدها كذلك ... منفذها مؤمن ايمان غير كامل
و التي بعدها كذلك ... ايمانه يزداد
و التي بعدها كذلك ... ايمانه في إزدياد
و التي بعدها كذلك ... قرب من الكمال
فإن نفذ كل الأوامر في كل الآيات فهو مؤمن على الحقيقه متحقق الإيمان

يقول جل جلاله
انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولئك هم الصادقون
وأيضاً
انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلى ربهم يتوكلون

وكلتا الآيتين هي تقرير بالإيمان بعد أن أتت بعد (إن) التوكيديه وأظهرت صفاتهم القوليه والفعليه


يقول الحق تبارك وتعالى
يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله والكتاب الذي انزل من قبل ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر فقد ضل ضلالا بعيدا
هل تحتاج هذه الآيه الكريمه لتوضيح أكثر من ما أظهرته من تصريح

ولو عدت للمشاركه (27) لوجدت جواباً لما طرحت

هل وضحت الصوره يا مسلم
أم تراك تريد المزيد فإن أردت فلك ذلك

أخـــــــــيراً لذت بالفرار !!

وأنت فتش عمن يثبت إيمان عائشه وأبيها وحفصه وأبيها
لن تجده على سطح الأرض ورب البيت لن تجده
فتش عنه في المريخ أو زحل فإن لم تجده ولن تجده فحاول في المشتري .
تحياتي يا عــ بقري ( يبو ع محذوفه)

انا لم اهرب وإنما اعتقتك لوجه الله ..فليس من عادتي خنق محاوري

خاصة عندما يتورطون بالتناقض :

هناك فرق يا عزيزي ولا يوجد أي تلازم ولا تشبيه بين الفئتين
فقد ميزالخالق جل جلاله بين المؤمنين والمنافقين فخطاب المؤمنين
لا يدخل فيه المنافقين
فعندما يقول الحق تبارك وتعالى يا أيها اللذين آمنوا
فليس للمنافقين وجود هاهنا

وهذا هو قولك الذي تنقض فيه قولك الاول وتدعي فيه ان المنافق يدخل في قوله تعالى ( يا ايها الذين امنوا)

- ليس كل خطاب إستهل بالقول يا أيها اللذين آمنوا هو تقرير بإيمان المخاطب ,
وإنما هو إستنهاض لكل من يدعي الإيمان للإتيان بالأمر

لديك فرصة اخيرة ....فكر جيدا ثم اثبت على قول واحد

اما التهريج فلن يفيدك في شيء

حياك الله