همزة وصل باباتي

مو قطع

فابق

مو

فإبق

أنته أبو الخيسة

وانته اللي جبتها ..


غباء مطبق

زعطوط ذو 16 عام ، لاتلعب وية الكبار اخاف تتعور.

هذا آخر رد لي في الموضوع

وعندما اقول آخر فأنا أعني مااقول

الموضوع انتهى بالنسبة لي منذ اللحظة.

بالنسبة لموضوع الكلام البذيء
فلن ارد عليه لانه ينم عن ضعفك المطلق
اما بالنسبة للكلام الذي نقلته هنا فسارد عليه علميا
ان في نفس الكلام الذي نقلته رد عليك
ولكن ابت البصيرة ان تتفتح
انه يقول انه تشبيه مجازي وليس حقيقي
اي انك مهما فعلت لن تكون مثل الذات
المقدسة
كل ما في الامر ستكون مظهرا من مظاهرها ليس الا
وكما اسلفت
فان التمظهر بممظهر الذات له مراتب
وهو ليس على مرتبة واحدة
كذلك الامر بالنسبة للمعصومين عليهم السلام
فمن الممكن ان تشرب الماء كما شربوه هم
ولكن هل تقول انك معصوم مثلهم؟
او انك ضروري للوجود؟
او انك علة للوجود؟
لا لشيءؤ الا لانك شربت ماءا وهم شربوا ماء؟؟؟؟؟؟
هذه سفاهة وليست فقاهة

اي شخص يستطيع ان يصلي الليل
كما صلاها المعصوم بالحركات
ولكن هل يستطيع ان يقول انه استفاد منها وافاد الكون مثلما فعل المعصوم بها؟
صلاة مولانا صاحب الامر في اول الوقت
ونحن قد ندبنا لنصلي اول الوقت
كي تقبل صلاتنا بصلاته
لان ابواب السماء مفتوحة لصلاته
فتقبل صلاتنا معه
علما اننا كلانا صلى
في اول الوقت
فلماذا كانت صلاته هي السبب في قبول صلاتنا ؟
هذه صلاة وتلك صلاة
ما الفرق ؟

ثم هناك دليل اخر من نفس الامر الواقع

وهو ان المعصومين مراتب ايضا
ورسول الله مرتبته الاعلى
كما هي مرتبة علي عليه السلام
فهل ان عدم كون مرتبة الامام السجاد عليه السلام مثل مرتبة النبي الاعظم صلى الله عليه واله يؤدي بمولانا السجاد الى انكار فضائل النبي ؟
ابدا
بل هو يتوقف عندها
ولا ينكرها ابدا
علما انك وسيدك اللذان تقولان بامكان تحولكما الى الامام السجاد !!! ولا ادري كيف ... عندما تسمعان بفضيلة لاحد المعصومين عليهم السلام
تركضان لردها وانكارها
فلم تطق نفوسكما التسليم والرضا والانقياد لال محمد عليهم السلام
جحودا وغرورا
فكيف يمكن عند كل ذي لب ان يتحول مثلك الى معصوم ؟؟
او حتى الى شبه معصوم ؟؟؟؟؟

ولن اطيل عليك لانك هربت اصلا
من اول رد لي عليك
ههههههههههههههههههه

وانوه هنا والفت نظر الموالين كلهم اعزهم الله تعالى

انك لم تجب عن سؤالي الذي يمرغك في وحل فضل اللات
اكثر واكثر

ما هو تعريف العصمة عندك وعند من ترجع اليه في دينك؟


ولا ادري باي يوم سنجد جوابا منكم لهذا السؤال
هههههههههههههههههههه
ادعو اخوتي واخواتي المسلمين هنا الى نبذك وعدم الرد عليك ابدا
وترككك تنبح كما تفعل مثل عادتك دوما
انت وسيدك الضال المضل فضل اللات
لعنة الله عليكما

تسجيلات الهروب السابقة تجاوزت العشرات ، لذا فإننا سنبدأ بقائمة أخرى ..

تسجيل هروب رقم (1) ..

مع أجمل تحية

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

وبكل حالة من الاحوال هذه المثلية مطلقة بحيث تشمل المعصومين وغير المعصومين واذا عندك دليل مايخرش المية يقيدها بالمعصومين فهاته.

و هذا إعتمادا على فتوى شيخ الأزهر حجة الإسلام و المسلمين اللي ما يخرش المية ( بأنها المثلية مطلقة )...



و هل ستأخذ بكلام المعصومين يا صندوق لو اتيتك به فعلى حد علمي أنك ترى بأن يستطيع أي إنسان أن يكون

الحسين يعني نفيت العصمة عنه و أصبح بائع الخضار بمدينة بولاق المصرية يستطيع أن يكون الحسين (ع) و يفتي .. حاشاك يا ابن رسول الله

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

هو الامام الحسين عليه السلام ليش خرج لمحاربة يزيد وهو يعرف انه مالحينتصر ويعرف بمقتلة؟

قابل حتى يستنهض بقية الائمة المعصومين عليهم السلام؟
خو الائمة يعرفون تكليفهم.

لكن حتى يستنهض امثاله عبر التأريخ ليقضوا مضاجع الظلم.

لا على مود المثلية المطلقة يا صندوق ...

راجع ثورة الحسين (ع) و أبعادها لتعرف لماذا خرج الحسين (ع) ..

الله يساعدك ..

المشاركة الأصلية بواسطة صدى الفكر

ما هو تعريف العصمة عندك وعند من ترجع اليه في دينك؟

سؤال سيحدد الكثير و يختصر الكثير و لكن للأسف لا مجيب ..

يا زهـــــراء

روحي ترخصلك مولاتي لعن الله ظالميكِ و ناكري مقامك الذي لا يُدرك يا سر الأسرار .. يا سر الله

صندوق
ما هو تعريف العصمة عندك وعند من ترجع اليه في دينك؟
ولا تهرب كعادتك

ولا تهرب كعادتك

الآن يقول لك اريد ان أبدأ أول يوم من السنة الجديدة بأسلوب آخر وابتعد عن هاي النقاشات هههههههه

بوركتم مولانا صدى الفكر

السلام عليكم

عن النبي صلى اللَّه عليه و آله قال: إن اللَّه خلقني و خلق عليا و فاطمة والحسن والحسين قبل أن يخلق آدم عليه السلام، حين لاسماء مبنية، و لا أرض مدحية، و لا ظلمة و لا نور، و لا شمس و لا قمر، و لا جنة و لا نار.
فقال العبّاس: فكيف كان بدء خلقكم يا رسول اللَّه؟ فقال: يا عم: لمّا أراد اللَّه أن يخلقنا تكلم بكلمة خلق منها نوراً، ثم تكلم بكلمة اُخرى فخلق منها روحاً، ثم مزج النور بالروح فخلقني و خلق عليا و فاطمة والحسن والحسين، فكنّا نسبحه حين لا تسبيح، و نقدسه حين لا تقديس.
فلما أراد اللَّه تعالى أن ينشئ خلقه فتق نوري فخلق منه العرش، فالعرش من نوري، و نوري من نور اللَّه، و نوري أفضل من العرش،
ثم فتق نور أخي علي فخلق منه الملائكة، فالملائكة من نور علي، و نور علي من نور اللَّه، و علي أفضل من الملائكة. ثم فتق نور ابنتي فخلق منه السماوات والأرض، فالسموات والأرض من نور ابنتي فاطمة، و نور ابنتي فاطمة من نور اللَّه، و ابنتي فاطمة أفضل من السماوات والأرض.
ثم فتق نور ولدي الحسن فخلق منه الشمس والقمر، فالشمس والقمر من نور ولدي الحسن، و نور الحسن من نور اللَّه، والحسن أفضل من الشمس والقمر.
ثم فتق نور ولدي الحسين فخلق منه الجنّة والحورالعين، فالجنّة والحورالعين من نور ولدي الحسين، و نور ولدي الحسين من نور اللَّه، و ولدي الحسين أفضل من الجنة والحورالعين.