السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الامر ياأخي اسهل مما ذهبت اليه
مايحتاجه المرء هو قليل من الفراسة

اذكر اني في الرد 59 هنا
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=77487&page=3

قمت بكشف عضوية عاشق الاقصى انه نفسه الصارم المسلول وأظن لو دخلت انا بمعرف ثاني فالمتابع لطريقة كتابتي سيعرف اني صندوق العمل بدون جهد يُذكر.

وقد جاء في سند الخطبة الششقية:
http://www.yahosein.com/vb/showpost.php?p=689559&postcount=6

فيااخي اسلوب المرء هو توقيع شخصيته ، قال الامام علي عليه السلام مامعناه: المرء مخبوء تحت لسانه ، تكلم حتى اعرفك.

وبمعرفة كم هذا الانسان عظيم يسهل عندئذ معرفة اسلوب شخص اخر ركيك من اسلوبه خاصة ان هذا الانسان قد اعجز العرب بفصاحته ولك في الخطبة الغير منقطة وبدون الف خير دليل.

ابليس كانت لديه معلومات ولااظن انه أخطأ بمعلومة ان النار هي اعلى مقاما من الطين ولكنه اخطأ عندما لم يعِ الامر الالهي وإن الامر الالهي يجب ان يُطاع بلانقاش.

ومن هنا بدأت فكرة العالِم المتحرك والعالم الساكن ، فلرب عالم ساكن علمه اعظم من علم العالم المتحرك لكن حصر نفسه بين جِلادي الكتاب في حين ان العالم المتحرك ينطلق الى المجتمع ليؤثر به. الرسول عليه وآله افضل الصلاة والسلام عندما ارسل المسلمين الاوائل الى الامصار لنشر الدين الاسلامي جاء بعضهم وقال لانعرف سوى قل هو الله احد فرد عليه الرسول اذهب وبلّغ بها والرسول صلى الله عليه وآله وسلم كان طبيبا دوّارا بطبه ولم يفتح عيادة وينتظر المرضى لزيارته وكذلك كان الامام علي عليه السلام عندما تسلم الخلافة حيث كان بنفسه يمشي بالاسواق يدلّي التائهين حتى انه في يوم من الايام هجاه شخص لم يعرف انه الامام فاعتذر عندما عرفه وحاول ان يقبل قدمه فامتنع الامام بل ضربه ضربة خفيفة بالدرة حتى يحسن الادب مستقبلا.


فالعلم الجامد لايفيد المجتمع انما المتحرك وهنا يدخل موضوع الوعي القيادي عند العالِم ، ونستطيع ولو بصورة عامة ان نعطي انطباع اولي على شخص عندما نسمع ان شخص يقلد السادة الشيرازي او الخوئي او باقر الصدر رحم الله المتوفين ودام ظل الباقين ، في حياتنا اليوية اليوم من معرفة المنهج العام واسلوب مرجعه ، فلولا (عموما) ان التابع يمتلك في نفسه القابلية او الفكر المشابه لاسلوب مرجعه لما قلده.

مداخلة بسيطة.

توجد عندنا روايات ان الله سبحانه وتعالى قد خلق الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم حيث لم يُخلق مخلوق بـ 2000 سنة قبل آدم ، وانت ذكرت ان ابليس كان يعبد الله 5000 سنة قبل امر السجود هذا معناه ان ابليس كان يعبد الله 3000 سنة قبل خلق الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم.

هل عندك تعليق على ذلك؟

سيكون هذا اليوم هو الاخير في عمر الموضوع
لأني اريد ان أبدأ العام الجديد بداية جديدة بدون مستحقات من العام الماضي.

نقتبس كلام الدكتور لعل بعض الناس ما فهموا او توهقوا و ما يبون يردون

متابع

ارجو ان يدخل الاخ الدكتور جسام والمحاورة على وجه مقتضب لأني سأترك مواضيع الحر والعقائدي بعد كذا ساعة من الان عند بدء العام الجديد.

بداية اعتذر عن تاخري
فالدوام صباحا والعيادة عصرا وقليلا من الراحة ليلا يحكم وحاكم على وقتي
*******************
العزيز(صندوق العمل)
تمنياتي لكم عاما سعيد وعمرا مديد ملؤه رحمة الرحمن
فاما قولكم
الامر اسهل مما اتصور
فاقول جعل جنابكم الامر سهلا والمعصوم سلام الله تعالى عليه وصفه صعبا مستصعبا
طيب
هذه الفراسة على اي شىء تستند وتعتمد ؟؟؟؟
وكيفية الحصول عليها قبال من وصفته اعجز العرب بفصاحته وبلاغة قوله
فالفراسة هنا تحتمل
اما
ان نكون بنفس المقام
او
اعلى مقاما
وكلا الامران منتفيان سالبان قبال الامام علي سلام الله تعالى عليه
وكان جميل القول منكم اذ قلتم
(تكلم حتى اعرفك)
والامر الذي حز في نفسي واقعا اني رايت منك الفاظا ضمن الموضوع المطروح سابقا وهي لاتناسب اي موالي محب للامام سلام الله تعالى عليه حيث رايت منك وصفا وقولا (للشيعة) لااذكره الان لعدم مناسبة المقام
لذا كان اسلوبك ضدك وليس لك ولا احب ان ارى مواليا ليس مواليا لعلي عليه السلام في اسلوبه واخلاق الفاظه وهذا طبعا من حبنا للموالين ايدهم الله بتايده وتسديده
وانتم منهم بطبيعة الحال .
ملخص القول عزيزي
هل انت بمقام علي عليه السلام
هل انت اعلى من مقام علي عليه السلام
فاذا كان الامر كذلك نقبل طرحك ونقضك للامر والقول
واما ظنك حول علم ابليس وان النار اعلى من الطين مقاما وانه لم يخطأ
فاقول
اولا ابليس قاس والقياس مفسدة للدين
والاثر يتبع الوجود وليس الماهية
ولو كانت النار اعلى مقاما من الطين لخلق الله المعصومين منها فضلا
ان الله تبارك وتعالى يقول في كتابه الكريم (ولقد كرمنا بني ادم ............وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا )
وخطأ ابليس دليل قولي
ولاتنسى ان الظن لايغني من الحق شيئا
واما مداخلتك البسيطة حول عبادة ابليس التي بلغت 5000 سنة
فاعلم ايدك الله ان العمر اقصر من ان تتعلم العلوم باكملها فتعلم الاهم ثم المهم
واما تعليقي البسيط على مداخلتك
ايضا عندنا روايات تقول ان هنالك اكثر من ادم خلقه الله
فاي ادم تقصد قبال خلق الرسول
وليس قبال امر السجود ؟؟؟؟
واعلم ايدك الله تعالى ان النقاش في مثل هذه الامور لانفع منه اخرويا ولاتسأل عنه فيها
واخيرا وليس اخرا
لم ار ان اجوبتك اعلاه مناسبة للاسئلة التي وضعناها لكم والتي سبقت تعليقكم هذا ؟؟؟؟؟؟؟
وبودي ان اناقشك ايضا حول المباهلة التي طلبتها وهل هذا موردها وعلى مثل هذه الامور
يكون امرها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وبودي ايضا ان اسالكم
هل علي عليه السلام له القدرة على الخلق
وايهما افضل
علي ابن ابي طالب
ام
عيسى نبي الله
منتظرا ردكم الكريم ودمتم موفقين

أخي العزيز دكتور جسام

قد نكون غير موفقين كثيرا في هذا الموضوع للتوقيت الذي جاء به
وياريت لو كان قبل ايام
اما بالنسبة لي فلن استطيع الاستمرار سوى سويعات قليلة
اريد ان انهي 2007 ولااترك لها تعلقا ل 2008

بالنسبة لموضوع الفراسة الذي افترض جنابكم انه يحتاج لنفس المستوى او اعلى فأظن قد جانبكم الصواب
الشيخ محمد عبدة نستند على قوله كدليل وحجية ضد الخصم في اثبات نسب الشقشقية وهو لايصل الى المستوى الذي ذكرت فمن اين لك قاعدة المساواة او الافضلية؟

تحتاج الى فراسة مستمدة من حالة الاستقراء لكلام المعني لتميز هل ان هذا الكلام ممكن ان ينسب له.

بالنسبة لقولك وتحفظك عما ورد مني في موضوع سابق فعليك دراسة الحالة من كل جوانبها وان لاتنظر من زاوية محددة بمعزل عن بقية الزوايا. في نظر الاسلام عندما يسرق السارق قد يحكم عليه الشرع بالبراءة عندما يدرس حالته ويجد ان الظروف اجبرته على السرقة ولو انه بحالة طبيعية ومتوفرة له الفرصة بدون سرقة لما سرق، فعليك اخي ان لاتقول ان هذا الثوب الذي هو كله ابيض انه اسود لوجود نقطة من حبر عليه وتجعله يوازي ثوب كله اسود عليه بعض ذرات الطحين.

مجرد التركيز والاشارة الى اقوالي اعتبره مخلا بموازين العدالة لو قسناه بالجانب الاخر الذي سلم من تسليطك عليه الضوء بل ولن ينفع حتى لو ذكرته بنفس المقدار.


بالنسبة لابليس فهو عندما فكر وقدر وقُتِل كيف قدر انما رأى الحقيقة من زاوية محددة وهي ان ماهية النار ارفع مقاما من ماهية الطين وهذا صحيح وكلامك (ولو كانت النار اعلى مقاما من الطين لخلق الله المعصومين منها فضلا ) هو قياس ايضا وليس صحيحا فعلى اي اساس تفرض ان التكريم يتبع الماهية؟


هذا هو خطأ ابليس نفسه الذي انت ذكرته توا عندما قلت (والاثر يتبع الوجود وليس الماهية) ، فخطأ ابليس الرئيسي هو انه اساء تقدير انه افضل من ادم كونه مخلوق من نار لاعتماده على الماهية ، وحتى لو كان صائبا وهو ليس كذلك الا انه وقع بخطأ جوهري انه عارض امر الله عزوجل.

فسواء كانت لابليس نظرة صائبة او خاطئة الا انه وقع في الخطأ الفادح هو عدم الانصياع للامر الالهي. انتهى.


اما بالنسبة لل 5000 سنة فأعتقد ان هذا الرد سيذهب الى اعمق مما ذهبت اليه:

http://www.yahosein.com/vb/showpost.php?p=962401&postcount=10


بالنسبة للإمام علي عليه السلام هل لديه القدرة على الخلق ، فنعم ولكن خلق تحويلي وليس من العدم.


أما هو افضل ام نبي الله عيسى عليه السلام فاعتقادي انه هو ولكن فعلا هذه الاسئلة لاتجني علما ولامعرفة فتجنبها افضل.


بالنهاية اخي نصل ان الشروط التي وضعتها للتفرس ومعرفة كلام امير الؤمنين ليس لها وجود انما هو استقراء لما تكلم به ومن ثم (تحسس) اسلوب الكلام .



اتمنى ان يكون ردك القادم هو ماتختم به ردودك وانا قد ارد عليه لاختم به ردودي ، فعام 2007 يلفظ انفاسه الاخيرة

لك مني كل ود.

اخي الكريم صندوق العمل
من اراد العلم انتظر
واما محمد عبده فليس بالنسبة لي حجة
واما الفراسة فيحكم بها العقل الذي قلت انك عرفت به الامام وبه تعرف المساواة والافضلية
وعليه يستند الحكم في التميز بين اهل المقامات
(لايرقى اليه الطير ولاينحدر اليه السيل )
واما الاية فقد وضعتها لكم لبيان ان القياس اصلا باطل من حيث لاتشعرون (يعني ذكرتها وانا نافي لها وكان القصد منها الاختبار )
وكان القول مني
ان
الاثر (التكريم )
يتبع
الوجود
وليس الماهية
فراجع قولي حماكم الله تعالى
واما تحفظي الذي علق عليه جنابكم
فلان الموضوع الذي وضعته كان مختصا بكم دون غيركم
واما قولكم واعتمادكم على الاستقراء
فاحتمل ايضا
ان استقرائكم قد يكون باطلا
والدليل قولكم وعدم وثوقكم اليقيني اذ قلت
(أما هو افضل ام نبي الله عيسى عليه السلام فاعتقادي انه هو ولكن فعلا هذه الاسئلة لاتجني علما ولامعرفة فتجنبها افضل
نهاية الامر عزيزي
لم توضح لنا وتثبت ان رايكم كان صائبا وتعليقاتكم كانت موفقة في الموضوع الاول
ولم نر لك ردا على المباهلة ايضا ؟؟؟؟؟
ختاما
ارجو ان تضع هذه القاعدة نصب عينيك
(ماطرق سمعك فذره في ساحة الامكان حتى ياتيك ساطع البرهان )
والنور لايعرف الا بالنور
هذا على عجالة من الامر ومن اراد التزود انتظر
دعائي لكم بالتوفيق والسداد

أحسنت أخي الكريم

دكتور جسام

وسدد الله خطاك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الكريم دكتور جسام

كتبت ردا ولكن فضلت حذفه لنضع خاتمة للموضوع

شكرا لك على ماتقدم من محاورة

وعام سعيد تتحقق فيه كل الامنيات

اخوك
صندوق العمل

وعليكم السلام اخي الكريم ورحمة الله تعالى وبركاته
وكل عام وانت بالف خير وحياة سعيدة مليئة بفيض الولاية الحقة
وهديتي لك في عامك السعيد ان شاء الله تعالى
هو
سؤال
الذي هو
طالما (الله نور السماوات والارض )
فلماذا
لانراه؟؟؟؟؟؟؟
هذه هدية غالية والله من اخ لك اسمه جسام لك من الناصحين
ابحث فيه وتعمق وسترى اذا ماتوصلت الى حقيقته نورا لايراه غيرك
فالامام علي عليه السلام يقول
(لو كشف لي الغطاء ما ازددت يقينا )
(
وسيد الشهداء يقول
(عميت عين لاتراك عليها رقيبا )
ولكن اي عين هذه واي غطاء هذا
هذا هو الوصول والعروج
************
احي فيك اخي الكريم روح المحاورة الصادقة ومحاولة البحث الذي اراه فيك والوصول الى حقائقه
دمت موفقا مسددا في مسعاك
اخوك
دكتور جسام

شكرا لك اخي الدكتور جسام على هديتك

هديتك تذكرني بهدية اعطاه زوج بخيل لزوجته وهي ديري بالك لاتستحمين لانه انت تراب واذا نزل عليك الماء تصيرين طين.

سنسأل وكالة ناسا ان شاءالله ماهي ترددات الموجات الكهرومغناطيسية التي تراها العين لكي نعرف تردد الموجة التي اشرت اليها بسؤالك ، فلعلهم يساعدوننا بصنع جهاز يحقق رغبة قريش.

شكرا من قلبي ثانية على اسلوبك المحترم في التحاور

>بل انا من يشكرك عزيزي
>اذ جعلت ماكان من امرك مستورا ظاهرا
>واما اسلوب الاستهزاء فانه لايناسب المتعلمين فضلا عن العلماء
>واما استقرائك الذي ذكرته; والذي جعلك تذكر هدية; جعلت نفسك; صفة الزوجة; في المثال
>دليل على ان استقرائك; لا ولن تعرف به; اقوال العلماء فضلا عن سادة الخلق والاولياء
>واما سؤالك وكالة ناسا فامر اضحكني واقعا; وقد جعلت الصواب به خلفك دون جوارك اصلا
;لعدم ايمان; ناسا اصلا
>بمفروض النور المذكور
>والايمان نتاج العلم; بطبيعة الحال
واما; قولك (قريش) فمدعاة للتأمل; في امر ولائك وولايتك; لحصرك الامر بهم دون غيرهم
>اضافة
الى ان المباهلة التي طلبتها; من الموالين; ساقطة; عند كل مراجع المذهب الاثني عشري
لان الموالي لايباهل موالي
>بل الموالي يوضح ويفسر فان كان النقاش عقيما احتفظ; كل طرف برأيه
وكللللللللللللللللللللللل اراء علماء المذهب الامامي الاثني عشري تقول >
>(لايجوز لعن الموالي )
>واما ترددات جهاز ناسا
فانا عارف بها وبمصدرها قبلها
ومن اراد الامر وضحناه واعطيناه
ولما قال جنابكم
(تكلم حتى اعرفك )
فقد عرفناك ومن فيك وحسب قولك
تحياتي في العام الجديد