إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

روايه طامه من صحيح مسلم 000 وافضيحتاااااااااااااااه

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • روايه طامه من صحيح مسلم 000 وافضيحتاااااااااااااااه


    الروايه من صحيح مسلم (كتاب الحيض) باب القدر المستحب من الماء في غسل الجنابة رقم الحديث 754

    وحدثني عبيد الله بن معاذ العنبري، قال حدثنا أبي قال، حدثنا شعبة، عن أبي بكر بن حفص، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، قال دخلت على عائشة أنا وأخوها، من الرضاعة فسألها عن غسل النبي، صلى الله عليه وسلم من الجنابة فدعت بإناء قدر الصاع فاغتسلت وبيننا وبينها ستر وأفرغت على رأسها ثلاثا ‏.‏ قال وكان أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يأخذن من رءوسهن حتى تكون كالوفرة ‏.‏

    سألها الصحابي عن غسل النبي من الجنابه 00 فكيف طبقت ذلك عملياً!!00 وإذا كان هناك ساتر فما فائدة التطبيق!

    أنا لا اقبل بهذه الروايه دفاعاً عن شرف النبي 00 فهل يقبل الوهابيه بها أم لازالوا يسمون خزعبلات مسلم بالصحيح!!

  • #2
    ههههههه

    مشكور اخوي مجنون الحسين

    قد وضعنا لهم هذا الحديث في موضوع عائشة الجنس

    و الى الان لم نجد لهم ردا

    اذا لنرى الان ما سيكون تفسيرهم

    تعليق


    • #3
      يا أرحم الراحمين

      يا رب العالمين

      ههههههههههههههههههه

      شنو هالمصيبة

      بارك الله فيكم مولانا

      أين أنتم عن مصائب البخاري ومسلم !!

      صحاح

      مليئة بالفضائح ..

      تعليق


      • #4
        يـــــرفـــــــــع

        تعليق


        • #5
          ههههههه

          وين يختفون الوهابيه ما في احد يجاوب

          تعليق


          • #6

            يـــــرفـــــــــع


            تعليق


            • #7
              ‏قال القاضي عياض رحمه الله تعالى : ظاهر الحديث أنهما رأيا عملها في رأسها وأعالي جسدها مما يحل لذي المحرم النظر إليه من ذات المحرم , وكان أحدهما أخاها من الرضاعة كما ذكر , قيل : اسمه عبد الله بن يزيد , وكان أبو سلمة ابن أختها من الرضاعة , أرضعته أم كلثوم بنت أبي بكر . قال القاضي : ولولا أنهما شاهدا ذلك ورأياه لم يكن لاستدعائها الماء وطهارتها بحضرتهما معنى ; إذ لو فعلت ذلك كله في ستر عنهما لكان عبثا ورجع الحال إلى وصفها له , وإنما فعلت الستر ليستتر أسافل البدن , وما لا يحل للمحرم نظره

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة القادسية
                ‏قال القاضي عياض رحمه الله تعالى : ظاهر الحديث أنهما رأيا عملها في رأسها وأعالي جسدها مما يحل لذي المحرم النظر إليه من ذات المحرم , وكان أحدهما أخاها من الرضاعة كما ذكر , قيل : اسمه عبد الله بن يزيد , وكان أبو سلمة ابن أختها من الرضاعة , أرضعته أم كلثوم بنت أبي بكر . قال القاضي : ولولا أنهما شاهدا ذلك ورأياه لم يكن لاستدعائها الماء وطهارتها بحضرتهما معنى ; إذ لو فعلت ذلك كله في ستر عنهما لكان عبثا ورجع الحال إلى وصفها له , وإنما فعلت الستر ليستتر أسافل البدن , وما لا يحل للمحرم نظره
                تبرير متكلف جداً يا قادسيه

                أولاً : الروايه ذكرت أن (هناك أخاً من الرضاعه) بينما لم توضح الشخص الثاني! وكان الأجدر أن يفصح الرواي عن قرابته
                حتى يزيل الشك ، وحتى صحيح مسلم لم يذكر ما ذهبت إليه لا من قريب ولا من بعيد!!

                ثانياً: ما معنى أعالي جسدها!! لا تقل الرأس لأنه ذكر00 فما هو المقصود بأعالي جسدها غير الرأس!!

                ثالثاً : لو صح زعمك بأنهم فقط نظروا لرأسها فهل هذا يفصح عن كيفية الغسل من الجنابه!! الغسل من الجنابه
                ليس غسلاً للرأس فقط!!

                فأنت بين إعترافين أحلاهما مر عليك

                1- غسلت رأسها وجسمها أمامهم لتبيان الغسل من الجنابه!

                2- غسلت فقط رأسها ، وهذا عبث لا يبين كيفية الغسل من الجنابه!!

                نقطه اخيره : هل ضاقت الدنيا بهولاء الصحابه حتى يأتون لإمرأه لتشرح لهم كيفية الغسل من الجنابه!! وتطبق ذلك عملياً لهم!!
                أين أبو بكر؟ أين عمر؟ أين عثمان؟ أم انهم كانوا لا يغتسلون من الجنابه!!

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة مجنون الحسين1

                  نقطه اخيره : هل ضاقت الدنيا بهولاء الصحابه حتى يأتون لإمرأه لتشرح لهم كيفية الغسل من الجنابه!! وتطبق ذلك عملياً لهم!!
                  أين أبو بكر؟ أين عمر؟ أين عثمان؟ أم انهم كانوا لا يغتسلون من الجنابه!!



                  الله يلعنكم يالوهاابية .... والله العظيم مذهبكم باااااااااااطل بااااااااااطل بااااااااطل

                  الله يلعن اسيادكم

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة القادسية
                    وكان أبو سلمة ابن أختها من الرضاعة , أرضعته أم كلثوم بنت أبي بكر .

                    هل من دليل صحيح على كلام القاضي يا قادسية ؟؟!!

                    اظن ان ما طلبته حقا

                    تعليق


                    • #11
                      وين القادسية

                      عسى ما شر

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة مجنون الحسين1
                        تبرير متكلف جداً يا قادسيه

                        أولاً : الروايه ذكرت أن (هناك أخاً من الرضاعه) بينما لم توضح الشخص الثاني! وكان الأجدر أن يفصح الرواي عن قرابته
                        حتى يزيل الشك ، وحتى صحيح مسلم لم يذكر ما ذهبت إليه لا من قريب ولا من بعيد!!

                        ثانياً: ما معنى أعالي جسدها!! لا تقل الرأس لأنه ذكر00 فما هو المقصود بأعالي جسدها غير الرأس!!
                        ( وكان أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذن من رءوسهن حتى تكون كالوفرة ) ‏
                        ‏الوفرة أشبع وأكثر من ( اللمة ) , واللمة ما يلم بالمنكبين من الشعر , قاله الأصمعي , وقال غيره : الوفرة أقل من اللمة , وهي ما لا يجاوز الأذنين , وقال أبو حاتم : الوفرة ما على الأذنين من الشعر . قال القاضي عياض رحمه الله تعالى : المعروف أن نساء العرب إنما كن يتخذن القرون والذوائب , ولعل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فعلن هذا بعد وفاته صلى الله عليه وسلم لتركهن التزين , واستغنائهن عن تطويل الشعر , وتخفيفا لمؤنة رءوسهن . وهذا الذي ذكره القاضي عياض من كونهن فعلنه بعد وفاته لا في حياته , كذا قاله أيضا غيره وهو متعين ,



                        ثالثاً : لو صح زعمك بأنهم فقط نظروا لرأسها فهل هذا يفصح عن كيفية الغسل من الجنابه!! الغسل من الجنابه
                        ليس غسلاً للرأس فقط!!

                        فأنت بين إعترافين أحلاهما مر عليك

                        1- غسلت رأسها وجسمها أمامهم لتبيان الغسل من الجنابه!

                        2- غسلت فقط رأسها ، وهذا عبث لا يبين كيفية الغسل من الجنابه!!

                        نقطه اخيره : هل ضاقت الدنيا بهولاء الصحابه حتى يأتون لإمرأه لتشرح لهم كيفية الغسل من الجنابه!! وتطبق ذلك عملياً لهم!!
                        أين أبو بكر؟ أين عمر؟ أين عثمان؟ أم انهم كانوا لا يغتسلون من الجنابه!!

                        ‏حدثنا ‏ ‏هارون بن سعيد الأيلي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن وهب ‏ ‏أخبرني ‏ ‏مخرمة بن بكير ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلمة بن عبد الرحمن ‏ ‏قال ‏ ‏قالت ‏ ‏عائشة ‏
                        ‏كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذا ‏ ‏اغتسل بدأ بيمينه فصب عليها من الماء فغسلها ثم صب الماء على ‏ ‏الأذى ‏ ‏الذي به بيمينه وغسل عنه بشماله حتى إذا فرغ من ذلك صب على رأسه قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏كنت أغتسل أنا ورسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من إناء واحد ونحن جنبان ‏


                        القدر المستحب من الماء في غسل الجنابة وغسل الرجل الحيض صحيح مسلم





                        7
                        7
                        7
                        7


                        مارايكم بهذة الروايات


                        سأل المأمون الرضا عليه السلام عن قول الله : ( وإذا تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه )
                        قال الرضا: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قصد دار زيد بن حارثة في أمر أراده فرأى امرأته تغتسل فقال لها: ( سبحان الله الذي خلقك )
                        (عيون الرضا113)
                        وفي تفسير علي بن إبراهيم القمي عن أبي جعفر أن زينب مكثت عند زيد ما شاء الله ثم إنهما تشاجرا في شيء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظر إليها النبي صلى الله عليه وسلم فأعجبته .
                        (تفسير القمي عند تفسير هذه الآية-بحار الأنوار22/218.)

                        فكيف ينظر النبي عليه الصلاةوالسلام إلى زوجة رجل مسلم وهي تستحم ثم يعجب بها؟!

                        ايضا ذكر الكليني في الكافي


                        عن جعفر بن محمد عليهما السلام قال: كان رسول الله لا ينام حتى يضع وجهه بين ثديي فاطمة. (بحار الأنوار43/78.)

                        وفاطمة امرأة كبيرة فكيف يضع النبي صلى الله عليه وسلم وجهه بين ثدييها رضي الله عنها.
                        التعديل الأخير تم بواسطة wise man; الساعة 09-01-2008, 08:15 PM.

                        تعليق


                        • #13
                          سأرد علي الروايات التي أتيت بها
                          سأل المأمون الرضا عليه السلام عن قول الله : ( وإذا تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه )
                          قال الرضا: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قصد دار زيد بن حارثة في أمر أراده فرأى امرأته تغتسل فقال لها: ( سبحان الله الذي خلقك )

                          (عيون الرضا113)
                          وفي تفسير علي بن إبراهيم القمي عن أبي جعفر أن زينب مكثت عند زيد ما شاء الله ثم إنهما تشاجرا في شيء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظر إليها النبي صلى الله عليه وسلم فأعجبته .
                          فكيف ينظر النبي عليه الصلاةوالسلام إلى زوجة رجل مسلم وهي تستحم ثم يعجب بها؟!
                          تفسير القمي رضوان الله عليه لماذا تبتر النص ياهذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                          القمي عن الباقر عليه السلام في تمام الحديث السابق قال فزوجها إياه فمكث عند زيد ما شاء الله ثم أنهما تشاجرا في شيء إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فنظر إليها رسول الله صلى الله عليه وآله فأعجبته فقال زيد يا رسول الله أتأذن لي في طلاقها فإن فيها كبرا وإنها لتؤذيني بلسانها فقال رسول الله (ص) اتق الله وأمسك عليك زوجك وأحسن إليها ثم إن زيدا طلقها وانقضت عدتها فأنزل الله عز وجل نكاحها على رسوله.
                          هذا تفسير النص كامل
                          واضح يا wise man التدليس والكذب
                          عيون الرضا (113) ليس موجود فيها هذه الرواية لماذا الكذب ؟؟؟؟؟؟
                          موجود في عيون الرضا ص 192
                          وسوف اقوم بالرد عليها
                          تدليس يا wise man مابعده تدليس
                          الرد عليها
                          أقول : قد ذكرنا هناك تلك الروآية.
                          وفي العيون عن الرضا عليه السلام في حديث عصمة الأنبياء قال وأما محمد وقول الله عز وجل وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه فإن الله تعالى عرف نبيه صلى الله عليه وآله أسماء أزواجه في دار الدنيا وأسماء أزواجه في الاخرة وإنهن امهات المؤمنين واحدى من سمى له زينب بنت جحش وهي يومئذ تحت زيد بن حارثة فأخفى اسمها في نفسه ولم يبده لكيلا يكون أحد من المنافقين يقول أنه قال في إمرأة في بيت رجل أنها إحدى أزواجه من أمهات المؤمنين وخشي قول المنافقين قال الله عز وجل وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه يعني في نفسك وأن الله عز وجل ما تولى تزويج أحد من خلقه إلا تزويج حوا من آدم وزينب من رسول الله بقوله عز وجل فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها وفاطمة من علي عليه السلام.
                          وعنه عليه السلام في حديث آخر في عصمة الأنبياء أيضا أن رسول الله صلى الله عليه وآله قصد دار زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي في أمر أراده فرأى إمرأته تغتسل فقال لها سبحان الله الذي خلقك وإنما أراد بذلك تنزيه الله عن قول من زعم أن الملائكة بنات الله فقال الله عز وجل فأصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملئكة إناثا إنكم لتقولون قولا عظيما فقال النبي صلى الله عليه وآله لما رآها تغتسل سبحان الله الذي خلقك أن يتخذ ولدا يحتاج إلى هذا التطهير والأغتسال فلما عاد إلى منزله أخبرته امرأته بمجيء الرسول وقوله لها سبحان الله الذي خلقك فلم يعلم زيد ما أراد بذلك فظن أنه قال ذلك لما اعجب من حسنها فجاء إلى النبي صلى الله عليه وآله فقال يا رسول الله إن امرئتي في خلقها سوء وإني أريد طلاقها فقال له النبي (ص) أمسك عليك زوجك واتق الله الآية وقد كان الله عز وجل عرفه عدد أزواجه وأن تلك المرأة منهن فأخفى ذلك في نفسه ولم يبده لزيد وخشي الناس أن يقولوا أن محمدا صلى الله عليه وآله يقول لمولاه أن امرأتك ستكون لي زوجة فيعيبونه بذلك فأنزل الله وإذ تقول للذي أنعم الله عليه يعني بالأسلام وأنعمت عليه يعني بالعتق أمسك عليك زوجك الآية ثم إن زيد بن حارثة طلقها واعتدت منه فزوجها الله تعالى من نبيه صلى الله عليه وآله وأنزل بذلك قرآنا

                          الرد على الواية الثانية الذي جاء بها wise man

                          عن جعفر بن محمد عليهما السلام قال: كان رسول الله لا ينام حتى يضع وجهه بين ثديي فاطمة. (بحار الأنوار43/78.)

                          وفاطمة امرأة كبيرة فكيف يضع النبي صلى الله عليه وسلم وجهه بين ثدييها رضي الله عنها
                          الروايات المشار إليها روايات ضعيفة مرسلة ، ذكرها المجلسي في البحار من غير أسانيد.

                          وأما المراد بوضع الوجه بين الثديين فهو وضعه على الصدر فوق الثديين وأسفل العنق، لا على نفس الثديين.
                          هذا مع أن أكثر علماء أهل السنة يجوِّزون تقبيل الولد والبنت في أي موضع منهما ما عدا العورة.



                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة المهندس ابو علي
                            هل من دليل صحيح على كلام القاضي يا قادسية ؟؟!!

                            اظن ان ما طلبته حقا
                            نعم هناك دليل صحيح وهو فعل عائشة وفعلها دليل على انه محرم لها

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة القادسية
                              نعم هناك دليل صحيح وهو فعل عائشة وفعلها دليل على انه محرم لها
                              ماشاء الله على الذكاء يا زميلي العزيز
                              فكيف تستدل علينا بموضع النزاع!!!
                              وهذا لا يفعله مثلك من له باع في الحوارات.

                              ثم،
                              باطن كلامك يدل على اعتقادك بعصمة السيدة عائشة.
                              وها لايقوله سني ولا شيعي.

                              فراجع كلامك زميلي الفاضل وفكّر مليا.

                              وما زلنا نريد دليلا صحيحا على كلام القاضي والا لصقت التهمة برواية مسلم.

                              تحياتي

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                              ردود 2
                              12 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X