كلام عياض يصححه فعل عائشة وفعل عائشة يصححه كلام عياض !!!

وهذا دور صريح !!!

=================

اولا انا انزه عائشة عن هذا الفعل

لو صح سؤال هذين عن غسل الجنابة -ولايصح- لكفى عائشة شرح ترتيب الغسل كما هو مذكور اليوم في كتب الفقه دون التطبيق العملي!!

ثانيا لايعقل ان يسال رجلان عن غسل الجنابة
ا- الاولى والاقرب للحياء والعفة سؤال رجل لاامراءة عن غسل الجنابة مع توفر المماثل وهو الرجل كما هو الحال مع الطبيب وغسل الميت وماالى ذلك!
2- هل يعقل ان رجلان من الصحابة لايعرفان غسل الجنابة؟
هذا يعني نسبة التقصير الى النبي ص وحاشاه!
ايعقل ان رجلان يعيشان في المدينة او في مكة لايعرفان حكم مسالة ابتلائية متكررة؟
كيف كان هذين يصليان ويصومان ويحجان ويدخلان المساجد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


عموما كان هذا في نظرة سريعة عابرة للرواية

الرواية مهلهلة لاتصمد على طاولة البحث

من هنالم يعتمد الشيعة صحة السند دليلا على صحة الرواية ياقادسية !!!

حتى تخجل من نفسك وتستحي قليلا من فضيحتك في قضية الزواج المزعوم


الرواية تبحث عندنا سندا ومتنا ودلالة

وان فرضنا صحة السند هنا فهي ساقطة في المباحث الاخرى


لكن يهون على القوم تكذيب الانبياء وتخطئتهم وتشويه صورتهم والحديث عن عرضهم بهذه الصور لاجل التمسك بصحة كتابين لرجلين جاءا بعد عقود من زمن البعثة النبوية لم يعرفا النبي ص ولم يعاصراه !!!


وانا لله وانا اليه راجعون


اما ماقد يوجد من مرويات في كتبنا فان لم يرد فيها شرح او توضيح برواية اخرى تزيل المعنى الملتبس فانا نضرب بها عرض الجدار ولانقبلها ولو انها رويت في اي كتاب ولاي مؤلف!!!


ولله در الرازي


رد رواية من نسب الكذب لخليل الرحمن ع وقال

ان نسبة الكذب الى الراوي اهون من نسبته الى نبي الله

قال هذا الشخص أنه لا يقبل الرواية دفاعا عن شرف النبي عليه الصلاة و السلام !!!ومع هذا لم يجد و لم يردعه لا خوف من الله و لا خجلا من نبيه و لا دفاعه الكاذب عن رسول الله من نشر هذه الرواية أمام الملأ......بدون التعليق!!!

ومن جهة ثانية.لدي بعض الأقوال تعليقا على الموضوع:
أمهات المؤمنين رضوان الله عليهن يحرم عليهم الزواج بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم وبالتالي الشخص المذكور زيادة على أنه دخل رفقة أخيها فهو بالنسبة له بمرتبة الابن.و الحديث الذي يليه يدل أن عائشة رضوان الله عليها غرضها تعليم أبنائها المؤمنين سنة الغسل لرجل و الامرأة من اناء واحد:
حديث755-وجاء فيه:
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا اغْتَسَلَ بَدَأَ بِيَمِينِهِ فَصَبَّ عَلَيْهَا مِنَ الْمَاءِ فَغَسَلَهَا ثُمَّ صَبَّ الْمَاءَ عَلَى الأَذَى الَّذِي بِهِ بِيَمِينِهِ وَغَسَلَ عَنْهُ بِشِمَالِهِ حَتَّى إِذَا فَرَغَ مِنْ ذَلِكَ صَبَّ عَلَى رَأْسِهِ ‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ وَنَحْنُ جُنُبَانِ ‏.

العضو بلوزداد

تقول ان اي رجل يعد بمثابة ابن لعائشة !!!


فهل يعني هذا جواز ان تكشف زوجات النبي عما تكشفه الام عادة امام ابنها...؟؟؟؟


وتقول ان عائشة ارادت تعليم غسل الجنابة !!!


ولاادري اتسخرون من النبي ص ام من ازواجه اما منا ام من انفسكم...؟؟؟؟

لو صح سؤال هذين عن غسل الجنابة -ولايصح- لكفى عائشة شرح ترتيب الغسل كما هو مذكور اليوم في كتب الفقه دون التطبيق العملي!!

ثانيا لايعقل ان يسال رجلان عن غسل الجنابة
ا- الاولى والاقرب للحياء والعفة سؤال رجل لاامراءة عن غسل الجنابة مع توفر المماثل وهو الرجل كما هو الحال مع الطبيب وغسل الميت وماالى ذلك!
2- هل يعقل ان رجلان من الصحابة لايعرفان غسل الجنابة؟
هذا يعني نسبة التقصير الى النبي ص وحاشاه!
ايعقل ان رجلان يعيشان في المدينة او في مكة لايعرفان حكم مسالة ابتلائية متكررة؟
كيف كان هذين يصليان ويصومان ويحجان ويدخلان المساجد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الرواية غير مقبولة عقلا

فدعوا عنكم عبادة مسلم وبخاري من دون الله !

يرفع للوهابيه

ما أقول إلا:
( طاح حظك يبو السلم )

يقولوا من زمان واحد طاح في حفرة..
أخرجه البخاري

وواحد ثاني عطشان..
رواه مسلم

فصاروا كلما أحد يسأل الأول: صحيح أخرجك البخاري؟
يقول صحيح
ويسألوا الثاني: صحيح رواك مسلم؟
يقول صحيح.. ومن هنا جاءت تيميتهما بالصحاح

خوش تحليل.. ههههههههـ

.................................................. ............................................

الله يقويك أخوي مجنون الحسين
ولا يحرمنا منك

فهو بالنسبة له بمرتبة الابن

هل هذا من كيسك يا بلوزداد أم من كيس أبي هريرة

قال الله تعالى:
*النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم و أزواجه أمهاتهم*

وبالتالي ربنا عزوجل قال هذا فليس الأمر من أقوالي و لا من أقوال أبي هريرة رضي الله عنه.انما ربنا عزوجل قال ذلك والويل لمن يكذب القرآن.

وهل يكون بمرتبة الابن شرعا يا بلوزداد ؟؟
يعني هل يكون لها محرما ؟؟

1-ستعرفين قريبا معنى اسمي....وعد
2-الآية الكريمة تقول:*النبي اولى بالمؤمنين من أنفسهم و أزواجه امهاتهم*
المعنى و اضح و لا حاجة لاي اجتهاد و بالتالي لا كلام و لا تعليق امام نص القرآن..

سؤال لجميع الشيعة: ما قولكم في صحيح البخاري؟هل تصرون انه مليء بالفضائح؟؟؟

سؤال خارج الموضوع تماما

مع ذلك نقول نعم نحن نصر على ذلك

؟؟؟
هل من جواب يا زميل