قبحك الله يامن تدعي انك تقرأ القرآن

أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ

أقرأ القرآن من ثم ناقشني .....

راجع هذه الاحاديث عسى الله يهديك إلى الحق :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...oc=0&Rec=10512حديث آخر في البخاري وهو حديث الحوض .. راجع النص في هذه الصفحة

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3100&doc=0حديث خامس من صحيح البخاري يقول الرسول صلى الله عليه وآله: إن اناس من أصحابي يؤخذ بهم الى ذات الشمال فاقول أصحابي فيقول إنهم لم يزالون مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3197&doc=0حديث في البخاري ... قال (ص) لتتبعن سنن من قبلكم شبراً بشبر وذراعا بذراع حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه يارسول الله اليهود والنصارى؟ قال فمن؟ وماذا فعل اليهود من قتل الانبياء وعبادة العجل وكذلك اصحاب عيسى من محاولة صلبه
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4822&doc=1حديث آخر في صحيح مسلم ...قال (ص) لتتبعن سنن من قبلكم شبراً بشبر وذراعا بذراع حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه!! يارسول الله اليهود والنصارى؟ قال فمن؟
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6659&doc=0صحيح البخاري ... قال النبي (ص) مابعث الله مننبي إلا كانت له بطانتان بطانة تأمره بالمعروف وتحضه عليه وبطانه تأمره بالشر وتحضه عليه ... وهذا دليل على ان كثير من الصحابة يحضون على الشر فراجع النص

{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ} (144) سورة آل عمران

جملك الله دنيا وآخره وهذا من اخلاقك ياللذي تاخذ اخلاقك من اهل البيت عليهم رضوان الله ( حاشاهم )

اخوي اكتب الآيه بالكامل وستعرف المعني

البقرة159{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ }البقرة161

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ} (153) سورة البقرة

يالله صبرني على جهله ....
يا اخي انتبه نحن نتكلم عن جواز لعن الناس للآخرين او عدم الجواز ..........

الله يقول : والناس اجمعين

يعني جواز لعن الناس للآخرين ان كانوا يطبق عليهم اللعن ....

.

بسم الله الرحمن الرحيم

"انك لعلى خلق عظيم " صدق الله العظيم

وردت هذه الايه فى سوره القلم الايه 4
و قد قالها رب محمد ليبين لاتباعه ان رسول الاسلام له من مكارم الاخلاق ما يفوق باقى اقرنائه من البشر
لكن لو استعرضنا اخلاق محمد كما دونت فى الاحاديث لوجدنا انه لا يوجد عنده خلق من الاساس
قتل , زنا , سرقه , كذب ، شذوذ , سب و لعن
و لو تحدثنا عن هذه المكارم الاخلاقيه لين يكفينا الاف من الصفحات و و لكننا سوف نتناول صفه واحده من صفات محمد ألا و هى السب و اللعن


فقد روى البخارى عن انس بن مالك ‏قال:" لم يكن رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم فاحشا ولا لعانا ولا سبابا كان يقول لاحدنا عند المعتبة ما له ترب جبينه "


و ايضا وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:لا ينبغي لصديق أن يكون لعانا.

اذا نستنتج من هذه الاحاديث ان الرسول لم يكن يسب و يلعن فقط و الاخطر من ذلك ان الرسول امر امته و نهاهم عن السب و اللعن كما ورد فى هذا الحديث :
عَ
نْ زُرَارَةَ عَنْ الإمام أَبِي جَعْفَرٍ الباقر قَالَ: دَخَلَ يَهُودِيٌّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ وَعَائِشَةُ عِنْدَهُ فَقَالَ: السَّامُ عَلَيْكُمْ.

فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ : عَلَيْكُمْ.

ثُمَّ دَخَلَ آخَرُ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ فَرَدَّ عَلَيْهِ كَمَا رَدَّ عَلَى صَاحِبِهِ.

ثُمَّ دَخَلَ آخَرُ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ فَرَدَّ رَسُولُ اللَّهِ كَمَا رَدَّ عَلَى صَاحِبَيْهِ فَغَضِبَتْ عَائِشَةُ فَقَالَتْ: عَلَيْكُمُ السَّامُ وَالْغَضَبُ وَاللَّعْنَةُ، يَا مَعْشَرَ الْيَهُودِ، يَا إِخْوَةَ الْقِرَدَةِ، وَالْخَنَازِيرِ.

فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ : يَا عَائِشَةُ إِنَّ الْفُحْشَ لَوْ كَانَ مُمَثَّلًا لَكَانَ مِثَالَ سَوْءٍ، إِنَّ الرِّفْقَ لَمْ يُوضَعْ عَلَى شَيْ‏ءٍ قَطُّ إِلَّا زَانَهُ، وَ لَمْ يُرْفَعْ عَنْهُ قَطُّ إِلَّا شَانَهُ.

قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَا سَمِعْتَ إِلَى قَوْلِهِمْ السَّامُ عَلَيْكُم؟

فَقَالَ: بَلَى أَمَا سَمِعْتِ مَا رَدَدْتُ عَلَيْهِم؟ قُلْتُ عَلَيْكُمْ؛ فَإِذَا سَلَّمَ عَلَيْكُمْ مُسْلِمٌ فَقُولُوا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ، وَإِذَا سَلَّمَ عَلَيْكُمْ كَافِرٌ فَقُولُوا عَلَيْكَ.

و ايضا فى الطبقات الكبرى لابن سعد " عن جرموز الهجيمي أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال عمَّ تنهاني؟


فقال «أنهاك ألا تكون لعَّانا» فما لعن شيئا حتى مات .


فِي كتاب الأخلاق لأبي القاسم الكوفي عَنْهُ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ يُبْغِضُ مِنْ عِبَادِهِ اللَّعَّانَ السَّبَّابَ الطَّعَّانَ الْفَاحِشَ الْمُسْتَخِفَّ السَّائِلَ الْمُلْحِفَ وَيُحِبُّ مِنْ عِبَادِهِ الْحَيِيَّ الْكَرِيمَ السَّخِيَّ

عفواً على المداخلة خارج الموضوع توقعيك خاطئ ........ اللهم صل ...وليس اللهم صلي
وأصحابه بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
لان الرسول أمرنا بأن نقول اللهم صل على محمد وآل محمد

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :\'من حلف على يمين بملة غير الإسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال, ومن قتل نفسه بشيء عُذب به يوم القيامة وليس على رجل نذر فيما لا يملكه ولعن المؤمن كقتله\' متفق عليه

وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : \'ليس المؤمن بالطعّان ولا اللـّعان ولا الفاحش ولا البذيء\' رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح

وعن عمران بن الحصين رضي الله عنهما قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره وامرأة من الأنصار على ناقة فضجرت فلعنتها, فسمع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : \'خلوا ما عليها ودعوها فإنها ملعونة\' قال عمران: فكأني أراها الآن تمشي في الناس ما يعرض لها أحد \' رواه مسلم

وثبت في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله الواصلة والمستوصلة وأنه قال: لعن الله آكل الربا, وأنه لعن المصورين وأنه قال لعن الله من غير منار الأرض أي حدودها. وأنه قال لعن الله السارق يسرق البيضة, وأنه قال : لعن الله من لعن والديه, ولعن الله من ذبح لغير الله, وأنه قال : من أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين, وأنه قال: اللهم العن رغلا وذكوان وعصية عصوا الله ورسوله, وهذه ثلاث قبائل من العرب.

الترغيب والترهيب

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: \' لا ينبغي لصدّيق أن يكون لعّانا\' رواه مسلم وغيره, والحاكم وصححه ولفظه قال : لا يجتمع أن تكونوا لعانين صدّيقين

وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :\'لا يكون اللعّانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة\' رواه مسلم, وأبو داود لم يقل : يوم القيامة.

وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضبه ولا بالنار\' رواه أبو داود والترمذي وقال: حديث حسن صحيح, والحاكم وقال: صحيح الإسناد, رووه كلهم رواية الحسن البصري عن سمرة واختلف في سماعه منه.

عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : \'إنالعبد إذا لعن شيئا صعدت اللعنة إلى السماء فتغلق أبواب السماء دونها, ثم تهبط إلى الأرض فتغلق أبوابها دونها, ثم تأخذ يمينا وشمالا فإن لم تجد مساغا رجعت إلى الذي لعن فإن كان أهلا وإلا رجعت إلى قائلها\' رواه أبو داود.

اذاكل هذه الاحاديث التي ذكروها في ايه انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويئتون الزكاة وهم راكعون عند شيخهم الالباني غير صحيحه فما قيمه كتبهم وتفاسيرهم ولكن اتسائل لوكانت هذه منقبه لابوبكر اوعمر الم يتحايلوا لاثباتها وقد صححوا في فضلهم الضعيف والكذب اني مااعرف شمسويلهم ابوبكر وعمروهم يستميتون بالدفاع عنهم لوكان الدفاع عنهم حق لاتبعناه ولكن كذب وتزوير وتعصب حق باطل ليس مهما المهم الدفاع عنهم باعتقادهم انهما على حق سبحان الله الخليفتين الاولين طمعا بالخلافه فحصلوا عليها ومن ورائهم جهنم فماذا تحصولون انتم خساره في الدنيا والاخره صححوا عقيدتكم انفع لكم

قل لشيخك النقري لا نتولى الا علي حبه يجري في دمي و لا نوالي سواه من هو هذا أبوبكر الي نترك أمير المؤمنين
عليه السلام من أجله انترك ولاية أمير المؤمنين عليه السلام من أجل هذا الملعون عمر الذي ضرب بنت رسول الله صلى
الله عليه و آله لا تحلم بتركنا لولاية الامام عي عليه السلام محاولة فاشلة بسبب الرعب الذي سببه تشيع الآلاف من
السنة أشهد أن علي ولي الله و حجته و وصي رسول الله اللهم العن أول ظالم ظلم محمد و آل محمد و آخر تابع له
على ذلك

لعنة الله على ابن تيمية المنافق الناصبي

لعن الله القرني وأتباعه
القرني وهابي عمري ابو بكري وليس سني حسيني
والسنة النبوية بريئة منه ومن والاه

زهر الشرق

بعد كل هذا الحين المفروض ترجع الى الحق

إلى مذهب الحق اهل السنه والجماعه

ادعوا الله سبحانه وتعالى ان يهديك ويهدي جميع اخواني الشيعه

أنا أقول يا اخ دار انت مناقش ضعيف الحجة
يا اخي مالي ومال كتبك
ان كنت تريد ان تحتج علي تحتج بكتبي وليس من كتبك !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
انا من بدأت مناقشتك قمت بالاحتجاج عن طريق كتبك فيجب ان تلتزم بقواعد المناقشة والاحتجاج بان تلزم غيرك بما الزم نفسه .......؟؟؟!!!

ومرة اخرى..........................

اللهم صل على محمد وآل محمد