إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الإمام الخميني يجوز التطبير وكان يحضر مواكب التطبير ويتأثر بها!!!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الإمام الخميني يجوز التطبير وكان يحضر مواكب التطبير ويتأثر بها!!!

    لكل أولئك الذين يدعون الولاية ويهاجمون التطبير .. أظن ان فضل الله حشر في زاوية لوحده الآن بعد أن اتضح الحق من الباطل ولا يوجد غيره يهاجم هذه الشعيرة .. ولا يوجد غيره يهين هذه الشعيرة ويسقطها!!

    ماذا تقولون عن الإمام الخميني قدس سره اذاً ؟! هل هو أيضاً صاحب بدعة وما الى ذلك من تهم تنسبوها الى المعتدقين بالتطبير؟!

    ينقل الشيخ عبدالعظيم المهتدي في كتابه الجديد "لماذا التطبير" تحت سؤال:

    وماذا عن رأي الإمام الخميني قدس سره في التطبير؟

    يقول:

    هذا وسمعت من وكيله في إصفهان آية الله السيد الإمامي وهو أحد كبار العلماء في مجلس الخبراء بالجمهورية الإسلامية وزعيم حوزة إصفهان العلمية أنه لما انتشر عن الإمام الخميني قدس سره رأي بالتحريم ذهبت اليه للتأكد فأمر الإمام قدس سره بالتكذيب والبقاء على الجواز الذي كان عليه سابقاً. وهذا يعني أن الكذب على الإمام الخميني وغيره لتمرير فتوى التحريم أيضا لم يكن جديداً !! في الوقت الذي من المعروف عن الإمام الخميني قدس سره تأكيده المستمر على الإحتفاظ بالطرق القديمة في العزاء كما هو تأكيده في الدروس الحوزوية.

    يقول الإمام الخميني: (وهذه البواكي والمراثي والصيحات واللطم والمواكب هي التي حفظت نهج سيد الشهداء عليه السلام وقضيته, ولو اقتصر الأمر في رجل مقدس يجلس في غرفة منزله ويقرأ لنفسه زيارة عاشوراء ويدير السبحة لما بقي شيء. كل مدرسة تحتاج الى الضجيج..
    يجب أن تلطم عندها الصدور, وكل مدرسة لا يوجد فيها لاطو صدور ولا يوجد عندها بكاؤون ولا يوجد عندها صاربون على الرأس والصدر فإنها لا تحفظ )

    وذكر مؤلف كتاب (درخت خونين) -أي الشجرة الدامية- قصة رائعة عن تطبير الشيعة الأتراك في تركيا بمحضر الإمام الخميني قدس سره أيام نفيه من إيران الشاه -في الستينات- فإنه قد بانت عليه شدة تأثره بالمطبرين.

  • #2
    بارك الله فيك اخي الكريم
    وقد افلح من طبر

    تعليق


    • #3
      شكراً على المرور الكريم .. عظم الله لكم الأجر

      لا اعتقد انه سيوجد اي احد يرد على ما كان يفعله السيد الخميني قدس سره .. لأنهك يعجزون عن الرد عليه

      تعليق


      • #4
        والله أفلح من طبر ..

        والله أفلح من طبر ..

        أسأل الله سبحانه وتعالى أن يرحم السيد الخميني ويغفر له ، فالموالي لأهل البيت والمدافع عنهم مغفور له إن شاء الله ..

        بارك الله فيك عزيزي يا زهراء مدد

        تعليق


        • #5
          السلام عليكم.
          لاحظوا كيف يريدون تبرير أعمالهم البدعية بالكذب على الإمام الخميني (قدس).
          فلو كنتم صادقين لأتيتم بفتوى واحدة يشجع فيها على التطبير! أتحداكم أمام الجميع!
          ثم إن للإمام الخميني فتوى مشهورة معروفة:
          الجواب: في الوضع الحاضر لا تطبروا ، وأما الشبيه فإذا لم يكن مشتملاً على المحرمات ولم يكن موجباً لتضعيف المذهب فلا مانع منه بالرغم من أن التعزية أفضل، وإقامة المأتم على سيد المظلومين من أفضل القربات.
          استفتاء جديد من إمام الأمة ص 92.

          و انظروا ماذا يقول أية الله السيد هادي الخسروشاهي حفظه الله أحد رجال الثورة و كان أحد المقربين للإمام الخميني:
          حدود التعزية عند الإمام الخميني (قده)
          في سنة 1344هــ.ش ذهبت سرّاً إلى العراق ووصلت إلى النجف الأشرف، وبقيت هناك مدّة شهرين...

          وفي العشر الاول من شهر محرّم ذهبت إلى كربلاء، كان المشهد عظيماً يوم عاشوراء، فمن أشهر مواكب العزاء في كربلاء هو موكب عزاء طويريج الذي يأتي المعزّون مهرولين من خارج المدينة باتجاه مرقد الإمام الحسين(ع).
          في تلك السنة ــ ونتيجة الانحدار الموجود عند مدخل حرم أبي الفضل العبّاس(ع) ــ سقط واحد أو اثنان من المعزّين، ثمّ سقط الكثير من المعزّين فوق بعضهم البعض وكانت نتيجته عشرات القتلى.
          وقد انعكست هذه الحادثة وكيفية وقوعها في الصحف العراقية...
          بعد انتهاء المراسم، رجعنا إلى النجف الأشرف.. وفي إحدى الجلسات سألت سماحة الإمام الخميني(قدّس سرّه) حول جواز مثل هذا العزاء، فردّ سماحة الإمام قائلاً: «انّ هذه الحادثة التي وقعت هذا العام ليست لها أيّ علاقة بأصل العزاء، إنّها مجرّد حادثة وقعت»، فسألته ثانية: شاهدت في كربلاء لافتة مكتوب عليها (موكب تطبير طلاّب العلوم الدينية)، فما حكم مثل هذا العزاء؟
          فقال سماحة الإمام(قدّس سرّه): «انّ أصل العزاء للإمام الحسين(ع) من أفضل الأعمال، إنّ هذه المجالس هي التي تحفظ الإسلام حيّاً إذا استُغِلَّتْ بصورة جيّدة وبُيِّنَتْ فيها الأحكام وأهداف الإمام الحسين(ع) من الثورة، وحول نوع العزاء، فلا فرق بين الطلاّب وغيرهم، فيجب تحاشي أعمال تؤدّي إلى وهن المذهب، وفي الوقت الراهن يجب أن لا يطبّروا».
          طبعاً إنّني أنقل هذه العبارات معتمداً على ذاكرتي، لكنّي لا أشكّ انّ فحوى بيان الإمام(قدّس سرّه) في النجف هو هذا، ولا شكّ أيضاً انّ الإمام قد أجاب على الآخرين بنفس الجواب، ومن العجيب انّ هذه البيانات المنقولة من سماحته لا تبيّن للناس؟!!
          في المجلد الثاني من كتاب (استفتاءات من الإمام الخميني) الذي طبع من قبل رابطة المدرسين في الحوزة العلمية بقم، قال سماحة الإمام ــ ردّاً على سؤال حول إقامة العزاء والتمثيل (التشبيه) ــ: «بسمه تعالى، إنّ العزاء والتمثيل (التشبيه) إن لم يكن مشتملاً على حرام ولا يوجب وهناً للمذهب، فلا إشكال فيه، لكن الأفضل منه إقامة مجالس العزاء»

          روح الله الموسوي
          (كتاب: مجموعة استفتاءات، المجلد الثاني، الطبعة الاولى ص 27 و 28)
          إضافةً إلى هذا الكتاب فقد وردت في كتاب (في ظلال الشمس) تأليف حجّة الإسلام محمد حسن رحيميان أحد المسؤولين في مكتب الإمام الخميني(قدّس سرّه) عدّة أسئلة وأجوبتها، ومن الضروري جدّاً نقلها هنا لتكميل البحث وبيان نظرة الإمام الخميني(قدّس سرّه) حول العزاء والتطبير بصورة واضحة.
          ولابدّ من التدقيق في انّ الإمام الخميني قد صرّح في أجوبته انّه «لا يطبّروا» أو قال: «انّ التطبير يسبّب وهناً للإسلام»، فالحكم هو عدم الجواز وهو مضمر في الجواب، أو انّه يكتب بخطه المبارك حول العزاء واللطم ويقول: «وإن كانت هذه الأعمال تبعث على وهن المذهب فهي غير جائزة، وفي جميع الحالات يجب الاجتناب عن هذه الأعمال».
          إضافةً إلى التطبير والعزاء الموهن للمذهب، فإنّ الإمام الخميني(قدّس سرّه) بنهيه الزوّار من إلقاء أنفسهم على الأرض وتقبيل عتبة مرقد أميرالمؤمنين(ع)، شخّص بصورة جليّة تكليف اُولئك الذين يزحفون على الأرض نحو ضريح الإمام الرضا(ع)، وإذ نحن ننقل لكم المطالب المذكورة أعلاه بالوثائق من كتاب (في ظلال الشمس، ص 65) نأمل من أتباع مذهب أهل البيت(ع) أن يفهموا تكليفهم الشرعي بالتمام والكمال.

          التطبير:
          سُئِل الإمام الخميني(قدّس سرّه) عن التطبير في يوم عاشوراء تحت عنوان العزاء للإمام الحسين(ع)، فأجاب الإمام: أنتم تريدون القيام بأعمال لوجه الله، فإذا كانت بعض الأعمال تضرّ بمصلحة الإسلام في ظروف معيّنة، فالأفضل عدم القيام بمثل هذه الأعمال كالتطبير الذي يسبّب وهناً للإسلام، فاسعوا قدر الإمكان لإحياء مواكب اللطميات بإجلال أكثر.
          وقد أجاب الإمام كتبياً وبنفس المضمون على استفتاءات متعدّدة..

          بسمه تعالى
          «في الوقت الراهن لا يطبّروا، والتمثيل (التشبيه) إن لم يكن مشتملاً على محرّمات ولا يوجب وهنا للمذهب، فلا مانع منه، وإن كانت التعزية أفضل، والعزاء على سيد المظلومين من أفضل القربات».
          وفي جوابه على سؤال وهو: ما حكم اللطم على الصدر بالشفرة، والدبابيس والسلاسل أو السكاكين التي تؤدّي إلى جرح البدن وجريان الدم، لكن لا تشكّل خطراً على النفس في الظاهر؟
          أجاب الإمام(قدّس سرّه): «انّ التعزية واللطم على سيد المظلومين من أفضل الأعمال، ويجب أن يسعوا إلى عدم جرح البدن وجريان الدم، ولا تجوز هذه الأعمال إن كانت سبباً لوهن المذهب وفي جميع الحالات يجب الاجتناب عن هذه الأعمال».

          روح الله الموسوي الخميني
          والملفت للنظر انّ مجلس استفتاء الإمام قد كتب السطرين الأوّلين، وأضاف الإمام السطر الثالث بخطّه الشريف قبل أن يمهر جواب الاستفتاء بتوقيعه الشريف حيث انّه بيّن من خلال إضافته الملاك العام للمسألة وهو «لا يجوز القيام بأيّ عمل يبعث على وهن المذهب»، وأمر بصورة واضحة وصريحة بالاجتناب عن مثل هذه الأعمال كمصاديق للحكم المزبور.
          وكذلك ضمن إجابته على استفتاء آخر، أضاف سطرين بخطّه المبارك، قال سماحته: «انّ إقامة مجالس العزاء على الإمام الحسين(ع) تعتبر أفضل وسيلة للتعليم والتربية إذا كانت تتضمن وتحتوي المواعظ والأحكام الإسلامية».

          النظر الثاقب:
          أثناء زيارة الإمام لحرم أمير المؤمنين المطهَّر، وحين عبوره الرواق الشريف الذي يؤدّي إلى الضريح، أثار انتباهه وجود شخص قد خرَّ ساجداً يقبّل عتبة الحرم الشريف، وأثار هذا المشهد سماحته، فتصرّف إزائه بردّ فعل سريع وقال لأحد الأشخاص المرافقين له: «قل لهذا الشخص أن ينهض ولا يقوم بمثل هذا العمل».
          وهذا الفعل الصادر من الإمام يعتبر عملاً استثنائياً بالنسبة لسائر الحوادث، وفي حدود فهمنا وإدراكنا للأمر توجد ملاحظتين مهمتين هما:
          أوّلاً: انّ القيام بهذا العمل في نفسه قد اتّخذ حالة وهيئة السجود، ولا يجوز السجود لغير الله.
          ثانياً: انّ هذا العمل وأمثاله من الأعمال الأخرى قد يستفيد منها أعداء الإسلام ويتّهمون الشيعة بالكفر والشرك، علماً ان ّهؤلاء الناس ليس بنيّتهم السجود لغير الله وإنّما تعظيم المقامات الشريفة للأئمة(ع)، ولكن الأعداء والمغرضين المتربّصين يستغلّون مثل هذه الأعمال لاتّهام الشيعة وتسديد السهام لعقائدهم، لذلك نهى الإمام عن هذا العمل.
          نأمل من الله أن يوفّق الجميع لإحياء مراسم العزاء بالصورة المطلوبة والسير على مذهب أهل البيت(ع).


          5 محرّم الحرام 1415هــ
          -------------------------------------
          و هذه الفتاوي هي من عدة إستفتاءات للإمام الخميني و عدة كتب له قدس سره. فكيف تتجرئون على هذه الكذبة التي والله هي واضحة كوضوح الشمس!
          يقول الإمام الخميني: (وهذه البواكي والمراثي والصيحات واللطم والمواكب هي التي حفظت نهج سيد الشهداء عليه السلام وقضيته, ولو اقتصر الأمر في رجل مقدس يجلس في غرفة منزله ويقرأ لنفسه زيارة عاشوراء ويدير السبحة لما بقي شيء. كل مدرسة تحتاج الى الضجيج..
          يجب أن تلطم عندها الصدور, وكل مدرسة لا يوجد فيها لاطو صدور ولا يوجد عندها بكاؤون ولا يوجد عندها صاربون على الرأس والصدر فإنها لا تحفظ )
          كلنا نقول أن اللطم مستحب, أين المشكلة؟

          تعليق


          • #6
            يا أعمى العين والقلب, كانت مشاركتي رد على هذا الإفتراء لكنك لا ترى:

            هذا وسمعت من وكيله في إصفهان آية الله السيد الإمامي وهو أحد كبار العلماء في مجلس الخبراء بالجمهورية الإسلامية وزعيم حوزة إصفهان العلمية أنه لما انتشر عن الإمام الخميني قدس سره رأي بالتحريم ذهبت اليه للتأكد فأمر الإمام قدس سره بالتكذيب والبقاء على الجواز الذي كان عليه سابقاً.

            تعليق


            • #7
              عظم الله اجوركم و بارك الله بكم أخي
              أحسن الله لكم العزاء بسيد الشهداء

              تعليق


              • #8
                امجد علي لا تكذب كثيرا بوضع صورة الميرزا والافتراء عليه
                الميرزا التبريزي يرى باستحباب التطبير
                راجع كتاب الشعائر الحسينية للمرجع المرحوم

                تعليق


                • #9

                  السلام عليكم والرحمة

                  طبعا مسالة التطبير هذه السنه اخذت مأخذت وهناك الكثير من يهاجم التطبير ؟ مع الاسف الشديد

                  من المعروف جداً انه لكل معركة تقوم على امر عاطفي وامر قوة ومسالة التطبير لها أثار كثيره لربما لا يعرفها

                  اللذين لا يقوموا بها خلال ايام عاشوراء ؟

                  انصح لكل شخص كان من يكون اقول لهم بالحرف الواحد


                  ( لا تجعلوا انفسكم في مقام التقييم لاحياء عاشوراء الحسين ... اجعلوا الناس تتأسئ بأبي عبدالله الحسين _ع_

                  مدام الامر لم ينافي الحرمة والعصيان )


                  ايها الناس : لا تنظروا الى الشخص المطبر ؟ وانما انظروا لمن نحن نطبر لريحانة المصطفي لسبط المصطفي

                  نطبر لانه فى قلوبنا حرارة لا تخمد الى يوم القيامة


                  نطبر لانه نقدم دمائنا قربان الى رمز التضحية والفداء والعطاء .


                  نطبر لانه لابد من استمرار قوة الثوره الحسينية في نفوسنا ...



                  السلام على الشيب الخضيب

                  السلام على الجسد السليب


                  اخيكم

                  يوسف الناصر

                  تعليق


                  • #10
                    الخلاصة

                    الامام الخميني قد ان صح النقل يقول

                    في الوضع الحاضر لا تطبروا


                    وعجبي كيف ينقل الحمار اسفارا !!



                    هل يدل هذا على حرمة او كراهة...؟؟؟؟؟؟؟


                    هذا اولا !

                    ثانيا

                    لو دل فهو يدل على راي لمرجع لايعد ملزما الا لمقلديه ليس الا !!!


                    وقد نقلت اراء جملة من مراجعنا العظام اعلى الله شانهم ممن يرى استحبابه او لايرى حرمته او كراهته.....


                    بالمقابل نقل السفهاء رايا فذا لاية الانترنت العظمى(المنار)!!!!

                    وعند هذا الحزب فان الكل مراجع ومجتهدون !!!

                    فترى الواحد منهم يقول بكل وقاحة( انا...ارى )!!!!



                    المهم عندهم ان يكون (دينهم) متحضرا بالمفهوم الغربي وكل ماعده الغرب او المتثيقفون رجعية كان شارع الحمرا جاهزا للفتوى التي تنقل لحارة حريك !!!

                    تعليق


                    • #11
                      السلام عليكم

                      ايها الاخوة الكرام كان كلام الامام الخميني ( قدس ) عن فترة معينة ايام

                      الحرب الايرانية مع العدو الهالك صدام لان الحنود في تلك الفترة احوج

                      للدم وهذا المشهور لدى العلماء وكلام الذي نقله الاخ ( امجد علي ) يوضح

                      هذا الشيئ عندما قال الامام ( في الوقت الحاضر لا تطبرو )

                      تعليق


                      • #12
                        بسمه تعالى
                        والصلاه والسلام عاى سيد الانام محمد واله الكرام
                        في بدايه الكلام اذا كان راي احد المراجع او بعض المراجع يقولون بحرمة التطبير فما هو الدليل الشرعي على ذلك
                        واذا كان راي البعض ان التطبير يشوه صورة الشعائر الحسينيه والاسلام فان الشعائر الحسينيه بقيت بفضل الدماء
                        وان كان المستشكل على شعيرة التطبير فالاولى ان يستشكل على الامام زين العابدين اولا والامام الحجة ثانيا
                        لان السيدة زينب هي اول من طبر بعمود الخيمه ولم يعترض الامام زين العابدين على ذلك والاخرى ورد في الزياره عن الامام الحجة روحي لمقدمه الفداء ((لابكين عليك بدل الدموع دما )) وانا اطلب من كل مستشكل وقادح بشعيرة التطبير ان يذهب الى احد اطباء العيون ويسئله عن كيفيه البكاء دما
                        واخيرا وليس اخرا راجعوا كتب الفقهاء وكبار علماء الشيعة فهل حرموا التطبير
                        هدانا الله واياكم الى خدمه الامام الحسين وتعظيم شعائره

                        تعليق


                        • #13
                          رد على المكذبين على الشيخ التبريزي المقدس

                          انظر للفتوى التي وجهت لمكتب الشيخ أعلى الله مقامه والتاريخ .




                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة مهدي سردار
                            امجد علي لا تكذب كثيرا بوضع صورة الميرزا والافتراء عليه
                            الميرزا التبريزي يرى باستحباب التطبير
                            راجع كتاب الشعائر الحسينية للمرجع المرحوم

                            _____________

                            210السؤال:ضرب السلاسل والتطبير من العلامات التي نراها في شهر ( محرم الحرام ) ، فإذا كان هذا العمل مضرا بالنفس ، ومثيرا لانتقاد الاخرين .. فما هو الحكم حينئذ ؟
                            الفتوى:الخوئي: لا يجوز فيما اذا أوجب ضررا معتدا به ، أو استلزم الهتك والتوهين ، والله العالم.

                            التبريزي: دخول ما ذكر في الجزع المستحب لما أصاب سيد الشهداء عليه السلام محل تأمل.
                            http://www.alseraj.net/ar/fikh/1/?G0...4928&181&210&7
                            وهذا في كتاب معتبر الا وهو صراط النجاة.
                            وهذا من موقعه:
                            التطبير في حد نفسه جائز وقد استشكل في استحبابه جزعاً، وإن كان المنقول أن السيدة زينب (عليها السلام) لما رأت رأس أخيها الحسين (عليه السلام) على رمح طويل نطحت بمقدم المحمل حتى سالت الدماء من رأسها، والله العالم.
                            http://www.tabrizi.org/index1.php?W3...d/shaaer/3#119
                            فكيف تقول أنه أفتى بإستحبابه وهو يستشكل ذلك؟

                            تعليق


                            • #15
                              ويقول التبريزي في الأنوار الإلهية في المسائل العقائدية:
                              ما هو حكم ضرب الهامات بالسيوف في عاشوراء وغيرها مواساةً للإمام الحسين (عليه السلام) وولده وأصحابه (رضوان اللّه تعالى عليهم)؟
                              بسمه تعالى؛ الجزع والبكاء على سيد الشهداء وولده وأصحابه (عليهم السلام) أمر مطلوب ومرغوب فيه، فالأفضل اختيار ما هو محرز دخوله في الجزع كالبكاء واللطم على الرأس والصدر والفخذين والعويل ونحو ذلك، واللّه العالم.

                              http://www.tabrizi.org/arabic/book/r...ar/22.html#220
                              هل تريد توضيح أكثر؟ أنا حاضر.

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X