بسم الله الرحمن الرحيم

منامية مقهورة:

ألم نقل لك أن بقاءك في المطبخ أحسن لك؟!
مرة تتهجمين على المطبرين لكونهم من الأحداث، و مرة تتهمينهم باستعمال المخدرات، و مرة تتهمينهم في دينهم، و مرة.. و مرة..
و الآن تتهمين المدافعين عن التطبير بالتعصب!!
طبعا، التعصب للدين من شيم المؤمنين، و لا ينتقصهم ذلك، لأنهم يستندون في هذا التعصب لفتاوي أكثر من مائتي مرجع تقليد و الذين يستندون بدورهم لأقوال و أفعال و تقرير المعصومين.
لكن الذي يخالف التطبير و يعتدي على المطبرين بيده و لسانه، هو المتعصب العنيد الجاهل الناصب لأهل البيت؛ و هو الغمة على هذه الأمة. و ليس له أن يدعي الإنصاف و عدم الانحياز و التعصب الأعمى.

سأغض النظر عن طريقة كلامك ولعل تفاعلك الكبير قد أدى إلى كتابتك بهذه الطريقة الغير لائقة ..
على كل حال قضية السيد الشيرازي واجتهاده ومرجعيته لم أطرحها لتغيير مسار الموضوع بل لتبيان مدى تأثرك إذا هاجم أحد قائدك أو من تنظر إليه وتفتخر به, فهناك من يحب السيد الخامنئي وينظر اليه ويفتخر به ويتألم عند تسقيطك إياه ورميه بالزبالة كما يتبين من نهج كلامك, وهذا لم يقتصر عليه بل ذهبت بذلك الى الشيخ الوائلي والذي يشهد له الجميع بأنه عميد المنبر الحسيني, كما أنك لم تترك السيد المهري من اهاناتك وغيرهم من الكثير الذين لا يوافقونك الرأي ..
على كل حال إنك لن تستطيع أن تأتي ببيان واحد يثبت أعلمية السيد صادق الشيرازي وجواز تقليده .. وأنت تدعي ذلك عن السيد الخامنئي, فنطلب منك الإتيان ببيان واحد يدل على جواز تقليد السيد اليشرازي الحالي, وبيّن لنا مكانته العلمية بين المراجع العظام وأعلميته من بين الفقهاء العظام.
2) قضية عدم امتلاك السيد الخامنئي لكتاب يدل على اجتهاده هو نفس الملطب الذي يطرح عن السيد السيستاني دام ظله, فلا يوجد له أي كتاب يثبت أعلميته أو يمكن إثبات أعليمته من خلاله .. فهل هو يقع تحت نفس الدائرة واللائحة؟
4) أولاً الموسوعة العلمية لا تثبت أي شيء إن لم يكن مضمونها سليم ودال على علم الكاتب بأمور الشريعة, فهذا فضل الله له تفسير للقرآن وموسوعات فقهية كثيرة وكتب لعلها تبلغ أكثر من المائة, فهل هو أيضاً مرجع وفقيه وعالم لأنه يمتلك كل هذه الكتب وهل الكثرة هي التي تهم أم المضمون؟
ثانياً, طلبت منك إثبات صحة نسبة الكلام الى السيد الإمام الخميني قدس سره حول نفيه لاجتهاد السيد الخامنئي, لم تأتي به بعد ولا زلت بالإنتظار.
5) قال إنه درس عند الشيخ الحائري قدس سره مدة خمسة عشر عاماً.
6) هو إدعى ذلك, وللنافي أن يثبت عدم صحة الإدعاء بالدليل القطعي لا بالكلام المجرد, وإلا يقول أنه لا يعلم ويقف موقف المحايد.
7) هناك الكثير من المراجع في هذا العصر لا يقولون بإستحباب التطبير, بل يتكتفون بقول: لا مانع منه في نفسه ويتركون المسألة للمكلف في النظر الى المصلحة العامة.

القضية كلها أن هناك من يؤيد التطبير ويرى إستحبابها, وهناك من لا يرى الإستحباب بل الإباحة, فمن يقلد من يرى إستحباب الشعيرة فهو مجازى (إن شاء الله) بهذا العمل وهو مخير في العمل به أو لا, ومن يقلد من يقول بالإباحة فإن عمل بها فلا يجازى إلا بنيّته, وللجميع الحق بأن لا يطبروا إن لم يروا مصلحة في ذلك أو رغبة, ومن أراد أن يطبّر رؤوس اليهود والصهاينة والنواصب في هذا الزمان, فما أجمل ذلك وهو خير بلا شك, ومن أراد أن يطبّر رأسه فقط فهو أيضا حرّ في ذلك ..
المسألة تنتهي هنا وبكل بساطة ..

ومع أنك قلت أنك تشك بأني من الطبرين (في موضوع آخر) فهذه مسألة بيني وبين الله تعالى وتشكيكك فيها لا تعني شيء ولن تقدم ولن تأخر ..
أنا بنفسي (مع أني لست شيئاً ) أرى رجحان التطبير وهذه ثاني سنة أطبّر فيها وأسأل الله تعالى أن يوفقني لأداء هذه الشعيرة في كل سنة وأن أواسي الزهراء سلام الله عليها ..
لكن المطلب كله هو ترك كل إنسان برأيه ومن يريد أن يعادي التطبير فليعاديه, فإن ما كان لله ينمو وللبيت رب يحميه ...
فالنحمل رأي السيد الخامنئي على محمل حسن ونقول أنه اشتبه في كون التطبير بدعة وغيّر الى أنها حرام على أساس حكم ثانوي, وانتهت القضية هنا.

على كل حال هذه آخر مشاركة لي في هذا المنتدى والمأمل أن تجتنبوا الفتن ..

؟؟؟؟

القضية كلها تحوم حول هذه النقطة لكن احد منكم لم يفهم المقصود

ما هو ما حدا بيفهم غيرك

و الله يمن علينا و يرأف بحالتنا !!! الله يتكرم علينا ببعض ما أفاض لك من الفهم و التعقل و الإيمان و التقوى الخ .................

بسم الله الرحمن الرحيم



إقتباس:

سأغض النظر عن طريقة كلامك

لا تغض النظر و لا أي شيء آخر، و انظر إلى ردودك علينا، و فيها على سبيل المثال لا الحصر:

(جهال هذه الأمة)، (وبكل مهزلة وجهل)، (لكن تلاعب الناس على أهواء الغير)، (مغاير لأسلوب أهل بيت العصمة والطهارة)، (ألم يكن جيش صدام عليه لعائن الله مليئ بالمطبرين).

أنت تستند إلى كلام أناس أساؤوا للشعائر الحسينية و ممارسيها و نعتوهم بأقذع النعات، و تدافع عنهم دفاعا مستميتا، و في نفس الوقت تدعي حب سيد الشهداء؟!

إنك عندما تشارك فإما تتكلم من نفسك، و تذكر أشياء غريبة كبعض الشروط التي ذكرتها للمارسة التطبير و الذي أسمعها لأول مرة في حياتي، رغم أني لست غريبا عن الحوزة العلمية. أو أنك تذكر كلام الآخرين المسيء للشعائر الحسينية و لممارسيها، و هي في نفس الوقت مليئة بالاشكالات الفقهية، و عندما نتوقف عليها و نناقشها، تنزعج و تغضب.

نحن قلنا في الخامنئي ما هو موجود فيه أو ينقصه، و أنت قلت في السادة آل الشيرازي ما هو ليس موجود فيهم، فاتهمتهم بالتزوير و الإفتراء و الكذب!! و شككت في اجتهاد سماحة آية الله العظمى السيد صادق الشيرازي و هو ما لم يقله أحد. فهل لك بأن تذكر لنا إسم عالم أو شبه عالم واحد يشكك في اجتهاد سماحة السيد؟! أو هذا أيضا من عندياتك الذي تأتي بها دائما لتشتيت المواضيع و تحريفها عن مسارها؟!



قلت:

وفوق ذلك إن محوالة إثبات إجتهاد السيد صادق الشيرازي تجاوزت الحدود الشرعية وتضمنتالأكاذيب والإفتراءات على الكثير من العلماء, ووكيل السيد السيستاني هنا أو الذييعمل في مكتب وكالته لديه بينات من المراجع تنفي إقرارها باجتهاد السيد صادق وذلكبعد أن وزعوا أتباعه بينات ولائحات بأسماء مراجع يقرون بإجتهاده وهم براء من هذا .. وهذا ليس جديد منهم فنرى هذا منهم في كل سنة وعام!

و طلبنا منك الدليل فلم تأت به.



و تقول:

ولا تتعرضوا لهذه الأمور لكي لا تتشابك الأمور ببعضها البعض

و أنت تصر على تشتيت المواضيع و تحريفها عن مسارها، و تأتي بكلام أناس أساؤوا للشعائر الحسينية و ممارسيها و الذي يسبب في تشعب المواضيع.



إقتباس:

بل ذهبت بذلك الى الشيخ الوائلي والذي يشهد له الجميع بأنه عميد المنبر الحسيني, كما أنك لم تترك السيد المهري من اهاناتك

أنا لم آت بذكر الوائلي و لا المهري، بل أنت ذكرتهما في موضوع لا يخصهما. و الأول كلامه مليء بألفاظ سوقية بذيئة، وصفناها بوصفها الصحيح فاشتطت غضبا؛ و الثاني كلامه مليء بإشكالات فقهية لدرجة الخلط بين العنوان الأولي و الثانوي و التقول على المراجع، وضعنا إصبعنا على بعض منها فهرجت و تفجرت صراخا.
لماذا تذكر الآخرين و كلامهم المسيء للشعائر الحسينية و تتوقع منا عدم مناقشتها؟! أليس هذا منتدى للمناقشة؟!
ثم إن كان كلام البعض سوقي و بذيء، أو مليء من الإشكالات الفقهية، فهل نسميه كلام رفيع جميل و كلام فقهي علمي؟!



إقتباس:

وهذا لم يقتصر عليه بل ذهبت بذلك الى الشيخ الوائلي والذي يشهد له الجميع بأنه عميدالمنبر الحسيني, كما أنك لم تترك السيد المهري من اهاناتك وغيرهم من الكثير الذينلا يوافقونك الرأي ..

هذا أيضا غير صحيح. فالموضوع لم يكن يخص غير الخامنئي؛ و بعد ذلك أنت زججت باسم المهري و الوائلي، فناقشناهما. فمن غير هؤلاء الثلاثة تقصد بكلامك (غيرهم من الكثير الذين لا يوافقونك الرأي)؟!



إقتباس:

على كل حال إنك لن تستطيع أن تأتي ببيان واحد يثبت أعلمية السيد صادق الشيرازيوجواز تقليده ..

هذا ليس موضوعنا، و الأدلة موجودة في مكانها إن كنت فعلا طالب حقيقة. و لم يشك في اجتهاده أحد من العلماء و لا حتى من أشباه العلماء!!



إقتباس:

قضية عدم امتلاك السيد الخامنئي لكتاب يدل على اجتهاده هو نفس الملطب الذي يطرح عنالسيد السيستاني دام ظله, فلا يوجد له أي كتاب يثبت أعلميته أو يمكن إثبات أعليمتهمن خلاله .. فهل هو يقع تحت نفس الدائرة واللائحة؟

سبق و أن قلت لك أن إجازة الاجتهاد و المرجعية دليل واحد من أدلة الاجتهاد المتعددة، و كذا الكتاب العلمي.
أما المرجع السيستاني، فإنه كان معروفا بعلمه قبل تصديه للمرجعية، فإنه كان يقول و قبل عقود (دخلت النجف مجتهدا) و لم ينكر ذلك عليه أحد، و كان يدرّس بحث الخارج قبل تصديه للمرجعية بعقود. و تدريس بحث الخارج في هذا المستوى أيضا من أدلة الاجتهاد.
أما الخامنئي، فلم يكن يعرف كمجتهد قبل ولاية أمره، بل أن الخميني قال بعدم اجتهاده. و لم يكن يدرس بحث الخارج قبل ذلك، و ليس له كتاب علمي واحد يثبت إجتهاده، فلا تحاول أن تساوي أو تقايس بين سماحته و بين الخامنئي.



إقتباس:
أولاً الموسوعة العلمية لا تثبت أي شيء إن لم يكن مضمونها سليم ودال على علم الكاتببأمور الشريعة

المفروض أن الموسوعة العلمية – في هذا الشأن – تكون في الفقه أو الأصول و ليس في الفيزياء أو الكيمياء؛ و إذا كانت كذلك، تدل بالملازمة على علم الكاتب بأمور الشريعة. ثم العالم هو الذي يعرف القدر العلمي لكاتب هكذا موسوعة، أما الجاهل المتعصب فيموت بحقده!!



إقتباس:

فهذا فضل الله له تفسير للقرآن وموسوعات فقهية كثيرة وكتب لعلها تبلغ أكثر منالمائة, فهل هو أيضاً مرجع وفقيه وعالم لأنه يمتلك كل هذه الكتب وهل الكثرة هي التيتهم أم المضمون؟

كلامنا عن الموسوعات العلمية، و ليس عن كتب فضل الله!! مثل 4 مجلدات من البحث العلمي في الاجتهاد و التقليد في الفقه، و 3 مجلدات من البحث العلمي في الاستصحاب في الأصول.
ثم ليس هناك تلازما بين الاجتهاد و التقوى كما ليست هناك منافرة بين الاجتهاد و الانحراف. ذلك لأن الاجتهاد يعني تمكن الشخص من استخراج الأحكام الشرعية من أدلتها، فهو علم من العلوم يجتمع مع التقوى كما يجتمع مع الفسق و يقترن مع الانحراف كما يقترن مع الإيمان.
و المشكلة في فضل الله ليست فقط عدم اجتهاده، بل انحرافاته الكثيرة المتنوعة.



إقتباس:

طلبت منك إثبات صحة نسبة الكلام الى السيد الإمام الخميني قدس سره حول نفيه لاجتهادالسيد الخامنئي, لم تأتي به بعد ولا زلت بالإنتظار

إن كنت أعتقد بفائدته لك، أو كنت أحتمل تغيير موقفك بعد رؤيته، لكنت آتي به.



إقتباس:

قال إنه درس عند الشيخ الحائري قدس سره مدة خمسة عشر عاماً

نعم، هو قال ذلك، و لم يقل ذلك غيره قبل ولاية أمره!!



إقتباس:
هو إدعى ذلك, وللنافي أن يثبت عدم صحة الإدعاء بالدليل القطعي لا بالكلام المجرد, وإلا يقول أنه لا يعلم ويقف موقف المحايد

و أين موقفك من المرجع الشيرازي من هذا الكلام؟! ألا يدلان على شيء آخرتعرفه و لا تعترف به؟!



إقتباس:

هناك الكثير من المراجع في هذا العصر لا يقولون بإستحباب التطبير, بل يتكتفون بقول: لا مانع منه في نفسه ويتركون المسألة للمكلف في النظر الى المصلحة العامة.

نعم، و هناك الكثير من المراجع في هذا العصر يقولون باستحبابه، و هناك من المراجع في هذا العصر من يقول بوجوبه الكفائي، و هم من مدارس مختلفة. لكن الخامنئي و أنصاره هم الوحيدون الذين يعذبون الناس و يسجنونهم و يعتدون عليهم حتى يتركوا التطبير!!
و هنا شخص واحد يقول إنه يطبر، و في نفس الوقت يقدس من يعذب و يسجن المطبر و يعتدي عليه!! كيف له أن يجمع حبين في قلب واحد؟!



إقتباس:

المسألة تنتهي هنا وبكل بساطة ..

لا بالعكس تماما. الذي يرى رجحان التطبير يطبر أو يترك التطبير كأي عمل راجح آخر، و لم يدع أحد على الإطلاق أن الذي يرى رجحان التطبير يجبر الآخرين عليه.
لكن في الطرف المقابل، الذي يحرم التطبير يعاقب عليه أيضا بالسجن سنة و الجلد 74 جلدة في إيران، و بالضرب بالعصي و برمي الزبالة و بالقذف و السب في البحرين!!
و هناك من الموالين من ينقل خبر ذلك، و هناك من الناس من يتكتم عليه بل و ينظرإليه!!



إقتباس:

ومن يريد أن يعادي التطبير فليعاديه, فإن ما كان لله ينمو وللبيت رب يحميه ...

ليس هكذا!! فأين الحمية و الغيرة الدينية؟!
التطبير إما مستحب أو جائز، إن لم يكن واجبا كفائيا أو عينيا؛ و تحريمه حتى و إن كان جائزا يعتبر تحريم لما أحله الله، و قد ورد عن المعصومين عليهم السلام (حلال محمد حلال إلى يوم القيامة و حرامه حرام إلى يوم القيامة). فليس لأي أحد – كائنا من كان – أن يحرم التطبير!! و إذا فعل ذلك، فعلى المؤمنين أن يقاومونه، و هذا ما تستوجبه عليهم النصوص الدينية من قبيل (إذا ظهرت البدع فعلى العالم أن يظهر علمه، و إلا فعليه لعنة الله)، و أدلة الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر...



إقتباس:

فإن ما كان لله ينمو

أحسنت على هذا الكلام. فنحن و إياكم نشاهد نمو التطبير و نشره في العالم. و ذلك لوعد وعده رسول الله و نقلته السيدة زينب يوم الحادي عشر من المحرم في كربلاء (و ليجتهدن أئمة الكفر و أشياع الضلالة في محوه و تطميسه، فلا يزداد أثره إلا ظهورا و أمره إلا علوا).
و الفاء في (فلا يزداد) تدل على أن هذا (الظهور) و هذا (العلو) مرتبط بذلك الجهد. صدق رسول الله و صدقت السيدة زينب.
لكن لا يعني هذا بأن ما كان لله ينمو بدون عمل المؤمنين؛ إذ أن الدنيا دار أسباب و مسببات، فكما أن الإمام الحسين يستشهد يوم عاشوراء بخذلان الناس له، فذكره يموت أيضا بتقصيرنا.



إقتباس:

وللبيت رب يحميه ...

هنا أيضا ليس المكان الصحيح لـ (للبيت رب يحميه).
و إن كان كذلك، فدع مزارع شبعا – كمثال – تحرر بدون المقاومة.



إقتباس:

فالنحمل رأي السيد الخامنئي على محمل حسن ونقول أنه اشتبه في كون التطبير بدعةوغيّر الى أنها حرام على أساس حكم ثانوي

أولا: يدعون أن الخامنئي مجتهد، بل الأعلم من كل المجتهدين. فلا يمكن حمل رميه للتطبير بالبدعة على الإشتباه، إذ أن مثل هذا الإشتباه لا يغفر حتى لطالب في الحوزة فكيف بمدرس و كيف بعالم و كيف بمجتهد و كيف بالأعلم، إذ أن الأدلة تدل على استحباب التطبير، و القواعد تدل على جوازه، و المستحب و حتى الجائز لا يصبحان بدعة.
ثانيا: الخامنئي و أنصاره لا يعترفون بهذا الإشتباه، و لا يقولون بأن التطبير ليس بدعة، إنما يركزون على التحريم بالعنوان الثانوي أكثر من البدعة، و ربما ذكروا البدعة أو ما يعني معناها؛ فلا يصح لباقي الناس أن يقولوهم ما لم يقولوا.
ثالثا: حتى و إن كان كما قلت، من أعطاه الصلاحية لفرض رأيه على مقلدي بقية المراجع في إيران و خارجها، و فيهم من يقول بوجوبه الكفائي؟!
رابعا: هل الإعتقال الوحشي و الضرب و التعذيب و السجن سنة و الجلد 74 جلدة عقاب مناسب لمن يعمل هذا العمل حتى و إن كان في بيته؟! في حين أن عقاب ترك الحجاب و أمثاله لا يكون مثل هذا العقاب و قد أجمعت الأمة على حرمتها!!



إقتباس:

وانتهت القضية هنا

القضية لم تنته هنا. إذ أن هناك المئات من المؤمنين لا زالوا بالسجون في مشهد و قم و طهران و إصفهان و بعض المدن الأخرى.
و هناك بالبحرين جمع من الموالين ضربوا بالعصي و أفرغت الزبالات على رؤوسهم و رموا بالحصى و قذفوا بأقذع السباب. و لا يوجد معتذر، لا من عوامهم و لا من علمائهم و منظريهم. فالقضية لم تنته و لن تنتهي و لن تنسى و لن تغتفر!!

لأول مرة أريد أن أدق ناقوس الخطر من خطر يحدق بالطائفة الشيعية أنا سأعلن عن إنتمائي في هذا المنتدى لأول مرة أنا رجل شيعي مسلم أتبرأ من صنمي قريش وجبتيهما ابو بكر وعمر إبن الزانية وأتبرأ من إبليس وظلمة الأنبياء والأوصياء ومن ظلمة الرسول والذين دسوا له السم اللعينتين عائشة وحفصة بأمر من أبيهما ومن قتلة الصديقة الطاهرة الزهراء ومن الذين ظلموا امير المؤمنين والحسن والحسين اللهم لعن ابو بكر وعمر وعثمان ومعاوية والعن يزيد خامسهم والعن ظلمة الأئمة والشيعة اللم أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا رسول الله وأن عليا وأبناءه حجج الله وأن فاطمة عصمة الله وأن الحجة بن الحسن إمام زماني وحجة الله وأشهد أن القرآن الذي نزل على الرسول هو مع صاحب الزمان وأشهد أن البدع قد حلت ويؤمر بالمنكر وينهى عن المعروف وأشهد أن ما يسمى بإجتهاد المشايخ هو ضلالة وبدعة لم يأتي بها لانص ولا حديث لقد دمروا هؤلاء الدين وجمهور السنة النواصب أعداء آل البيت دمروا هذا الدين وأن الطوائف الباقية قضت على باقي التشيع بمساندة الصهيونية والغرب وبني أمية ومنافقي الشيعة المعممين لقد ضحوا بالزهراء وجنينها من أجل لا يخسروا جمهورا كبيرا من الشيعة الجهلة الذين يمشون وراء فضل الله وضحوا بالغدير وبمقامات الأئمة في البقيع ومقام العسكريين من أجل الوحدة الإسلامية وهل هم إسلام لم يقرأوا الآية اليوم أكملت لكم دينكم إذا لم يكمل الدين إلا بالولاية كيف تعتبرونهم في ملة الدين الإسلامي والزهراء تقول إن ولايتنا أهل البيت ضمانا للملة وأمانا من الفتنة يعني لا توجد وحدة إسلامية إلا من خلال الولاية لآل البيت لو قال حسن نصر الله يوما الحقيقة من الطبيعي أنه سيخسر نصف جمهور الشيعة الذي يؤيد فضل الله وسيخسر الجمهور العربي السني الذي يعد بالملايين إذا من سيهتف له في لبنان بضعة عشرات من الألاف لا يسمنون ولا يغنون فالقلب تعود أن يرى الملايين لكنه قد يخسرهم إذا قال الحق لكن لا بأس أن يخسر هو أهل البيت فهو إجتهد فأخطئ ولا بأس إذا كان الخطأ على حساب أهل البيت والتشيع فأهل البيت يستطيعون أن يتحملوا لم يسمعوا في الزيارة الجامعة والمقصر في حقكم زاهق أو لم يسمعوا لعن الله من أزالكم عن مراتبكم التي رتبكم الله فيها أو لم يسمعوا نداء الإمام الغريب العطشان الحسين والله ما سمع واعيتنا أهل البيت أحد ولم ينصرنا إلا أكبه الله في منخريه في نار جهنم اللهم قد بلغت هل التقليد بدعة أبتدعها الأصوليون ؟؟ ) وقرأنا الردود عليها من وليد سعدون و باسم السعيدي (الاجتهاد والتقليد ) . على موقع كتابات . كما علمنا ان المقال الأول الذي نشر للدكتور زين العابدين الأمارة أخذ صدآ كبيرآ وواسعآ في داخل العراق وخارجه، وبدأ يستنسخ منه الأف النسخ وينتشر في كل مكان في المساجد والشوارع وخصوصآ في مناطق مدينة الصدر والشعلة والبياع وفي المحافظات الجنوبية ومحافظات الفرات الوسط ،ووزع منه في ضريح الأمام الكاظم - ع- و كان له صدى كبير لدى المسلمين عمومآ والشيعة بشكل خاص من الذين يعيشون في أوربا وخصوصآ في المانيا(الجماعة المؤمنة)،وفي لندن(الممهدون) والكل يتسأ ل عن الحقيقة؟ هل ان الذي تم نشره على موقع كتابات هي حقائق تم اِخفائها عن الشيعة؟ولماذا تم أخفاء تلك الحقائق والوقائع من روايات وأحاديث لأهل البيت الطاهرين المعصومين؟ومن وراء هذه المؤامرة الشيطانية؟وما دور المراجع ألأصوليين بتلك المؤامرة التي أشترك فيها الشيطان والنفس الأمارة بالسوء؟لا لشيء الا لكي يصبح المراجع ومن باب الحسد مشرعين كالقرأن والنبي والأئمة عليهم السلام!!!؟؟؟ وهناك الكثير من علامات الأستفهام الكبيرة جدآ كمآ ونوعآ.... فالأعم الأغلب يرى أن هناك تخاذلآ في الرد من قبل المراجع والعلماء..واما الردود الركيكة التي وردت من قبل شخصيات غير معروفة او (تمترست خلف اسماء وهمية خوفآ من الفضيحة وأنكشاف الأمر) لأن حبل الكذب قصير ..ورب العزة يقول(ان الله بالغ أمره)ويقول(اِنا أنزلنا الذكر واِنا له لحافظون )حافظون بمن ؟؟بمحمد وآل محمد المعصومين الأطهار..وليس يالمبتدعة من الأصوليين أصحاب الرأى والقياس والأجماع والعقلفنحن رابطة أنصار الأمام المهدي - عج – نقول :-

1-التقليد هو أمر مستحدث من قبل (بكسر القاف) الأصوليين لدوافع لايعلم جمعيها اِ الله والراسخون في العلم وهم أهل الذكر عليهم السلام ..ما هي بواعثها وأهدافها؟ومن ورائها وماورائها؟ وكما قال (باسم السعيدي) هو(أنتصار الأ صوليون على الأخباريون) اي والله هو أنتصار دنيوي بحت لتسيير مصالحهم ودنياهم وما رغبت به عقولهم واهوائهم، وقد ظلموا ببدعتهم هذه عامة المسلمين و الشيعة خصوصآ وظلموا أنفسهم..والظلم الأكبر ظلمهم لمحمد وآل محمد عليهم السلام، وذلك بأستغنائهم عن الأمام المهدي(عج) وعدم أعلانهم ألأفتقار للحل السماوي،والأكتفاء بالعقل والأجماع والتقليد...(وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين)وليس للمقلدين (بكسر اللام) والمقلدين(بفتح اللام) بل العاقبة للمتقين الذين تمسكوا بمحمد وىل محمد ولم يضيفوا او يحيدوا او ينقصوا عن ما أراد محمد وآل محمد وهو مراد الله الجبار المتكبر...فلقد تم أخفاء الكثير من الحقائق عن عمد وسابق أصرار عن الكثير من حقائق الروايات والأحاديث الشريفة عن النبي والأئمة المعصومين،وكذلك اِخفاء الحقائق التأريخية حول أسباب صراع الأخباريين والأصوليين؟وماهي مواد وقضايا ومواضيع ذلك الصراع بين الطرفين؟ لماذا لم تخبرونا بشكل واضح ان التقليد أمر مستحدث، وان الأخباريون الشيعة لايقلدون ولايوجبون التقليد ولايعتبرون الأجماع والعقل حجة ودليل شرعي ؟؟لماذا؟ ولماذا؟ ولماذا ؟؟؟؟

أنتم أيها الأصوليون خنتم الأمانة،و سنطالبكم غدآ أمام الله عز وجل والنبي وأهل بيته الكرام نحن ومن أنتقلوا الى رحمة الله من عامة الشيعة،و من يوم تأسيس مدرستكم الأصولية العقلية الأجماعية (الشيطانية)..التي أشركت العقل والأجماع مع الله عز وجل والنبي والأئمة المعصومين في الحكم الشرعي ......

نعم التقليد بدعة أنتم أبتدعتموها بعقولكم بلا هدى ولا كتاب منير , الأخباريون أقرب منكم الى الائمة المعصومين عليهم السلام علما وسمعأ ومشاهدة ولغة للأئمة عليهم السلام(مع تحفظنا على أراء بعض المتأخرين منهم) , بمكركم (الشيطان مع النفس ألأمارة بالسوء) أستطعتم أخفاء الحقائق وقمتم بمنع كتب الأخباريون وتحريم قرائتها وكذلك حرقها، وأصبحنا نحن العامة عندما نسمع بالأخباري يصيبنا أحساس أنه قد يكون بعيدا عن الأسلام!! لماذا؟؟!! و قدكان كل أعمدة التشيع اخباريون مثل :
1- محمد يعقوب الكليني رحمه الله كبير علماء الشيعة الذي عاصر بعض الأئمة المعصومين ويدون ويصحح الأخبار والروايات من الأئمة مباشرة، وتوفي سنة 329هجرية وهي نفس سنة وفاة السفير الرابع للأمام المهدي – عج – ...

2- الشيخ الصدوق توفي عام 381 هجرية...

3- الحر العاملي ...

4- حسين شهاب الدين العاملي،صاحب كتاب (هداية الأبرار)...

5- المحقق الأسترابادي ،صاحب كتاب(الفوائد المدنية)الذي سحق وأسقط كل أكاذيب وبدع ألأصوليين.

6- العلامة المجلسي ...وغيرهم من العلماء الأعلام..

وهم كلهم وبلا أستثناء قالوا ببطلان عملية التقليد والعقل والأجماع، فكيف يقول (باسم السعيدي ) أدلة التشريع بالأجماع ؟ عن أي أجماع هذا تتحدث انت ومن سبقك ومن سيلتحق بك!! والشيعة الأمامية الحقيقيين لاالمزيفين تبطل التقليد والعقل والأجماع تسعمائة عام ؟؟!ّ!!
وكذلك يقول لا يمكن خدش ما أجمعت عليه أمة محمد (ص)!!! عجبآ وألف الف عجب هل تريدنا أن نأخذ بقولك ام بالقرأن والسنة؟؟؟ الأمة فيها المنافقين والكذابين،و الله عز وجل يقول للرسول (ص)( من حولك منافقين انك لا تعلمهم نحن نعلمهم) .

2-مسألة السبق والتعقيب : يتصور الأصوليون ان يسبقوا الله عز وجل في الحكم الشرعي بابتداعهم للتقليد ويريدون ان يضيفو او يصححوا ما انزل الله (احسب ان يسبقونا الا ساء ما يحكمون ) . ان الاقتداء بمحمد واله (ص) فقط يصنع الهدى .

تريدون ان تعدلوا أنفسكم وعقولكم بالمعصومين وتشاركوهم بالصلاحيات التي وهبتها لهم السماء ؟؟؟!!! ام ترون ان القرأن والنبي والأئمة فيهم نقص او عدم تمامية او عدم كمالية !!فتريدون ان تفرضوا على الله عز وجل(حاشاه)ان يعطيكم ماأعطى النبي والأئمة عليهم السلام؟؟ام تريدون ان تتميموا وتكملوا للنبي واهل بيته الأطهار؟؟ وصح قول الأمام الباقر (كل الناس بهائم الا قليل من المؤمنين)... فلا يفسر كلام الله عز وجل الا المعصومين محمد وآل بيته (ص) ومن يعترض على هذا الكلام ، فكلامه مطابق لكلام و لأعتراض أبليس على الله عز وجل بعدم السجود لأدم علمآ ان طاعة الله في كل شئ هو عين السجود، والأمتثال لله في طاعة المعصوم هو حقيقة السجود , ومن تخلف عندها وأستخدم عقله وأجماعه بديلآ فقد صنع صنيعة ابليس الملعون الذي كان يأبى السجود استكبارآ فكان وسيكون أتباعه ومن أي ملة كانوا و سيكونوا من الكافرين .

يقول (السعيدي)تطور الفقه الأمامي من مرحلة الأخباريين الى الأصوليين يعد خروجا من دائرة التعبد بالنص (صح ام لم يصح )!!!.

ونحن نقول له : هذا اعتراف واضح وساطع جدا على أنه هو وكبرائه ومن تبعهم لا يهمهم الدليل ويعتبرون الخروج عن التعبد بالنص الوارد عن النبي واهل بيته سلام الله عيهم أنتصارآ !!على من الأنتصار ؟على نصوص محمد وآل محمد؟؟ !!!!! أنتم ياعبدة الرجال والعقول والأجماع انتصرتم أو تريدون الأنتصار على محمد وآل محمد؟؟؟!! لن نجيبك ،بل ستجيبك لعنة الله والملائكة والناس أجمعين كما وعد الله العلي الجبار المتكبر القادر..الا تعلم ان الائمة الأطهار قد نهوا عن اعطاء الرأى و عن الحكم بالظن و عن التفسير بالأجمال،و عن ذلك يقول الامام الباقر عليه السلام (الدين لا تصبه عقول الرجال )....

3-علم الرجال مؤامرة أإستهدفت ولا زالت تستهدف في جزئها الأكبر أهم وأعظم الروايات الواردة عن ائمة أهل البيت عليهم السلام وخصوصآ معظم الروايات التي وردت عن طريق الراوي الواحد والتي كانت بسبب الظروف التي كان يعيشها الائمة عليهم السلام (التقية المكثفة ).

يقول الأمام الصادق عليه السلام (لو جأءكم رجل كاذب يقول لكم الليل نهار والنهار ليل ونقل عنا رواية فلا تردوها علينا بل ردوها الينا , فأن شككتم فقفوا )...

أي أعرضو الرواية على كتاب الله فأن طابقت فخذوا بها وان خالفت فأضربوها عرض الحائط وان شككتم فأعرضوا ولا تضعوا وتصنعوا العقل والأجماع مصدرآ للتشريع والحكم والفتوى .

4-و يقول( السعيدي) الأمامية أضافوا (العقل ) ,ونحن نقول له كذبت كما كذب كبرائك من قبل ومن بعد، لاتقول الأمامية بل قل المبتدعة الأصوليين..هل تريد ان تتخفى وكبرائك ومن تبعهم بالأمامية الحقيقيين؟؟لكي تنفثوا سمومكم واباطيلكم؟؟!! , الأمامية ياسيعدي ومن تقلدهم ومن يقلدون من تقلدهم،كانوا تسعمائة عام لم يضيفوا العقل أو الأجماع مصدران للتشريع بل ان أكبر علمائهم في تلك الفترة نهوا عن ذلك طاعة لأمر الأئمة عليهم السلام..وابشرك بما يملئك ربعآ وغيضآ انهم لازالوا وسيبقون مابقوا مطيعين للنبي والأئمة الأطهار وسيرثون ألأرض ومن عليها بعونه وفضله وقدرته .

5-يقول(السعيدي) كل من هو على مذهب الأمامية حسب ماجاء بالمقال يجب ان يكون مجتهدآ وهذا غير واقعي كما يقول السعيدي ؟

ونحن نقول :الأجتهاد معناه في الزمن القريب من الائمة المعصومين عليهم السلام هو التفقه فيما ورد عن ائمة اهل البيت دون الدخول في بدع التقليد والرسائل العملية وأصدار الفتاوى والأحكام وأصدار أوامر المنع او السماح للدخول الى الجنة والنار، كما يفعل مراجع الأصوليون المتأخرون,فأنت وهم ومن تبعهم تعترضون، انه كيف يكون الكل مطالب بالأجتهاد.. نقول نعم الكل مطالب بالتفقه(الأجتهاد) بالدين و لانقصد به الأجتهاد الأصولي الذي لا يعترف به النبي والأئمة الأطهار .

الأمام الباقر عليه السلام يقول (تفقهوا في الدين واِلا فأنتم الأعراب )..........

والله عزوجل في محكم كتابه يقول (الأعراب أشد كفرآ ونفاقآ )..............

فنحن نريد من السعيدي أو غيره من الأصوليين الصغار والكبار معآ ان يثبتوا لنا ان الاصول التي هي من نتاج الفقهاء الأصوليون شرعية بدليل قرأني مقرون بالسنة الشريفة والائمة المعصومين – ع – ..وننبهكم لحقيقة قرأنية ساطعة لمن القى السمع وهوشهيد

(لايعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم )..........

فلا يجوز لك ولا لغيرك اطلاقا ان يفسر القرأن بالعقل والظن والرأى..فأن القرأن والسنة لاتفسر الا من قبل الائمة عليهم السلامة فقط ، أم انك وكبرائك تريدون الأعتراض على كلام الله وتجعلون الأية تقول(لايعلم تأويله اِلا الله والراسخون في العلم والأصوليون والمراجع والأجماعيون وأصحاب العقول) .......... فأنت ومن أتبعت تريدون ان تفسروا القرأن على مزاجكم وعقولكم واهوائكم ؟؟؟؟؟(قل لو كان البحر مدادآ لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا )...

6- نقول لك ولغيرك ناصحين، ان الائمة نهوا مطلقآ عن تفسير القرأن بالعقل , القرأن معصوم فلا يستطيع استيعابه الا المعصوم . وكذلك حديث النبي (ص) لا يفسره الا المعصوم (وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى )....

ونحن نقول : ان الحقيقة هي في قول الله تعالى (وما خلقت الجن والأنس الا ليعبدون ما أريد منهم من رزق وما أريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين )....

هذا هو الهدف الأسمى من خلق البشرية والذي بعث من أجله رسول الهدى وأهل بيته - ع – ومن أجل هذا الهدف العظيم كان بقية الله صاحب الزمان الامام المهدي – عج – مذخورآ من قبل الله عز وجل لليوم الموعود الذي لا يكون فيه الا تمجيدآ لأسم الله عز وجل وعبادته الخالصة وهناك يكون الدين العادل المطلق الصادر من العادل المطلق بدون أنشغال في اعباء الحياة من رزق وما شابه ذلك ،فلو كانت بدعة الاصوليين على صواب لما غيب الله الأمام المهدي وأخفى عنوانه ؟؟؟!!!

اعبدوا الله فقط وأتقوه حق تقاته والله متكفل بكل شي أفتقروا الى الله وحده والله ينزل بركاته عليكم ,فالمطلوب من الناس أجمع ان يقيموا ما ورد من أحكام وحدود في الكتب السماوية حيث يقول الله عز وجل ( ولو أنهم اقاموا التوراة والأنجيل وما أنزل اليهم من ربهم لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم ولكنهم كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون)...وقال رب العزة

(ولو ان أهل القرى أمنوا وأتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماوات والأرض )...

نحن سبب البلاء على أنفسنا نريد ان ندخل العقل في كل شئ، أشركناه مع الله عزوجل ..المطلوب التقوى والعبادة فقط والله متكفل في كل شئ ،الله خير شريك فمن اشرك معه غيره اوكله لغيره، اى اِذا الأنسان أعتمد على العقل أو أى وسيلة أخرى غير الله وما أمربه أوكله الله لما أختار الأنسان... فأين توصله وسائله التي لا حول ولا قوة لها؟؟؟ فعندها تكون حياته ضنكا .

قوله تعالى (ومن أعرض عن ذكري فأن له معيشتا ضنكا )

بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الأطهار ما تلك الألفاظ يا أخي بحقي فأنا لست ناصبيا لأستحق منك هذا الكلام ولا أحد يزايد على الآخر بالتشيع أما الخلاف بين الأصوليين والأخباريين لعن الله الإثنين ومعهم أبو بكر وعمر وعثمان ومعهم خامنئي ونصرالله وفضل الله وكل من يضع على رأسه عمامة لأنهم أصحاب فتن والمساعدين عليها أنا نقلت عن أحد المواقع موضوع الصراع بين الأصوليين والأخباريين ولا أنتمي إلى الإثنين وأتبرأ منهما كما أتبرأ من إبن الزانية عمر إبن الصهاك الكلب وحاشى للكلب ولو كان عند المراجع شرف كانوا أفتوا بقتل السنة أينما كانوا وكان كلما ضرب مقام العسكريين يجمعون مشايخ السنة يدعون إلى الوحدة الإسلامية لعنة الله عليهم وعلى هذه الوحدة فالنواصب أعلنوها حربا علينا ونحن كلما دمروا لنا مرقدا أو فجروا أنفسهم ضد زوار الحسين عليه السلام مندحش أنفسنا في مؤخرة السنة ومؤخرة الفلسطينيين وكله على حساب أهل البيت وعلى حساب الزهراء علما أن الزهراء تقول إن ولايتنا أهل البيت أمانا من الفتنة وضمانا للملة إي إن الملةالإسلامية لا يمكن أن تتوحد إلا من خلال ولاية أهل البيت ونحن وحدناها على حساب أهل البيت مع النواصب والإمام الصادق لو توفر له اربعون رجلا لقام بثورة مثل ثورة جده الحسين كما قال اليوم الشيعة يعدون مائتا مليون ولا يزالوا يريدون رضا العكاريت السنة لن يقضي عليهم إلا صاحب الزمان هم وأصحابهم السنة وسيبدأ بمعممي الشيعة المزيفين أنا آسف لكن تلك شقشقة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أين الطالب بدم المقتول في كربلاء

أين محيي الشريعة

بسم الله الرحمن الرحيم


ragheb

إقتباس:

الأصوليين والأخباريين لعن الله الإثنين

لا أصولي و لا أخباري، إذن مريخي أنت؟!

أكبرتُ فيك الجرأة في لعنك لأعداء الله، لكنك شرقت و غربت كثيرا. و ليس كل معمم صاحب فتنة كما تقول.
ثم عندما تقتبس شيئا، عليك أن تذكر ذلك.



إقتباس:

كانوا أفتوا بقتل السنة

إن كنت تقصد بقتل السنة حواضن الإرهاب و مؤيديه، فنحن معك تماما.
طبعا السني يعني من يتبع سنة رسول الله، و من يؤمن بخلافة أبي بكر بعد رسول الله لا يكون سنيا!! إذ أن رسول الله ركز على خلافة أمير المؤمنين منذ اليوم الأول لرسالته إلى قبيل استشهاده، و حتى المتعصب العنيد إبن أبي الحديد يعترف بأن النبي عين الوصي خليفة من بعده في أكثر من ألف موطن!!



إقتباس:

وكان كلما ضرب مقام العسكريين يجمعون مشايخ السنة يدعون إلى الوحدة الإسلامية لعنةالله عليهم وعلى هذه الوحدة فالنواصب أعلنوها حربا علينا ونحن كلما دمروا لنا مرقدا أو فجروا أنفسهم ضد زوار الحسين عليه السلام مندحش أنفسنا في مؤخرة السنة ومؤخرة الفلسطينيين وكله على حساب أهل البيت وعلى حساب الزهراء علما أن الزهراء تقول إن ولايتنا أهل البيت أمانا من الفتنة وضمانا للملة إي إن الملةالإسلامية لا يمكن أن تتوحد إلا من خلال ولاية أهل البيت

أحسنت أخي الكريم. أؤيدك في ذلك، لكن ليس الكل يدعو إلى هذه الوحدة أو بالأحرى هذا التنازل المخزي للبكريين!!

أخي ragheb هذا موضوع الأخ أين صدر الخلائق و يدور حول الخامنائيين في البحرين و تحيرهم بين مصيبة علي الأصغر و هي ذبحه من الوريد إلى الوريد و مصيبة علي الخامنئي و هي مخالفة الموالين له في شأن الشعائر الحسينية!! فليس من الصحيح طرح مواضيع أخرى ضمن هذا الموضوع لأنها تشتته و تحرفه عن مساره. فلك أن تفتح مواضيع مستقلة مثلا بعنوان مسؤولية الشيعة تجاه تفجير الأماكن المقدسة في سامراء.

أما (الطالب بدم المقتول بكربلاء) و (محيي الشريعة) فمغيب، و لا يظهر في هذه الأيام بسببنا نحن التعساء!! أليس بيته و بيت والده مهدم و ساستنا مشغولون بمناصبهم؟!

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الأطهار والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي العزيز أنا لست مريخي ولا قمري أنا أريد منك دليلا على أننا يجب أن نرجع إلى الأصوليين أو الإخباريين برواية أو نص قرآني وروائي هذا أولا ونتمنى ان نصل الى مرتبة التشيع لاننا مقصرون بحق ربنا وبحق اهل البيت الذين اوصانا بهم ربنا ونبينا حيث يقول الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربى فلو اكتمل عدد قادة الامام المهدي313 لكان ظهر لكن مذ غيبته حتى الان لم يكتملوا والله العالم نحن اذا نظرنا الى مراجع ايران والعراق حيث يعدوا بالالاف لم يكتمل عدد القادة برغم هذا الكم الهائل ووضعنا في محل العصمة اما اهل البيت فلا يخطئون اما بالنسبة للعقائد فقد شذوا جميعهم وانا جالستهم في لبنان وسوريا كامثال فضل الله وجعفر مرتض العاملي ومحمد يزبك ونعيم قاسم والشيخ المحترم عبد الحميد المهاجر والمرحوم محمد مهدي شمس الدين وصبحي الطفيلي وحسين كوراني وغيرهم من الكبار وطرحت مواضيع كثيرة امامهم فما وجدت الجواب عندهم والواحد منهم بدل من ان يقول لا اعلم يبدا يتكلم بالفلسفة ة لكي يهرب من الموضوع يضع مصطلحات فلسفية ليس لها دخل في الموضوع ابدا الوحيد الذي اشهد له هو الشيخ عبد الحميد المهاجر الذي اكن له كل احترام لكن تنقصه الشجاعة لكي يخرج من احضان الاصوليين انا لست اخباريا ولا اصوليا انا غريب في هذه المعمعة المشكلة عندكم انكم سلطتم الضوء على راس الفتنة فضل الله الضال ونسيتم الاخرين اتمنى ان اقول ما يختلج في ذاتي ولكن قد ابكي فيما بعد على ذاتي انا اوضحت وقد اوضح لك ليست الحقيقة عند اولئك الذين تدافع عنهم انا ابكي على محبي ال البيت ولا ابكي على الشيعة لانني ما وجدتهم بل وجدت محبين ولدوا على فطرة ابائهم وكل الفتن التي نعيشها من الملعون الثاني عمر ابن الصهاك ابن الزانية مع ولدها الخطاب انتم تقولون انه افضل الامة بعد الائمة هم المراجع اذا كان هذا الامر صحيح فمن المفترض ان يكونوا قادة الامام المهدي لان الامام المهدي سيختار بالتاكيد افضل ناس من غيبته حتى ظهوره واذا كان المراجع هم افضل الناس اذا سيختارهم الامام وخاصة انه يوجد عشرات الالاف من المراجع من الغيبة حتى الظهور وخاصة ايران والعراق بسبب وجود الحوزات العلمية هناك واذا كان هناك من هو اجدر منهم فكيف بتصدون المراجع الى المرجعية اذا كان هناك افضل منهم وكيف لايتصدى الى المرجعية من هو افضل منهم وخاصة ان عندنا احاديث كثيرة تحذر من الذين عندهم علم ويخبئونه عن الناس على اي اساس يختار الامام انه يختار على اساس العلم والورع وغيرها اذا هناك تساؤل اما يكونوا المراجع هم القادة لانهم اعلم الناس اورع الناس واعلمهم وهذا الدليل مردود لوجود الالاف منم واما يكونوا من عامة الناس ولم يبينوا علمهم وبهذا قد فعلوا جريمة عقوبتها النار واما هذا الخط الذي نمشي عليه هو خاطئ من ناحية المراجع الامام ياعزيز ي لن ياخذ الرجال على اساس العلم ولا على اساس من يصلي صلاة الليل اكثر انما على اساس الطاعة والدفاع عنهم قبل الظهور وبعده فاذا انتقدت مثلا حسن نصر الله لرده على الله والتقصير بالدفاع عن اهل البيت سوف اجد جميعهم يبررون له وسوف ويقولون هو عنده حكمة لا نستطيع نحن ادراكها اما اذا تكلمت عن فضل الله في هذا المنتدى سوف اجد التصفيق اما من ناحية اخرى انا لم اقل أن الإمام المهدي ينتظر إكمال العدة فقط انا قلت فلو اكتمل عدد قادة الامام المهدي313 لكان ظهر لكن مذ غيبته حتى الان لم يكتملوا والله العالم وهي هذه العلامة تاتي متكاملة مع العلامات اما الإستعجال والتوقيت لا يجوز الإستعجال الذي يؤدي للارتداد اما كلنا نقول عجل الله فرجه الشريف نحن ندعو الله بالتعجيل اما التوقيت فلا يجوز طبعا أما بالنسبة لموضوع السنة لست مع موضوع هدر دم أي إنسان لكن فاليطلبوا المراجع من مشايخ السنة التبرؤ وأشدد على كلمة تبرؤ من جماعة القاعدة وبن لادن بحيث يعتبرونهم خارجين عن الإسلام لا نجد إلا إستنكارا أنا أطلب الثانية وهي التبرؤ وإخراج القاعدة والنواصب عن الإسلام وهذا ما أريده أن يفعله المراجع وهو الطلب من مشايخ السنة التبرؤ وأشدد على كلمة تبرؤ من جماعة القاعدة وبن لادن بحيث يعتبرونهم خارجين عن الإسلام حتى يبرئ السنة ساحتهم يجب أن يقوم مشايخهم بهذا الأمر وإلا يكونوا هم مشاركون ومباركون لهذه الأعمال أما بموضوع التطبيرالتطبير الإستعراضي أنا ضده أما التطبير العفوي أنا معه وأنا ضد خامنئي بإعتقالهم الناس لمسيرة التطبير وكله يأتي لمسايرة السنة تحت إطار الوحدة الإسلامية وأخيرا أتمنى من المراجع الذين يحللون التطبير أن يطبروا هم إذا كانوا يعتبرونها شعيرة ومستحبة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم


و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته


في البداية أرجو منك أن تحدد مشاركاتك ضمن عنوان الموضوع، لكي لا يتشتت و لا ينحرف عن مسيره، و يمكنك أن تفتح صفحات مستقلة للمواضيع الأخرى. و لهذا السبب سوف لن أرد على النقاط الخارجة عن أصل الموضوع، و أرجو منك التفهم لذلك.



إقتباس:

التطبير الإستعراضي أنا ضده أما التطبير العفوي أنا معه

سيد الشهداء و الأمور المرتبطة به مستثنات في الكون و الشريعة. فالسماء تمطر الدم في عزائه، و الموالي يجري الدم في عزائه سواء.
كذلك مسألة العبادة الإستعراضية، تنقلب راجحة حينما ترتبط بسيد الشهداء. فهناك روايات واردة في التباكي، و هو يعني إظهار الشخص و اصطناعه حالة البكاء في نفسه دون أن يكون قد أخذه البكاء. فما الفرق بين التطبير الإستعراضي و البكاء الإصطناعي؟! الظاهر أن الإثنين من نفس الباب و أن كلاهما راجحان.



إقتباس:

وأنا ضد خامنئي بإعتقالهم الناس لمسيرة التطبير وكله يأتي لمسايرة السنة تحت إطار الوحدة الإسلامية

أحسنت أخي الكريم، فهذه الوحدة المشؤومة هي من أسباب هذا الفعل الشنيع و غيره.



إقتباس:

أتمنى من المراجع الذين يحللون التطبير أن يطبروا هم إذا كانوا يعتبرونها شعيرة ومستحبة

ذكرت أن ممارسة التطبير بواسطة المراجع و غيرهم من العلماء و الناس العاديين لا يؤخر و لا يقدم. فالتطبير راجح حسب الفقه الشيعي، حتى و إن لم يمارسه أحد من الناس، و لا غبار على هذا. و ذكرت لك أيضا أن هناك من فطاحل المراجع من يطبر. و تبقى ممارسة التطبير كغيره من المستحبات مسألة شخصية تخضع لإرادة المكلف.

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الأطهار والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي العزيز أولا أنا لست ضد التطبير إن كان عفويا وإن كنا لم نجد روايات في هذا الموضوع فنحن لنا في أهل البيت عليهم السلام أسوة حسنة ولم نجد أهل البيت طبروا للإمام الحسين لا بشكله العفوي ولا بشكله الإستعراضي علما إنه في عهدهم سيوف وجنازير ولم نراهم فعلوا هذا الأمر بل كانوا يقيمون العزاء ويبكون وكانوا أيضا يلطمون أما يطبرون فلم نجد أي رواية نعم ورد روايات في البكاء والتباكي ولا يمكن أن نقوم بفعل تحت عنوان البكاء والتباكي لأنه يصبح قياس كل مستحدث من أجل الحسين نرجعه إلى رواية البكاء والتباكي وهناك أمر هو أن أهل البيت تحدثوا عن أمور أعظم من التطبير فلماذا لم يتحدثوا برواية ولو واحدة عن التطبير فأنا من هنا أراها حلال مستحب من باب العفوية على الإمام الحسين وخصوصا لعظيم المصاب أما الطريقة الإسعراضية فأنا ضدها لكن إذا فعلها حد بالطرقة الإستعراضية كمانراها اليوم فلا أظن هذا الأمر فيه ثواب فمثلا نحن نعتبر التباكي على الإمام الحسين مستحب حسب الروايات ولكن حتى التباكي على الإمام الحسين لايكون إستعراضيا كما يظن البعض فمثلا هل أستطيع أن ادعوك وأقول لك يا حضرة الأخ الشعائر الحسينية أنت مدعو للمشاركة في مجلس فيه بكاء إستعراضي على الإمام الحسين ماذا ستقول حينها لي ? وعلى فرض إنك وافقت على هذه الدعوة ماذا ستجد نياح وبكاء إستعراضي أليس هذا الأمر إستخفاف بذكرى سيد الشهداء أما التباكي يا أخي هو إذا تأثرت بمصاب الحسين ولم تنزل دمعتك على الحسين عليك بعد أن تكن قد تأثرت أن تحاول أن تترجم مافي قلبك إلى فعل وهو المحاولة لأن تبكي وإن لم تبكي ...... وأتمنى أن لا يفهم من كلامي أني ضد التطبير ولكن عفوي أما بالنسبة للمراجع والذي لا أعترف بهم لأنهم خانوا الأمانة ما وجدت أحدا منهم يطبر لا بسيوف ولا بجنازير إذا كان هذا الأمر مستحب وبر لماذا لا يقومون به أم يستحون بسم الله الرحمن الرحيم أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الأطهار والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي العزيز أولا أنا لست ضد التطبير إن كان عفويا وإن كنا لم نجد روايات في هذا الموضوع فنحن لنا في أهل البيت عليهم السلام أسوة حسنة ولم نجد أهل البيت طبروا للإمام الحسين لا بشكله العفوي ولا بشكله الإستعراضي علما إنه في عهدهم سيوف وجنازير ولم نراهم فعلوا هذا الأمر بل كانوا يقيمون العزاء ويبكون وكانوا أيضا يلطمون أما يطبرون فلم نجد أي رواية نعم ورد روايات في البكاء والتباكي ولا يمكن أن نقوم بفعل تحت عنوان البكاء والتباكي لأنه يصبح قياس كل مستحدث من أجل الحسين نرجعه إلى رواية البكاء والتباكي وهناك أمر هو أن أهل البيت تحدثوا عن أمور أعظم من التطبير فلماذا لم يتحدثوا برواية ولو واحدة عن التطبير فأنا من هنا أراها حلال مستحب من باب العفوية على الإمام الحسين وخصوصا لعظيم المصاب أما الطريقة الإسعراضية فأنا ضدها لكن إذا فعلها حد بالطرقة الإستعراضية كمانراها اليوم فلا أظن هذا الأمر فيه ثواب فمثلا نحن نعتبر التباكي على الإمام الحسين مستحب حسب الروايات ولكن حتى التباكي على الإمام الحسين لايكون إستعراضيا كما يظن البعض فمثلا هل أستطيع أن ادعوك وأقول لك يا حضرة الأخ الشعائر الحسينية أنت مدعو للمشاركة في مجلس فيه بكاء إستعراضي على الإمام الحسين ماذا ستقول حينها لي ? وعلى فرض إنك وافقت على هذه الدعوة ماذا ستجد نياح وبكاء إستعراضي أليس هذا الأمر إستخفاف بذكرى سيد الشهداء أما التباكي يا أخي هو إذا تأثرت بمصاب الحسين ولم تنزل دمعتك على الحسين عليك بعد أن تكن قد تأثرت أن تحاول أن تترجم مافي قلبك إلى فعل وهو المحاولة لأن تبكي وإن لم تبكي ...... وأتمنى أن لا يفهم من كلامي أني ضد التطبير ولكن عفوي أما بالنسبة للمراجع والذي لا أعترف بهم لأنهم خانوا الأمانة ما وجدت أحدا منهم يطبر لا بسيوف ولا بجنازير إذا كان هذا الأمر مستحب وبر لماذا لا يقومون به أم يستحون بسم الله الرحمن الرحيم أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يقول؟؟؟؟!!!! من اللذي يقول ؟؟وكيف انت متاكد من صحة كلامة ؟ وثاني شئ ليس هناك شئ اسمة خامنئيون او غير ذلك في البحرين. و كل شيعة البحرين هم شيعة علي و كلنا دم واحد و لن تفرقنا الفتن ,و اللي يبي يطبر يقدر يروح المنامة لانها مكان كبير و هي عاصمة الشعائر الحسينية. و ثاني شي اللي خالفوا التطبير لا يسمون خامنئيين لان ليس كلهم مقلدي الخامنئي ولم يمنعوة بسبب تحريمة او تحليلة و انما خوفا على الشباب من انتشار بعض الامراض اللتي لا يوجد لها علاج فعال لحد الان, نعم تلك الامراض اللتي تنتشر بالدم , وهؤلاء الافراد من جمعيات اسلامية مختلفة