ما دخل هذا في لقد دخلنا في موضوع ولم نتهي الى الآن ثم ما دخلت لنا في قضية المهدي نحن نتكلم الآن عن الحديث وليس عن المهدي
وهل مهدي الشيعة يختلف عن مهدي السنة!!

على العموم لقد ذكرت لك حديث في كتبكم ويمكنك أيضاً الرجوع الى المصدر الثاني

ملحوظة مهمة:
قلت
وهل كان داود عليه السلام يحكم بشريعة فرعون وقارون أو ربما كان يحكم بحكم آل سعود!!!

ماهذا

مممممم

لعل شريعة داوود كانت شريعة ضلاله بالنسبه لاهل السنه!!!

كما ان الاحاديث التي نقلتها يا ملك القص واللصق يا سليل المجد والتي فيها كلام في مدح ابي بكر وعمر على لسان الائمة هي احاديث نقلها ال>هبي والنحاسي والانتيكي وغيرهم من اهل السنه يعني احاديث غير ملزمة للشيعه هزا ا>ا كنت تعرف بانه من اصول النقاش عدم الزام الغير بما في كتبي...

لكن هيهات هيهات فانتم لا تعرفون الا القص واللصق

الأخ munzer1975 شكرا على اخلاقك وتعاملك معنا حياك الله وارحب بانتقاداتك ثم ان القص والصق لامانع منه اذا كان صاحب الموضوع انا
الذي كتبته وتعبت في اعداده

اشكرك على الشتائم وهذه اخلاقك تعلمتها من اهل البيت ام تعلمتها من ماذا انتم تشوهون صورة الشيعه في نظر الأخرين


على كل حال اخي يمكنك مراسلتي بالبريد اذا رغبت في انتقادي
ولكن بدون شتائم فانا لم اشتم احدا



الأخ المدجج حياك الله اما سؤالك مادخل الموضوع في المهدي فالموضوع في المهدي

الم تقراء الحديث

اما هل مهدي الشيعه يختلف عن مهدي السنة فالجواب نعم





والدليل مثبوت من كتبكم


السمات اليهودية لمهدي الشيعة المنتظر :
================================================== ==========
أ - مهدي الشيعة سيحكم بشريعة داود وآل داود و بتوراة موسى :
روى بخاري الشيعة الكليني في كتاب الحجة من الأصول في الكافي - الجزء الأول ص 397|398 - ما يلي :
1- علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن منصور عن فضل الأعور عن أبي عبيد الحذَاء قال : كنا زمان جعفر عليه السلام حين قبض نتردد كالغنم لا راعي لها، فلقينا سالم بن أبي حفصة فقال لي : يا أبا عبيدة من إمامك ؟ فقلت : أئمتي آل محمد، فقال : هلكت وأهلكت أما سمعتُ أنا وأنت أبا جعفر عليه السلام يقول : من مات وليس له إمام مات ميتة جاهلية ؟ فقلت : بلى لعمري ، ولقد كان قبل ذلك بثلاث أو نحوها لدخلت على أبي عبد الله عليه السَلام فرزق اللهُ المعرفة ، فقلت لأبي عبد الله عليه السَلام : إن سالما قال لي كذا وكذا، قال : يا أيا عبيدة إنَه لا يموت هنا ميت حتى يخلف من بعده من يعمل بمثل عمله ويسير بسيرته ويدعو إلى ما دعا إليه ، يا أبا عبيدة إنَه لم يمنع ما أعطي داود أن أعطي سليمان . ثم قال يا أبا عبيدة إذا قام قائم آل محمد عليه السلام حكم بحكم داود وسليمان ولا يُسأل بيننة.


2- محمَد ين يحي عن أحمد بن محمَد عن محمد بن سنان عن أبان قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : " لا تذهب الدنيا حتى يخرج رجل مني يحكم بحكومة آل داود ولا يُسأل بيّنة ، يعطي كل نفس حقها. >> .


3 - محمد عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن عمَار الساباطي قال : قلت لأبي عبد الله عليه السَلام : بما تحكمون إذا حكمتم قال "بحكم الله وحكم داود ، فإذا ورد علينا الشَيء الذي ليس عندنا تلقَانا به روح القُدُس .>> .


4 - محمد بن أحمد عن محمد بن خـالد عن النَضر بن سويد عن يحي الحلبي عن عمران بن أعين عن جعيد الهمداني عن عليَ بن الحـسين عليه السَلام قال: سألته بأي حكم تحكمون ؟ قال بحكم آل داود، فإن أعيانا شيء تلقاا به روح القُدُس .>> .


5 - اًحمد بن مهران رحمه الله عن محمَد بن علىَ عن ابن محبوب عن هشام ين سالم عن عمَار السَاباطي قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام : ما منزلة الأئمَة ؟ قال"كمنزلة ذي القرنين وكمنزلة يوشع وكمنزلة آصف صاحب سليمان . "
قلت : فبما تحكمون ؟ قال : " بحكم الله وآل داود وحكم محمَد صلى الله عليه وسلم ولتلقَانا به روح القُدُس .>> .
الأصول في الكافي للكليني الجزء الأول ص397-398.



ب - مهدي المنتظر يتكلم العبرانيةّ :
في كتاب (الغيبة) للنعماني : << إذا أذَن الإمام دعا الله باسمه العيراني (فانتخب ) له صحابته الثلاثمائة والثلاثة عشر كقزع الخريف ، منهم أصحاب الألوية، منهم من يفقد فراشه ليلا فيصبح بمكة ، ومنهم من يُرى يسير في السحاب نهارا يعرف باسمه واسم أبيه وحليته ونسبه ..


.
ج - اليهود من أتباع المهدي الشّيعي المنتظر :
روى الشَيخ المفيد في (الإرشاد ، عن المفضّل بن عمر عن أبي عبد الله قال يخرج مع القائم عليه السلام من ظهر الكوفة سبعة وعشرون رجلا من قوم موسى، وسبعة من أهل الكهف ويوشع بن نون وسليمان وأبو دجـانة الأنصاري والمقداد ومالك الأشتر فيكونون بين يديه أنصارا >> . الإرشاد للمفيد الطوسي ص402 .


وبهذا نخلص إلى أن مهدي الشيعة المنتظر :
1- يحكم بشريعة آل داود ، وبقرآن جديد ليس هو الذي بين أيدينا ، ولو سأل سائل فأين شريعة آل داود لوجد الإجابة ولا شك أنه التلمود ، ولذلك يبايع الناس على كتاب جديد ففي كتاب الغيبة للنعماني عن أبي جعفر أنه قال : << فوالله لكأني أنظر إليه بين الركن والمقام يبايع الناس بأمر جديد شديد ، وكتاب جديد ، وسلطان جديد من السماء .>> الغيبة للنعماني ص107.


2 - لسان المهدي وهو العبرانية .


3 - أتباعه من اليهود ، فهو ملك اليهود ( المخلص) المنتظر وهو نفسه المسيح الدجال الذي أخبر به الرسول صلى الله عليه وسلم .


الأصول في الكافي هو من عمدة كتب الشيعة بل من أجلها ، والكليني متوفي سنة 329ه وهو عندهم ثقة وقدوة ، وقد زعم صاحبه أنه
ألفه في عشرين سنة. والكليني كان حيا في زمن الغربة الصغرى ، وهذا يقوي الرواية عند الشيعة أنه عرضه على الإمام الغائب (وكان عمره آنذاك خمس سنوات) فاستحسنه وقال هو كاف لشيعتنا . ( انظر مقدمة الأصول في الكافي )
توثيق علماء الشيعة لكتاب الكافي للكليني الذي وردت فيه الأحاديث التي تدل على يهودية مهدي الشيعة المنتظر :

- قال الكليني نفسه يمدح كتابه في المقدمة : ( وقلت إنك تحب أن يكون عندك كتاب كاف يجمع فنون علم الدين ما يكتفي به المتعلم ويرجع إليه المسترشد ويأخذ منه من يريد علم الدين والعمل به بالآثار الصحيحة عن الصادقين ) . مقدمة الكافي .


- وقال عبد الحسين شرف الدين صاحب الكتاب الملفق ( المراجعات ) وهو يتكلم عن مراجع الرافضة ما نصه : ( وأحسن ما جمع منها الكتب الأربعة ، التي هي مرجع الإمامية في أصولهم وفروعهم من الصدر الأول إلى هذا الزمان وهي : الكافي ، والتهذيب ، والإستبصار ، ومن لا يحضره الفقيه ، وهي متواترة ومضامينها مقطوع بصحتها والكافي أقدمها وأعظمها وأحسنها وأتقنها ) . المراجعات ص 370 ، مراجعة رقم ( 110 ) . طبعة : مطبوعات النجاح بالقاهرة .



- وقال الطبرسي : ( الكافي بين الكتب الأربعة كالشمس بين النجوم وإذا تأمل المنصف استغنى عن ملاحظة حال آحاد رجال السند المودعة فيه وتورثه الوثوق ويحصل له الاطمئنان بصدورها وثبوتها وصحتها ) . مستدرك الوسائل ( 3 / 532 ) .


- وقال الحر العاملي : ( الفائدة السادسة في صحة المعتمدة في تأليف هذا الكتاب - أي الكافي - وتوافرها وصحة نسبتها وثبوت أحاديثها عن الأئمة عليهم السلام ) . خاتمة الوسائل ص 61


- وقال آغا بزرك الطهراني : ( هو أجل الكتب الأربعة الأصول المعتمدة عليها ، لم يكتب مثله في المنقول من آل الرسول ، لثقة الإسلام محمد بن يعقوب بن إسحاق الكليني الرازي المتوفى سنة 328 هـ ) . الذريعة إلى تصانيف الشيعة ( 17 / 245 ) .


- وقال العباس القمي : ( وهو أجل الكتب الإسلامية ، وأعظم المصنفات الإمامية ، والذي لم يعمل للإمامية مثله ، قال محمد أمين الاسترابادي في محكى فوائده : سمعنا عن مشائخنا وعلمانا أنه لم يصنف في الإسلام كتاب يوازيه أو يدانيه ) . الكنى والألقاب ( 3 / 98 ) .


وغيرهم كثير أثنوا على هذا الكتاب الفاسد واعتبروه أصلاً من أصولهم .
- يقول محمد صادق الصدر : " ان الشيعة وان كانت مجمعه على اعتبار الكتب الاربعه وقائله بصحة كل ما فيها من روايات " الشيعة ص127 - 128.


حياكم الله يا اخواني وهدفي اظهار الحقائق للشيعه ليروا طريق النور
انا موجود في خدمتكم



سليل المجد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
لفت نظري ما كتبه الزميل سليل المجد من قوله :
________
ثم ان القص والصق لامانع منه اذا كان صاحب الموضوع انا
الذي كتبته وتعبت في اعداده
____________
فهل هذا صحيح ؟ أم مجرد ادعاء ؟
نأمل الاجابة الوافية الشافية الكافية والسلام

إذا أفلس اليهودي فتش في الدفاتر القديمة

لن أرد على شي خارج الموضوع


والآن انت في موقف محرج فلا تشتت الموضوع و عليك الرد



وهذا سؤال للمدعو سليب المجد قلت



لم نجد الى الآن جواب شافي كافي منك يا مال المجد

اخي سليل المجد .. وفقك الله وسدد خطاك .. اسلوبك جميل وردودك اجمل وانا على يقين بظهور الحق على يديك ان شاء الله لمن اراد .. فاستمر وجادلهم بالتي هي احسن .. واعلم ان الله لايضيع اجر المحسنين .. واعلم ان العاقبة للمتقين .. فلعل الله ان يخرجهم من الظلمات على يديك .. ولاتياس من عدم الاستجابة فقد لبث نوح الف سنة الا خمسين عاما .. ولم يؤمن معه الا القيل .

فسر على بركة الله .. زادك الله علما نافعا ورزقا واسعا وذهنا ثاقبا وعملا متقبلا .

وانني متابع معك .. وانا معك ان شاء الله .. متى ماتيسر لي ذلك .

يا سليل المجد بالنسبه الى ردك على الاخ munzer الشتائم أخلاقك تعلمتها من أهل البيت أم إنه الى أخره

أقول للك يا سليل المجد الشتائم وإلت الادب تعلمها munzer من أشياخك واتباعك لان أهل البيت عليهم السلام معصومين وأسيادك ما فيهم معصومين

العضو maymounah لماذا هداك الله تدخل مباشرة وتشتم
انا لم اشتم اشياخك فلماذا تشتم اشياخي
وهذه الأخلاق يجب ان لا تكون بيننا يا اخي الرجو ان لا تاخذك العواطف

اذا كان عندك انتقاد يمكنك مراسلتي على البريد الخاص

وانا على الأستعداد ان اجيبك

الأخ الفاضل المدجج راجع بريدك الخاص

ثانيا الأن انت تسال وفي نفس الوقت تشتم فكيف تريد مني ان ارد عليك


ثالثا وضعت في سؤالك مجموعه من الأقتباسات ووضعت السؤال في المنتصف



انا كتبت مواضيع وردود كثيره فهل يمكن ان تركز سؤالك وتوضحه اكثر

اذا سمحت

أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدثنا القاسم بن محمد بن الحسن بن حازم، قال: حدثنا عبيس بن هشام، عن عبدالله بن جبلة، عن مسكين الرحال عن علي بن أبي المغيرة، عن عميرة بنت نفيل قالت: سمعت الحسين بن علي(عليهما السلام)يقول: " لا يكون الامر الذي تنتظرونه حتى يبرأ بعضكم من بعض، ويتفل بعضكم في وجوه بعض، ويشهد بعضكم على بعض بالكفر، ويلعن بعضكم بعضا، فقلت له: ما في ذلك الزمان من خير، فقال الحسين(عليه السلام): الخير كله في ذلك الزمان، يقوم قائمنا، ويدفع ذلك كله ".

10 - أخبرنا علي بن أحمد قال: أخبر نا عبيد الله بن موسى العلوي، عن الحسن بن علي، عن عبدالله بن جبله، عن بعض رجاله، عن أبى عبدالله(عليه السلام) أنه قال: " لا يكون ذلك الامر حتى يتفل بعضكم في وجوه بعض، وحتى يلعن بعضكم بعضا، وحتى يسمي بعضكم بعضا كذابين ".



هنا


وقال (عليه السلام): لا يكون هذا الأمر الذي تنظرون حتى يبرأ بعضكم من بعض، ويلعن بعضكم بعضاً، ويتفل بعضكم في وجه بعض، وحتى يشهد بعضكم بالكفر على بعض... عند ذلك يقوم قائمنا فيرفع ذلك كله. (أعيان الشيعة 4ق3/479)

يتفل ويلعن بعضكم بعضا!!!!!!!!

:p

فلا غرابة لما تتميز به ألسنة الشيعة من اللعن والتفال الملئ في البالتولك

الاخ سليل المجد لقد قرأت الرسالة الخاصة وشكراً لك على أسلوبك الحسن ولا تعليق عندي على الرسالة إلا الابتسامة


المهم
قلت
((جميع مافي الاعلى هي اقتبسات والسؤال الذي كنت تظنه غير مقتبس هو أصلاً مقتبس راجع الصفحة الثانية.




لك ما تريد

السؤال الأول :
لو صح هذا الحديث فلا يقصد الشيعة بل يقصد المسلمين
فهل أثبتنا لنا ان الحديث يخص الشيعة فقط؟؟وان المقصدود ب((ويتفل بعضكم على بعض))الشيعة؟؟

دعنا نتناقش في هذا السؤال أولاً ثم نتناقش في بقية الاسئلة.

على فكرة يا حفيدة الزهراء ولا اعتقد ذلك

صباح الخير

عندي استفسار ماذا تقصدين من هذه العباراة :confused

:

ملاحظة:
الصحيح :
اثبت لنا

للرفع