إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

هل حقآ ولد الإمام علي رضي الله عنه في جوف الكعبة ؟

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #61
    إقتباس:

    إقتباس العلوي
    ما هو غرضك منالسؤال؟؟ قلت لك ان ثبت لك انه عليه السلام ولد في جوف الكعبة او ان لم يثبت كماتحب انت ,, الى اين تريد ان تصل؟؟؟


    أريد أن أعرف صحة الخبر منعدمه: ثم ماذا بعد ذلك يا نابغة زمانك؟؟؟

    ادريسي: لا تتكلم عن تاريخ كتبه الكذابين منكم ولا تحاول وصم الشيعة بما هو بكم ونحن منه براء. تاريخكم الغير مجيد وليس كما سميته انت ماهو الا تاريخ أسود حالك السواد اسسه صاحبكم عمر وسار عليه سلفكم مجرم بعد مجرم حتى وصل الى عصرنا الحاضر!! تتكلم عن الخيانات وتاريخها وما من احد غيركم صارت الخيانه له دستور .. انظر من عهد عمر حتى رئيس بلدك الحالي هل من احد أشد منهم خيانة وخسة؟؟ جد لي واحدا فقط من رؤساؤكم السنة شريف .. فقط واحد ,, تجرأ وسمه لنا يا شعار الخيانة والرخص انت وجميع امثالك؟؟


    (لا يبغضك يا علي إلا من خبث أصله يا ادريسي)

    أعتذر لأتباع وليد الكعبة ان رديت على الوهابيين بمثل ردهم

    تعليق


    • #62
      أولآ :
      الأصنام كانت حول الكعبة وفي جوف الكعبة أيضآ وعلي رأسهم
      كان هبل في جوف الكعبة .

      ثانيآ:
      أما مسألة طهارة الكعبة فهي طاهرة وسيدنا علي رضي الله عنه طاهر .
      ولكن هل ولادته وحوله الأصنام شيء تتهافتون عليه ؟

      وما دمت أعترفت وأقريت أن الكعبة طاهره رغم الاصنام والامام ع طاهر رغم الاصنام فأين العيب والريب الذي تمارسونه ؟! / أما قولك شيء تتهافتون عليه فهي دليل دامغ على حقدك وحسدك وتحيزك فبعد هذا البرهان أرجوا من الاخوه الكرام ترك هولاء البؤساء فهم يردون على أنفسهم بأنفسهم فهم دجله وجدله وسفهه .

      تعليق


      • #63
        لعن الله النواصب

        تعليق


        • #64
          بسم الله الرحمن الرحيم
          الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
          الحمد لله على نعمه . . .


          الإخوة الشيعة
          ما الذي يزعجكم من الموضوع , إعتبرتونا نواصب وجهلة ومش عارف شو ...

          هذا كله لا يهمنا ولن أنظر لأي إساءة مهما كانت .
          ما هو المطلوب . . .

          قلت بالبداية بأنني أريد حديث صحيح السند والمتن ؟
          هل هذا كثير وأنتم أقررتم بأن هناك أحاديث من كتب السنة بأن
          الإمام علي رضي الله عنه ولد بجوف الكعبة

          فهل أحضرتم حديث صحيح من كتبنا لا أطلب الكثير ؟

          هدانا الله وهداكم
          النابغه

          تعليق


          • #65
            اظن ان غاية الاخ النابغة من الموضوع هو ليبين لكم ان الاسلاف وضعوا احاديث واكاذيب في فضائل علي رضي الله عنه وهو غير محتاج لها انما وضعوها لا لضعف فضائل علي انما لضعف في ايمانهم و نفوسهم هم.......فان لكم انتم الخلف ولنا ان نخرجها من التراث ....فانكم لو اصريتم عليها فكأنكم تقولون ان فضائل علي كانت ضعيفة فانا نبقي الفضائل الموضوعة لنقويها وهذا قطعا غير صحيح لانه رضي الله عنه كان عنده من الفضائل ما يستغني به عن وضع الوضاع والكذابين.......فان كان هو غير محتاج للكذب فاخرجوا الكذب من تراثكم او على الاقل كونوا جريئين وبينوه واشيروا عليه

            تعليق


            • #66
              قال الأمام بن القيم في المنار الضعيف (116) :
              " وأما ما وضعه الرافضة في فضائل علي فأكثر من أن يعد , قال الحافظ أبو يعلى الخليلي في كتاب الأرشاد " وضعت الرافضة في فضائل علي رضي الله عنه وآل البيت نحو من ثلاثمائة ألف حديث . "
              قال بن الجوزي في الموضوعات (1/252) :
              " فضائله كثيرة _ أي علي رضي الله عنه _ غير أن الرافضة لم تقتنع فوضعت له ما يضع ولا يرفع " .

              تعليق


              • #67
                نابغة و الا شريف نهائيا و كمال تقولون نحن وضعنا أحاديث في فضل أمير المؤمنين علي عليه الصلاةو السلام

                فما تفسيركم للشق الموجود بالكعبة ارجوووووووووووووووووكم جاوبوني

                و الشيء الاخر طالعوا هذه الاحاديث من كتبكم يا نابغة و الاشريف نهائيا و كمال

                - الله يتجلى لأبوبكر خصوصاً :-

                في كتاب ( حادي الارواح الى بلاد الافراح) لابن القيم الجوزية ص287 :-

                قال الدار قطني ، أنبأنا الحسن بن أسماعيل ، أبنبأنا ابو الحسن علي بن عبدة ، حدثنا يحي بن سعيد القطان عم ابن ابي ذئب عن محمد بن المنكدر عن جابر ، قال :- قال رسول الله ((
                أن الله يتجلى للناس عامة ويتجلى لابي بكر خاصة ))

                لما تجلى الله للجبل صعق نبي الله موسى- عليه السلام- ، ولكن ابو بكر يتجلى الله له خاصة مباشرة دون الحاجة للجبل ؟؟؟؟؟ للأسف حينما طلب النبي موسى الرؤية لم يكن الله قد خلق ابو بكر والا لتحقق طلب موسى ع بكل بساطة .


                @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

                الله يصافح عمر

                في سنن أبن ماجة/ المقدمة /حديث رقم 101 :-


                حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّلْحِيُّ أَنْبَأَنَا دَاوُدُ بْنُ عَطَاءٍ الْمَدِينِيُّ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ

                عَنْ سَعِيدِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ :- قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ [وآله] وَسَلَّمَ
                :-(( أَوَّلُ مَنْ يُصَافِحُهُ الْحَقُّ عُمَرُ وَأَوَّلُ مَنْ يُسَلِّمُ عَلَيْهِ وَأَوَّلُ مَنْ يَأْخُذُ بِيَدِهِ فَيُدْخِلُهُ الْجَنَّةَ * ))

                ومما قيل في سند هذه الرواية :-
                اسماعيل بن محمد:- ثقة
                داود بن عطاء:- ضعيف أو ليس بالقوي
                صالح بن كيسان:- ثقة ثبت
                ابن شهاب:- الاعلم بالحديث / الاجمع للحديث/ أأنس بالحديث /لم يرى أعلم منه
                سعيد:-اعلم التابعين وأفقههم/ الاعلم بالسنة/ثقة /ما لقي أعلم منه /ثقة
                ابي بن كعب:- من الصحابة / اعلى مراتب العدالة

                ثقات و غير ثقات و نحن لا نقول انها صحيحة او ان جميع السنة يقرون بها و لكننا نطلعكم على


                الغلو و السفاهة التي بكتبكم

                الا شريف نحن نفخر برفضنا للحثالة التي تعبدونهم و لكن الخزي و العار عليكم يا من تنصبون العداء لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب و من قال عنه رسول الله أنت مني بمنزلة هارون من موسى و هو نفس رسول الله صل الله عليه و آله و سلم

                عاااااار عليكم يا نوااااااااااااصب

                تعليق


                • #68
                  بسم الله الرحمن الرحيم
                  الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
                  الحمد لله على نعمه . . .


                  إقتباس شمس كربلاء
                  في كتاب ( حادي الارواح الى بلاد الافراح) لابن القيم الجوزية ص287 :-

                  قال الدار قطني ، أنبأنا الحسن بن أسماعيل ، أبنبأنا ابو الحسن علي بن عبدة ، حدثنا يحي بن سعيد القطان عم ابن ابي ذئب عن محمد بن المنكدر عن جابر ، قال :- قال رسول الله (( أن الله يتجلى للناس عامة ويتجلى لابي بكر خاصة ))
                  ثقات و غير ثقات و نحن لا نقول انها صحيحة او ان جميع السنة يقرون بها و لكننا نطلعكم على
                  الغلو و السفاهة التي بكتبكم
                  الا شريف نحن نفخر برفضنا للحثالة التي تعبدونهم و لكن الخزي و العار عليكم يا من تنصبون العداء لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب و من قال عنه رسول الله أنت مني بمنزلة هارون من موسى و هو نفس رسول الله صل الله عليه و آله و سلم
                  عاااااار عليكم يا نوااااااااااااصب

                  أعتقد إن الشيعة بدئوا لعبتهم وهي تشتيت الموضوع عن مساره .

                  أولآ :
                  أنت أحضرت الحديث وتعلمي مسبقآ بأنه حديث موضوع

                  ثانيأ:
                  الذين ضعفوا الحديث ليس علماء الشيعة بل علماء السنة
                  فأين الغلو


                  ثالثآ :
                  الأحاديث الموضوعه والإسرائليات أدخلت علي الطرفين ولكن علماء السنة إعتبروها من الأحاديث الموضوعة
                  ولكن لو نظرنا إلي الأحاديث الشيعة التي لا يقبلها عاقل نجدهم أي علماء الشيعة يعتبرونها صحيحة

                  كحديث إن الله كلم فاطمة بنت أسد تكليمآ وحديث الشمس تكلم علي رضي الله عنه .وغيرها كثير
                  فمن هم الذين غالوا وقبلوا الصحيح والضعيف .؟؟؟

                  نرجع لموضوعنا
                  أين حديث ولادة الإمام علي رضي الله عنه من كتبنا بشرط إحضار السند ؟


                  هدانا الله وهداكم
                  النابغه

                  تعليق


                  • #69
                    أعـــــــــــــــادة للذين اعمى الله عيونهم كما اعمى قلوبهم

                    http://www.rezawya.com/hashemya33/N13/index13N.html#mb2m


                    قال الحاكم : في " المستدرك " 3 : 483 : وقد تواترت الأخبار أن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في جوف الكعبة .

                    ـ مروج الذهب 2 ص 2 تأليف أبي الحسن المسعودي الهذلي .
                    2 ـ تذكرة خواص الأمة ص 7 " سبط ابن الجوزي الحنفي .
                    3 ـ الفصول المهمة ص 14 " إبن الصباغ المالكي .
                    4 ـ السيرة النبوية 1 ص 150 " نور الدين علي الحلبي الشافعي .
                    5 ـ شرح الشفا ج 1 ص 151 " الشيخ علي القاري الحنفي .
                    6 ـ مطالب السئول ص 11 " أبي سالم محمد بن طلحة الشافعي .
                    7 ـ محاضرة الأوائل ص 120 " الشيخ علاء الدين السكتواري .
                    8 ـ مفتاح النجا في مناقب آل العبا " ميرزا محمد البدخشي .
                    9 ـ ألمناقب " ألامير محمد صالح الترمذي
                    10 ـ مدارج النبوة " الشيخ عبد الحق الدهلوي .
                    11 ـ نزهة المجالس 2 ص 204 " عبد الرحمن الصفوري الشافعي .
                    12 ـ آيينه تصوف ط ص 1311 " شاه محمد حسن الجشتي .
                    13 ـ روائح المصطفى ص 10 " صدر الدين أحمد البردواني .
                    14 ـ كتاب الحسين 1 ص 16 " السيد علي جلال الدين .
                    15 ـ نور الأبصار ص 76 " السيد محمد مؤمن الشبلنجي .
                    16 ـ كفاية الطالب ص 37 " الشيخ حبيب الله الشنقيطي .



                    وما قولك في الشق الموجود في جدار الكعبة ؟؟؟ يتجدد سنويا في 13 رجب من كل عام رغم محاولات الاخرين طمس الحقيقة ...

                    انظر الصور ...

                    http://www.rezawya.com/Hashemya51/2.html

                    تعليق


                    • #70
                      بسم الله الرحمن الرحيم
                      الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
                      الحمد لله على نعمه . . .


                      إقتباس hurricane2
                      أعـــــــــــــــادة للذين اعمى الله عيونهم كما اعمى قلوبهم

                      http://www.rezawya.com/hashemya33/N13/index13N.html#mb2m

                      قال الحاكم : في " المستدرك " 3 : 483 : وقد تواترت الأخبار أن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في جوف الكعبة .
                      ـ مروج الذهب 2 ص 2 تأليف أبي الحسن المسعودي الهذلي .
                      2 ـ تذكرة خواص الأمة ص 7 " سبط ابن الجوزي الحنفي .
                      3 ـ الفصول المهمة ص 14 " إبن الصباغ المالكي .
                      4 ـ السيرة النبوية 1 ص 150 " نور الدين علي الحلبي الشافعي .
                      5 ـ شرح الشفا ج 1 ص 151 " الشيخ علي القاري الحنفي .
                      6 ـ مطالب السئول ص 11 " أبي سالم محمد بن طلحة الشافعي .
                      7 ـ محاضرة الأوائل ص 120 " الشيخ علاء الدين السكتواري .
                      8 ـ مفتاح النجا في مناقب آل العبا " ميرزا محمد البدخشي .
                      9 ـ ألمناقب " ألامير محمد صالح الترمذي
                      10 ـ مدارج النبوة " الشيخ عبد الحق الدهلوي .
                      11 ـ نزهة المجالس 2 ص 204 " عبد الرحمن الصفوري الشافعي .
                      12 ـ آيينه تصوف ط ص 1311 " شاه محمد حسن الجشتي .
                      13 ـ روائح المصطفى ص 10 " صدر الدين أحمد البردواني .
                      14 ـ كتاب الحسين 1 ص 16 " السيد علي جلال الدين .
                      15 ـ نور الأبصار ص 76 " السيد محمد مؤمن الشبلنجي .
                      16 ـ كفاية الطالب ص 37 " الشيخ حبيب الله الشنقيطي .


                      وما قولك في الشق الموجود في جدار الكعبة ؟؟؟ يتجدد سنويا في 13 رجب من كل عام رغم محاولات الاخرين طمس الحقيقة ...
                      انظر الصور ...
                      http://www.rezawya.com/Hashemya51/2.html
                      أنا مصدق كلامك . . .
                      بس يكفي حديث من كتبنا صحيح السند والمتن



                      هدانا الله وهداكم
                      النابغه

                      تعليق


                      • #71
                        ابو لعبه تشتيت انت ماستر بالتشتيت المهم قلت سابقا قصدي من وضع الاحاديث مع انك علقت على ما جئت بتضعيفه انا و تجاهلت الحديث الذي يقول ان الله و تعالى عما يصفون انه يتجلى لابو بكر خاصه و الغلو هو ان تجعلوا لنكره مقاما عظيما بينما تنكرون فضيلة صغيرة من بحر فضائل إمام عظيم نفسه هي نفس رسول الله و هذا ما يسمونه النصب و الفاعل منه يسمى ناصبي

                        و ايضا اثبت لي ان هذه الروايات ضعيفة و ساعلن لك شكري و امتناني و اقصد رواياتنا نحن التي ذكرتها انت

                        و من قال لك اننا نصحح الضعيف من كذب عليك لدينا الكثير من الضعيف ما نرمي به عرض الحائط مشكلتكم انكم جاهلون بالشيعة و لا تعرفون عنا الا ما يقوله لكم شيوخكم النواصب و يسممون به عقولكم

                        و ايضا لم تجبني على السؤال الذي اصبح كابوسا لكل ناكر للحق

                        ما تفسيركم للشق الموجود بالكعبه هل هو صدفة ؟

                        ريح نفسك من الرافضية و اجبني على هذا السؤال فقط

                        تعليق


                        • #72
                          المشاركة الأصلية بواسطة hurricane2
                          أعـــــــــــــــادة للذين اعمى الله عيونهم كما اعمى قلوبهم

                          http://www.rezawya.com/hashemya33/N13/index13N.html#mb2m


                          قال الحاكم : في " المستدرك " 3 : 483 : وقد تواترت الأخبار أن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في جوف الكعبة .

                          ـ مروج الذهب 2 ص 2 تأليف أبي الحسن المسعودي الهذلي .
                          2 ـ تذكرة خواص الأمة ص 7 " سبط ابن الجوزي الحنفي .
                          3 ـ الفصول المهمة ص 14 " إبن الصباغ المالكي .
                          4 ـ السيرة النبوية 1 ص 150 " نور الدين علي الحلبي الشافعي .
                          5 ـ شرح الشفا ج 1 ص 151 " الشيخ علي القاري الحنفي .
                          6 ـ مطالب السئول ص 11 " أبي سالم محمد بن طلحة الشافعي .
                          7 ـ محاضرة الأوائل ص 120 " الشيخ علاء الدين السكتواري .
                          8 ـ مفتاح النجا في مناقب آل العبا " ميرزا محمد البدخشي .
                          9 ـ ألمناقب " ألامير محمد صالح الترمذي
                          10 ـ مدارج النبوة " الشيخ عبد الحق الدهلوي .
                          11 ـ نزهة المجالس 2 ص 204 " عبد الرحمن الصفوري الشافعي .
                          12 ـ آيينه تصوف ط ص 1311 " شاه محمد حسن الجشتي .
                          13 ـ روائح المصطفى ص 10 " صدر الدين أحمد البردواني .
                          14 ـ كتاب الحسين 1 ص 16 " السيد علي جلال الدين .
                          15 ـ نور الأبصار ص 76 " السيد محمد مؤمن الشبلنجي .
                          16 ـ كفاية الطالب ص 37 " الشيخ حبيب الله الشنقيطي .



                          وما قولك في الشق الموجود في جدار الكعبة ؟؟؟ يتجدد سنويا في 13 رجب من كل عام رغم محاولات الاخرين طمس الحقيقة ...

                          انظر الصور ...

                          http://www.rezawya.com/Hashemya51/2.html
                          لو كنت امينا لنقلت الحديث بطوله لكنك تكتفي بما يعجبك فقط والحديث يخبرنا عن الصحابي حكيم بن حزام رضي الله عنه الذي ولد بجوف الكعبة ويخبرنا ايضا ان ولادته رضي الله عنه لم تكن عن رغبة وانما عن اضطرار ويخبرنا الحاكم ان الراوي وهم في ان حكيم بن حزام هو الوحيد الذي ولد بجوف الكعبة واضاف ان الاخبار قد تواترت ان فاطمة بنت اسد قد ولدت امير المؤمنين علي كرم الله وجهه بجوف الكعبة ايضا
                          "أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا مصعب بن عبد الله فذكر نسب حكيم بن حزام وزاد فيه وأمه فاختة بنت زهير بن أسد بن عبد العزى وكانت ولدت حكيما في الكعبة وهي حامل فضربها المخاض وهي في جوف الكعبة فولدت فيها فحملت في نطع وغسل ما كان تحتها من الثياب عند حوض زمزم ولم يولد قبله ولا بعده في الكعبة أحد قال الحاكم وهم مصعب في الحرف الأخير فقد تواترت الأخبار أن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في جوف الكعبة
                          اما عن الشق الذي تزعمون انه بالكعبة نتيجة الولادة المزعومة ويتجدد فلا ندري باي منطق تجادلون !!!
                          علي كرم الله وجهه ولد في الجاهلية والكعبة اعيد تجديد بناءها اكثر من مرة ولا نعرفها الا والكسوة تحجب بناءها وخدامها وسدنتها من اهل السنة والجماعة ..فكيف لنا ان نؤكد او ننفي هذه الكرامة التي حرمها الانبياء والمرسلون ؟
                          ام هي مجرد روايات تنزع فضائل عباد الله الاخرين وتنسبها لعباد لله اخرين خدمة للمذهب لا غير ؟
                          التعديل الأخير تم بواسطة sharif idrissi; الساعة 07-02-2008, 12:50 AM.

                          تعليق


                          • #73
                            ابو الحكيم ابن حزم كحل عينك بهذا البحث الف رحمة على والديك يا اخ قاسم

                            بسم الله الرحمن الرحيم

                            اللهم صل على محمد وآل محمد
                            لم يكن في كعبة الرحمن مولود سواه *** إذ تعالى في البرايا عن مثيل في علاه
                            وتولى ذكره في محكم الذكر الأله *** أيقول الغر فيه بعد هذا لست أدري

                            أقبلت فاطمة حاملة خير جنين *** جاء مخلوقا بنور القدس لا الماء المهين
                            وتردى منظر اللاهوت بين العالمين *** كيف قد اودع في جنب وصدر ؟ لست أدري

                            أقبلت تدعو وقد جاء بها داء المخاض *** نحو جذع النخل من ألطاف ذي اللطف المفاض
                            فدعت خالقها الباري بأحشاء مراض *** كيف ضجت ، كيف عجت ، كيف ناحت ؟ لست أدرى

                            لست أدري غير أن البيت قد رد الجواب *** بابتسام في جدار البيت أضحى منه باب
                            دخلت فانجاب فيه البشر عن محض اللباب *** إنما أدري بهذا ، غير هذا لست أدري

                            كيف أدري وهو سر فيه قد حار العقول *** حادث في اليوم لكن لم يزل أصل الاصول
                            مظهر لله لكن لا اتحاد لا حلول *** غاية الأدراك أن أدري بأني لست أدري


                            إليك ترجمة حكيم بن حزام الذي زعموا انه ولد في الكعبة !
                            سير أعلام النبلاء للذهبي جزء 3 صفحة 44 ترجمة 12
                            حكيم بن حزام ( ع ) ابن خويلد بن أسد بن عبدالعزى بن قصي بن كلاب ، أبو خالد القرشي الاسدي .
                            أسلم يوم الفتح وحسن إسلامه .
                            وغزا حنينا والطائف .
                            وكان من أشراف قريش ، وعقلائها ، ونبلائها .
                            وكانت خديجة عمته ، وكان الزبير ابن عمه .
                            حدث عنه : ابناه هشام الصحابي وحزام ، وعبد الله بن الحارث بن نوفل ، وسعيد بن المسيب ، وعروة ، وموسى بن طلحة ، ويوسف بن ماهك ، وآخرون . وعراك بن مالك ، ومحمد بن سيرين ، وعطاء بن أبي رباح ، فأظن رواية هؤلاء عنه مرسلة .
                            وقدم دمشق تاجرا .
                            قيل : إنه كان إذا اجتهد في يمينه ، قال : لا والذي نجاني يوم بدر من القتل .
                            قال إبراهيم بن المنذر : عاش مئة وعشرين سنة . وولد قبل عام الفيل بثلاث عشرة سنة .
                            وقال أحمد بن البرقي : كان من المؤلفة ، أعطاه النبي صلى الله عليه وسلم من غنائم حنين مئة بعير ، فيما ذكر ابن إسحاق .
                            وأولاده هم : هشام ، وخالد ، وحزام ، وعبد الله ، ويحيى ، وأم سمية ، وأم عمرو ، وأم هشام .
                            وقال البخاري في " تاريخه " : عاش ستين سنة في الجاهلية ، وستين في الاسلام .
                            قلت : لم يعش في الاسلام إلا بضعا وأربعين سنة .

                            قال عروة عمن حدثه : إن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " يا حكيم ، إن الدنيا خضرة حلوة " قال : فما أخذ حكيم من أبي بكر ، ولا ممن بعده ديوانا ولا غيره . وقيل : قتل أبوه يوم الفجار الاخير .
                            قال ابن مندة : ولد حكيم في جوف الكعبة ، وعاش مئة وعشرين سنة . مات سنة أربع وخمسين .
                            روى الزبير ، عن مصعب بن عثمان قال : دخلت أم حكيم في نسوة الكعبة ، فضربها المخاض ، فأتيت بنطع حين أعجلتها الولادة ، فولدت في الكعبة .

                            وكان حكيم من سادات قريش .
                            قال الزبير : كان شديد الادمة ، خفيف اللحم .
                            مسند أحمد : حدثنا عتاب بن زياد ، حدثنا ابن المبارك ، أخبرنا الليث ، حدثني عبيد الله بن المغيرة ، عن عراك بن مالك أن حكيم بن حزام قال : كان محمد صلى الله عليه وسلم أحب الناس ألي في الجاهلية ، فلما نبئ وهاجر ، شهد حكيم الموسم كافرا ، فوجد حلة لذي يزن تباع ، فاشتراها بخمسين دينارا ليهديها إلى رسول الله ، فقدم بها عليه المدينة ، فأراده على قبضها هدية ، فأبي .
                            قال عبيد الله : حسبته قال : " إنا لا نقبل من المشركين شيئا ، ولكن إن شئت بالثمن " قال : فأعطيته حين أبى علي الهدية .
                            رواه الطبراني : حدثنا مطلب بن شعيب ، حدثنا عبدالله بن صالح ، حدثنا الليث ، فالطبراني وأحمد فيه طبقة .
                            وفي رواية ابن صالح زيادة : فلبسها ، فرأيتها عليه على المنبر ، فلم أر شيئا أحسن منه يومئذ فيها ، ثم أعطاها أسامة فرآها حكيم على أسامة ، فقال : يا أسامة ! أتلبس حلة ذي يزن ؟ قال : نعم ، والله لانا خير منه ، ولابي خير من أبيه . فانطلقت إلى مكة ، فأعجبتهم بقوله .
                            الواقدي ، عن الضحاك بن عثمان ، عن أهله قالوا : قال حكيم : كنت تاجرا أخرج إلى اليمن وآتي الشام ، فكنت أربح أرباحا كثيرة ، فأعود على فقراء قومي . وابتعت بسوق عكاظ زيد بن حارثة لعمتي بست مئة درهم ، فلما تزوج بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهبته زيدا ، فأعتقه . فلما حج معاوية ، أخذ معاوية مني داري بمكة بأربعين ألف دينار ، فبلغني أن ابن الزبير قال : ما يدري هذا الشيخ ما باع ، فقلت : والله ما ابتعتها إلا بزق من خمر . وكان لا يجئ أحد يستحمله في السبيل إلا حمله .
                            الزبير : أخبرنا إبراهيم بن حمزة قال : كان مشركو قريش لما حصروا بني هاشم في الشعب ، كان حكيم تأتيه العير بالحنطة فيقبلها الشعب ، ثم يضرب أعجازها ، فتدخل عليهم ، فيأخذون ما عليها .
                            عن ابن جريج ، عن عطاء ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لما قرب من مكة : " أربعة أربابهم عن الشرك ، عتاب بن أسيد ، وجبير بن مطعم ، وحكيم بن حزام ، وسهيل بن عمرو " .
                            قلت : أسلموا وحسن إسلامهم .
                            حماد بن سلمة عن هشام ، عن أبيه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم الفتح : " من دخل دار أبي سفيان فهو آمن ، ومن دخل دار حكيم بن حزام ، فهو آمن ، ومن دخل دار بديل بن ورقاء فهو آمن ، ومن أغلق بابه فهو آمن " .
                            ابن أبي خيثمة : حدثنا أبو سلمة ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن هشام ابن عروة ، عن أبيه ، أن أبا سفيان ، وحكيم بن حزام ، وبديل بن ورقاء ، أسلموا وبايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فبعثهم إلى أهل مكة يدعونهم إلى الاسلام .
                            معمر ، عن الزهري ، عن سعيد وعروة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى حكيما يوم حنين فاستقله ، فزاده ، فقال : يا رسول الله ! أي عطيتك خير ؟ قال : " الاولى " . وقال : " يا حكيم إن هذا المال خضرة حلوة ، فمن أخذه بسخاوة نفس وحسن أكلة ، بورك له فيه ، ومن أخذه باستشراف نفس وسوء أكلة ، لم يبارك له فيه ، وكان كالذي يأكل ولا يشبع " قال : ومنك يا رسول الله ؟ قال : " ومني " قال : فوالذي بعتك بالحق لا أرزأ أحدا بعدك شيئا . قال : فلم يقبل ديوانا ولا عطاء حتى مات . فكان عمر يقول : اللهم إني أشهدك على حكيم أني أدعوه لحقه وهو يأبى . فمات حين مات ، وإنه لمن أكثر قريش مالا .
                            رواه هكذا عبد الزاق ورواه الواقدي عن معمر ، وفيه : قالا حدثنا حكيم . هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن حكيم : أعتقت في الجاهلية أربعين محررا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أسلمت على ما سلف لك من خير " . لفظ ابن عيينة .
                            أبو معاوية ، عن هشام بهذا ، وفيه : " أسلمت على صالح ما سلف لك " فقلت : " يا رسول الله ، لا أدع شيئا صنعته في الجاهلية إلا صنعت لله في الاسلام مثله . وكان أعتق في الجاهلية مئة رقبة ، وأعتق في الاسلام مثلها . وساق في الجاهلية مئة بدنة ، وفي الاسلام مثلها .
                            الزبير : أخبرنا مصعب بن عثمان ، سمعتهم يقولون : لم يدخل دار الندوة للرأي أحد حتى بلغ أربعين سنة ، إلا حكيم بن حزام ، فإنه دخل للرأي وهو ابن خمس عشرة . وهو أحد النفر الذين دفنوا عثمان ليلا .
                            يحيى بن بكير . حدثنا عبد الحميد بن سليمان ، سمعت مصعب بن ثابت يقول : بلغني والله أن حكيم بن حزام حضر يوم عرفة ، ومعه مئة رقبة ، ومئة بدنة ، ومئة بقرة ، ومئة شاة ، فقال : الكل لله .
                            وعن أبي حازم قال : ما بلغنا أنه كان بالمدينة أكثر حملا في سبيل الله من حكيم . وقيل : إن حكيما باع دار الندوة من معاوية بمئة ألف . فقال له ابن الزبير : بعث مكرمة قريش ، فقال : ذهبت المكارم يا ابن أخي إلا التقوى ، إني اشتريت بها دارا في الجنة ، أشهدكم أني قد جعلتها لله .
                            الوليد بن مسلم : حدثنا شعبة قال : لما توفي الزبير ، لقي حكيم عبد الله بن الزبير ، فقال : كم ترك أخي من الدين ؟ قال : ألف ألف ، قال : علي خمس مئة ألف .
                            مصعب بن عبدالله ، عن أبيه ، قال ابن الزبير : قتل أبي ، وترك دينا كثيرا ، فأتيت حكيم بن حزام أستعين برأيه ، فوجدته يبيع بعيرا . . . الحديث .
                            الاصمعي : حدثنا هشام بن سعد صاحب المحامل ، عن أبيه قال قال حكيم بن حزام : ما أصبحت وليس ببابي صاحب حاجة ، إلا علمت أنها من المصائب التي أسأل الله الاجر عليها .
                            قال الهثيم ، والمدائني ، وأبو عبيد ، وشباب : مات سنة أربع وخمسين رضي الله عنه .
                            وقيل : إنه دخل على حكيم عند الموت وهو يقول : لا إله إلا الله قد كنت أخشاك ، وأنا اليوم أرجوك .
                            وكان حكيم علامة بالنسب فقيه النفس ، كبير الشأن .
                            يبلغ عدد مسنده أربعين حديثا ، له في " الصحيحين " أربعة أحاديث متفق عليها .

                            انتهى
                            __________________________

                            اذا فحكيم بن حزام كان مشركا محاربا لنبي الاسلام صلى الله عليه وآله فترة طويلة من حياته ، وقد شارك في معركة بدر ضد النبي صلى الله عليه وآله ، ولم يعتنق الاسلام إلا عند فتح مكة سنة ثمان للهجرة ، وبعد ان اسلم كان من المؤلفة قلوبهم ...

                            والذي روى هذه الاسطورة هو مصعب بن عثمان ، وهو وان كان ثقة عند أهل السنة ، إلا انه يتحدث عن أمر لم يعاصره ، واليك التفصيل:


                            قال ابن حجر في تهذيب التهذيب جزء 10 صفحة 147 ترجمة 311
                            مصعب بن عبدالله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام الاسدي ، أبو عبد الله الزبيري المدني سكن بغداد .......

                            وقال الزبير بن بكار: كان أوجه قريش مروة وعلما وشرفا وبيانا وقدرا .
                            وذكر فيه مدائح لابن صبيح وغيره .
                            قال: وتوفي ليومين خلوا من شوال سنة ست وثلاثين ومائتين ، وهو ابن ثمانين سنة ، وكذا ذكر الحسين بن فهم وفاته وزاد كان إذا سئل عن القرآن يقف ويعيب من لا يقف .




                            انتهى

                            __________________________

                            1 - فاذا كان مصعب توفي سنة 236 هـ وهو ابن 80 سنة ، فهذا يعني ان مولده كان سنة 156 هـ
                            2 - واذا كان حكيم بن حزام ولد قبل عام الفيل بـ 13 سنة .
                            3 - عام الفيل هو العام الذي ولد فيه النبي صلى الله عليه وآله ، وكان قبل الهجرة بـ 53 سنة .

                            النتيجة تكون ان ولادة حكيم بن حزام كانت قبل ولادة مصعب بـ 222 سنة .

                            ولهذا السبب عبر ابن حجر عن هذه القصة بالحكاية عندما ترجم حكيم بن حزام في الإصابة ، قال:
                            وحكى الزبير بن بكار أن حكيما ولد في جوف الكعبة ... الخ

                            اذا فهي مجرد حكاية


                            وأما خبر ولادة أمير المؤمنين عليه السلام في البيت الشريف فقد روي بعدة أسانيد منها:

                            الشيخ الطوسي في كتاب " المجالس " : قال :
                            أخبرنا أبو الحسن محمد ابن أحمد بن شاذان ، قال : حدثني أحمد بن محمد بن أيوب ، قال : حدثنا عمر ابن الحسن القاضي ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد ، قال : حدثني أبو حبيبة ، قال : حدثني سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن عائشة .
                            قال محمد بن أحمد بن شاذان : وحدثني سهل بن أحمد ، قال : حدثني أحمد بن عمر الزبيقي ، قال : حدثنا زكريا بن يحيى [ قال : حدثنا ] أبو داود قال : حدثنا شعبة ، عن قتادة ، عن أنس بن مالك ، عن العباس ابن عبد المطلب .
                            قال ابن شاذان : وحدثني إبراهيم بن علي بإسناده عن أبي عبد الله جعفر بن محمد - عليهما السلام - ، عن آبائه - عليهم السلام - قال :
                            كان العباس بن عبد المطلب ويزيد ابن قعنب جالسين مابين فريق بني هاشم إلى فريق عبد العزى بإزاء بيت الله الحرام ، إذ أتت فاطمة - عليها السلام - بنت أسد بن هاشم أم أمير المؤمنين - عليه السلام - وكانت حاملة بأمير المؤمنين - عليه السلام - لتسعة أشهر وكان يوم التمام .
                            قال : فوقفت بإزاء البيت الحرام وقد أخذها الطلق فرمت بطرفها نحو السماء وقالت : أي رب إني مؤمنة بك ، وبما جاء به من عندك الرسول ، وبكل نبي من أنبيائك ، وكل كتاب أنزلته ، وإني مصدقة بكلام [ جدي ] إبراهيم الخليل ، وإنه بني بيتك العتيق ، فأسألك بحق هذا البيت ومن بناه ، وبهذا المولود الذي في أحشائي الذي يكلمني ويؤنسني بحديثه ، وأنا موقنة أنه إحدى آياتك ودلائلك لما يسرت علي ولادتي .
                            قال العباس بن عبد المطلب ويزيد بن قعنب : فلما تكلمت فاطمة بنت أسد ودعت بهذا الدعاء رأينا البيت قد انفتح من ظهره ، ودخلت فاطمة فيه وغابت عن أبصارنا ، ثم عادت الفتحة والتزقت بإذن الله ، فرمنا أن نفتح الباب ليصل إليها بعض نسائنا ، فلم ينفتح الباب ، فعلمنا أن ذلك أمر من أمر الله ، وبقيت فاطمة في البيت ثلاثة أيام ، قال : وأهل مكة يتحدثون بذلك في أفواه السكك ، و تتحدث المخدرات في خدورهن .
                            قال : فلما كان بعد ثلاثة أيام انفتح البيت من الموضع الذي كانت دخلت فيه ، فخرجت فاطمة وعلي - عليه السلام - على يديها ، ثم قالت : معاشر الناس إن الله عزوجل اختارني من خلقه ، وفضلني على المختارات ممن مضي قبلي ، وقد اختار الله آسية بنت مزاحم فإنها عبدت الله سرا في موضع لا يحب الله أن يعبد فيه إلا اضطرارا ، و [ أن ] مريم بنت عمران هانت ويسرت عليها ولادة عيسى ، فهزت الجذع اليابس من النخلة في فلاة من الارض حتى تساقط عليها رطبا جنيا .
                            وأن الله اختارني وفضلني عليهما وعلى كل من مضى قبلي من نساء العالمين لاني ولدت في بيته العتيق ، وبقيت فيه ثلاثة أيام آكل من ثمار الجنة وأرزاقها .
                            فلما أردت أن أخرج وولدي على يدي هتف بي هاتف وقال : يا فاطمة سمية عليا فأنا العلي الاعلى ، وإني خلقته من قدرتي وعز جلالي وقسط عدلي ، واشتققت اسمه من إسمي ، وأدبته بأدبي ، [ وفوضت إليه أمري ، ووقفته على غامض علمي ، وولد في بيتي ، ] وهو أول من يؤذن فوق بيتي ، ويكسر الاصنام ويرميها على وجهها ، ويعظمني ويمجدني ويهللني ، وهو الامام بعد حبيبي ونبيي وخيرتي من خلقي محمد رسولي ووصيه ، فطوبى لمن أحبه ونصره ، والويل لمن عصاه وخذله وجحد حقه .....

                            ورواه الشيخ محمد بن علي بن شهر اشوب في كتاب المناقب : قال : في رواية شعبة ، عن قتادة ، عن أنس ، عن العباس بن عبد المطلب .
                            ورواية الحسن بن محبوب ، عن الصادق - عليه السلام - والحديث مختصر ، وساق بعض الحديث ابن بابويه في أماليه : قال : حدثنا علي بن أحمد بن موسى الدقاق - رحمه الله - ، حدثنا محمد بن جعفر الاسدي ، قال : حدثنا موسى بن عمران ، عن الحسين بن يزيد ، عن محمد بن سنان ، عن المفضل بن عمر ، عن ثابت ابن دينار ، عن سعيد بن جبير ، قال : قال يزيد بن قعنب : كنت جالسا مع العباس ابن عبد المطلب وفريق من عبد العزى بإزاء بيت الله الحرام إذ أقبلت فاطمة بنت أسد أم أمير المؤمنين - عليه السلام - ، وساق الحديث بزيادة ونقصان ........

                            قال الشيخ محمد بن علي بن شهراشوب في مناقبه : أجمعت الشيعة على أنه - عليه السلام - ولد في الكعبة .
                            قلت : وروته العامة في كتبهم ، ولم نذكر ذلك من طرقهم إرادة الاختصار .

                            المصدر: - مدينة المعاجز للسيد هاشم البحراني ج 1 ص 45


                            ونص الحاكم في المستدرك على تواتر الأخبار بذلك:
                            ( اخبرنا ) أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا ابراهيم بن اسحاق الحربي ثنا مصعب بن عبد الله فذكر نسب حكيم بن حزام وزاد فيه وامه فاختة بنت زهير بن اسد بن عبد العزى وكانت ولدت حكيما في الكعبة وهى حامل فضربها المخاض وهي في جوف الكعبة فولدت فيها فحملت في نطع وغسل ماكان تحتها من الثياب عند حوض زمزم ولم يولد قبله ولابعده في الكعبة احد .
                            قال الحاكم: وهم مصعب في الحرف الاخير فقد تواترت الاخبار ان فاطمة بنت اسد ولدت أمير المؤمنين على بن ابي طالب كرم الله وجهه في جوف الكعبة

                            المستدرك للحاكم النيسابوري ج 3 ص 483


                            قال العلامة الحجة الشيخ الأميني أعلى الله مقامه في الغدير ج 6 ص 22
                            قال شهاب الدين السيد محمود الآلوسي صاحب التفسير الكبير في ( سرح الخريدة الغيبية في شرح القصيدة العينية ) لعبد الباقي أفندي العمري ص 15 عند قول الناظم :


                            أنت العلي الذي فوق العلى رفعا * ببطن مكة عند البيت إذ وضعا
                            وكون الأمير كرم الله وجهه ولد في البيت أمر مشهور في الدنيا وذكر في كتب الفريقين السنة والشيعة - إلى أن قال - : ولم يشتهر وضع غيره كرم الله وجهه كما اشتهر وضعه بل لم تتفق الكلمة عليه ، وما أحرى بإمام الأئمة أن يكون وضعه فيما هو قبلة للمؤمنين ؟ وسبحان من يضع الأشياء في مواضعها وهو أحكم الحاكمين .
                            وقال في ص 75 عند قول العمري :
                            وأنت أنت الذي حطت له قدم * في موضع يده الرحمن قد وضعا
                            وقيل : أحب عليه الصلاة والسلام ( يعني عليا ) أن يكافئ الكعبة حيث ولد في بطنها بوضع الصنم عن ظهرها فإنها كما ورد في بعض الآثار كانت تشتكي إلى الله تعالى عبادة الأصنام حولها وتقول : أي رب حتى متى تعبد هذه الأصنام حولي ؟ والله تعالى يعدها بتطهيرها من ذلك . ا ه‍ .
                            وإلى هذا المعنى أشار العلامة السيد رضا الهندي بقوله :
                            لما دعاك الله قدما لأن * تولد في البيت فلبيته
                            شكرته بين قريش بأن * طهرت من أصنامهم بيته






                            ويجدها القارئ من المتسالم عليه من فضائل مولانا أمير المؤمنين صلوات الله عليه في غير واحد من مصادر القوم منها :
                            1 - مروج الذهب 2 ص 2 تأليف أبي الحسن المسعودي الهذلي
                            2 - تذكرة خواص الأمة ص 7 " سبط ابن الجوزي الحنفي
                            3 - الفصول المهمة ص 14 " ابن الصباغ المالكي
                            4 - السيرة النبوية 1 ص 150 " نور الدين علي الحلبي الشافعي
                            5 - شرح الشفا ج 1 ص 151 " الشيخ علي القاري الحنفي
                            6 - مطالب السئول ص 11 " أبي سالم محمد بن طلحة الشافعي
                            7 - محاضرة الأوائل ص 120 " الشيخ علاء الدين السكتواري
                            8 - مفتاح النجا في مناقب آل العبا " ميرزا محمد البدخشي
                            9 - المناقب " الأمير محمد صالح الترمذي
                            10 - مدارج النبوة " الشيخ عبد الحق الدهلوي
                            11 - نزهة المجالس 2 ص 204 " عبد الرحمن الصفوري الشافعي
                            12 - آيينه تصوف ط ص 1311 " شاه محمد حسن الجشتي
                            13 - روائح المصطفى ص 10 " صدر الدين أحمد البردواني
                            14 - كتاب الحسين 1 ص 16 " السيد علي جلال الدين
                            15 - نور الأبصار ص 76 " السيد محمد مؤمن الشبلنجي
                            16 - كفاية الطالب ص 37 " الشيخ حبيب الله الشنقيطي

                            وأما أعلام الشيعة فقد ذكرت منهم هذه الأثارة أمة كبيرة منها :
                            1 - الحسن بن محمد بن الحسن القمي في تاريخ قم الذي ألفه وقدمه إلى الصاحب ابن عباد سنة 378 ، وترجمه إلى الفارسية الشيخ الحسن بن علي بن الحسن القمي سنة 865 ، راجع ص 191 من الترجمة .
                            2 - الشريف الرضي المتوفى 406 ( المترجم في ج 4 ص 181 - 221 ) ذكرها في خصائص الأئمة وقال : لم نعلم مولودا في الكعبة غيره .
                            3 - شيخ الأمة معلم البشر أبو عبد الله المفيد المتوفى 413 في المقنع ، ومسار الشيعة ص 51 مصر ، والارشاد ص 3 وقال : لم يولد قبله ولا بعده مولود في بيت الله سواه ، إكراما من الله جل اسمه بذلك ، وإجلالا لمحله في التعظيم .
                            4 - الشريف المرتضى المتوفى 436 ( مرت ترجمته في ج 4 ص 264 - 299 ) ذكرها في شرح القصيدة البائية للحميري ص 51 ط مصر وقال : لا نظير له في هذه الفضيلة .
                            5 - نجم الدين الشريف أبو الحسن علي بن أبي الغنائم محمد المعروف بابن الصوفي ذكرها في كتابه ( المجدي ) المخطوط .
                            6 - الشيخ أبو الفتح الكراجكي المتوفى 449 في " كنز الفوائد " ص 115 .
                            7 - الشيخ حسين بن عبد الوهاب معاصر الشريف المرتضى في ( عيون المعجزات )
                            8 - شيخ الطائفة محمد بن الحسن الطوسي المتوفى 460 في التهذيب ج 2 ، ومصباح المتهجد ص 560 ، والأمالي ص 80 - 82 .
                            9 - أمين الاسلام الفضل بن الحسن الطبرسي المتوفى 548 صاحب " مجمع البيان " في ( إعلام الورى ) ص 93 وقال : لم يولد قط في بيت الله تعالى مولود سواه لا قبله ولا بعده .
                            10 - ابن شهر آشوب السروي المتوفى 588 في ( المناقب ) 1 ص 359 ، و ج 2 ص ، 5 .
                            11 - ابن البطريق شمس الدين أبو الحسين يحيى بن الحسن الحلي المتوفى 600 في كتابه ( العمدة ) وقال : لم يولد قبله ولا بعده مولود في بيت الله سواه .
                            12 - رضي الدين علي بن طاوس المتوفى 664 في كتابه " الاقبال " ص 141 .
                            13 - عماد الدين الحسن الطبري الآملي صاحب " الكامل " المؤلف سنة 675 في كتابه ( تحفة الأبرار ) في الفصل الثامن من الباب الرابع .
                            14 - بهاء الدين الأربلي المتوفى 692 ( مرت ترجمته في ج 5 ص 445 ) في كتابه ( كشف الغمة ) ص 19 وقال : لم يولد في البيت أحد سواه قبله ولا بعده ، وهي فضيلة خصه الله بها إجلالا له ، وإعلاء لرتبته ، وإظهارا لتكرمته .
                            15 - أبو علي ابن الفتال النيسابوري المترجم في كتابنا " شهداء الفضيلة " ص 37 ذكرها في ( روضة الواعظين ) ص 67 .
                            16 - هندوشاه بن عبد الله الصاحبي النخجواني في ( تجارب السلف ) ص 37 .
                            17 - العلامة الحسن بن يوسف الحلي المتوفى 726 في كتابيه : كشف الحق ، وكشف اليقين ص 5 ونص على أنه لم يولد أحد سواه فيها لا قبله ولا بعده .
                            18 - جمال الدين ابن عنبة المتوفى 828 في " عمدة الطالب " ص 41 .
                            19 - الشيخ علي بن يونس العاملي البياضي المتوفى 877 في " الصراط المستقيم " .
                            20 - السيد محمد بن أحمد بن عميد الدين علي الحسيني ، في " المشجر الكشاف للسادة الأشراف " ص 230 ط مصر .
                            21 - الشيخ تقي الدين الكفعمي الآتي ترجمته في هذا الجزء إنشاء الله ، في المصباح ص 512 .
                            22 - أحمد بن محمد بن عبد الغفار الغفاري القزويني في " تاريخ نكارستان " المؤلف سنة 949 ص 10 ط سنة 1245 .
                            23 - القاضي نور الله المرعشي المستشهد 1019 ، المترجم في كتابنا " شهداء الفضيلة " ص 171 في كتابه : إحقاق الحق .
                            24 - الشيخ عبد النبي الجزائري المتوفى 1021 في " حاوي الأقوال " .
                            25 - الشيخ محمد بن الشيخ علي اللاهيجي في " محبوب القلوب " .
                            26 - المولى المحسن الكاشاني المتوفى 1091 في كتابه " تقويم المحسنين "
                            27 - الشيخ نظام الدين محمد بن الحسين التفرشي الساوجي تلميذ شيخنا البهائي في تأليفه " تكملة الجامع العباسي " لشيخه المذكور .
                            28 - الشيخ أبو الحسن الشريف المتوفى 1100 في كتابه الضخم الفخم القيم " ضياء العالمين " وقال : كانت مشهورة في الصدر الأول .
                            29 - السيد هاشم التوبلي البحراني صاحب التآليف القيمة المتوفى 1107 في " غاية المرام " وقال : بلغت حد التواتر معلومة في كتب العامة والخاصة .
                            30 العلامة المجلسي المتوفى 1110 / 11 في جلاء العيون ص 80 فقال ما معناه : مشهور بين المحدثين والمؤرخين من الخاصة والعامة .
                            31 - السيد نعمة الله الجزائري المتوفى 1112 في " الأنوار النعمانية " .
                            32 - السيد علي خان الشيرازي 1118 / 20 في " الحدائق الندية في شرح الفوائد الصمدية " .
                            33 - السيد محمد الطباطبائي جد آية الله بحر العلوم الفارغ عن بعض تآليفه سنة 1126 في رسالته الموضوعة لتواريخ مواليد الأئمة ووفياتهم .
                            34 - السيد عباس بن علي بن نور الدين الموسوي الحسيني المكي المتوفى 1179 في كتابه " نزهة الجليس " ج 1 ص 68 . 35 - أبو علي الحائري المتوفى 1215 في رجاله الدائر " منتهى المقال " ص 46 .
                            36 - السيد محسن الأعرجي المتوفى 1227 في " عمدة الرجال " .
                            37 - الشيخ خضر بن شلال العفكاوي النجفي المتوفى 1255 في مزاره المسمى بأبواب الجنان وبشائر الرضوان .
                            38 - السيد حيدر الحسني الحسيني الكاظمي المتوفى 1265 في " عمدة الزائر " ص 54 .
                            39 - السيد مهدي القزويني المتوفى 1300 في " فلك النجاة " ص 326 .
                            40 - المولى السيد محمود بن محمد علي بن محمد باقر في " تحفة السلاطين " ج 2 فقال ما معناه : مشهور كالشمس في رائعة النهار .
                            41 - المولى السلطان محمد بن تاج الدين حسن في " تحفة المجالس " ص 88 ط سنة 1274 .
                            42 - السيد ميرزا حسن الزنوزي نزيل خوي في كتابه الضخم " بحر العلوم " .
                            43 - الحاج المولى شريف الشرواني من تلمذة السيد العظيم صاحب الرياض في كتابه : الشهاب الثاقب في مناقب علي بن أبي طالب .
                            44 - المولى علي أصغر البروجردي في عقائد الشيعة ص 31 ط سنة 1263 .
                            45 - الحاج ميرزا حبيب الخوئي في كتابه الكبير : شرح نهج البلاغة ج 1 ص 71 .
                            46 - أبو عبد الله جعفر بن محمد بن جعفر الحسيني الأعرجي في " مناهل الضرب في أنساب العرب " .
                            47 - الحاج الشيخ عباس القمي المتوفى 1359 في ( سفينة البحار ) ج 2 ص 229 .
                            48 - السيد محسن الأمين الحسيني العاملي في ( أعيان الشيعة ) ج 3 : 3 .
                            49 - الشيخ جعفر نقدي في كتابه ( نزهة المحبين في فضائل أمير المؤمنين عليه السلام ) ص 2 - 8 .
                            50 - شيخنا الأوردبادي ألف في الموضوع كتابا فخما ، وقد أغرق نزعا في التحقيق ولم يبق في القوس منزعا .....



                            (أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَآ آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا) سورة النساء

                            الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، عن الوشاء ، عن حماد بن عثمان ، عن أبي الصباح قال:
                            سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل: " أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله " .
                            فقال: يا أبا الصباح ، نحن والله الناس المحسودون .
                            الكافي ج 1 ص 206

                            ومصداق هذه الآية مع الرواية يتجلى عندما نقرأ كتب الحديث والتاريخ ، فلا نكاد نقرأ فضيلة من فضائل آل محمد صلوات الله عليهم أجمعين إلا ونجد رواية موضوعة في قبالها ...

                            1 - فرواية: تشريف الكعبة المشرفة بميلاد أمير المؤمنين عليه السلام في جوفها ، وضعوا في قبالها رواية: ميلاد حكيم بن حزام فيها ، ذلك الرجل المشرك الذي حارب رسول الله صلى الله عليه وآله 13 سنة في مكة + 8 سنوات في المدينة ، ولم يسلم إلا يوم فتح مكة ، ومع ذلك فهو من المؤلفة قلوبهم ، أي أنه لم يعتنق الاسلام عن قناعة ، لذلك أسهم له النبي صلى الله عليه وآله سهما من الزكاة تأليفا لقلبه !

                            2 - ورواية: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ، وضعوا في قبالها رواية: أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة !

                            3 - ورواية: سدوا الأبواب إلا باب علي ، وضعوا في قبالها رواية: سدوا الأبواب إلا باب أبي بكر .

                            4 - ورواية: خروج النبي صلى الله عليه وآله يوم المباهلة مع علي وفاطمة والحسنين صلوات الله وسلامه عليهم ، وضعوا في قبالها هذه الرواية ، المضحكة واقعا:
                            عن جعفر بن محمد عن أبيه في هذه الآية : ( تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ، ونساءنا ونساءكم ، وأنفسنا وأنفسكم ) قال : فجاء بابى بكر وولده وبعمر وولده وبعثمان وولده ، وبعلي وولده .
                            المصدر: كنز العمال للمتقي الهندي ج 2 ص 379
                            وانظر كيف ان واضع هذه الرواية وضعها على لسان الامام الصادق والباقر عليهما السلام !

                            5 - بل حتى الصلاة عليهم صلى الله عليهم أجمعين ، أدخلوا معهم الأصحاب والأزواج والذرية ، ووضعوا أحاديثا في ذلك .

                            ولسان حال هؤلاء يقول: أن ما تظنوه فضيلة ومنقبة لآل محمد صلوات الله عليهم أجمعين ، ليس هو فضيلة ومنقبة مختصة بهم ، فليس علي عليه السلام هو الوحيد الذي ولد في الكعبة ، هناك رجل مشرك ايضا ولد فيها ، وليس الحسنان عليهما السلام هما سيدا أهل الجنة ، وليس باب علي عليه السلام هو الباب الذي استثني ، وقد خرج للمباهلة ايضا غير آل محمد صلوات الله عليهم ، والصلاة ليست من خصائصم ، حتى معاوية وسمرة بن جندب وبسر بن أرطاة يدخلون فيها !


                            (يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ) التوبة
                            ومن هنا فيجب على الباحث الذي يريد أن يصل إلى النص الحديثي أوالتاريخي الصحيح ، أن يبدل جهدا مضاعفا ، وأن لا يكتفي بطريقة أهل الحديث الذين يصبون جل اهتمامهم على السند ، مع العلم أنهم هم الذين يعدّلون ويجّرحون الرجال ، وربما جرحوا رجلا بسبب العلاقات الشخصية والأهواء ، كما هو معلوم بشكل واضح وجلي ... وربما جرحوا رجلا لأنه يروي أحاديثا لا تناسبهم ، فيجحونه بعلة أنه يروي المناكير !
                            والنتيجة الحتمية ستكون أن معرفة الحديث والتاريخ الصحيح من غير الصحيح رهن للآراء وأهواء وميول هؤلاء العلماء ، الذين يعرفون بائمة الجرح والتعديل ...




                            قال شنو ابن حزم قال و الله انكم مسخرة

                            تعليق


                            • #74
                              اقسم بالله العلي العظيم اني لم اقرأ موضوع للمدعو النابغة الا ويجعل دمي يغلي ولكن مع هذا الموضوع ثار دمي وانفجرت غضبا حقا ..

                              وبعدها يأتي رد منه على الاخ الكريم hurricane2 ..حقيقة اضحكني ويجعل من نفسه اضحوكة وسخرية حقا هههههه

                              المشاركة الأصلية بواسطة النابغه
                              بسم الله الرحمن الرحيم
                              الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
                              الحمد لله على نعمه . . .




                              أنا مصدق كلامك . . .
                              بس يكفي حديث من كتبنا صحيح السند والمتن



                              هدانا الله وهداكم
                              النابغه
                              مصدق كلامه عيل ليش متعب نفسك وحاط هالموضوع ..!!؟؟ تريد حديث من كتبكم !!؟؟ ابحث عنهابنفسك في منديات التكفيرين والوهابية الجلف وليس هنا!!
                              الحمدلله والشكر على هييييييييييك عقول احقا لا تزال لديكم الجرأة لتصلوا الى هذا الحد لظلم الامام علي سلام الله عليه في هذا ايضا وحرمانه حقة وفضيلة ولادته في جوف الكعبة ..

                              والله اشك في شخصك كونك نسخة استنساخ مطابقة الاصل لابليس لعنة الله علية وعليكم اجمعين الى ماذا تريد الوصول !!!؟؟ تريد غصبا مسح الشيعة ونشر الفتن المدعية والكاذبة !!!؟؟

                              هل ستدعي بأنك تريد الحق والله اشك في ذلك !!!!!!!!!!!!!؟؟؟

                              فكل حقيقة تهدم عليها آلاف الحجارة والرمال ...فكيف ستعرف الحق من الباطل !!!

                              وذلك المدعو شريف ادريسي يفتخر باصحابه البقرة والفار والعفن لعنة الله عليه وعليهم بروايتهم احاديث في فضائل الامام علي .. كيف تضمن صحتها وتفتخر بهم واغلب حياتهم عاشوها في عبادة الاصنام !!!
                              وانت تذم الامام علي بولادته في جوف الكعبة وهي محاطة بالاصنام اذلك يحط من قدر الامام علي وتكريمه بتلك الولادة المباركة كونه ولد في بيت الله سبحانه وهي بنيت اساسا منذ اول حجرا للتقرب الى الله وليس عبادة الاصنام فيها ولكن عقولكم العفنة لا تدرك ذلك بسبب الحقد والحسد على الامام علي وعلى اهل بيته وشيعتهم اجمعين !!!

                              تعليق


                              • #75
                                المشاركة الأصلية بواسطة ام عذراء
                                اقسم بالله العلي العظيم اني لم اقرأ موضوع للمدعو النابغة الا ويجعل دمي يغلي ولكن مع هذا الموضوع ثار دمي وانفجرت غضبا حقا ..

                                وبعدها يأتي رد منه على الاخ الكريم hurricane2 ..حقيقة اضحكني ويجعل من نفسه اضحوكة وسخرية حقا هههههه


                                مصدق كلامه عيل ليش متعب نفسك وحاط هالموضوع ..!!؟؟ تريد حديث من كتبكم !!؟؟ ابحث عنهابنفسك في منديات التكفيرين والوهابية الجلف وليس هنا!!
                                الحمدلله والشكر على هييييييييييك عقول احقا لا تزال لديكم الجرأة لتصلوا الى هذا الحد لظلم الامام علي سلام الله عليه في هذا ايضا وحرمانه حقة وفضيلة ولادته في جوف الكعبة ..

                                والله اشك في شخصك كونك نسخة استنساخ مطابقة الاصل لابليس لعنة الله علية وعليكم اجمعين الى ماذا تريد الوصول !!!؟؟ تريد غصبا مسح الشيعة ونشر الفتن المدعية والكاذبة !!!؟؟

                                هل ستدعي بأنك تريد الحق والله اشك في ذلك !!!!!!!!!!!!!؟؟؟

                                فكل حقيقة تهدم عليها آلاف الحجارة والرمال ...فكيف ستعرف الحق من الباطل !!!

                                وذلك المدعو شريف ادريسي يفتخر باصحابه البقرة والفار والعفن لعنة الله عليه وعليهم بروايتهم احاديث في فضائل الامام علي .. كيف تضمن صحتها وتفتخر بهم واغلب حياتهم عاشوها في عبادة الاصنام !!!
                                وانت تذم الامام علي بولادته في جوف الكعبة وهي محاطة بالاصنام اذلك يحط من قدر الامام علي وتكريمه بتلك الولادة المباركة كونه ولد في بيت الله سبحانه وهي بنيت اساسا منذ اول حجرا للتقرب الى الله وليس عبادة الاصنام فيها ولكن عقولكم العفنة لا تدرك ذلك بسبب الحقد والحسد على الامام علي وعلى اهل بيته وشيعتهم اجمعين !!!

                                يا موالي انت لا تفهم خطورة معتقدكم هذا على عرى الاسلام
                                فنتيجة لهذا المعتقد بنيت الكعبة التي لكم في كربلاء او الكوفة
                                وقبلها بنيت اخرى في مشهد بايران وكانت كافية لان يلغي شاه عباس الصفوي الحج الى كعبة النواصب ويمنعه تحت طائلة العقاب ويحوله الى كعبته
                                وقبلها اقام الرافضة القرامطة اتباع سليمان الجنابي كعبة شبيهة لتلك التي لكم بكربلاء وبعدها اغاروا على كعبة النواصب في اعظم الشهور حرمة عند الله فقتلوا حجاج بيت الله الحرام وهدموا جانبا من كعبة النواصب واقتلعوا الحجر الاسود وحملوه معهم واقاموه في كعبتهم ليمثلوا الولادة المزعومة خير تمثيل حسب خرفهم !!!
                                وهذه الجرائم لمتصدر عن فراغ بل هي نتيجة تخاريف ما بعد انقطاع الوحي والنبوة واعطيك امثلة عن ذلك ومن تصانيفكم وهي عبارة عن بروتوكولات او خارطة طريق لما هو اعظم مما سلف !! نسال الله السلامة والعافية
                                -النص الاول :اقتلاع الحجر الاسود ونصبه بكعبتكم !!
                                يقول نص: «يا أهل الكوفة لقد حباكم الله بما لم يحبُ أحداً من فضل، مصلاكم بيت آدم وبيت نوح، وبيت إدريس، ومصلى إبراهيم... ولا تذهب الأيام والليالي حتى ينصب الحجر الأسود فيه».
                                -نص اخر:قتل حجاج بيت الله الحرام في موسم الحج !!!!!
                                «كأني بحمران بين أعين وميسر بن عبدالعزيز يخبطان الناس بأسيافهما بين الصفا والمروة
                                كيف بكم (يعني الحجبة على الكعبة كما يعبر النص) لو قد قطعت أيديكم وأرجلكم وعلقت في الكعبة؛ ثم يقال لكم: نادوا نحن سراق الكعبة».
                                -نص اخر: هدم الكعبة وقتل سدنتها وخدامها !!
                                يقول: «إذا قام المهدي هدم المسجد الحرام... وقطع أيدي بني شيبة وعلقها بالكعبة وكتب عليها: هؤلاء سرقة الكعبة»
                                نص اخر : قتل عشوائي بالبلد الحرام !! .
                                يقول: «يجرد السيف على عاتقه ثمانية أشهر يقتل هرجاً، فأول ما يبدأ ببني شيبة فيقطع أيديهم ويعلقها في الكعبة، وينادي مناديه: هؤلاء سراق الله؛ ثم يتناول قريشاً فلا يأخذ منها إلا السيف ولا يعطيها إلا السيف»


                                نص اخر: هدم الحجرة النبوية الشريفة واستخراج الجثمانين الطاهرين لصاحبي رسول الله وصلبهما !!!
                                يقول :«وأجيء إلى يثرب، فأهدم الحجرة، وأخرج من بها وهما طريان، فآمر بهما تجاه البقيع، وآمر بخشبتين يصلبان عليهما، فتورقان من تحتهما، فيفتتن الناس بهما أشدّ من الأولى».

                                ونص اخر
                                يقول:
                                «وهذا القائم... هو الذي يشفي قلوب شيعتك من الظالمين والجاحدين والكافرين فيخرج اللات والعزى (يعنون خليفتي رسول الله أبا بكر وعمر ـرضي الله عنهما -) طريين فيحرقهما».
                                &&&&&&&&&&&&&
                                صفوة القول هو اننا ان انكرنا عليكم غلوكم او وضعكم لروايات في فضائل ال البيت رضي الله عنهم وارضاهم ليس بغضا او نصبا كما تدعون وانما خوفا على عرى الاسلام ومقدساته ولكي لا تتكرر جرائم الماضي في حق بيت الله الحرام والشواهد على ذلك كثيرة

                                تعليق

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM
                                ردود 2
                                13 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X