إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

هل حقآ ولد الإمام علي رضي الله عنه في جوف الكعبة ؟

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين

    الحمد لله على نعمه . . .


    الأخ شريف إدريسي
    بارك الله فيك , وأكثر الله من أمثالك .



    إقتباس أنوار الولاية
    يانابغة حججك أوهن من بيت العنكبوت

    الحين الشافعي شيعي؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
    وبقية العلماء كانوا شيعة و اتسننوا !!!!!!!!!!!!!!!!
    تبريرات تضحك الثكلى

    مصيبة انت يانابغة
    محاور غبي النابغة روح ياروح عيوش وتعلم معنى متواتر وتعال أحجي؟؟؟؟


    والله أنت من تجعليني أضحك لتخبطكم وبجهلكم .
    وهل كل من كتب الشافعي إفتكرتموه إمام المذهب الشافعي
    أحد أئمة المذاهب الأربعة . . .

    تحققي منه أولآ وبعدين أكتبوا .
    وإن عجزت عن معرفته فإنني جاهز لأبين لك من هو الكنجي الشافعي



    إقتباس المهندس أبو علي
    ثم،
    جنابك ترى ان الولادة في جوف الكعبة تعد منقصة ومذمة،
    بينما اعلامك ومنهم الحاكم يراها منقبة:

    إقتباس:
    مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة - ذكر مناقب حكيم

    فهل أنت أفهم منه يا نابغة الزمان ؟؟

    إنني علقت عليها وقلت رأي الشخصي , وإستبعدت بأن يكون الإمام علي رضي الله عنه ولد وحوله أصنام قريش .
    فما جئت به هو دفاعآ عن الإمام علي رضي الله عنه ومحبة به .



    إقتباس المهندس أبو علي
    من قال لك بأننا نحتاج لحديث صحيح متواتر من كتبكم يا اخي ؟؟؟
    وهل يشترط في مثل هذا الأمر ان يكون بالسند الصحيح المتواتر ؟؟؟

    أنتم من أصر من البداية بأن ولادته أمر متفق عليه عند الفريقين
    فقلنا هاتوا سندآ صحيحآ وتمسكوا بأن الخبر متواتر
    من رواة الحديث . . . أعلم الله


    إقتباس المهندس أبو علي
    وهل جنابكم اخي الفاضل يرفض اي شيء لم يثبته الحديث الصحيح المتواتر ؟؟؟
    ام ان المسألة توقفت عند منقبة الإمام علي عليه السلام ؟؟؟



    لم تتوقف وأنت أعلم بما في كتبنا من مناقب وفضائل للإمام علي رضي الله عنه .
    كما إن حكيم بن حزام له سند صحيح بشأن ولادته وإننا لا نعتبره أفضل من الإمام علي رضي الله عنه .
    فلو كانت ولادة علي رضي الله عنه صحيحه في جوف الكعبة لسارع أهل السنة وضعها في كتبهم مع سندها.



    إقتباس المهندس أبو علي
    همسه: تساهل الحاكم في تخريجه للحديث شيء وتسليمه بتواتر الأخبار شيء آخر، فلا تخلط الامور
    .




    عليك أن تقول :
    إن تسليمه بتواتر الأخبار من غير أن يتأكد بوجود سندآ صحيحآ للخبر من تساهله . . .


    هدانا الله وهداكم
    النابغه

    تعليق


    • شووووووووووف يانابغة ياجاهل أنت مو طالب للحق نهائياً رغم كل الأدلة إللي جبناها لك وتبريرك بتضعيفها رغم إن علمائكم أعترفوا بتواترها لأن النصب أعمى قلبك ولا تريد سماع أي فضيلة لمولاي الإمام عليّ عليه السلام والآن نأخذ بقول علمائكم أم أقوالك التي لاتساوي عفطة عنز
      أنا بحط دليلي وبدي بدلوي أتنقعت ما أنقتنعك شيء راجع لك والنصب معشعش في قلبك
      رجاءً لاأريد تبريرات غبية مثل سابقيها
      كما أعترف بذلك الآلوسي
      شهاب الدين السيد محمود الآلوسي صاحب التفسير الكبير قال : في ( شرح الخريدة الغيبية في شرح القصيدة العينية ) لعبد الباقي أفندي العمري ص 15 عند قول الناظم :

      أنت العلي الذي فوق العلى رفعا * ببطن مكة عند البيت إذ وضعا

      قال :
      وكون الأمير كرم الله وجهه ولد في البيت أمر مشهور في الدنيا وذكر في كتب الفريقين السنة والشيعة - إلى أن قال - : ولم يشتهر وضع غيره كرم الله وجهه كما اشتهر وضعه بل لم تتفق الكلمة عليه ، وما أحرى بإمام الأئمة أن يكون وضعه فيما هو قبلة للمؤمنين ؟ وسبحان من يضع الأشياء في مواضعها وهو أحكم الحاكمين .
      وقال في ص 75 عند قول العمري :

      وأنت أنت الذي حطت له قدم * في موضع يده الرحمن قد وضعا

      وقيل : أحب عليه الصلاة والسلام ( يعني عليا ) أن يكافئ الكعبة حيث ولد في بطنها بوضع الصنم عن ظهرها فإنها كما ورد في بعض الآثار كانت تشتكي إلى الله تعالى عبادة الأصنام حولها وتقول : أي رب حتى متى تعبد هذه الأصنام حولي ؟ والله تعالى يعدها بتطهيرها من ذلك

      1- شرح الشفا ج 1 ص 151 " الشيخ علي القاري الحنفي
      6 - مطالب السئول ص 11 " أبي سالم محمد بن طلحة الشافعي
      2 - محاضرة الأوائل ص 120 " الشيخ علاء الدين السكتواري
      3- مفتاح النجا في مناقب آل العبا " ميرزا محمد البدخشي
      4- المناقب " الأمير محمد صالح الترمذي
      وفقني الله في خدمة أهل بيت النبوة ومعدن الرسالة صلوات الله عليهم وحشرني معهم
      التعديل الأخير تم بواسطة غدير الولاء; الساعة 09-02-2008, 06:01 AM.

      تعليق


      • إن لم تستحي فاصنع ماشئت


        تسجيل متابعة لسقوط هالموضوع من فترة

        تعليق


        • ههههههههههههههههه الحمدلله والشكر ..!!!

          لو كان البقرة والعنزة الفار والعفن المتعفن عباد الاصنام من ولاد الكعبة لافتخروا بها حقا...

          ولكن حقدهم وظلمهم للامام اللذي لا ينتهي يبقى شوكة في حلوقهم يريدون بها طمس فضائل اهل البيت ..

          ولكن هيهاااات هيااات ان يستطيعوا فعل ذلك ...
          التعديل الأخير تم بواسطة ام عذراء; الساعة 09-02-2008, 04:05 PM.

          تعليق


          • بسم الله الرحمن الرحيم
            الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
            الحمد لله على نعمه . . .


            إقتباس أنوار الولاية
            وكون الأمير كرم الله وجهه ولد في البيت أمر مشهور في الدنيا وذكر في كتب الفريقين السنة والشيعة - إلى أن قال - : ولم يشتهر وضع غيره كرم الله وجهه كما اشتهر وضعه بل لم تتفق الكلمة عليه ،

            لا أدري عندما نعتوني بالجهل لأنني قلت بأن الحديث أو الخبر المشهور لا يدل على صحته .
            قلتم لي بأن الخبر المشهور يختلف عن الخبر المتواتر وتمسكتم بكلام الحاكم عندما قال تواترت الأخبار .

            والأن أنت تحضرين من يقول ( أمر مشهور )
            فهل الخبر المتواتر ألا يصبح مشهورآ . . . . .
            ولكن للأسف تعودون كما إبتدأتم تأتون بالأخبار والمؤلفات بغير أسانيد . . . عجيب

            إقتباس أنوار الولاية
            شووووووووووف يانابغة ياجاهل أنت مو طالب للحق نهائياً رغم كل الأدلة إللي جبناها لك وتبريرك بتضعيفها رغم إن علمائكم أعترفوا بتواترها لأن النصب أعمى قلبك ولا تريد سماع أي فضيلة لمولاي الإمام عليّ عليه السلام والآن نأخذ بقول علمائكم أم أقوالك التي لا تساوي عفطة عنز



            هذه الكلمة ( عفطة عنز ) تعلمين من قائلها ولمن قالها ..؟
            سأفتح موضوع خاص بهذه الكلمة ( عفطة عنز )
            بعد الإنتهاء من هذا الموضوع
            بإنتظار سند صحيح لمن يريد الحوار العملي .

            هدانا الله وهداكم
            النابغه

            تعليق


            • المشاركة الأصلية بواسطة sharif idrissi
              بارك الله فيك اخي الفاضل وزادك علما ونفع بك
              يقولون ان فاطمة بنت اسد ظلت بالكعبة ثلاثة ايام !!!!
              لا ندري ما الحكمة من ذلك ؟ وما ظروف ذلك ؟
              تواترت الاخبار عند الحاكم !!!! وهل علي كرم الله وجهه ولد زمن الحاكم ؟
              و لو كانت قصة الولادة المزعومة حقيقية فهل كانت كتب السنة ستخلوا منها ؟
              لم تذكر في مصادرنا ليس الا بغضا لال البيت رضوان الله عليهم ؟
              وهذا الحديث " ان ابوبكر يعدل ايمانه ايمان البشر" لم ضعفه ائمتنا ؟
              في حالتكم لا تضعفون ولا تردون حديثا تظنونه يرفع من قدرال البيت . . حتى ان العلماء احصوا حوالي ثلاثمائة الف حديث وضعت في علي كرم الله وجهه وحده وهي احاديث تضع ولا ترفع !!!
              كيف لا وعلي كرم الله وجهه حضوره في عقيدة الشيعة طاغ ومهيمن على حضور النبي نفسه صلى الله عليه واله وسلم !!!
              صفوة القول هو انه لا تكفي اشارات هنا وهناك لتاكيد او نفي حدث ما
              وولادة حكيم بن حزام رضي الله عنه وردت فيها اخبار بسند اما ولادة علي كرم الله وجهه المزعومة لم ترد حولها الا اشارات في كتب المتاخرين من العلماء وان قالوا تواترت فمن غير المستبعد انهم عنوا بذلك تواترها شفهيا عند كلا الطرفين وما ذلك الا لمكانة علي كرم الله وجهه عند المسلمين
              أنت كل مره وقاعد تضع ولا ترفع ما عندك الا هذه الجمله المهترئه الصدئه الا ذات قيمه نعم ما لايليق بساحتهم ع يبعد وما يليق وما ثبت يعلم ويضع وما دفعنا للتشبث به هو قولا للرسول ص بالامير ع يوم الخندق ( لضربه علي يوم الخندق خير من عمل الثقلين ألي يوم القيامه ) وأتحداك تنفيها يمشعوذ ومن أنت حتى تحدد شفهيا أو غير ذلك وهل كل ما أوردوه لك الاخوان شفهي وفق تقيمك الا محايد ولقد نزلت ووفق روايات بعضا من رجالكم في الامير ع 300 أيه بالقراءن فلا تستكثر ثلاثمائة حديث ألف حديث على الشخصيه الثانيه بعد الرسول ص على الاطلاق ولقد ألف النسائي كتابا بالخصائص فقط لما تخصص فيه ع وقال أبن حنبل لا من الصحابه ككثرة فضائل علي وأتحداك ترد بلا روغان الثعالب والتفاف الثعابين \ لكنك تناسيت أن قومك لم يردوا حديث أحاديث المتوافقات العمريه التي معناها أن الوحي وافق عمرك وخالف الرسول ص ! وتعرفها جيدا ونسيت أو تغافلت عن أحاديث سارية الجبل وغيرها القريبه جدا من قصة سندباد وعلي بابا فالعار لمن يتظاهر بخلو كتبه من الخرافه وهي ملء المراحل أما أنتم فقد زورتم ووضعتم أن - ابوبكر وعمر سيد كهول الجنه - لكن طلع أن المهرج غبي جدا لانه نسى أن بالجنه لاكهول فقط أعمار الشباب .
              التعديل الأخير تم بواسطة الراية الغالبة; الساعة 09-02-2008, 06:12 PM.

              تعليق


              • المشاركة الأصلية بواسطة النابغه


                سأجاوبك بكل صراحة . . . لا
                والسبب هو جواب الأخ الفاضل شريف إدريسي
                الذي سبقني وجاوب عليه .

                فأنا وهذا برأي الشخصي أعتقد بأن ولادة الإمام علي رضي الله عنه ليس بها أي مدح بقدر ما بها من ذم .
                فكيف يولد الإمام علي رضي الله عنه وهو محاط بأصنام قريش وأصنام كل القبائل العربيه .
                ففي زمن الجاهلية كانت حول الكعبة وفي جوفها أصنام فهل ترضون أنتم بهذا ؟؟؟


                هدانا الله وهداكم
                النابغه
                يا نابغه كنت اظنك اكثر اعضاء السنه ذكاءا في يا حسين من خلال مشاركاتك ولكن للاسف رغبتك في انكار هذه الفضيله عن الامام اعمتك وصورت لك بان ان يكون الشخص الوحيد المولود في بيت الله هو ذم

                تعليق


                • السلام عليكم

                  الاخ النابغة،
                  ما قرأت ردا صريحا على سؤالي:
                  وهل جنابكم اخي الفاضل يرفض اي شيء لم يثبته الحديث الصحيح المتواتر ؟؟؟


                  ثم، قولك:
                  إن تسليمه بتواتر الأخبار من غير أن يتأكد بوجود سندآ صحيحآ للخبر من تساهله . .

                  مردود عليك لأن الحاكم لم يتفرد بهذا حتى يكون تساهلا منه،
                  فلقد نقل لك الاخوة من حكاه من اعلامكم.

                  تحياتي،
                  ولا تنسى سؤالي -بلا تكلفة-

                  تعليق


                  • اللهم صل على محمد وآل محمد

                    هذه مجموعه كبيره من مصادر أهل السنه كلهم قالوا تواترة الأخبار بأن علي وليد الكعبه :


                    ( علي ( ع ) وليد الكعبة )

                    عدد الروايات : ( 19 )

                    مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة - ذكر مناقب حكيم - رقم الحديث : ( 6044 )
                    6084 - أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ، ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ، ثنا مصعب بن عبد الله : فذكر نسب حكيم بن حزام و زاد فيه و أمه فاختة بنت زهير بن أسد بن عبد العزى و كانت ولدت حكيما في الكعبة و هي حامل فضربها المخاض وهي جوف الكعبة فولدت فيها فحملت في نطع و غسل ما كان تحتها من الثياب عند حوض زمرم و لم يولد قبله و لا بعده في الكعبة أحد . قال الحاكم : و هم مصعب في الحرف الأخيرفقد تواترت الأخبار أن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في جوف الكعبة .

                    العقاد - عبقرية علي ( ع ) - رقم الصفحة : ( 43 ) - طبعة بيروت

                    [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

                    - ولد علي في داخل الكعبة ، وكرم الله وجهه عن السجود لأصنامها ، فكأنما كان ميلاده ثمة إيذانا بعهد جديد للكعبة وللعبادة فيها ، وكاد علي أن يولد مسلما ، بل لقد ولد مسلما على التحقيق إذا نحن نظرنا إلى ميلاد العقيدة والروح ، لأنه فتح عينيه على الأسلام ، ولم يعرف قط عبادة الأصنام ، فهو قد تربى في البيت الذي خرجت منه الدعوة الأسلامية .

                    الحلبي - السيرة الحلبية - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 139 ) - طبعة بيروت

                    [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

                    - ..... لأنه (ع) ولد في الكعبة ، وعمره يعني النبي (ص) ثلاثون سنة.

                    المسعودي - مروج الذهب - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 349 ) - طبعة دار الأندلس ببيروت

                    [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

                    - قال : بويع علي بن أبي طالب في اليوم الذي قتل فيه عثمان بن عفان . إلى أن قال : وكان مولده في الكعبة .

                    الدهلوي - إزالة الخفاء عن خلافة الخلفاء - رقم الصفحة : ( 251 ) - طبعة باكستان

                    [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
                    - قال المحدث الدهلوي ، والد عبد العزيز الدهلوي مصنف ( التحفة الاثنا عشرية في الرد على الشيعة ) :تواترت الأخبار أن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين عليا في جوف الكعبة .

                    إبن صباغ المالكي - الفصول المهمة - رقم الصفحة : ( 30 )

                    [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

                    - ولد علي (ع) بمكة المشرفة بداخل البيت الحرام ، في يوم الجمعة الثالث عشر من شهر الله الأصم رجب الفرد ، سنة ثلاثين من عام الفيل ، قبل الهجرة بثلاث وعشرين سنة . . . وقيل بعشر سنين ، ولم يولد في البيت الحرام قبله أحد سواه ، وهي فضيلة خصه الله تعالى بها إجلالا له ، و إعلاء لمرتبته ، وإظهارا لتكرمته .

                    الشبلنجي - نور الأبصار - رقم الصفحة : ( 85 )

                    [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
                    - علي بن أبي طالب إبن عم الرسول ، و سيف الله المسلول ، ولد ( ر ) بمكة داخل البيت الحرام على قول ، يوم الجمعة ثالث عشر رجب الحرام سنة ثلاثين من عام الفيل ، قبل الهجرة بثلاث وعشرين سنة ، وقيل : بخمس وعشرين ، وقبل المبعث باثني عشرة سنة ، وقيل : بعشر سنين ، ولم يولد في البيت أحد قبله سواه .

                    الكنجي الشافعي - كفاية الطالب - رقم الصفحة : ( 407 )

                    [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
                    - ولد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب بمكة في بيت الله الحرام ليلة الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من رجب سنة ثلاثين من عام الفيل ، ولم يولد قبله ولا بعده مولود في بيت الله الحرام سواه إكراما له بذلك ، وإجلالا لمحله في التعظيم .

                    الصفوري - نزهة المجالس - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 454 ) - طبعة بيروت

                    [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

                    - إن عليا ولدته امه بجوف الكعبة شرفها الله تعالى وهي فضيلة خصه الله تعالى بها .

                    إبن البطريق - العمدة - رقم الصفحة : ( 8 )

                    [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

                    - وقال الحاكم النيشابوري :وقد تواترت الاخبار ان فاطمة بنت اسد ولدت امير المؤمنين علي بن ابى طالب كرم الله وجهه ، في جوف الكعبه .

                    - وقال شهاب الدين أبو الثناء السيد محمود الالوسى :وفى كون الامير كرم الله وجهه ولد في البيت امر مشهور في الدنيا ولم يشتهر وضع غيره كرم الله وجهه ، كما اشتهر وضعه .

                    الحافظ محمد بن علي القفال الشافعي - فضائل أمير المؤمنين - مخطوط

                    [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

                    - روى أنه لما ضربها أي فاطمة بنت أسد المخاض اشتد وجعها فأدخلها أو طالب الكعبة بعد العتمة فولدت فيها عليا ، وقيل : لم يولد في الكعبة إلا علي .

                    العلامة السكتواري البسنوي الحنفي - محاصرة الأوائل - رقم الصفحة : ( 79 ) - طبع الآستانة

                    [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

                    - قال : أول من لقب في صباه باسم الأسد في الاسلام من الصحب الكرام وهو الحيدر من أسماء الأسد سيدنا علي بن أبي طالب ( ر ) كان أبو أمه غائبا حين ولدته داخل الكعبة وهي فاطمة بنت أسد لقبته أمه تفاؤلا باسم أبيه .

                    العلامة البدخشي - مفتاح النجا - رقم الصفحة : ( 20 ) - مخطوط

                    - قال : ثم إنه لم يولد في بيت الحرام أحد سواه قبله ولا بعده وهي فضيلة خصه الله بها .

                    العلامة التستري - أرجح المطالب - رقم الصفحة : ( 388 ) - طبعة لاهور

                    [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

                    - قال : ولد علي بالكعبة وكان مولوده قبل أن يزوج رسول الله خديجة بثلاث سنين .

                    العلامة اللكنهوي - مرآة المؤمنين - رقم الصفحة : ( 21 ) - طبعة الهند

                    [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

                    - قال : أخرج الحاكم قول مصعب فيه ، أي علي لم يولد قبله ولا بعده في الكعبة أحد . ثم قال : فقد تواترت الأخبار أن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين عليا في جوف الكعبة ، وهي فضيلة خصه الله تعالى إجلالا له وأعلاء لمرتبته وإظهارا لتكرمه .

                    العلامة أبو زكريا الأزدي - تاريخ الموصل - رقم الصفحة : ( 58 ) - طبعة الدكتور علي حبيبة بالقاهرة

                    [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

                    - قال : ولم يولد في الكعبة خليفة غير أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) .

                    إبن مغازلي الشافعي - المناقب - رقم الصفحة : ( 6 ) - طبعة طهران

                    - قال : أخبرنا أبو طاهر محمد بن علي بن محمد البيع ، قال أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عبد الله بن خالد الكاتب ، قال حدثنا أحمد بن جعفر بن محمد إبن سلم الخنلي ، قال حدثني عمر بن أحمد بن روح الساجي ، حدثني أبو طاهر يحيى بن الحسن العلوي ، قال حدثني محمد بن سعيد الدارمي ، حدثنا موسى إبن جعفر ، عن أبيه ، عن محمد بن علي ، عن أبيه ، عن علي بن الحسين قال : كنت جالسا مع أبي ونحن زوار قبر جدنا وهناك نسوان كثيرة إذ أقبلت امرأة منهن فقلت : من أنت رحمك الله ؟ قالت : أنا زيدة بنت قريبة من بني العجلان من بني ساعدة . فقلت لها : هل عندك شئ تحدثي بنا . قالت : أي والله حدثتني أمي أم عمارة بنت عبادة بن نضلة بن مالك بن العجلان الساعدي أنها كانت ذات يوم في نساء من العرب إذ أقبل أبو طالب كئيبا حزينا ، فقلت : ما شأنك يا أبا طالب . فقال : إن فاطمة بنت أسد في شدة المخاض . ثم وضع يده علي وجهه ، فبينا هو كذلك إذ أقبل محمد (ص) ، فقال له : ما شأنك يا عم ؟ فقال : إن فاطمة بنت أسد تشتكي المخاض ، فأخذ بيده وأخذ بيدها وجاء وهي معه ، فجاء بها إلى الكعبة فأجلسها في الكعبة ثم قال : اجلسي على اسم الله . فقال : فطلقت طلقة فولدت غلام مسرورا نظيفا منظفا لم أر كحسن وجهه ، فسماه أبو طالب عليا ، وحمله النبي (ص) حتى أتاه إلى منزلها . قال علي إبن الحسين : فوالله ما سمعت بشئ قط إلا وهذا أحسن منه .

                    علي الحسيني القاهري - أحسن القصص - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 178 ) - طبعة بيروت

                    [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

                    - فمنهم الشريف علي فكري الحسيني القاهري في أحسن القصص ( ج 3 ص 178 ط بيروت ) قال : ولد بمكة داخل البيت الحرام في السنة الثانية والثلاثين من ميلاد النبي (ص) ، وشب في بيت رسول الله (ص) متحليا بمكارم الأخلاق ، مقتديا به في أقواله وأفعاله ، فنشأ عف اللسان ، قوي العزيمة ، طاهر العقيدة ، لم يتدنس بدنس الجاهلية ، ولم يعبد وثنا قط ، ولم يسجد لصنم ، ولذا قيل : علي كرم الله وجهه.

                    رأي الشيعة


                    السيد جعفر مرتضى - الصحيح من السيرة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 161 )

                    لماذا حكيم بن حزام ؟ !
                    - وإنما اثبتت هذه الفضيلة لحكيم بن حزام ، لانه كان للزبيريين فيه هوى ، فإنه إبن عم الزبير ، وإبن عم اولاده ، فهو حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى ، والزبيريون ينتهون أيضا إلى أسد بن عبد العزى . ولم يسلم حكيم إلا عام الفتح ، وهو من المؤلفة قلوبهم . وكان يحتكر الطعام على عهد رسول الله (ص) .

                    - وعن المامقاني : نقل الطبري : أنه كان عثمانيا متصلبا تلكأ عن علي ، ولم يشهد شيئا من حروبه . وإذن فمن الطبيعي أن يروي الزبير بن بكار ، ومصعب بن عبد الله ، وهما لا شك في كونهما زبيري الهوى : أنه لم يولد في جوف الكعبة سواه ، وذلك على خلاف جميع الاخبار المتواترة ، ومخالفة لكل من نص على أنه لم يولد فيها سوى أمير المؤمنين ( ع ) لا قبله ولا بعده ؟!

                    من روى هذه الروايه
                    - الحاكم النيسابوري - كتاب معرفة الصحابة - ذكر مناقب حكيم - رقم الحديث : ( 6044 ).
                    - المسعودي - مروج الذهب - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 349 ) - طبعة دار الأندلس ببيروت.
                    - الدهلوي - إزالة الخفاء عن خلافة الخلفاء - رقم الصفحة : ( 251 ) - طبعة باكستان
                    - إبن صباغ المالكي - الفصول المهمة - رقم الصفحة : ( 30 ) .
                    - إبن مغازلي الشافعي - المناقب - رقم الصفحة : ( 6 ) - طبعة طهران.
                    - الشبلنجي - نور الأبصار - رقم الصفحة : ( 85 ).
                    - الكنجي الشافعي - كفاية الطالب - رقم الصفحة : ( 407 ).
                    - الصفوري - نزهة المجالس - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 454 ) - طبعة بيروت.
                    - الحلبي - السيرة الحلبية - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 139 ) - طبعة بيروت.
                    - إبن البطريق - العمدة - رقم الصفحة : ( 8 ).
                    - العقاد - عبقرية علي ( ع ) - رقم الصفحة : ( 43 ) - طبعة بيروت.
                    - الحافظ محمد بن علي القفال الشافعي - فضائل أمير المؤمنين - مخطوط.
                    - العلامة السكتواري البسنوي الحنفي - محاصرة الأوائل - رقم الصفحة : ( 79 ) - طبع الآستانة.
                    - العلامة البدخشي - مفتاح النجا - رقم الصفحة : ( 20 ) - مخطوط.
                    - العلامة التستري - أرجح المطالب - رقم الصفحة : ( 388 ) - طبعة لاهور.
                    - العلامة اللكنهوي - مرآة المؤمنين - رقم الصفحة : ( 21 ) - طبعة الهند.
                    - العلامة أبو زكريا الأزدي - تاريخ الموصل - رقم الصفحة : ( 58 ) - طبعة الدكتور علي حبيبة بالقاهرة.
                    - علي الحسيني القاهري - أحسن القصص - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 178 ) - طبعة بيروت.
                    - العلامة خير الدين أفندي الآلوسي البغدادي - غالية المواعظ - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 89 ) - طبعة مطبعة الميرية ببولاق مصر .
                    - العلامة باكثير الحضرمي - وسيلة المآل - رقم الصفحة : ( 145 ) - مخطوط .
                    - العلامة سبط إبن الجوزي - تذكرة خواص الأمة في فضائل الأئمة - رقم الصفحة : ( 113 ) - ط مطبعة العلمية في النجف ) .
                    - العلامة أحمد بن منصور الكازروني - مفتاح الفتوح - رقم الصفحة : ( 48 ) .
                    - العلامة نور الدين الحلبي الشافعي - انسان العيون - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 221 ) - طبعة مصطفى البابي بمصر .
                    - العلامة الفاصل المولوي أشرف علي - رياض الجنان في نيل مشتهى الجنان - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 111 ) - طبعة بومباي.
                    - العلامة محمد الكحلاني الصنعاني - الروضة الندية بشرح قصيدة التحفة العلوية رقم الصفحة : ( 89 ) - طبعة مطبعة أنصاري دهلي .
                    - العلامة الشيخ عبد الرحمن الصفوري - المحاسن المجتمعة في الخلفاء الأربعة - رقم الصفحة : ( 156 ) - نسخة جامعة طهران .
                    - العلامة كمال الدين بن طلحة الشافعي - مطالب السؤل في مناقب آل الرسول - رقم الصفحة : ( 11 ) .
                    - الأستاذ توفيق أبو علم - أهل البيت - رقم الصفحة : ( 189 ) - الطبعة الأولى سنة 1390 ه.
                    - العلامة شهاب الدين - الغدير - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 22 ) - طبعة الغري.
                    - العلامة المولى السيد آغا مهدي صاحب قبله - كتاب علي والكعبة - طبعة الباكستان.
                    - العلامة أبو عبد الله محمد بن إدريس بن عثمان الإمام الشافعي .
                    - العلامة عثمان بن عمر بن بحر الجاحظ البصري المعتزلي .
                    - العلامة أبو المؤيد موفق بن أحمد بن إسحاق المعروف بأخطب خوارزم .
                    - العلامة خواجة معين الدين اجميري .
                    - العلامة كمال الدين أبو سالم القاضي محمد بن طلحة الشافعي .
                    - العلامة المولوي المعنوي .
                    - العلامة مصلح الدين الشيخ سعدي الشيرازي .
                    - العلامة الشهير بشاه قلندر .
                    - العلامة خواجة نظام الدين أولياء الدهلوي .
                    - العلامة مولانا لطف الله النيشابوري .
                    - العلامة شهاب الدين بن شمس الدين الدولت آبادي .
                    - العلامة إمام النحاة ملا عبد الرحمن جامي .
                    - العلامة الشيخ حبيب الله الشنقيطي مؤلف كفاية الطالب .
                    - العلامة أبو داود بناكي .
                    - العلامة حسين بن علي الواعظ الكاشفي البيهقي السبزواري .
                    - العلامة الشيخ حسين بن محمد بن حسن الديار بكري .
                    - العلامة المؤرخ غياث الدين بن همام الدين الحسيني المدعو بآخوند مير .
                    - العلامة فيض أكبر آبادي .
                    - العلامة الفقيه علي القاري شارح الشفاء .
                    - العلامة أحمد بن فضل .
                    - العلامة نور الدين علي بن برهان الدين الشافعي .
                    - العلامة شاه عبد الحق سيف الدين المحدث الدهلوي البخاري .
                    - العلامة فاضل سعيد الكجراتي .
                    - العلامة مير صالح الكشفي الترمذي .
                    - العلامة ميرزا معتمد خان البدخشاني .
                    - العلامة شاه ولي الله أحمد بن عبد الرحيم الدهلوي .
                    - العلامة المؤرخ محي الدين القرشي .
                    - العلامة محمد علي بن محمد فاضل .
                    - العلامة عزت علي بن پير علي رسول.
                    - العلامة محمد مبين الحنفي الفرنكي محلي اللكنهوي .
                    - العلامة الشاه محمد حسن الصابري الحبشي .
                    - العلامة الميرزا توشه أسد الله خان غالب الدهلوي .
                    - العلامة محمد دارا شكوه الحنفي البروداني .
                    - العلامة ظهير العلماء مولوي حافظ شاه حكيم ظهير أحمد سهسواني .
                    - العلامة منشي غلام إمام شهيد الحنفي .
                    - العلامة المولوي حافظ عبد الرحمن بن حافظ عمر الدين هوشيار پوري .
                    - العلامة الفاضل الصوفي صاحب ذكر الشهادتين .
                    - العلامة أديب العصر مولوي عبد الحكيم شرر اللكنهوي .
                    - العلامة المولوي نعمت الله اللاهوري .
                    - العلامة المولوي هادي علي خان مترجم وسيلة النجاة .
                    - العلامة المولوي صديق بن حسن الحنفي .
                    - العلامة القاضي عبد العلي بلهوردي .
                    - العلامة البلخي القندوزي صاحب ينابيع المودة .
                    - العلامة شهاب الدين محمد بن عبد الله البغدادي الشهير بآلوسي زاده .
                    - العلامة الفاضل نعمان أفندي الوسي زاده صاحب غالية المواعظ .
                    - العلامة عبيد الله مظهر جمال أمرتسري .
                    - العلامة المولوي شريف خان الشيرواني .
                    - العلامة المولوي عبد الحميد الدهلوي .
                    - العلامة أنوار الرحمن الحنفي مؤلف أئمة الهدى .
                    - العلامة المولوي حافظ شاه محمد علي حيدر قلندر الكاكوروي .
                    - العلامة عبد الباقي أفندي عمر الموصلي .
                    - العلامة علي جلال الحسيني المصري .
                    - العلامة الشيخ محمد أكرم الصابري مؤلف اقتباس الأنوار .
                    - العلامة الحاج بابا خليل أحمد البنارسي .
                    - العلامة عزيز حسن بقائي الدهلوي .
                    - العلامة إمام أهل السنة مولوي شيخ عبد الشكور الكاكوروي .
                    - العلامة عثمان علي خان صاحب سابق فرمانرواي دكن .
                    - العلامة عبد الفتاح عبد المقصود المصري .
                    - العلامة جورج جرداق اللبناني .
                    - العلامة المعاصر المولوي عبد المتين البهاري .
                    - العلامة قاري مولوي عبد الودود شمس معاصر اللكنهوي .
                    - العلامة المعاصر حكيم بيرجندي القادري .
                    - العلامة المعاصر المولوي محمد يوسف عزيز الملك السليماني .
                    - العلامة الدكتور محمد شاه قادري صاحب مصباح المقربين .
                    - العلامة فتح علي حيدر القادري .
                    - العلامة المولوي إرشاد الحق القدوسي .
                    - العلامة المعاصر المولوي رئيس أحمد الجعفري .
                    - المولوي حافظ بشير أحمد الغازي آبادي .
                    - العلامة حاج فرقان علي المدني الحنفي .

                    تعليق


                    • بسم الله الرحمن الرحيم
                      الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
                      الحمد لله على نعمه . . .


                      إقتباس المهندس أبو علي
                      وهل جنابكم اخي الفاضل يرفض اي شيء لم يثبته الحديث الصحيح المتواتر ؟؟؟


                      الأخ المهندس أبو علي
                      عندما وضعت السؤال حول ولادة الإمام علي رضي الله عنه في جوف الكعبة
                      جاء ما جاء من ردود بأن هذا الحديث متفق عليه بين الفرقين
                      فطلبنا شيء صحيحآ من كتبنا وإذ بالأخوة يضعون أسماء لعلماء شيعة ويقولون هؤلاء من أهل السنه .

                      فأنتم من وضعتم العقده بالمنشار كما يقال

                      فلو من البداية أراحوا أنفسهم وأراحوني من الجدال العقيم وقالوا لا يوجد حديث صحيح متواتر لولادة الإمام علي رضي الله عنه .

                      ولكنكم ما زلتم معاندين وترددون نفس الكلام بأن الخبر متواتر
                      ومشهور ولكن بدون دليل


                      فأنا أنتظر شخص شيعي شجاع ويقول للجميع بأنه لا يوجد سند متواتر صحيح من كتب علماء السنه لولادة الإمام علي رضي الله عنه ؟
                      وننهي جدالنا إن كنتم تريدون الصواب . . . .

                      هدانا الله وهداكم
                      النابغه

                      تعليق


                      • وهل جنابكم اخي الفاضل يرفض اي شيء لم يثبته الحديث الصحيح المتواتر ؟؟؟

                        يا اخي الفاضل سؤالي بسيط جدا،
                        فلماذا تخشاه !؟

                        تعليق


                        • أنت حكمت على نفسك بالجهل

                          المشاركة الأصلية بواسطة النابغه
                          بسم الله الرحمن الرحيم
                          الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
                          الحمد لله على نعمه . . .



                          لا أدري عندما نعتوني بالجهل لأنني قلت بأن الحديث أو الخبر المشهور لا يدل على صحته .
                          قلتم لي بأن الخبر المشهور يختلف عن الخبر المتواتر وتمسكتم بكلام الحاكم عندما قال تواترت الأخبار .

                          والأن أنت تحضرين من يقول ( أمر مشهور )
                          فهل الخبر المتواتر ألا يصبح مشهورآ . . . . .

                          النابغه
                          السلام عليكم
                          أجبناك يا عزيزي ظنا منا أنك تحمل شيئا من علم أو انك تبحث عن حقيقة..
                          ولكنك .. اسقطت نفسك بأن أظهرت جهلك على رؤوس الاشهاد.. فماذا تريدنا ان نصنع لك..
                          هل تريدنا ان نعطيك درسا في علم الحديث استنادا الى ما يقرره علماؤك؟؟
                          طالما أنك لا تعرف الفرق بين المشهور والمتواتر..
                          فانظر الى ما يضحك الثكلى من عبارتك اعلاه:
                          فهل الخبر المتواتر ألا يصبح مشهورآ . . . . .

                          وهذا كمن يقول لأبيه متى ستصبح يا أبي طفلا صغيرا لنلعب سويا..

                          اعتقد أن مستواك قد ظهر على حقيقته ، وإن كانت لديك شجاعة فما عليك سوى بالاقرار.
                          إما بحسم الموضوع، او الاعتراف بالجهل.


                          تعليق


                          • هلا كنت شجاعا

                            المشاركة الأصلية بواسطة النابغه
                            بسم الله الرحمن الرحيم
                            الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
                            الحمد لله على نعمه . . .





                            فأنا أنتظر شخص شيعي شجاع ويقول للجميع بأنه لا يوجد سند متواتر صحيح من كتب علماء السنه لولادة الإمام علي رضي الله عنه ؟
                            وننهي جدالنا إن كنتم تريدون الصواب . . . .

                            هدانا الله وهداكم
                            النابغه
                            السلام عليكم
                            هلا امتلكت الشجاعة لتقر بالحقيقة الثابتة في مصادركم..
                            او لتقر بأنك جاهل لا تعرف الفرق بين المشهور والمتواتر..
                            كما الذين لم يكونوا يفرقون بين الناقة والجمل..

                            تعليق


                            • مولانا ابو محمد .. الزميل لا يعرف الفرق بين المشهور والتواتر
                              فأنا كما قلت
                              إن لم تستحي فاصنع ماشئت


                              تسجيل متابعة لسقوط هالموضوع من فترة

                              تعليق


                              • ان كنت ادريسيا بصدق فننتظر جوابك في موضوعك كيف تشيعت ايران

                                المشاركة الأصلية بواسطة sharif idrissi
                                بارك الله فيك اخي الفاضل وزادك علما ونفع بك
                                يقولون ان فاطمة بنت اسد ظلت بالكعبة ثلاثة ايام !!!!
                                لا ندري ما الحكمة من ذلك ؟ وما ظروف ذلك ؟
                                تواترت الاخبار عند الحاكم !!!! وهل علي كرم الله وجهه ولد زمن الحاكم ؟
                                و لو كانت قصة الولادة المزعومة حقيقية فهل كانت كتب السنة ستخلوا منها ؟
                                لم تذكر في مصادرنا ليس الا بغضا لال البيت رضوان الله عليهم ؟
                                وهذا الحديث " ان ابوبكر يعدل ايمانه ايمان البشر" لم ضعفه ائمتنا ؟
                                في حالتكم لا تضعفون ولا تردون حديثا تظنونه يرفع من قدرال البيت . . حتى ان العلماء احصوا حوالي ثلاثمائة الف حديث وضعت في علي كرم الله وجهه وحده وهي احاديث تضع ولا ترفع !!!
                                كيف لا وعلي كرم الله وجهه حضوره في عقيدة الشيعة طاغ ومهيمن على حضور النبي نفسه صلى الله عليه واله وسلم !!!
                                صفوة القول هو انه لا تكفي اشارات هنا وهناك لتاكيد او نفي حدث ما
                                وولادة حكيم بن حزام رضي الله عنه وردت فيها اخبار بسند اما ولادة علي كرم الله وجهه المزعومة لم ترد حولها الا اشارات في كتب المتاخرين من العلماء وان قالوا تواترت فمن غير المستبعد انهم عنوا بذلك تواترها شفهيا عند كلا الطرفين وما ذلك الا لمكانة علي كرم الله وجهه عند المسلمين
                                السلام عليكم
                                بدل ان تغوص ايها الادريسي في موضوع قد غرق فيه كاتبه.
                                عليك ان تذهب الى موضوعك :
                                كيف تشيعت ايران وتجيبنا على السؤال الذي مضى عليه اربعة أيام..
                                أم أنك ...

                                تعليق

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM
                                ردود 2
                                13 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X