الدليل اذا عرفت حكم رد السلام في الإٍسلام ؟؟
فإذا كان سلامك للرسول في صلاتك عبثا حيث انه صلى الله عليه وآله وسلم لا يسمعك في الصلاة ولا يرد عليك فما الداعي من السلام عليه بأبي وأمي رسول الله ؟

أم أنك لا تسلم عليه في صلاتك ؟

فلا اعلم هل يسمعك رسول الله وانت في صلاتك او لا ؟ أجب لتجاب .

ابراهيم لو اتيت لك بالادلة من عندنا هل ستقبلها ام لا ؟

ا لاخوة جميعا
السلام عليكم
الاخ حزب الله ايها العضو المميز
سؤالي لم يكن عن رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم
سؤالي عن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم جميعا
واجبت بانه يسمع مثل جده
انت الان مطالب بالدليل حتى يقتنع الجميع واولهم المخالفين لكم
بانتظارك ايها العضو المميز

لا تنسى أنك تقول أيضاً :
( السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ) .
فهل يسمعك عباد الله الصالحين ؟؟؟ .
وهل سلامك عليهم عبثاً ؟؟؟ .
وما داموا لا يسمعونك .. فما الداعي لأن تـُـسلـّم عليهم ؟؟؟ .


هذا عن السلام .. وإلا فالموضوع عن دعاؤكم الحسين في وقت واحد ومن مناطق مختلفة .. وسماعه لدعائكم جميعاً .

الاخ ابراهيم السلام عليكم و اسعدت مساءا
لازلنا بانتظار العضو المميز ليأتي بالدليل المطلوب

الدكتور الفاضل جسام استشهادك باية وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون ليس في محله لان الاية تعني انه سيرى اعمالنا يوم القيامة عند الحساب وليس في الدنيا
وفهمك للاية مردود بالقران بسورة المائدة

وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ{116} مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْوَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ{117}

فعيسى عليه السلام اختلفت الروايات هل هو حي ام انه متوفى وفي كلتا الحالتين ان كنت تعتقد انه حي او ميت فهو لا يعلم ماذا فعل قومه من بعده من تأليههم اياه وامه بدليل قوله انه كان عليهم شهيدا لما كان فيهم فلما مات اصبح الله فقط هو الشهيد والرقيب عليهم وهو قول قاطع من عيسى انه لم يكن يعلم مافعل قومه من بعده فكيف يكون شهيدا عليهم

******************************************

اما من قال ان رسول الله يسمع كلام المسلمين في قبره فنقول ان حديث رسول الله واضح عندما سأل عن مسالة السلام عليه فاخبرهم ان الله وكل بقبره ملكا وان الله يرد عليه روحه اذا سلم عليه احد من المسلمين في اي بقعة من الارض فيبلغه الملك ان فلان ابن فلان من امته سلم عليه فيرد رسول الله السلام عليه
فيفهم كما هو واضح من الحديث/
* انه صلى الله عليه وسلم لا يسمع السلام المباشر الموجه اليه بل ينقله اليه ملك مخصص لذلك
** الكلام المنقول اليه فقط السلام وليس كل الكلام
***ان رسول الله ميت لاروح في جسده انما يرد الله الروح الى جسده اذا سلم عليه احد وبما انه ان المسلمين على مدار الساعة يسلمون عليه على الاقل في صلاتهم فان الروح تبقى مردودة عليه دائما
ولكن لو فرض جدلا ان احدا لم يسلم عليه فلا ترد عليه روحه ولكن هذا مما لا يمكن حدوثه الا ماشاء الله

فان اخطأت فمن نفسي وان اصبت فمن الله........والحمد لله

تفضل ياحبيب 666 كحل عيناك بما ذكرك الله أنت وأمثالك من بني وهب ومن على شاكلتكم :
(( ولو اننا نزلنا اليهم الملائكة وكلمهم الموتى وحشرنا عليهم كل شيء قبلا ما كانوا ليؤمنوا الا ان يشاء الله ولكن اكثرهم يجهلون ))

ما هي قولك لو كلمك الميت هل يسمعك وتسمعه وانظر سياق الموتى مع الملائكة ,,,
والدليل من السنة سيأتيك لاحقاً ولكن معروف موقفكم من السنة ( هذا ضعيف ـ موضوع ـ لا يصح ـ اسناده فيه خلل ,,,,,, حسبنا كتاب الله ,,,,

هذا الذي قدرت عليه يا محيي الدين قرأت اية تكليم

هل فهمت معناها او تفسيرها
هل هي لكل الموتى يعني يسمعوننا ويكلموننا
ام هل هي للحسين ابن علي بن ابي طالب رضي الله عنهما

انا آتيك بآيات واضحات صريحات ومن كتاب الله تعالى
ان كان الحسين رضي الله عنه قد استثني منها فهات دليل
اسمع الى قوله تعالى

إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
ويقول تعالى

الان ان كان الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهما مستثنى من هذه الخاصية وانه يسمع ويستجيب فهاته لنا بارك الله فيك
والا راجع عقيدتك ولا تكابر لانه لابد من اخلاص العبادة لله وحده ولا يشرك معه احد

بسم الله الرحمن الرحيم

يا اخ شيعي منصف
والله ثم والله ثم والله ليس لي قصد الا تبصير الاخوة باصل العقيدة الصحيحة وليس لانني اختلف معك او تختلف معي انني ادعو الى الفرقة ولكن الانسان ليس كاملا
واحيانا يعتريه النقص في صحته وتجارته ودينه
عندما اكون على ضلالة وتدلني على طريق الحق فهذا شيء يفرحك اولا ويفرحني ثانيا

ولكن عندما اسأل عن سؤال يعتبر عندكم من كبائر الذنوب وهو هذا المعتقد
وهذا المعتقد ليس لديكم عنه اي دليل
انا اطلب الدليل
انت اتيت بفضائل الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم وانهم واهل البيت يستطيعون ان يشفعو لنا عند الله
واننا نطلب ذلك منهم الان ويسمعوننا ويشفعو لنا عندالله
المطلوب الدليل الصريح الواضح الذي لايتعارض من كتاب الله تعالى
هذا هو المطلوب
لو قال لك احدهم انني طبيب وانت في موقع تعطي الاطباء تصاريح للعمل
الا تطلبه الشهادة الاصلية
والتأكد منها ام تقول انه طبيب فقط
انا اطلب دليلا واحدا من كتاب الله تعالى بهذا الشيء
اذا كان الله يقول عن نبيه وفي حياته
قل لااملك لنفسي نفعا ولا ضرا
هذا وهو حي يرزق
وهو صاحب البيت وغيره من باب اولى
الان المطلوب الدليل على اثبات قولك ان ا هل البيت يسمعوننا ويستجيبو لنا وان الله خصهم بهذا الشيء وهم في قبورهم

اما عبارة لاشك في ذلك دون دليل من كتاب الله او من سنة نبيه محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم

فلا يحتج بها حتى على الموالين لو اختلف معك
فمن باب اولى المخالفين لك في المذهب
او المعتقد

نحن باتظار من ياتي لنا بدلييل
لاعبارة لاشك في ذلك

يا صاحب اللاشك
هات لنا الدليل
والا فأنك تعبد الله على جهالة
وبدون دليل من الله

نعم

ومن القرآن ومن أحاديث أيضاً

هااااااااااي الأدلة من القرآن والسنة على أن الأموات يحسون ويسمعون


ويقول تعالى عن الشهداء والذين هم قسم من الأموات ( ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات بل أحياء ولكن تشعرون ) - ( الرحمن / 159 ) .
ففي سنن أبي داود : 3117 - حدثنا مسدد ثنا بشر ثنا عمارة بن غزية ثنا يحيى بن عمارة قال سمعت أبا سعيد الخدري يقول قال رسول الله (ص) لقنوا موتاكم قول لا إله إلا الله ، المصدر ( سنن أبي داود ج:3 ص:190 ) .

وفي مسند الإمام أحمد : 6603 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة حدثني حيي بن عبد الله ان أبا عبد الرحمن حدثه عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله (ص) ذكر فتان القبور فقال عمر أترد علينا عقولنا يا رسول الله فقال رسول الله (ص) نعم كهيئتكم اليوم فقال عمر بفيه الحجر ، المصدر ( مسند الإمام أحمد بن حنبل ج:2 ص:172ونوادر الأصول في أحاديث الرسول ج:1 ص:175 وحاشية إبن القيم ج:13 ص:68 ونوادر الأصول في أحاديث الرسول ج:4 ص:159 ).
أنتهى

الموالية :أنوار

نعم

الأدلة

ثم قال أبو داود 2042 - حدثنا أحمد بن صالح قال قرأت على عبد الله بن نافع أخبرني بن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله (ص) لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني حيثما كنتم تفرد به أبو داود أيضا وقد رواه الإمام أحمد 2367 عن سريج عن عبد الله بن نافع وهو الصائغ به وصححه النووي ، المصدر ( تفسير إبن كثير ج:3 ص:515 وص516 ) .

وفي سنن أبي داود : 2041 - حدثنا محمد بن عوف ثنا المقرئ ثنا حيوة عن أبي صخر حميد بن زياد عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن أبي هريرة أن رسول الله (ص) قال ما من أحد يسلم على إلا رد الله على روحي حتى أرد (ع) ،
المصدر ( سنن أبي داود ج:2 ص:218 ) .

1582 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو نعيم ثنا شقيق عن عبد الله بن السائب عن زاذان عن بن مسعود عن النبي (ص) قال إن لله ملائكة سياحين في الأرض يبلغوني عن أمتي السلام ، المصدر ( شعب الإيمان ج:2 ص:217 )

أختكم الموالية : أنوار

بسم الله الرحمن الرحيم اعلموا يا شيعة إن هؤلاء النواصب دخلوا منتدى يا حسين وقسموا الأدوار فيما بينهم ليدمروا المنتدى ويغيروا عقول الشباب فمهما أتيتم لهم بدلائل لا يؤمنون بسم الله الرحمن الرحيم سواء عليهم أنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون وأتمنى أن يكون البحث مع النواصب بموضوع الولاية والخلافة نناقشهم بولاية أمير المؤمنين أي نناقش بالنبع لأنهم سوف يضيعون وقتكم ويشككونكم في مذهبكم لأنهم يدخلون معكم بالنتائج ولا يدخلون بالأسباب والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته